69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ lục bách thất thập cửu chương tham thị
Đệ lục bách thất thập cửu chương tham thị
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Thanh ninh cung trung, thái hậu tảo tựu đắc tri thái phu nhân hòa cửu nương tiên hậu nhập cung, cửu nương lai đích thời hầu, thậm chí hoàn đái liễu nhất cá mạch sinh đích nam nhân đáo càn thanh cung, khả tha khước nhất trực án nại tâm tự, một hữu nhượng nhân khứ càn thanh cung đả tham tuân vấn. Quả nhiên, tha một hữu bạch đẳng, thái phu nhân hòa cửu nương tối chung thân tự quá lai liễu, đái lai liễu nhất cá tha ý liêu chi ngoại, xác thật khả dĩ thuyết hội chấn động cực đại đích tiêu tức.
Hòa diện sắc đại biến đích ngọc tuyền bất đồng, thái hậu khước hiển đắc ngận trấn định, thậm chí hoàn tiếu liễu nhất thanh: “Quả nhiên, giá việt thị đáo niên vĩ, loạn thất bát tao đích sự tình tựu việt đa, tựu bất tri đạo thị quần ma loạn vũ, hoàn thị nhị lang chân đích mệnh thái bất hảo!”
Thái phu nhân một hữu thuyết thoại, nhi cửu nương tòng lai tại thanh ninh cung tựu giác đắc biệt nữu, nhân thử cánh thị bỉ tại càn thanh cung thời canh gia trầm mặc quả ngôn. Bà tức lưỡng đích mặc nhiên khước tịnh một hữu ảnh hưởng thái hậu đích tình tự, tha vi vi thán liễu nhất khẩu khí, khước thị hựu đan đao trực nhập địa vấn đạo: “Hoàng đế giá hội nhi thị hoàn yếu triệu kiến na điều thuyền thượng đích nhân? Thành môn quan bế, nhân thị chẩm ma đái tiến lai đích?”
“Thiếp thân nhượng oánh oánh thân tự khứ đích.” Tuy thuyết thái hậu sậu nhiên mục quang chuyển lệ, đãn cửu nương khước y cựu ngận trấn định, “Thành môn lạc tỏa, bách quan nhược phi quân quốc đại sự chi loại đích khẩn cấp sự do bất đắc tiến xuất thành, giá chủng thời hầu, nhượng oánh oánh tá cố thuyết xuất thành khứ kiến tha đại ca, bỉ động dụng lão gia đích danh nghĩa canh hợp thích. Nhi đại lang quyền chưởng ngũ thành binh mã tư, hữu thông hành chi quyền, đái nhân tiến thành dã dung dịch.”
“Thái hậu nương nương dã hứa hội thuyết, bất cai nhượng oánh oánh khiên xả đáo giá chủng sự tình lí khứ, đãn tha bất thị tiểu hài tử liễu, bạn sự dã hữu khinh trọng, nhược thị sự sự đô man trứ tha, na tài tiểu thứ liễu tha. Chí vu gia lí, ngã dĩ kinh giao thác cấp nhị lang liễu, sự tình dã đại trí đối tha đề liễu đề, nhược thị tha lão thị một hữu độc đương nhất diện đích cơ hội, hựu chẩm ma hội trường đại?”
Thái phu nhân chi tiền phân phù đích thị nhượng chu hoành bào nhất tranh, khả hiện tại thính cửu nương giá ma thuyết, tha dã giác đắc tức phụ tưởng đắc canh gia chu đáo, đương hạ tựu xuất thanh tán đồng đạo: “Thái hậu nương nương, cửu nương giá phiên thố trí ngận thỏa đương, tại giá chủng thời hầu xuất thành, xác thật thị oánh oánh xuất diện canh hảo, biệt nhân hồi đầu đỉnh liễu thiên thuyết giá nha đầu bạt hỗ kiêu hoành, phản chính tha dã tập quán liễu. Oánh oánh ngoại thô nội tế, khẳng định năng bạn hảo.”
“Tha đương nhiên năng, giá nha đầu chỉ yếu tưởng tố khẳng tố, na tựu năng diện diện câu đáo.” Thái hậu vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, thanh âm lí cánh thị hữu kỉ phân trướng nhiên, “Ngã chỉ thị canh hi vọng tha biệt triêm nhiễm giá ta ô thất bát tao đích sự, hảo hảo đích hòa tha na như ý lang quân tố nhất đối thần tiên quyến lữ tựu hảo.”
“Thế thượng na hữu bất thực nhân gian yên hỏa đích thần tiên quyến lữ. Như quả hữu, na dã bất thị a thọ hòa oánh oánh.”
Giá nhất thứ hoán thành thái phu nhân đả thú liễu. Tha thậm chí hoàn bả kim thiên chu oánh hãnh hãnh hồi lai đích sự đương thành tiếu thoại đề liễu đề, quả bất kỳ nhiên tựu bả thái hậu đậu tiếu liễu. Đãn tiếu quá chi hậu, thái hậu lập thời tưởng khởi diện tiền đích bà tức lưỡng nhân nhập cung đích thời thần, đương hạ tựu liên mang phân phù ngọc tuyền khứ khiếu nhân truyện thiện. Nhi đẳng đáo ngọc tuyền thân tự xuất khứ liễu nhất tranh hựu tiến lai thời, khước hựu đái lai liễu nhất cá tiêu tức.
“Càn thanh cung na biên lai nhân thuyết, hoàng thượng khiếu liễu thái tử điện hạ hòa tứ hoàng tử nhất đồng dụng vãn thiện, hoàn thỉnh thái hậu nương nương biệt đam tâm.”
“Tạ thiên tạ địa!” Thái hậu giá tài toán thị chân chính trường thư liễu nhất khẩu khí. Tự kỷ đích nhi tử tự kỷ tối thanh sở, biệt khán thường thường đại đại liệt liệt, đặc lập độc hành, đãn hoàng đế thị nhất cá tương đương cảm tính đích nhân, hữu ta thời hầu thậm chí hội vong ký tự kỷ vi nhân quân đích lập tràng, nhi hội canh chấp trứ vu vi nhân tử, vi nhân huynh, vi nhân hữu, nãi chí vu vi nhân phụ.
Như kim hoàng đế kí nhiên tòng khả năng hữu đích bi đỗng trung hồi quá liễu thần, tha tựu tri đạo, tiếp hạ lai yếu chú ý đích bất quá thị ngoại gian đích phản ứng, dĩ cập thiện hậu sự nghi nhi dĩ. Nhân thử, lưu hạ thái phu nhân hòa cửu nương tại tự kỷ giá nhi dụng quá vãn thiện chi hậu, thính đáo lưỡng nhân thuyết tịnh bất đả toán đẳng chu oánh nhất đồng hồi phủ, nhi thị yếu tiên hành cáo thối, tha tựu một hữu vãn lưu.
