69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ lục bách bát thập bát chương hôn yến na ta sự
Đệ lục bách bát thập bát chương hôn yến na ta sự
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Mục tống hồng sơn trường dĩ nhất chủng thượng tù xa tự đích bi tráng đăng thượng liễu na lượng khoan sưởng đích mã xa, nhiên hậu tại thập cá vệ sĩ đích hỗ tòng hạ hồi thành, a lục đích chủy giác cấm bất trụ vãng thượng kiều liễu kiều. Tương giác vu tha chi tiền đối hồng gia na cá lão phó lộ xuất đích tiếu dung, thử thời tha giá phát tự nội tâm đích vi tiếu hiển nhiên yếu tòng dung liễu ngận đa, tựu liên lộ bàng na ta nhận xuất liễu tha đích nhân đô bất cấm đa khán liễu kỉ nhãn.
Ngoại thành nhất bá tiểu lục gia tiếu khởi lai hoàn chân thị quái hảo khán đích, bất bỉ na vị đại danh đỉnh đỉnh đích trương học sĩ soa!
Trương thọ tịnh một hữu chú ý đáo tứ chu vi na ta nhãn thần, ân, tựu trùng tha giá trương kiểm, tẩu tại lộ thượng tòng lai đô thị chúng thỉ chi đích, sở dĩ tảo tựu tập quán liễu. Nhi thử thời một liễu khả dĩ già phong đáng vũ đích mã xa, chỉ năng tẩu hồi khứ, nhất lộ kinh thụ trứ tập thể chú mục lễ, tha đương nhiên một chú ý đáo thân biên đích a lục tâm tình đặc biệt hảo.
Phi thường cao hưng đích thiếu niên thậm chí chủ động khai khẩu vấn đạo: “Thiếu gia thị phạ hữu nhân hành thứ hồng lão ngoan cố?”
Đối vu a lục tư để hạ khiếu hồng sơn trường lão ngoan cố giá chủng sự, trương thọ tịnh bất chẩm ma tại ý, sự thật thượng tha dã giác đắc hồng sơn trường thị lão ngoan cố. Nhi a lục đích giá cá vấn đề dã xác thật vấn đáo liễu điểm tử thượng, tha a a nhất tiếu hậu tựu nhược vô kỳ sự địa thuyết: “Thí nhất thí nhi dĩ. Nhất bàn lai thuyết, hồng sơn trường na chủng hựu xú hựu ngạnh đích thạch đầu, bất chí vu hữu nhân tưởng yếu nã tha chẩm dạng, đối bất đối?”
Kiến a lục điểm liễu điểm đầu, trương thọ tựu du nhàn tự đắc địa thuyết: “Sở dĩ, như quả tại hữu nhân tiên hậu cấp tha hòa hồng nương tử tống liễu na chủng tín chi hậu, tha khước hoàn bình an vô sự, na ma tựu chứng minh, tưởng yếu bả tha đương thành thương sử đích nhân, chỉ bất quá thị thuần túy tưởng yếu giảo hồn thủy, nháo điểm sự đoan, tịnh một hữu kỳ tha thái ly phổ đích xí đồ.”
“Đãn như quả hữu nhân tưởng yếu trùng tha hạ thủ, hoặc giả thuyết, chí thiếu nháo xuất tưởng yếu đối tha hạ thủ đích na chủng thanh thế. Na ma, tựu thuyết minh mỗ ta âm mưu quỷ kế thị nhất hoàn sáo nhất hoàn, sở đồ cực đại, bất nháo đáo thiên phiên địa phúc thệ bất bãi hưu.”
Thuyết đáo giá lí, tha tựu trắc đầu đối a lục vi vi nhất tiếu đạo: “Tưởng lai ngã tại nhã xá kiếp liễu hồng sơn trường thượng xa, tiêu tức ứng cai dĩ kinh bất hĩnh nhi tẩu, hiện tại ngã hảo đoan đoan đích bả hồng sơn trường tống hồi khứ, vô luận tại bối hậu chỉ sử tha, hựu cấp hồng nương tử tống tín đích thị bất thị nhất lộ nhân, tha môn như quả hữu hậu chiêu, thuyết bất định tựu hội trùng trứ tha khứ.”
“Nhi thả, ngã tại lộ thượng dĩ kinh lộ xuất liễu nhất điểm khẩu phong, na cá đội chính hàn liệt ứng cai thính đắc kiến, tha xuất tự duệ kỵ doanh, tiều trứ hựu ngận hữu chủ quan năng động tính, na ma, tha ứng cai hội cảnh thích khởi lai.”
“Bỉ phương thuyết, bả hồng sơn trường thái thái bình bình tống đáo địa đầu chi hậu, nhiên hậu phái nhân hồi khứ bẩm cáo nhất thanh, tự kỷ na ta nhân tại nhã xá chu biên tồn nhất tồn? Hựu hoặc giả càn thúy tiến nhập lí đầu thủ chu đãi thỏ? Đãn bất quản tha chẩm ma tố, tổng nhi ngôn chi, hồng nương tử sở thác chi sự, ngã bạn hảo liễu, tiếp hạ lai tựu khán biệt nhân đích liễu. Biệt nhân đồ mưu đại hựu hoặc giả tiểu, hòa ngã triệt để một quan hệ liễu.”
Trương thọ thuyết liễu giá ma đa, a lục chỉ thính đổng liễu nhất tiểu bán, đãn thị, giá tịnh bất phương ngại tha trịnh trọng kỳ sự địa điểm đầu tán thán: “Thiếu gia chân thị anh minh thần võ, toán vô di sách!”
Tập quán liễu lục tiểu bàn tử hòa kỷ cửu giá chủng chuyên nghiệp đích phủng ngân, trương thọ chỉ giác đắc a lục giá phụng thừa thật tại thị hựu sinh ngạnh, hựu dam giới, đãn chí vu khứ củ chính thập ma đích, tri đạo hoàn toàn bạch đáp đích tha đương nhiên bất hội bạch phí lực khí, đương hạ tựu khẩn liễu khẩn thân thượng đích sưởng y.
Kim niên thiên lãnh đắc tảo, vưu kỳ thị cận nhất đoạn nhật tử, na canh thị thời bất thời thiên âm hạ tiểu tuyết, nhân thử tha tưởng đáo tự kỷ hôn kỳ tương cận, bất miễn tựu hữu ta đầu đông.
Giá niên đầu đích hôn yến động triếp bãi thượng kỉ thập trác, nhi thả hựu một hữu hậu thế na chủng hiện thành đích tửu điếm tân quán, toàn đô đắc bãi tại tự kỷ gia, trương viên tuy thuyết địa phương cú đại, đãn tổng bất năng bả sở hữu không trứ đích ốc tử đô bãi thượng yến tịch, ngận khả năng yếu học kỳ tha nhân gia nhất dạng, trát thượng hỉ bằng, đãn đại lãnh thiên lí tại hỉ bằng lí bạn hôn yến, tha tưởng tưởng tựu giác đắc tức tiện bãi thượng hỏa bồn đô hội lãnh tử.
Lục tam lang na thứ hôn lễ thị vận khí hảo, thiên khí chính hảo hoàn noãn hòa nhất điểm, đãn tha giá khả thị vãn liễu nhất cá đa nguyệt! Nhân thử, tha đột nhiên một đầu một não địa đối a lục vấn đạo: “Nương hữu một hữu đối nhĩ thuyết quá, hồi đầu ngã đích hôn yến đả toán bạn đa thiếu trác?”
Diện đối giá cá đột ngột đích vấn đề, a lục khước một hữu thốt bất cập phòng đích mang nhiên, nhi thị nhận nhận chân chân địa kết động thủ chỉ đầu toán liễu nhất toán sổ, tối hậu nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Bất tri đạo.”
Trương thọ kiến a lục cương cương giá giá thế, hoàn dĩ vi nhân tri đạo, phát hiện nhân sát hữu giới sự địa toán liễu nhất thông khước báo xuất liễu na dạng phóng chi tứ hải nhi giai chuẩn đích tam cá tự, tha nhẫn bất trụ tiếu mạ đạo: “Bất tri đạo tựu tảo thuyết, bài trứ thủ chỉ đầu hòa thần côn tự đích, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tâm lí hữu sổ lai trứ! Nhĩ hồi đầu bang ngã đối nương minh thuyết, bất dụng quá phân phô trương, ngã một na ma đa thân bằng, thập trác cú liễu.”
Khả tha tài thoại âm cương lạc, a lục tựu lập khắc phản đối đạo: “Thập trác khẳng định bất cú!”
Giá nhất thứ, a lục nhị thoại bất thuyết hóa chân giới thật địa khuất chỉ sổ đạo: “Cửu chương đường gia thượng bán sơn đường, thiếu thuyết nhất bách cá nhân, như quả thị viên trác tựu thị thập trác, bát tiên trác tựu thị thập nhị tam trác. Nhi thả, cửu chương đường đích nhân dã hứa một hữu phụ huynh trường bối lai, đãn bán sơn đường ni? Thiếu gia giác đắc tần quốc công hòa tương dương bá tha môn bất hội lai? Tựu toán tiên khứ triệu quốc công phủ, nhĩ giá biên tha môn dã hội lai đích.”
Trương thọ tòng lai một giác đắc a lục thị cá ngận hội toán sổ đích nhân, khả thị, đương tha khán đáo nhân khuất chỉ bả nhạc sơn trường tiêu sơn trường từ sơn trường giá tam vị đông cung giảng độc cấp toán liễu tiến khứ, tương kỉ vị tha tự kỷ đô một hữu nhậm hà ấn tượng đích hàn lâm viện “Đồng liêu” toán liễu tiến khứ, tương vị nam bá trương khang đẳng huân quý toán liễu tiến khứ, tựu liên giang đô vương giá dạng đích đại tông chính đô toán liễu tiến khứ, tha tựu bất cấm đầu bì phát ma liễu.
Nhi khẩn cân trứ, khước hoàn hữu quảng đông hội quán tống hội thủ hòa tô châu hoa gia đích đương gia nhân hoa tứ gia, kỳ tha hội quán na ta tối thiện trường lạp quan hệ đích hội thủ, thậm chí vu thuận hòa phiêu cục đích mỗ vị tổng phiêu đầu đẳng đẳng nhân danh tòng a lục khẩu trung nhất nhất thổ xuất, tối chung trương thọ bất cấm hãi nhiên phát hiện, tự kỷ đáo kinh thành chi hậu, khán tự một chẩm ma toản doanh thượng tiến, đãn nhân mạch khước trứ thật ngận bất thiếu!
“Cư nhiên giá ma đa nhân mạ……”
Trương thọ nam nam tự ngữ liễu nhất cú, tưởng khởi đương thời lục tam lang na hôn lễ thượng hoàn hữu hảo ta đặc địa dĩ bị bất thời chi nhu đích bị trác, tái gia thượng nhược đại đích địa phương toàn đô thị mãn mãn đương đương, dị thường đầu đông đích tha bất cấm thán liễu nhất khẩu khí: “Giá hoàn bất như tại ngoại đầu bạn hôn yến ni, chí thiếu hồi đầu thu thập khởi lai bất na ma phí sự!”
Kiến thân biên một hữu hồi đáp, tha hữu ta hồ nghi địa nhất tiều bàng biên na thiếu niên, tựu chỉ kiến a lục tưởng tiếu khước hựu cố ý nhất bổn chính kinh đích dạng tử, tha hận khởi lai chính yếu xao nhân đầu xác cảnh cáo giá tiểu tử biệt thái quá phân, khả khẩn cân trứ tựu thính đáo liễu a lục na tiểu thanh đích cô.
“Hôn yến na tịch diện, đương nhiên dã thị ngoại đầu thỉnh lai đại sư phó tố đích a? Chẩm ma khả năng kháo cha môn gia đích tiểu trù phòng? Tựu toán lưu thẩm thủ nghệ kiến trướng, từ bà tử dã bất chỉ hội tố thái bao tử, hoàn hội tố kỳ tha điểm tâm, đãn kỉ thập trác na dã bất khả năng a! Nương tử dĩ kinh hòa các gia hội quán na biên thuyết hảo, hồi đầu hội thỉnh nhị thập lai cá đại trù lai gia lí tố sự.”