“Như quả oánh oánh chấp ý yếu hồi khứ, hoàng thượng tự nhiên hội phái nhân tống tha. Như quả tha yếu lưu tại cung lí, thanh ninh cung dã hảo, càn thanh cung dã bãi, đô hữu đích thị năng nhượng tha tạm trụ nhất vãn đích địa phương, nhĩ môn bất dụng đam tâm.”
Mệnh ngọc tuyền thân tự tống liễu lưỡng nhân đáo thanh ninh môn, tái dụng lưỡng thừa tiểu kiệu tống tha môn xuất cung, thái hậu tựu nhất tâm nhất ý địa tư lượng khởi liễu thử sự ứng cai như hà ứng đối. Nhân nhi, đương ngọc tuyền hồi lai thời, khán đáo đích tựu thị chúc quang hạ do như nhất tôn phật tượng tự đích thái hậu.
Tha khinh thủ khinh cước địa bả kỳ tha các xử chúc hỏa đô diệt khứ liễu nhất ta, nhượng phòng trung quang tuyến canh ảm đạm liễu hạ lai, giá tài bão trứ nhất kiện phi phong lai đáo liễu thái hậu diện tiền, khinh thanh vấn đạo: “Thái hậu nương nương, thị tẩy sấu tựu tẩm, hoàn thị tại giá nhi kế tục tọa nhất hội nhi?”
Thái hậu khước một hữu lý hội ngọc tuyền giá cá vấn đề, canh một hữu đề mỗi vãn đô yếu tố đích phao cước, trầm ngâm phiến khắc tựu đáp phi sở vấn đạo: “Ngã ký đắc, kính phi chi tiền bàn ly khôn ninh cung chi hậu, hảo tượng thị bất nguyện ý bàn đáo đông tây lục cung, vu thị tựu bàn khứ liễu thanh ninh cung hậu đầu đích hàm an cung?”
Ngọc tuyền vi vi nhất lăng, tùy tức tựu điểm liễu điểm đầu: “Chính thị, nhân vi kính phi tối sơ hoàn sảo sảo nhượng nhượng, sở dĩ tý hầu đích nhân sinh phạ tha kinh nhiễu thái hậu nương nương, thường thường nhượng tha hát ninh thần đích thang tề.”
Thái hậu tưởng dã tri đạo tằng kinh đích hoàng hậu, hiện tại đích kính phi vi thập ma yếu bàn lai bổn dụng vu an trí thái phi thái tần đích hàm an cung. Thị tha thân tự dĩ bất hiếu vi tội danh phế đích hậu, nhi giá đối vu nhất trực đô tương tha đương thành ỷ kháo đích hoàng hậu lai thuyết, na đại khái thị tối nan dĩ tiếp thụ đích sự, dã hội giác đắc thị tao đáo liễu tối đại đích bối bạn. Sở dĩ, hoàng hậu đại khái tưởng kiến tha tưởng phong liễu.
Tha hoãn hoãn trạm khởi thân lai, khinh miêu đạm tả địa thuyết: “Tha quá lai chi hậu, ngã dã một khứ khán quá tha. Hiện tại khứ khán khán ba.”
Ngọc tuyền đốn thời đại cật nhất kinh. Thái hậu thị thập ma tính cách đích nhân, biệt nhân bất tri đạo, tha hoàn hội bất tri đạo mạ? Na phạ thùy liêm thính chính đích thời gian tịnh bất trường, chỉ hữu đoản đoản bất đáo bát niên, đãn năng cú tại na chủng chủ thiếu quốc nghi, nữ chủ thính chính đích tình huống hạ bình ổn tương đại quyền giao đáo hoàng đế thủ trung, hựu chẩm ma khả năng thị tâm từ thủ nhuyễn, cố niệm cựu tình đích nhân?
Một khán đáo tựu liên thái hậu đích thân huynh đệ, giá ta niên dã một năng đạp nhập kinh thành nhất bộ mạ! Phế hậu toán thập ma, tựu bằng kính phi cô phụ liễu thái hậu đích từ tâm hòa kỳ vọng, bả đại hoàng tử hòa nhị hoàng tử dưỡng thành hiện tại giá dạng tử, thái hậu tảo tựu đối nhân thất vọng liễu.
Khả ngọc tuyền dã bất cảm quy khuyến thái hậu biệt tại giá ma vãn đích thời hầu khứ hàm an cung, nhân vi tha thâm tri thái hậu thị tối bất hỉ hoan nhân quy khuyến đích, nhân nhi chỉ năng nhất diện hoảng mang cấp nhân phi thượng phi phong, nhất diện cân thượng khứ khai khẩu vấn đạo: “Thái hậu nương nương, khả yếu khứ cá nhân tiên khứ hàm an cung thuyết nhất thanh? Tái đa khiếu kỉ cá nhân chưởng đăng dự bị trứ?”
Kiến thái hậu mặc hứa liễu, ngọc tuyền liên mang xuất khứ phân phù, đáo tối hậu, khước hoàn ngạch ngoại khiếu thượng liễu thanh ninh cung chấp dịch đích lục cá ngự tiền cận thị tùy hành thính soa. Đẳng đáo tha hồi phòng, tựu chỉ kiến thái hậu đích thủ trung hách nhiên đa liễu nhất xuyến phật châu.
Tri đạo thái hậu na tín phật kỳ thật canh đa chỉ thị tố cá dạng tử, phật châu giá đẳng đông tây canh đa thời hầu thị vi liễu ức chế nộ khí, tâm bình khí hòa, tha đăng thời niết trứ nhất bả lãnh hãn, đẳng tý hầu thái hậu hoán thượng liễu nhất song hậu thật đích bì ngoa tử, tại phi phong ngoại đầu hựu khỏa liễu nhất kiện điêu bì đại sưởng, tha phù trứ nhân xuất môn, thượng liễu na nhất thừa noãn kiệu, phóng hạ kiệu liêm, tựu nhẫn bất trụ tha liễu tha thủ.
Hoàng đế chính tại càn thanh cung trung kiến tống thị đích na ta nhân chứng, tựu toán chân đích đắc tri giá nhi thập ma tình huống, khủng phạ dã bất hội quá lai, tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử tựu canh bất dụng thuyết liễu. Thái hậu yếu chân thị tưởng tố thập ma…… Thùy năng lan đắc trụ?
Khả giá thời hầu tưởng giá ta, khước dĩ kinh lai bất cập liễu, tha chỉ năng tại tâm lí ám tự kỳ đảo phế hậu tại thính đáo giá tiêu tức hậu thiên vạn biệt phát phong. Nhân vi tựu thái hậu nhãn hạ giá chủng khán tự bình tĩnh, thật tắc mạc bất chuẩn đích tâm tình, chân bất tri đạo hội tố xuất thập ma sự tình lai!
Nhập dạ đích hàm an cung nguyên bổn tảo tựu lạc liễu tỏa, nhiên nhi, kí nhiên đắc đáo liễu ngọc tuyền đích khẩn cấp truyện tín, đương thái hậu đích noãn kiệu tại môn tiền đình hạ thời, viện môn tảo dĩ bị nhân tiễu nhiên khai liễu. Tòng lí đầu xuất lai đích kỉ cá niên trường cung nhân kiến kiệu liêm đả khởi, thái hậu phảng phật yếu hạ kiệu, vi thủ đích nhất cá hoảng mang thượng tiền lan trở đạo: “Thái hậu nương nương, viện tử hắc, trực tiếp nhượng nhân bả noãn kiệu sĩ đáo chính điện môn tiền ba.”
Khán trứ tất hắc nhất phiến đích viện tử, thái hậu tịnh một hữu kiên trì. Cung trung đích khai tiêu tố lai thị nhất thiết tòng giản, dã tựu thị hoàng đế mỗi thiên vãn thượng hội khứ mỗ cá cung viện thời, tài hội đề tiền tại tha đích tất kinh chi lộ thượng điểm thạch trụ lộ đăng, nhi kỳ tha đích cung uyển nhập dạ dã tựu hắc liễu, canh biệt thuyết tuyệt đối bất khả năng hội hữu nhân lai đích hàm an cung.
Đương noãn kiệu tái thứ đình hạ, tha tại ngọc tuyền đích sam phù hạ loan yêu tẩu hạ kiệu tử, tối chung trạm tại na hậu hậu đích lam trù giáp miên môn liêm tiền thời, tha tựu khai khẩu vấn đạo: “Kính phi nhãn hạ thụy liễu?”
Thái hậu yếu lai, tựu toán kính phi chân đích thụy liễu, nhân dã hội bả tha chiết đằng tỉnh, canh bất yếu thuyết kính phi như kim căn bổn tựu thị nhật dạ điên đảo, nhất hội nhi phong ngôn phong ngữ, nhất hội nhi si si ngốc ngốc, giá hội nhi nhân xác thật hoàn một hữu tựu tẩm. Nhân thử, cân trứ đích na cá niên trường cung nhân do dự liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị thuyết liễu thật thoại.
“Hồi bẩm thái hậu nương nương, kính phi tại phòng trung tả tín.”
Giá cá hồi đáp trứ thật xuất hồ liễu thái hậu đích dự liêu. Tả tín? Tại bị phế chi hậu, nhân cánh nhiên hoàn hữu giá năng nại vãng cung ngoại tống tín? Tưởng tưởng dã giác đắc hoang mậu, tha đốn thời vi vi trứu mi vấn đạo: “Tả cấp thùy đích tín? Tả hoàn chi hậu thùy tống xuất khứ đích?”
“Một nhân…… Một nhân tống xuất khứ, nô tì na nhi thu liễu chỉnh chỉnh nhất hạp tử.” Na cá cung nhân tiểu tâm dực dực địa miểu liễu nhất nhãn thái hậu, tiểu thanh thuyết đạo, “Tự tòng hữu liễu chỉ bút, kính phi phương tài an phân liễu hứa đa, chỉnh thiên tuy nhiên hoàn hội thuyết ta phong thoại, đãn đại đa sổ thời hầu tựu thị bính mệnh tại na tả tín. Hữu tả cấp các lão đại thần đích, hữu tả cấp trí sĩ nguyên lão đích, dã hữu tả cấp hoàng tộc tông thân đích……”
Giá hạ tử, thái hậu toán thị triệt để minh bạch liễu. Phản chính thị tống bất xuất khứ đích tín, na giá ta nhân tự nhiên nhậm do kính phi khứ tả, phản chính tả liễu chi hậu nhân tựu bất hội sảo nháo, dã năng tỉnh điệu ngận đa ma phiền. Chí vu bả na ta tín tống đáo tha hòa hoàng đế diện tiền, cổ kế thùy dã bất hội giá ma càn, nhân vi tha hòa hoàng đế đô tối bất hỉ hoan cáo mật. Thậm chí hoàng đế tại di cung thời tựu lược hạ quá minh thoại.
Cư thuyết, hoàng đế phân phù, bất yếu tái nã kính phi đích sự lai phiền tha, tầm tử mịch hoạt đích thoại, chỉ yếu cứu hạ lai tựu vô sở vị, trảo thái y viện tựu hảo. Phản chính kính phi dã xuất bất liễu cung, canh tống bất xuất đông tây, bất phạ giá vị phế hậu hội nháo xuất thập ma yêu nga tử!
Thái hậu áp căn bất đề yếu khán kính phi đáo để đô tả liễu thập ma, đạm nhiên nhất tiếu tựu khai khẩu thuyết đạo: “Tẩu ba, đái ngã khứ khán khán giá vị trang phong mại sỏa đích tiền hoàng hậu nương nương.”
Bao quát ngọc tuyền tại nội, thùy dã một tưởng đáo, thái hậu cánh nhiên nhất khai khẩu tựu nhận định kính phi thị trang phong mại sỏa. Khả thùy dã bất cảm vấn thái hậu tòng hà nhi tri, phản đảo thị cương cương na cá thuyết thu liễu kính phi na ta tín đích cung nhân pha hữu ta hậu hối.
Tha thị giác đắc đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, thái hậu hòa hoàng đế đô bất thị hà khắc nhân, sở dĩ mỗi thứ kính phi nhượng tha tống tín, tha hồi đầu tựu phóng tiến hạp tử lí tồn hảo. Tảo tri đạo như thử, tha tựu bả giá hạp tử lí đích đông tây nhất cổ não nhi đô tống đáo thanh ninh cung khứ liễu!
Nhi thái hậu khước một tại hồ biệt nhân đích tưởng pháp, đương cân trứ tiền đầu đái lộ đích cung nhân tẩu tiến tây thứ gian, khán đáo na cá tại hôn ám đích chúc quang hạ chuyên tâm trí chí tả tín đích nữ tử thời, tha bất do đắc bộ tử vi vi nhất đốn, khước một hữu tiên tử tế khán giá cá tự kỷ thân tự vi hoàng đế thiêu tuyển, như kim khước thành liễu phế hậu đích kính phi, nhi thị đả lượng liễu nhất nhãn tứ chu hoàn cảnh.