“Trừ thử chi ngoại, sự tiền sự hậu thu thập, dã bất thị đô kháo cha môn gia đích nhân.” A lục kim thiên đả khai liễu thoại hạp tử, tác tính tựu thuyết đắc dị thường thanh sở thấu triệt, “Na thiên gia lí hội lai ngận đa khách nhân, thuận hòa phiêu cục đích tào ngũ tựu thừa lãm khứ liễu an toàn bảo chướng đích chức tư, dĩ phòng hữu nhân đảo loạn hựu hoặc giả thiết đạo. Nhi hí ban tử dã bất khả hoặc khuyết, thính vũ tiểu trúc đích thập nhị vũ tự cáo phấn dũng.”
Kiến trương thọ dĩ kinh triệt để sanh mục kết thiệt liễu, tư để hạ bang ngô thị tranh bình liễu ngận đa sự đích a lục bất do đắc ngận hữu thành tựu cảm: “Bổn lai tịch diện cứu cánh thùy lai phụ trách, sơn đông hội quán, quảng đông hội quán, dương châu hội quán, tô châu hội quán tha môn các tự tranh chấp bất hạ, hoàn thị nương tử thuyết, kinh thành đích quan viên lai tự các địa, sở dĩ khẩu vị bất nhất, càn thúy tứ gia đại trù nhất dạng lai ngũ cá.”
“Tái gia thượng kinh thành bổn địa đích dã thị ngũ cá, giá dạng tịch diện ứng cai tựu cú liễu.”
“Nhi sự tiền sự hậu thu thập đả tảo đích sự tình, trương sâm thuyết tần quốc công phủ đích hạ nhân nhàn trứ dã thị nhàn trứ, thuyết động tần quốc phu nhân, phái nhân quá lai bang mang, nhị thập cá quản các dạng khí mãnh, nhị thập cá quản trác y bản đắng, nhị thập cá quản tân khách ngoại đầu đại y thường…… Thính thuyết tổng cộng yếu lai nhất bách đa cá, trương sâm thuyết, thiếu thập ma chỉ quản trảo tha môn bồi. Lục tam lang mạn liễu nhất bộ, khí đắc hòa trương sâm sảo liễu nhất giá.”
“Nhiên hậu tha tựu bả tống thỉnh giản đích sự tình đô lãm quá khứ liễu, giá kỉ thiên khóa dư, đô thị tha hòa kỷ cửu đái trứ cửu chương đường đích học sinh tại tống. Nga, trương đại khối đầu hòa bán sơn đường na phê nhân động tác mạn liễu nhất phách, sở dĩ chỉ năng hòa trương võ trương lục tha môn khứ đương tấn tương.”
Nhân vi chi tiền tựu đối ngô thị thuyết tự kỷ đương tát thủ chưởng quỹ, trương thọ hoàn chân bất tri đạo, tự kỷ đích hôn sự trừ khước dưỡng mẫu tại na đái trứ nhân khẩn la mật cổ địa trù bị, triệu quốc công phủ tác vi nữ phương kiệt lực hiệp trợ, cánh nhiên hoàn hội hữu giá ma đa tương quan nhân sĩ bang mang!
Giá giản trực bả tha giá dạng nhất cá tầm thường tiểu quan đích hôn sự, bạn xuất liễu cực kỳ long trọng đích tư thái!
Hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ cai thuyết thập ma, tha chỉ giác đắc tâm lí thuyết bất chuẩn thị cảm động, hoàn thị cảm kích hựu hoặc giả biệt đích tình tự, tha nhẫn bất trụ trừng liễu a lục nhất nhãn: “Yếu bất thị ngã kim thiên tùy khẩu vấn khởi, nhĩ thị bất thị tựu đả toán man ngã đáo để?”
A lục mãn kiểm vô cô đích phản vấn đạo: “Thiếu gia bất thị ngận hỉ hoan cấp nhân ý ngoại kinh hỉ mạ?”
Giá chân thị hiện thế báo, lai đắc khoái! Tha xác thật ngận hỉ hoan xuất kỳ bất ý, thậm chí cương cương tha tài trực tiếp kiếp hạ hồng sơn trường, cấp liễu nhân giá ma nhất cá ý ngoại kinh hỉ, hiện tại tựu luân đáo biệt nhân giá ma đối phó tha liễu!
Trương thọ giản trực đề tiếu giai phi, vưu kỳ tưởng đáo cát ung vạn sự hữu ngã đích tòng dung, ngô thị vạn sự câu bị đích hân hỉ, thái phu nhân chỉ đãi hôn kỳ đích đạm định, tha chỉ giác đắc tự kỷ xác thật thập ma đô bất dụng tố, giá chủng tát thủ tân lang đích cảm giác xác thật thị hảo cực liễu!
Vu thị, tha a a nhất tiếu, càn thúy điểm điểm đầu đạo: “Giá ý ngoại kinh hỉ xác thật bất thác, chỉ yếu ngã năng tọa hưởng kỳ thành, dĩ hậu giá dạng đích ý ngoại kinh hỉ việt đa việt hảo!”
Giá nhất thứ luân đáo a lục vô ngữ liễu. Đại khái thị cương cương thuyết thoại thái đa, tiếp hạ lai khứ công học đích nhất lộ thượng, thiếu niên tái thứ khôi phục liễu vãng nhật đích an tĩnh hòa trầm mặc, trực đáo trương thọ đạp tiến cửu chương đường tùy thủ bả sưởng y giải hạ lai đệ cấp tha thời, cánh thị đột nhiên hựu phách liễu phách tha đích kiên bàng, tùy tức thuyết xuất liễu tứ cá tự: “Tân khổ nhĩ liễu.”
Kiến trương thọ trọng tân hồi đáo giảng đài thượng, khước thị ngôn tiếu doanh doanh địa hòa chúng học sinh thuyết tiếu liễu kỉ cú, tha phủng trứ sưởng y tiễu nhiên thối hạ, đẳng lai đáo công thính phóng hảo liễu đông tây, kiến tảo thượng khứ liễu từ khánh cung đích lưu chí nguyên dĩ kinh hồi lai liễu, giá hội nhi nhân hòa lục oản tứ chỉ nhãn tình toàn đô trành trứ tha, tha tựu quyền đương một khán kiến, tại y giá thượng quải hảo sưởng y chuyển thân tựu tẩu.