Di cung thị hoàng đế an bài đích, hàm an cung đích nhân tắc thị sở khoan thiêu tuyển đích, tích nhật khôn ninh cung đích cung nhân nội thị nhất cá dã một hữu lưu, tại giá nhi tý hầu đích sở hữu cung nhân đô thị tự nguyện lưu cung, niên kỷ tại tam thập tuế dĩ thượng đích, dã hứa bất như na ta niên thiếu đích cung nhân tự đích tiên hoạt lượng lệ, khước chí thiếu hữu nhất thung hảo xử, bất hội giác đắc giá chủng thị phụng phế hậu đích nhật tử yếm quyện vô thú, sở dĩ sạ nhất khán khứ, hàm an cung trung bố trí đắc tỉnh tỉnh hữu điều, giác lạc trung đích từ bình thậm chí hoàn sáp trứ tiên hoa.
Nhi kính phi tòng trắc diện khán pha hữu ta tiêu sấu, đãn y quần khước ngận chỉnh khiết, đầu thượng phát kế dã thị văn ti bất loạn, chí thiếu hoàn toàn bất tượng thị phi đầu tán phát đích thâm cung oán phụ hình tượng. Chỉ bất quá, vô luận kính phi đích thủ oản thượng hoàn thị đầu thượng nhĩ thùy thượng, thái hậu đô khán bất kiến bán điểm kim ngọc sức vật, tha tri đạo, giá khủng phạ tịnh phi nhân vi nhân dĩ kinh thành liễu phế hậu tựu tâm tồn đãi mạn, nhi thị nhân vi phạ nhân tự sát.
Tĩnh tĩnh địa khán trứ na cá bàng nhược vô nhân chỉ cố tự kỷ tả tín đích nữ tử, hảo nhất hội nhi hậu, thái hậu đạm đạm địa phân phù đạo: “Tất cánh thị kính phi, thị tha đích đông tây bất yếu đoản thiếu liễu, na ta kim ngọc thủ sức cai cấp tha đích tựu cấp tha, bất yếu phạ tha tầm đoản kiến.”
Chi tiền nhất trực phụ trách đáp thoại đích na cá niên trường công nhân bổn lai yếu cự tuyệt, khả đương thính đáo thái hậu tối hậu nhất cú thoại thời, tha lập thời lẫm nhiên bế chủy, tâm trung mạo xuất lai đích na cá niệm đầu bả tha tự kỷ đô hách trứ liễu.
Thái hậu đương trứ phế hậu kính phi đích diện thuyết giá dạng đích thoại, nan bất thành ý tư thị, căn bổn tựu bất tại hồ phế hậu đích tử hoạt, sở dĩ nhượng tha môn tẫn quản bất dụng đề phòng? Yếu tri đạo, tha chi sở dĩ bả na ta đông tây đô thu khởi lai, tựu thị phạ tiêm duệ đích trâm tử hội dụng lai thứ hầu, tiểu khối đích kim tử hòa ngọc bội hội bị dụng lai thôn yết…… Na đô thị cung trung ngận thường kiến đích cầu tử chi thuật!
Nhi phảng phật thị thính đáo liễu thái hậu đích thoại, cương cương hoàn tại mai đầu tả tín đích kính phi chung vu động liễu nhất động. Tha gian nan địa chuyển quá liễu bột tử, đương khán thanh sở diện tiền đích xác thật thị thái hậu chi hậu, tha kiểm thượng na bình bản đích thần tình chung vu phát sinh liễu kỉ hứa biến hóa.
Nhiên nhi, thái hậu khước y cựu một hữu cấp tha tiên thuyết thoại đích cơ hội, khước thị bất hoảng bất mang địa kế tục thuyết: “Nhĩ đáo giá hàm an cung dĩ kinh trụ liễu hữu ta thiên liễu, ngã giá thị đệ nhất thứ lai khán nhĩ, đãn dã thị tối hậu nhất thứ. Kim thiên ngã lai, chỉ vi liễu cáo tố nhĩ, cương cương đắc đáo tiêu tức, nhị lang na điều khứ vãng quỳnh châu đích thuyền đại khái xuất liễu xóa tử.”
Tha phảng phật một khán đáo chu vi na nhất trương trương thuấn gian cương trệ đích kiểm, dã phảng phật một khán đáo kính phi na sậu nhiên tranh nanh đích biểu tình, kế tục khai khẩu thuyết đạo: “Dã hứa chân đích thị tha vận khí bất hảo, dã hứa thị hữu nhân tưởng trứ kỳ hóa khả cư, dã hứa chân đích chỉ thị thuần túy đích hải đạo, dã hứa thị thuyền thượng phát sinh liễu tao loạn thậm chí bạn loạn…… Khả năng tính ngận đa, đãn dã bất thị một hữu lánh ngoại nhất chủng khả năng.”
“Bỉ phương thuyết, kí nhiên tha nháo xuất liễu sở vị khôn ninh cung đầu độc sự kiện, dĩ chí vu nhĩ bị phế, tha dĩ kinh thị hòa nhĩ bất cộng đái thiên đích bất hiếu nghịch tử liễu, na ma như quả năng dụng tha đích tử, cấp đại lang đái lai kỉ phân cơ hội, na ma nhĩ dã đại khái hội đổ nhất đổ ba?”
“Hi sinh nhất cá nghịch tử, bả lánh nhất cá nhi tử tòng hoàng trang chủng địa đích khốn cục trung lao xuất lai, hà nhạc nhi bất vi?”
Kính phi chung vu hoắc nhiên khởi thân, bạo nộ địa phác liễu thượng lai: “Hồ thuyết bát đạo, ngã một hữu!”
Nhãn kiến lưỡng cá cung nhân nhãn tật thủ khoái thượng tiền nhất bả giá trụ kính phi đích ca bạc, thái hậu chuyển thân tựu vãng ngoại tẩu, khoái đáo môn khẩu thời phương tài đình trụ: “Hữu một hữu bất thị nhĩ thuyết đích, nhi thị thiên hạ thần dân như hà nhận định đích. Nhĩ môn mẫu tử tam nhân tố quá đích xuẩn sự thái đa, đa giá nhất kiện bất đa, thiếu giá nhất kiện dã bất thiếu. Nhĩ nương gia thiếu liễu kỉ cá trung tâm cảnh cảnh đích thế phó, dĩ vi ngã bất tri đạo mạ?”
Thanh ninh cung trung, thái hậu tảo tựu đắc tri thái phu nhân hòa cửu nương tiên hậu nhập cung, cửu nương lai đích thời hầu, thậm chí hoàn đái liễu nhất cá mạch sinh đích nam nhân đáo càn thanh cung, khả tha khước nhất trực án nại tâm tự, một hữu nhượng nhân khứ càn thanh cung đả tham tuân vấn. Quả nhiên, tha một hữu bạch đẳng, thái phu nhân hòa cửu nương tối chung thân tự quá lai liễu, đái lai liễu nhất cá tha ý liêu chi ngoại, xác thật khả dĩ thuyết hội chấn động cực đại đích tiêu tức.
Hòa diện sắc đại biến đích ngọc tuyền bất đồng, thái hậu khước hiển đắc ngận trấn định, thậm chí hoàn tiếu liễu nhất thanh: “Quả nhiên, giá việt thị đáo niên vĩ, loạn thất bát tao đích sự tình tựu việt đa, tựu bất tri đạo thị quần ma loạn vũ, hoàn thị nhị lang chân đích mệnh thái bất hảo!”
Thái phu nhân một hữu thuyết thoại, nhi cửu nương tòng lai tại thanh ninh cung tựu giác đắc biệt nữu, nhân thử cánh thị bỉ tại càn thanh cung thời canh gia trầm mặc quả ngôn. Bà tức lưỡng đích mặc nhiên khước tịnh một hữu ảnh hưởng thái hậu đích tình tự, tha vi vi thán liễu nhất khẩu khí, khước thị hựu đan đao trực nhập địa vấn đạo: “Hoàng đế giá hội nhi thị hoàn yếu triệu kiến na điều thuyền thượng đích nhân? Thành môn quan bế, nhân thị chẩm ma đái tiến lai đích?”
“Thiếp thân nhượng oánh oánh thân tự khứ đích.” Tuy thuyết thái hậu sậu nhiên mục quang chuyển lệ, đãn cửu nương khước y cựu ngận trấn định, “Thành môn lạc tỏa, bách quan nhược phi quân quốc đại sự chi loại đích khẩn cấp sự do bất đắc tiến xuất thành, giá chủng thời hầu, nhượng oánh oánh tá cố thuyết xuất thành khứ kiến tha đại ca, bỉ động dụng lão gia đích danh nghĩa canh hợp thích. Nhi đại lang quyền chưởng ngũ thành binh mã tư, hữu thông hành chi quyền, đái nhân tiến thành dã dung dịch.”
“Thái hậu nương nương dã hứa hội thuyết, bất cai nhượng oánh oánh khiên xả đáo giá chủng sự tình lí khứ, đãn tha bất thị tiểu hài tử liễu, bạn sự dã hữu khinh trọng, nhược thị sự sự đô man trứ tha, na tài tiểu thứ liễu tha. Chí vu gia lí, ngã dĩ kinh giao thác cấp nhị lang liễu, sự tình dã đại trí đối tha đề liễu đề, nhược thị tha lão thị một hữu độc đương nhất diện đích cơ hội, hựu chẩm ma hội trường đại?”
Thái phu nhân chi tiền phân phù đích thị nhượng chu hoành bào nhất tranh, khả hiện tại thính cửu nương giá ma thuyết, tha dã giác đắc tức phụ tưởng đắc canh gia chu đáo, đương hạ tựu xuất thanh tán đồng đạo: “Thái hậu nương nương, cửu nương giá phiên thố trí ngận thỏa đương, tại giá chủng thời hầu xuất thành, xác thật thị oánh oánh xuất diện canh hảo, biệt nhân hồi đầu đỉnh liễu thiên thuyết giá nha đầu bạt hỗ kiêu hoành, phản chính tha dã tập quán liễu. Oánh oánh ngoại thô nội tế, khẳng định năng bạn hảo.”
“Tha đương nhiên năng, giá nha đầu chỉ yếu tưởng tố khẳng tố, na tựu năng diện diện câu đáo.” Thái hậu vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, thanh âm lí cánh thị hữu kỉ phân trướng nhiên, “Ngã chỉ thị canh hi vọng tha biệt triêm nhiễm giá ta ô thất bát tao đích sự, hảo hảo đích hòa tha na như ý lang quân tố nhất đối thần tiên quyến lữ tựu hảo.”
“Thế thượng na hữu bất thực nhân gian yên hỏa đích thần tiên quyến lữ. Như quả hữu, na dã bất thị a thọ hòa oánh oánh.”
Giá nhất thứ hoán thành thái phu nhân đả thú liễu. Tha thậm chí hoàn bả kim thiên chu oánh hãnh hãnh hồi lai đích sự đương thành tiếu thoại đề liễu đề, quả bất kỳ nhiên tựu bả thái hậu đậu tiếu liễu. Đãn tiếu quá chi hậu, thái hậu lập thời tưởng khởi diện tiền đích bà tức lưỡng nhân nhập cung đích thời thần, đương hạ tựu liên mang phân phù ngọc tuyền khứ khiếu nhân truyện thiện. Nhi đẳng đáo ngọc tuyền thân tự xuất khứ liễu nhất tranh hựu tiến lai thời, khước hựu đái lai liễu nhất cá tiêu tức.
“Càn thanh cung na biên lai nhân thuyết, hoàng thượng khiếu liễu thái tử điện hạ hòa tứ hoàng tử nhất đồng dụng vãn thiện, hoàn thỉnh thái hậu nương nương biệt đam tâm.”
“Tạ thiên tạ địa!” Thái hậu giá tài toán thị chân chính trường thư liễu nhất khẩu khí. Tự kỷ đích nhi tử tự kỷ tối thanh sở, biệt khán thường thường đại đại liệt liệt, đặc lập độc hành, đãn hoàng đế thị nhất cá tương đương cảm tính đích nhân, hữu ta thời hầu thậm chí hội vong ký tự kỷ vi nhân quân đích lập tràng, nhi hội canh chấp trứ vu vi nhân tử, vi nhân huynh, vi nhân hữu, nãi chí vu vi nhân phụ.
Như kim hoàng đế kí nhiên tòng khả năng hữu đích bi đỗng trung hồi quá liễu thần, tha tựu tri đạo, tiếp hạ lai yếu chú ý đích bất quá thị ngoại gian đích phản ứng, dĩ cập thiện hậu sự nghi nhi dĩ. Nhân thử, lưu hạ thái phu nhân hòa cửu nương tại tự kỷ giá nhi dụng quá vãn thiện chi hậu, thính đáo lưỡng nhân thuyết tịnh bất đả toán đẳng chu oánh nhất đồng hồi phủ, nhi thị yếu tiên hành cáo thối, tha tựu một hữu vãn lưu.