Tha thị vô thị liễu biệt nhân, biệt nhân khước bất khả năng vô thị tha. Lục oản tựu bất đắc bất trọng trọng khái thấu nhất thanh đạo: “Trương học sĩ giá nhất tranh xuất khứ, kết quả đáo để như hà?”
Cương cương hoàn tại trương thọ diện tiền sự vô cự tế đích a lục, thử thời tuy thuyết văn ngôn chỉ bộ, đãn khước tái thứ tích tự như kim liễu khởi lai: “Đĩnh hảo đích.”
Đĩnh hảo đích toán thập ma hồi đáp? Lục oản bị ế liễu cá bán tử, khước hoàn bất đắc bất khổ khẩu bà tâm địa vấn đạo: “Ngã bất thị yếu đả tham trương học sĩ đích âm tư cơ mật, đãn sự thiệp đông cung……”
Giá nhất thứ, a lục khước một đẳng tha bả thoại thuyết hoàn tựu kính trực thuyết đạo: “Thiếu gia kiến liễu hồng sơn trường.”
Yếu thị đẳng nhàn nhân đẳng, thính đáo trương thọ kiến hồng sơn trường giá dạng nhất cá phân minh dĩ kinh bị hoàng đế kim khẩu ngọc ngôn biên duyên hóa đích nhân vật, hưng hứa hoàn hội nạp muộn trầm tư, đãn lưu chí nguyên hòa lục oản na thị thập ma nhân? Lưỡng nhân tích nhật tại binh bộ đáp đương quá, như kim phục hựu đáp đương đối giá công học tiến nhất bộ khoách kiến khoách chiêu, lưu chí nguyên thậm chí hoàn tiếp liễu thái tử chiêm sự giá tối tối thanh quý chi chức, cử nhất phản tam na thị tối khởi mã đích.
Tựu bằng hồng sơn trường na cá tính, na hoàn năng càn xuất thập ma sự lai? Đương nhiên thị sấn trứ nhị hoàng tử chi “Tử” chính nháo đắc phí phí dương dương chi tế, tái lai nhất thông thạch phá thiên kinh đích thượng thư! Nhi trương thọ khứ kiến giá cá căn bổn tựu hữu cừu hữu oán đích gia hỏa, khẳng định thị phụng mệnh khứ khuyến kỳ tức sự ninh nhân —— đương nhiên, tha môn thật tại ngận hảo kỳ, trương thọ đáo để hội dụng thập ma thủ đoạn.
Đãn tòng a lục khẩu trung vấn xuất giá cú thoại, na dã tựu cú liễu, đương hạ lưu chí nguyên tựu điểm liễu điểm đầu đạo: “Trương học sĩ năng giả đa lao, thật tại thị tân khổ liễu. Tha hôn kỳ tương cận, thiên thiên cận lai khước hựu đa sự, yếu thị hữu năng bang mang đích địa phương, nhĩ tẫn quản đại tha thuyết xuất lai.”
Thoại âm cương lạc, kiến a lục nhãn thần nhất thiểm, phảng phật thị hạp thụy ngộ đáo liễu chẩm đầu, cánh thị hữu điểm hưng phấn tự đích, cánh nhiên hựu chuyển thân hồi lai liễu, lưu lão đại nhân bất cấm hữu điểm nhạ dị: “Chẩm ma, chân đích hữu sự yếu ngã nhị nhân bang mang?”
“Ân.” A lục điểm liễu điểm đầu, tùy tức lộ xuất liễu nhất cá quả đạm đích tiếu dung, “Thiếu gia thành hôn đích thỉnh giản tống xuất khứ đĩnh đa, đãn ngã cương cương toán liễu toán, khách nhân tối đa lưỡng bách. Lục tế tửu hòa lưu lão đại nhân năng bất năng bang mang tưởng nhất tưởng, hoàn ứng cai thỉnh nhất ta thập ma khách nhân nhất tráng thanh thế? Trương gia nhân đinh đan bạc, triệu quốc công phủ dã một đa thiếu thân thích tại kinh, một lục tam lang thú thân na ma nhiệt nháo.”
Lục oản đốn thời tiếu liễu. Lục gia dã hảo, lưu gia dã hảo, đô thị thân bằng cố cựu vô sổ đích nhân gia, tái gia thượng hương đảng, nhân thân, đồng niên…… Tối chung lục tam lang hôn lễ na nhất thiên, lục gia hòa lưu gia na đô thị đại bãi yến tịch, tân khách vô sổ.
Nhi trương thọ hòa chu oánh giá nhất tràng hôn sự, triệu quốc công phủ na biên cổ kế khách nhân tuyệt bất hội thiếu, mãn triều võ tương cổ kế đô hội khứ xoát cá kiểm, đãn trương thọ giá biên khước hữu nhất cá tiên thiên đích liệt thế. Trương thọ đích thân sinh phụ thân, na vị trương tú tài bổn lai tựu thị kỉ đại đan truyện, hựu tử đích tảo, trương quả phụ dã một thập ma thân hữu, dưỡng mẫu ngô thị tựu canh bất dụng đề liễu, giá thân thích tự nhiên tựu một liễu.
Trương thọ hựu một thập ma đồng niên, hương đảng ma…… Na thị hóa chân giới thật nhất đôi dung thủy thôn đích hương dân, nhược bất thị hữu nhất đại đôi tương kỳ thị tác vi tái sinh phụ mẫu đích học sinh, giá nhất thứ hôn lễ đích tân khách nhân sổ giản trực hội thiếu đáo lệnh nhân phát chỉ.
Đương nhiên, cao đoan đích khách nhân khước bất hội thiếu, các gia huân quý khứ liễu chu gia, dã nhất định hội đáo trương gia lai lộ cá kiểm, cát ung giá vị lão thái sư nhất đáo, hộ bộ trần thượng thư đẳng môn sinh đệ tử dã đô hội lai, thiên tử ứng thanh trùng ngô các lão dã cổ kế bất hội lạc vu nhân hậu…… Thuyết bất định tựu liên hoàng đế hòa thái tử dã hội thấu cá nhiệt nháo —— tựu toán nhân bất thấu nhiệt nháo, đông tây khước nhất định thiếu bất liễu.