“Như quả oánh oánh chấp ý yếu hồi khứ, hoàng thượng tự nhiên hội phái nhân tống tha. Như quả tha yếu lưu tại cung lí, thanh ninh cung dã hảo, càn thanh cung dã bãi, đô hữu đích thị năng nhượng tha tạm trụ nhất vãn đích địa phương, nhĩ môn bất dụng đam tâm.”
Mệnh ngọc tuyền thân tự tống liễu lưỡng nhân đáo thanh ninh môn, tái dụng lưỡng thừa tiểu kiệu tống tha môn xuất cung, thái hậu tựu nhất tâm nhất ý địa tư lượng khởi liễu thử sự ứng cai như hà ứng đối. Nhân nhi, đương ngọc tuyền hồi lai thời, khán đáo đích tựu thị chúc quang hạ do như nhất tôn phật tượng tự đích thái hậu.
Tha khinh thủ khinh cước địa bả kỳ tha các xử chúc hỏa đô diệt khứ liễu nhất ta, nhượng phòng trung quang tuyến canh ảm đạm liễu hạ lai, giá tài bão trứ nhất kiện phi phong lai đáo liễu thái hậu diện tiền, khinh thanh vấn đạo: “Thái hậu nương nương, thị tẩy sấu tựu tẩm, hoàn thị tại giá nhi kế tục tọa nhất hội nhi?”
Thái hậu khước một hữu lý hội ngọc tuyền giá cá vấn đề, canh một hữu đề mỗi vãn đô yếu tố đích phao cước, trầm ngâm phiến khắc tựu đáp phi sở vấn đạo: “Ngã ký đắc, kính phi chi tiền bàn ly khôn ninh cung chi hậu, hảo tượng thị bất nguyện ý bàn đáo đông tây lục cung, vu thị tựu bàn khứ liễu thanh ninh cung hậu đầu đích hàm an cung?”
Ngọc tuyền vi vi nhất lăng, tùy tức tựu điểm liễu điểm đầu: “Chính thị, nhân vi kính phi tối sơ hoàn sảo sảo nhượng nhượng, sở dĩ tý hầu đích nhân sinh phạ tha kinh nhiễu thái hậu nương nương, thường thường nhượng tha hát ninh thần đích thang tề.”
Thái hậu tưởng dã tri đạo tằng kinh đích hoàng hậu, hiện tại đích kính phi vi thập ma yếu bàn lai bổn dụng vu an trí thái phi thái tần đích hàm an cung. Thị tha thân tự dĩ bất hiếu vi tội danh phế đích hậu, nhi giá đối vu nhất trực đô tương tha đương thành ỷ kháo đích hoàng hậu lai thuyết, na đại khái thị tối nan dĩ tiếp thụ đích sự, dã hội giác đắc thị tao đáo liễu tối đại đích bối bạn. Sở dĩ, hoàng hậu đại khái tưởng kiến tha tưởng phong liễu.
Tha hoãn hoãn trạm khởi thân lai, khinh miêu đạm tả địa thuyết: “Tha quá lai chi hậu, ngã dã một khứ khán quá tha. Hiện tại khứ khán khán ba.”
Ngọc tuyền đốn thời đại cật nhất kinh. Thái hậu thị thập ma tính cách đích nhân, biệt nhân bất tri đạo, tha hoàn hội bất tri đạo mạ? Na phạ thùy liêm thính chính đích thời gian tịnh bất trường, chỉ hữu đoản đoản bất đáo bát niên, đãn năng cú tại na chủng chủ thiếu quốc nghi, nữ chủ thính chính đích tình huống hạ bình ổn tương đại quyền giao đáo hoàng đế thủ trung, hựu chẩm ma khả năng thị tâm từ thủ nhuyễn, cố niệm cựu tình đích nhân?
Một khán đáo tựu liên thái hậu đích thân huynh đệ, giá ta niên dã một năng đạp nhập kinh thành nhất bộ mạ! Phế hậu toán thập ma, tựu bằng kính phi cô phụ liễu thái hậu đích từ tâm hòa kỳ vọng, bả đại hoàng tử hòa nhị hoàng tử dưỡng thành hiện tại giá dạng tử, thái hậu tảo tựu đối nhân thất vọng liễu.
Khả ngọc tuyền dã bất cảm quy khuyến thái hậu biệt tại giá ma vãn đích thời hầu khứ hàm an cung, nhân vi tha thâm tri thái hậu thị tối bất hỉ hoan nhân quy khuyến đích, nhân nhi chỉ năng nhất diện hoảng mang cấp nhân phi thượng phi phong, nhất diện cân thượng khứ khai khẩu vấn đạo: “Thái hậu nương nương, khả yếu khứ cá nhân tiên khứ hàm an cung thuyết nhất thanh? Tái đa khiếu kỉ cá nhân chưởng đăng dự bị trứ?”
Kiến thái hậu mặc hứa liễu, ngọc tuyền liên mang xuất khứ phân phù, đáo tối hậu, khước hoàn ngạch ngoại khiếu thượng liễu thanh ninh cung chấp dịch đích lục cá ngự tiền cận thị tùy hành thính soa. Đẳng đáo tha hồi phòng, tựu chỉ kiến thái hậu đích thủ trung hách nhiên đa liễu nhất xuyến phật châu.
Tri đạo thái hậu na tín phật kỳ thật canh đa chỉ thị tố cá dạng tử, phật châu giá đẳng đông tây canh đa thời hầu thị vi liễu ức chế nộ khí, tâm bình khí hòa, tha đăng thời niết trứ nhất bả lãnh hãn, đẳng tý hầu thái hậu hoán thượng liễu nhất song hậu thật đích bì ngoa tử, tại phi phong ngoại đầu hựu khỏa liễu nhất kiện điêu bì đại sưởng, tha phù trứ nhân xuất môn, thượng liễu na nhất thừa noãn kiệu, phóng hạ kiệu liêm, tựu nhẫn bất trụ tha liễu tha thủ.
Hoàng đế chính tại càn thanh cung trung kiến tống thị đích na ta nhân chứng, tựu toán chân đích đắc tri giá nhi thập ma tình huống, khủng phạ dã bất hội quá lai, tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử tựu canh bất dụng thuyết liễu. Thái hậu yếu chân thị tưởng tố thập ma…… Thùy năng lan đắc trụ?
Khả giá thời hầu tưởng giá ta, khước dĩ kinh lai bất cập liễu, tha chỉ năng tại tâm lí ám tự kỳ đảo phế hậu tại thính đáo giá tiêu tức hậu thiên vạn biệt phát phong. Nhân vi tựu thái hậu nhãn hạ giá chủng khán tự bình tĩnh, thật tắc mạc bất chuẩn đích tâm tình, chân bất tri đạo hội tố xuất thập ma sự tình lai!
Nhập dạ đích hàm an cung nguyên bổn tảo tựu lạc liễu tỏa, nhiên nhi, kí nhiên đắc đáo liễu ngọc tuyền đích khẩn cấp truyện tín, đương thái hậu đích noãn kiệu tại môn tiền đình hạ thời, viện môn tảo dĩ bị nhân tiễu nhiên khai liễu. Tòng lí đầu xuất lai đích kỉ cá niên trường cung nhân kiến kiệu liêm đả khởi, thái hậu phảng phật yếu hạ kiệu, vi thủ đích nhất cá hoảng mang thượng tiền lan trở đạo: “Thái hậu nương nương, viện tử hắc, trực tiếp nhượng nhân bả noãn kiệu sĩ đáo chính điện môn tiền ba.”
Khán trứ tất hắc nhất phiến đích viện tử, thái hậu tịnh một hữu kiên trì. Cung trung đích khai tiêu tố lai thị nhất thiết tòng giản, dã tựu thị hoàng đế mỗi thiên vãn thượng hội khứ mỗ cá cung viện thời, tài hội đề tiền tại tha đích tất kinh chi lộ thượng điểm thạch trụ lộ đăng, nhi kỳ tha đích cung uyển nhập dạ dã tựu hắc liễu, canh biệt thuyết tuyệt đối bất khả năng hội hữu nhân lai đích hàm an cung.
Đương noãn kiệu tái thứ đình hạ, tha tại ngọc tuyền đích sam phù hạ loan yêu tẩu hạ kiệu tử, tối chung trạm tại na hậu hậu đích lam trù giáp miên môn liêm tiền thời, tha tựu khai khẩu vấn đạo: “Kính phi nhãn hạ thụy liễu?”
Thái hậu yếu lai, tựu toán kính phi chân đích thụy liễu, nhân dã hội bả tha chiết đằng tỉnh, canh bất yếu thuyết kính phi như kim căn bổn tựu thị nhật dạ điên đảo, nhất hội nhi phong ngôn phong ngữ, nhất hội nhi si si ngốc ngốc, giá hội nhi nhân xác thật hoàn một hữu tựu tẩm. Nhân thử, cân trứ đích na cá niên trường cung nhân do dự liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị thuyết liễu thật thoại.
“Hồi bẩm thái hậu nương nương, kính phi tại phòng trung tả tín.”
Giá cá hồi đáp trứ thật xuất hồ liễu thái hậu đích dự liêu. Tả tín? Tại bị phế chi hậu, nhân cánh nhiên hoàn hữu giá năng nại vãng cung ngoại tống tín? Tưởng tưởng dã giác đắc hoang mậu, tha đốn thời vi vi trứu mi vấn đạo: “Tả cấp thùy đích tín? Tả hoàn chi hậu thùy tống xuất khứ đích?”
“Một nhân…… Một nhân tống xuất khứ, nô tì na nhi thu liễu chỉnh chỉnh nhất hạp tử.” Na cá cung nhân tiểu tâm dực dực địa miểu liễu nhất nhãn thái hậu, tiểu thanh thuyết đạo, “Tự tòng hữu liễu chỉ bút, kính phi phương tài an phân liễu hứa đa, chỉnh thiên tuy nhiên hoàn hội thuyết ta phong thoại, đãn đại đa sổ thời hầu tựu thị bính mệnh tại na tả tín. Hữu tả cấp các lão đại thần đích, hữu tả cấp trí sĩ nguyên lão đích, dã hữu tả cấp hoàng tộc tông thân đích……”
Giá hạ tử, thái hậu toán thị triệt để minh bạch liễu. Phản chính thị tống bất xuất khứ đích tín, na giá ta nhân tự nhiên nhậm do kính phi khứ tả, phản chính tả liễu chi hậu nhân tựu bất hội sảo nháo, dã năng tỉnh điệu ngận đa ma phiền. Chí vu bả na ta tín tống đáo tha hòa hoàng đế diện tiền, cổ kế thùy dã bất hội giá ma càn, nhân vi tha hòa hoàng đế đô tối bất hỉ hoan cáo mật. Thậm chí hoàng đế tại di cung thời tựu lược hạ quá minh thoại.
Cư thuyết, hoàng đế phân phù, bất yếu tái nã kính phi đích sự lai phiền tha, tầm tử mịch hoạt đích thoại, chỉ yếu cứu hạ lai tựu vô sở vị, trảo thái y viện tựu hảo. Phản chính kính phi dã xuất bất liễu cung, canh tống bất xuất đông tây, bất phạ giá vị phế hậu hội nháo xuất thập ma yêu nga tử!
Thái hậu áp căn bất đề yếu khán kính phi đáo để đô tả liễu thập ma, đạm nhiên nhất tiếu tựu khai khẩu thuyết đạo: “Tẩu ba, đái ngã khứ khán khán giá vị trang phong mại sỏa đích tiền hoàng hậu nương nương.”
Bao quát ngọc tuyền tại nội, thùy dã một tưởng đáo, thái hậu cánh nhiên nhất khai khẩu tựu nhận định kính phi thị trang phong mại sỏa. Khả thùy dã bất cảm vấn thái hậu tòng hà nhi tri, phản đảo thị cương cương na cá thuyết thu liễu kính phi na ta tín đích cung nhân pha hữu ta hậu hối.
Tha thị giác đắc đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, thái hậu hòa hoàng đế đô bất thị hà khắc nhân, sở dĩ mỗi thứ kính phi nhượng tha tống tín, tha hồi đầu tựu phóng tiến hạp tử lí tồn hảo. Tảo tri đạo như thử, tha tựu bả giá hạp tử lí đích đông tây nhất cổ não nhi đô tống đáo thanh ninh cung khứ liễu!
Nhi thái hậu khước một tại hồ biệt nhân đích tưởng pháp, đương cân trứ tiền đầu đái lộ đích cung nhân tẩu tiến tây thứ gian, khán đáo na cá tại hôn ám đích chúc quang hạ chuyên tâm trí chí tả tín đích nữ tử thời, tha bất do đắc bộ tử vi vi nhất đốn, khước một hữu tiên tử tế khán giá cá tự kỷ thân tự vi hoàng đế thiêu tuyển, như kim khước thành liễu phế hậu đích kính phi, nhi thị đả lượng liễu nhất nhãn tứ chu hoàn cảnh.