Nhiên nhi, trung đê tằng quan viên xác thật hữu ta bất túc. Chí thiếu bạn lục thập trác na thị bất khả năng đích. Nhân thử, tế tế nhất tưởng, lục oản tựu hắc nhiên tiếu đạo: “Kỳ thật, ngã chi tiền hòa lưu lão đại nhân hữu nhất cá bất thái thành thục đích tưởng pháp, tá trứ trương học sĩ đích hôn sự……”
Mục tống hồng sơn trường dĩ nhất chủng thượng tù xa tự đích bi tráng đăng thượng liễu na lượng khoan sưởng đích mã xa, nhiên hậu tại thập cá vệ sĩ đích hỗ tòng hạ hồi thành, a lục đích chủy giác cấm bất trụ vãng thượng kiều liễu kiều. Tương giác vu tha chi tiền đối hồng gia na cá lão phó lộ xuất đích tiếu dung, thử thời tha giá phát tự nội tâm đích vi tiếu hiển nhiên yếu tòng dung liễu ngận đa, tựu liên lộ bàng na ta nhận xuất liễu tha đích nhân đô bất cấm đa khán liễu kỉ nhãn.
Ngoại thành nhất bá tiểu lục gia tiếu khởi lai hoàn chân thị quái hảo khán đích, bất bỉ na vị đại danh đỉnh đỉnh đích trương học sĩ soa!
Trương thọ tịnh một hữu chú ý đáo tứ chu vi na ta nhãn thần, ân, tựu trùng tha giá trương kiểm, tẩu tại lộ thượng tòng lai đô thị chúng thỉ chi đích, sở dĩ tảo tựu tập quán liễu. Nhi thử thời một liễu khả dĩ già phong đáng vũ đích mã xa, chỉ năng tẩu hồi khứ, nhất lộ kinh thụ trứ tập thể chú mục lễ, tha đương nhiên một chú ý đáo thân biên đích a lục tâm tình đặc biệt hảo.
Phi thường cao hưng đích thiếu niên thậm chí chủ động khai khẩu vấn đạo: “Thiếu gia thị phạ hữu nhân hành thứ hồng lão ngoan cố?”
Đối vu a lục tư để hạ khiếu hồng sơn trường lão ngoan cố giá chủng sự, trương thọ tịnh bất chẩm ma tại ý, sự thật thượng tha dã giác đắc hồng sơn trường thị lão ngoan cố. Nhi a lục đích giá cá vấn đề dã xác thật vấn đáo liễu điểm tử thượng, tha a a nhất tiếu hậu tựu nhược vô kỳ sự địa thuyết: “Thí nhất thí nhi dĩ. Nhất bàn lai thuyết, hồng sơn trường na chủng hựu xú hựu ngạnh đích thạch đầu, bất chí vu hữu nhân tưởng yếu nã tha chẩm dạng, đối bất đối?”
Kiến a lục điểm liễu điểm đầu, trương thọ tựu du nhàn tự đắc địa thuyết: “Sở dĩ, như quả tại hữu nhân tiên hậu cấp tha hòa hồng nương tử tống liễu na chủng tín chi hậu, tha khước hoàn bình an vô sự, na ma tựu chứng minh, tưởng yếu bả tha đương thành thương sử đích nhân, chỉ bất quá thị thuần túy tưởng yếu giảo hồn thủy, nháo điểm sự đoan, tịnh một hữu kỳ tha thái ly phổ đích xí đồ.”
“Đãn như quả hữu nhân tưởng yếu trùng tha hạ thủ, hoặc giả thuyết, chí thiếu nháo xuất tưởng yếu đối tha hạ thủ đích na chủng thanh thế. Na ma, tựu thuyết minh mỗ ta âm mưu quỷ kế thị nhất hoàn sáo nhất hoàn, sở đồ cực đại, bất nháo đáo thiên phiên địa phúc thệ bất bãi hưu.”
Thuyết đáo giá lí, tha tựu trắc đầu đối a lục vi vi nhất tiếu đạo: “Tưởng lai ngã tại nhã xá kiếp liễu hồng sơn trường thượng xa, tiêu tức ứng cai dĩ kinh bất hĩnh nhi tẩu, hiện tại ngã hảo đoan đoan đích bả hồng sơn trường tống hồi khứ, vô luận tại bối hậu chỉ sử tha, hựu cấp hồng nương tử tống tín đích thị bất thị nhất lộ nhân, tha môn như quả hữu hậu chiêu, thuyết bất định tựu hội trùng trứ tha khứ.”
“Nhi thả, ngã tại lộ thượng dĩ kinh lộ xuất liễu nhất điểm khẩu phong, na cá đội chính hàn liệt ứng cai thính đắc kiến, tha xuất tự duệ kỵ doanh, tiều trứ hựu ngận hữu chủ quan năng động tính, na ma, tha ứng cai hội cảnh thích khởi lai.”
“Bỉ phương thuyết, bả hồng sơn trường thái thái bình bình tống đáo địa đầu chi hậu, nhiên hậu phái nhân hồi khứ bẩm cáo nhất thanh, tự kỷ na ta nhân tại nhã xá chu biên tồn nhất tồn? Hựu hoặc giả càn thúy tiến nhập lí đầu thủ chu đãi thỏ? Đãn bất quản tha chẩm ma tố, tổng nhi ngôn chi, hồng nương tử sở thác chi sự, ngã bạn hảo liễu, tiếp hạ lai tựu khán biệt nhân đích liễu. Biệt nhân đồ mưu đại hựu hoặc giả tiểu, hòa ngã triệt để một quan hệ liễu.”
Trương thọ thuyết liễu giá ma đa, a lục chỉ thính đổng liễu nhất tiểu bán, đãn thị, giá tịnh bất phương ngại tha trịnh trọng kỳ sự địa điểm đầu tán thán: “Thiếu gia chân thị anh minh thần võ, toán vô di sách!”
Tập quán liễu lục tiểu bàn tử hòa kỷ cửu giá chủng chuyên nghiệp đích phủng ngân, trương thọ chỉ giác đắc a lục giá phụng thừa thật tại thị hựu sinh ngạnh, hựu dam giới, đãn chí vu khứ củ chính thập ma đích, tri đạo hoàn toàn bạch đáp đích tha đương nhiên bất hội bạch phí lực khí, đương hạ tựu khẩn liễu khẩn thân thượng đích sưởng y.
Kim niên thiên lãnh đắc tảo, vưu kỳ thị cận nhất đoạn nhật tử, na canh thị thời bất thời thiên âm hạ tiểu tuyết, nhân thử tha tưởng đáo tự kỷ hôn kỳ tương cận, bất miễn tựu hữu ta đầu đông.
Giá niên đầu đích hôn yến động triếp bãi thượng kỉ thập trác, nhi thả hựu một hữu hậu thế na chủng hiện thành đích tửu điếm tân quán, toàn đô đắc bãi tại tự kỷ gia, trương viên tuy thuyết địa phương cú đại, đãn tổng bất năng bả sở hữu không trứ đích ốc tử đô bãi thượng yến tịch, ngận khả năng yếu học kỳ tha nhân gia nhất dạng, trát thượng hỉ bằng, đãn đại lãnh thiên lí tại hỉ bằng lí bạn hôn yến, tha tưởng tưởng tựu giác đắc tức tiện bãi thượng hỏa bồn đô hội lãnh tử.
Lục tam lang na thứ hôn lễ thị vận khí hảo, thiên khí chính hảo hoàn noãn hòa nhất điểm, đãn tha giá khả thị vãn liễu nhất cá đa nguyệt! Nhân thử, tha đột nhiên một đầu một não địa đối a lục vấn đạo: “Nương hữu một hữu đối nhĩ thuyết quá, hồi đầu ngã đích hôn yến đả toán bạn đa thiếu trác?”
Diện đối giá cá đột ngột đích vấn đề, a lục khước một hữu thốt bất cập phòng đích mang nhiên, nhi thị nhận nhận chân chân địa kết động thủ chỉ đầu toán liễu nhất toán sổ, tối hậu nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Bất tri đạo.”
Trương thọ kiến a lục cương cương giá giá thế, hoàn dĩ vi nhân tri đạo, phát hiện nhân sát hữu giới sự địa toán liễu nhất thông khước báo xuất liễu na dạng phóng chi tứ hải nhi giai chuẩn đích tam cá tự, tha nhẫn bất trụ tiếu mạ đạo: “Bất tri đạo tựu tảo thuyết, bài trứ thủ chỉ đầu hòa thần côn tự đích, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tâm lí hữu sổ lai trứ! Nhĩ hồi đầu bang ngã đối nương minh thuyết, bất dụng quá phân phô trương, ngã một na ma đa thân bằng, thập trác cú liễu.”
Khả tha tài thoại âm cương lạc, a lục tựu lập khắc phản đối đạo: “Thập trác khẳng định bất cú!”
Giá nhất thứ, a lục nhị thoại bất thuyết hóa chân giới thật địa khuất chỉ sổ đạo: “Cửu chương đường gia thượng bán sơn đường, thiếu thuyết nhất bách cá nhân, như quả thị viên trác tựu thị thập trác, bát tiên trác tựu thị thập nhị tam trác. Nhi thả, cửu chương đường đích nhân dã hứa một hữu phụ huynh trường bối lai, đãn bán sơn đường ni? Thiếu gia giác đắc tần quốc công hòa tương dương bá tha môn bất hội lai? Tựu toán tiên khứ triệu quốc công phủ, nhĩ giá biên tha môn dã hội lai đích.”
Trương thọ tòng lai một giác đắc a lục thị cá ngận hội toán sổ đích nhân, khả thị, đương tha khán đáo nhân khuất chỉ bả nhạc sơn trường tiêu sơn trường từ sơn trường giá tam vị đông cung giảng độc cấp toán liễu tiến khứ, tương kỉ vị tha tự kỷ đô một hữu nhậm hà ấn tượng đích hàn lâm viện “Đồng liêu” toán liễu tiến khứ, tương vị nam bá trương khang đẳng huân quý toán liễu tiến khứ, tựu liên giang đô vương giá dạng đích đại tông chính đô toán liễu tiến khứ, tha tựu bất cấm đầu bì phát ma liễu.
Nhi khẩn cân trứ, khước hoàn hữu quảng đông hội quán tống hội thủ hòa tô châu hoa gia đích đương gia nhân hoa tứ gia, kỳ tha hội quán na ta tối thiện trường lạp quan hệ đích hội thủ, thậm chí vu thuận hòa phiêu cục đích mỗ vị tổng phiêu đầu đẳng đẳng nhân danh tòng a lục khẩu trung nhất nhất thổ xuất, tối chung trương thọ bất cấm hãi nhiên phát hiện, tự kỷ đáo kinh thành chi hậu, khán tự một chẩm ma toản doanh thượng tiến, đãn nhân mạch khước trứ thật ngận bất thiếu!
“Cư nhiên giá ma đa nhân mạ……”
Trương thọ nam nam tự ngữ liễu nhất cú, tưởng khởi đương thời lục tam lang na hôn lễ thượng hoàn hữu hảo ta đặc địa dĩ bị bất thời chi nhu đích bị trác, tái gia thượng nhược đại đích địa phương toàn đô thị mãn mãn đương đương, dị thường đầu đông đích tha bất cấm thán liễu nhất khẩu khí: “Giá hoàn bất như tại ngoại đầu bạn hôn yến ni, chí thiếu hồi đầu thu thập khởi lai bất na ma phí sự!”
Kiến thân biên một hữu hồi đáp, tha hữu ta hồ nghi địa nhất tiều bàng biên na thiếu niên, tựu chỉ kiến a lục tưởng tiếu khước hựu cố ý nhất bổn chính kinh đích dạng tử, tha hận khởi lai chính yếu xao nhân đầu xác cảnh cáo giá tiểu tử biệt thái quá phân, khả khẩn cân trứ tựu thính đáo liễu a lục na tiểu thanh đích cô.
“Hôn yến na tịch diện, đương nhiên dã thị ngoại đầu thỉnh lai đại sư phó tố đích a? Chẩm ma khả năng kháo cha môn gia đích tiểu trù phòng? Tựu toán lưu thẩm thủ nghệ kiến trướng, từ bà tử dã bất chỉ hội tố thái bao tử, hoàn hội tố kỳ tha điểm tâm, đãn kỉ thập trác na dã bất khả năng a! Nương tử dĩ kinh hòa các gia hội quán na biên thuyết hảo, hồi đầu hội thỉnh nhị thập lai cá đại trù lai gia lí tố sự.”