Di cung thị hoàng đế an bài đích, hàm an cung đích nhân tắc thị sở khoan thiêu tuyển đích, tích nhật khôn ninh cung đích cung nhân nội thị nhất cá dã một hữu lưu, tại giá nhi tý hầu đích sở hữu cung nhân đô thị tự nguyện lưu cung, niên kỷ tại tam thập tuế dĩ thượng đích, dã hứa bất như na ta niên thiếu đích cung nhân tự đích tiên hoạt lượng lệ, khước chí thiếu hữu nhất thung hảo xử, bất hội giác đắc giá chủng thị phụng phế hậu đích nhật tử yếm quyện vô thú, sở dĩ sạ nhất khán khứ, hàm an cung trung bố trí đắc tỉnh tỉnh hữu điều, giác lạc trung đích từ bình thậm chí hoàn sáp trứ tiên hoa.
Nhi kính phi tòng trắc diện khán pha hữu ta tiêu sấu, đãn y quần khước ngận chỉnh khiết, đầu thượng phát kế dã thị văn ti bất loạn, chí thiếu hoàn toàn bất tượng thị phi đầu tán phát đích thâm cung oán phụ hình tượng. Chỉ bất quá, vô luận kính phi đích thủ oản thượng hoàn thị đầu thượng nhĩ thùy thượng, thái hậu đô khán bất kiến bán điểm kim ngọc sức vật, tha tri đạo, giá khủng phạ tịnh phi nhân vi nhân dĩ kinh thành liễu phế hậu tựu tâm tồn đãi mạn, nhi thị nhân vi phạ nhân tự sát.
Tĩnh tĩnh địa khán trứ na cá bàng nhược vô nhân chỉ cố tự kỷ tả tín đích nữ tử, hảo nhất hội nhi hậu, thái hậu đạm đạm địa phân phù đạo: “Tất cánh thị kính phi, thị tha đích đông tây bất yếu đoản thiếu liễu, na ta kim ngọc thủ sức cai cấp tha đích tựu cấp tha, bất yếu phạ tha tầm đoản kiến.”
Chi tiền nhất trực phụ trách đáp thoại đích na cá niên trường công nhân bổn lai yếu cự tuyệt, khả đương thính đáo thái hậu tối hậu nhất cú thoại thời, tha lập thời lẫm nhiên bế chủy, tâm trung mạo xuất lai đích na cá niệm đầu bả tha tự kỷ đô hách trứ liễu.
Thái hậu đương trứ phế hậu kính phi đích diện thuyết giá dạng đích thoại, nan bất thành ý tư thị, căn bổn tựu bất tại hồ phế hậu đích tử hoạt, sở dĩ nhượng tha môn tẫn quản bất dụng đề phòng? Yếu tri đạo, tha chi sở dĩ bả na ta đông tây đô thu khởi lai, tựu thị phạ tiêm duệ đích trâm tử hội dụng lai thứ hầu, tiểu khối đích kim tử hòa ngọc bội hội bị dụng lai thôn yết…… Na đô thị cung trung ngận thường kiến đích cầu tử chi thuật!
Nhi phảng phật thị thính đáo liễu thái hậu đích thoại, cương cương hoàn tại mai đầu tả tín đích kính phi chung vu động liễu nhất động. Tha gian nan địa chuyển quá liễu bột tử, đương khán thanh sở diện tiền đích xác thật thị thái hậu chi hậu, tha kiểm thượng na bình bản đích thần tình chung vu phát sinh liễu kỉ hứa biến hóa.
Nhiên nhi, thái hậu khước y cựu một hữu cấp tha tiên thuyết thoại đích cơ hội, khước thị bất hoảng bất mang địa kế tục thuyết: “Nhĩ đáo giá hàm an cung dĩ kinh trụ liễu hữu ta thiên liễu, ngã giá thị đệ nhất thứ lai khán nhĩ, đãn dã thị tối hậu nhất thứ. Kim thiên ngã lai, chỉ vi liễu cáo tố nhĩ, cương cương đắc đáo tiêu tức, nhị lang na điều khứ vãng quỳnh châu đích thuyền đại khái xuất liễu xóa tử.”
Tha phảng phật một khán đáo chu vi na nhất trương trương thuấn gian cương trệ đích kiểm, dã phảng phật một khán đáo kính phi na sậu nhiên tranh nanh đích biểu tình, kế tục khai khẩu thuyết đạo: “Dã hứa chân đích thị tha vận khí bất hảo, dã hứa thị hữu nhân tưởng trứ kỳ hóa khả cư, dã hứa chân đích chỉ thị thuần túy đích hải đạo, dã hứa thị thuyền thượng phát sinh liễu tao loạn thậm chí bạn loạn…… Khả năng tính ngận đa, đãn dã bất thị một hữu lánh ngoại nhất chủng khả năng.”
“Bỉ phương thuyết, kí nhiên tha nháo xuất liễu sở vị khôn ninh cung đầu độc sự kiện, dĩ chí vu nhĩ bị phế, tha dĩ kinh thị hòa nhĩ bất cộng đái thiên đích bất hiếu nghịch tử liễu, na ma như quả năng dụng tha đích tử, cấp đại lang đái lai kỉ phân cơ hội, na ma nhĩ dã đại khái hội đổ nhất đổ ba?”
“Hi sinh nhất cá nghịch tử, bả lánh nhất cá nhi tử tòng hoàng trang chủng địa đích khốn cục trung lao xuất lai, hà nhạc nhi bất vi?”
Kính phi chung vu hoắc nhiên khởi thân, bạo nộ địa phác liễu thượng lai: “Hồ thuyết bát đạo, ngã một hữu!”
Nhãn kiến lưỡng cá cung nhân nhãn tật thủ khoái thượng tiền nhất bả giá trụ kính phi đích ca bạc, thái hậu chuyển thân tựu vãng ngoại tẩu, khoái đáo môn khẩu thời phương tài đình trụ: “Hữu một hữu bất thị nhĩ thuyết đích, nhi thị thiên hạ thần dân như hà nhận định đích. Nhĩ môn mẫu tử tam nhân tố quá đích xuẩn sự thái đa, đa giá nhất kiện bất đa, thiếu giá nhất kiện dã bất thiếu. Nhĩ nương gia thiếu liễu kỉ cá trung tâm cảnh cảnh đích thế phó, dĩ vi ngã bất tri đạo mạ?”