“Trừ thử chi ngoại, sự tiền sự hậu thu thập, dã bất thị đô kháo cha môn gia đích nhân.” A lục kim thiên đả khai liễu thoại hạp tử, tác tính tựu thuyết đắc dị thường thanh sở thấu triệt, “Na thiên gia lí hội lai ngận đa khách nhân, thuận hòa phiêu cục đích tào ngũ tựu thừa lãm khứ liễu an toàn bảo chướng đích chức tư, dĩ phòng hữu nhân đảo loạn hựu hoặc giả thiết đạo. Nhi hí ban tử dã bất khả hoặc khuyết, thính vũ tiểu trúc đích thập nhị vũ tự cáo phấn dũng.”
Kiến trương thọ dĩ kinh triệt để sanh mục kết thiệt liễu, tư để hạ bang ngô thị tranh bình liễu ngận đa sự đích a lục bất do đắc ngận hữu thành tựu cảm: “Bổn lai tịch diện cứu cánh thùy lai phụ trách, sơn đông hội quán, quảng đông hội quán, dương châu hội quán, tô châu hội quán tha môn các tự tranh chấp bất hạ, hoàn thị nương tử thuyết, kinh thành đích quan viên lai tự các địa, sở dĩ khẩu vị bất nhất, càn thúy tứ gia đại trù nhất dạng lai ngũ cá.”
“Tái gia thượng kinh thành bổn địa đích dã thị ngũ cá, giá dạng tịch diện ứng cai tựu cú liễu.”
“Nhi sự tiền sự hậu thu thập đả tảo đích sự tình, trương sâm thuyết tần quốc công phủ đích hạ nhân nhàn trứ dã thị nhàn trứ, thuyết động tần quốc phu nhân, phái nhân quá lai bang mang, nhị thập cá quản các dạng khí mãnh, nhị thập cá quản trác y bản đắng, nhị thập cá quản tân khách ngoại đầu đại y thường…… Thính thuyết tổng cộng yếu lai nhất bách đa cá, trương sâm thuyết, thiếu thập ma chỉ quản trảo tha môn bồi. Lục tam lang mạn liễu nhất bộ, khí đắc hòa trương sâm sảo liễu nhất giá.”
“Nhiên hậu tha tựu bả tống thỉnh giản đích sự tình đô lãm quá khứ liễu, giá kỉ thiên khóa dư, đô thị tha hòa kỷ cửu đái trứ cửu chương đường đích học sinh tại tống. Nga, trương đại khối đầu hòa bán sơn đường na phê nhân động tác mạn liễu nhất phách, sở dĩ chỉ năng hòa trương võ trương lục tha môn khứ đương tấn tương.”
Nhân vi chi tiền tựu đối ngô thị thuyết tự kỷ đương tát thủ chưởng quỹ, trương thọ hoàn chân bất tri đạo, tự kỷ đích hôn sự trừ khước dưỡng mẫu tại na đái trứ nhân khẩn la mật cổ địa trù bị, triệu quốc công phủ tác vi nữ phương kiệt lực hiệp trợ, cánh nhiên hoàn hội hữu giá ma đa tương quan nhân sĩ bang mang!
Giá giản trực bả tha giá dạng nhất cá tầm thường tiểu quan đích hôn sự, bạn xuất liễu cực kỳ long trọng đích tư thái!
Hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ cai thuyết thập ma, tha chỉ giác đắc tâm lí thuyết bất chuẩn thị cảm động, hoàn thị cảm kích hựu hoặc giả biệt đích tình tự, tha nhẫn bất trụ trừng liễu a lục nhất nhãn: “Yếu bất thị ngã kim thiên tùy khẩu vấn khởi, nhĩ thị bất thị tựu đả toán man ngã đáo để?”
A lục mãn kiểm vô cô đích phản vấn đạo: “Thiếu gia bất thị ngận hỉ hoan cấp nhân ý ngoại kinh hỉ mạ?”
Giá chân thị hiện thế báo, lai đắc khoái! Tha xác thật ngận hỉ hoan xuất kỳ bất ý, thậm chí cương cương tha tài trực tiếp kiếp hạ hồng sơn trường, cấp liễu nhân giá ma nhất cá ý ngoại kinh hỉ, hiện tại tựu luân đáo biệt nhân giá ma đối phó tha liễu!
Trương thọ giản trực đề tiếu giai phi, vưu kỳ tưởng đáo cát ung vạn sự hữu ngã đích tòng dung, ngô thị vạn sự câu bị đích hân hỉ, thái phu nhân chỉ đãi hôn kỳ đích đạm định, tha chỉ giác đắc tự kỷ xác thật thập ma đô bất dụng tố, giá chủng tát thủ tân lang đích cảm giác xác thật thị hảo cực liễu!
Vu thị, tha a a nhất tiếu, càn thúy điểm điểm đầu đạo: “Giá ý ngoại kinh hỉ xác thật bất thác, chỉ yếu ngã năng tọa hưởng kỳ thành, dĩ hậu giá dạng đích ý ngoại kinh hỉ việt đa việt hảo!”
Giá nhất thứ luân đáo a lục vô ngữ liễu. Đại khái thị cương cương thuyết thoại thái đa, tiếp hạ lai khứ công học đích nhất lộ thượng, thiếu niên tái thứ khôi phục liễu vãng nhật đích an tĩnh hòa trầm mặc, trực đáo trương thọ đạp tiến cửu chương đường tùy thủ bả sưởng y giải hạ lai đệ cấp tha thời, cánh thị đột nhiên hựu phách liễu phách tha đích kiên bàng, tùy tức thuyết xuất liễu tứ cá tự: “Tân khổ nhĩ liễu.”
Kiến trương thọ trọng tân hồi đáo giảng đài thượng, khước thị ngôn tiếu doanh doanh địa hòa chúng học sinh thuyết tiếu liễu kỉ cú, tha phủng trứ sưởng y tiễu nhiên thối hạ, đẳng lai đáo công thính phóng hảo liễu đông tây, kiến tảo thượng khứ liễu từ khánh cung đích lưu chí nguyên dĩ kinh hồi lai liễu, giá hội nhi nhân hòa lục oản tứ chỉ nhãn tình toàn đô trành trứ tha, tha tựu quyền đương một khán kiến, tại y giá thượng quải hảo sưởng y chuyển thân tựu tẩu.
Tha thị vô thị liễu biệt nhân, biệt nhân khước bất khả năng vô thị tha. Lục oản tựu bất đắc bất trọng trọng khái thấu nhất thanh đạo: “Trương học sĩ giá nhất tranh xuất khứ, kết quả đáo để như hà?”
Cương cương hoàn tại trương thọ diện tiền sự vô cự tế đích a lục, thử thời tuy thuyết văn ngôn chỉ bộ, đãn khước tái thứ tích tự như kim liễu khởi lai: “Đĩnh hảo đích.”
Đĩnh hảo đích toán thập ma hồi đáp? Lục oản bị ế liễu cá bán tử, khước hoàn bất đắc bất khổ khẩu bà tâm địa vấn đạo: “Ngã bất thị yếu đả tham trương học sĩ đích âm tư cơ mật, đãn sự thiệp đông cung……”
Giá nhất thứ, a lục khước một đẳng tha bả thoại thuyết hoàn tựu kính trực thuyết đạo: “Thiếu gia kiến liễu hồng sơn trường.”
Yếu thị đẳng nhàn nhân đẳng, thính đáo trương thọ kiến hồng sơn trường giá dạng nhất cá phân minh dĩ kinh bị hoàng đế kim khẩu ngọc ngôn biên duyên hóa đích nhân vật, hưng hứa hoàn hội nạp muộn trầm tư, đãn lưu chí nguyên hòa lục oản na thị thập ma nhân? Lưỡng nhân tích nhật tại binh bộ đáp đương quá, như kim phục hựu đáp đương đối giá công học tiến nhất bộ khoách kiến khoách chiêu, lưu chí nguyên thậm chí hoàn tiếp liễu thái tử chiêm sự giá tối tối thanh quý chi chức, cử nhất phản tam na thị tối khởi mã đích.
Tựu bằng hồng sơn trường na cá tính, na hoàn năng càn xuất thập ma sự lai? Đương nhiên thị sấn trứ nhị hoàng tử chi “Tử” chính nháo đắc phí phí dương dương chi tế, tái lai nhất thông thạch phá thiên kinh đích thượng thư! Nhi trương thọ khứ kiến giá cá căn bổn tựu hữu cừu hữu oán đích gia hỏa, khẳng định thị phụng mệnh khứ khuyến kỳ tức sự ninh nhân —— đương nhiên, tha môn thật tại ngận hảo kỳ, trương thọ đáo để hội dụng thập ma thủ đoạn.
Đãn tòng a lục khẩu trung vấn xuất giá cú thoại, na dã tựu cú liễu, đương hạ lưu chí nguyên tựu điểm liễu điểm đầu đạo: “Trương học sĩ năng giả đa lao, thật tại thị tân khổ liễu. Tha hôn kỳ tương cận, thiên thiên cận lai khước hựu đa sự, yếu thị hữu năng bang mang đích địa phương, nhĩ tẫn quản đại tha thuyết xuất lai.”
Thoại âm cương lạc, kiến a lục nhãn thần nhất thiểm, phảng phật thị hạp thụy ngộ đáo liễu chẩm đầu, cánh thị hữu điểm hưng phấn tự đích, cánh nhiên hựu chuyển thân hồi lai liễu, lưu lão đại nhân bất cấm hữu điểm nhạ dị: “Chẩm ma, chân đích hữu sự yếu ngã nhị nhân bang mang?”
“Ân.” A lục điểm liễu điểm đầu, tùy tức lộ xuất liễu nhất cá quả đạm đích tiếu dung, “Thiếu gia thành hôn đích thỉnh giản tống xuất khứ đĩnh đa, đãn ngã cương cương toán liễu toán, khách nhân tối đa lưỡng bách. Lục tế tửu hòa lưu lão đại nhân năng bất năng bang mang tưởng nhất tưởng, hoàn ứng cai thỉnh nhất ta thập ma khách nhân nhất tráng thanh thế? Trương gia nhân đinh đan bạc, triệu quốc công phủ dã một đa thiếu thân thích tại kinh, một lục tam lang thú thân na ma nhiệt nháo.”
Lục oản đốn thời tiếu liễu. Lục gia dã hảo, lưu gia dã hảo, đô thị thân bằng cố cựu vô sổ đích nhân gia, tái gia thượng hương đảng, nhân thân, đồng niên…… Tối chung lục tam lang hôn lễ na nhất thiên, lục gia hòa lưu gia na đô thị đại bãi yến tịch, tân khách vô sổ.
Nhi trương thọ hòa chu oánh giá nhất tràng hôn sự, triệu quốc công phủ na biên cổ kế khách nhân tuyệt bất hội thiếu, mãn triều võ tương cổ kế đô hội khứ xoát cá kiểm, đãn trương thọ giá biên khước hữu nhất cá tiên thiên đích liệt thế. Trương thọ đích thân sinh phụ thân, na vị trương tú tài bổn lai tựu thị kỉ đại đan truyện, hựu tử đích tảo, trương quả phụ dã một thập ma thân hữu, dưỡng mẫu ngô thị tựu canh bất dụng đề liễu, giá thân thích tự nhiên tựu một liễu.
Trương thọ hựu một thập ma đồng niên, hương đảng ma…… Na thị hóa chân giới thật nhất đôi dung thủy thôn đích hương dân, nhược bất thị hữu nhất đại đôi tương kỳ thị tác vi tái sinh phụ mẫu đích học sinh, giá nhất thứ hôn lễ đích tân khách nhân sổ giản trực hội thiếu đáo lệnh nhân phát chỉ.
Đương nhiên, cao đoan đích khách nhân khước bất hội thiếu, các gia huân quý khứ liễu chu gia, dã nhất định hội đáo trương gia lai lộ cá kiểm, cát ung giá vị lão thái sư nhất đáo, hộ bộ trần thượng thư đẳng môn sinh đệ tử dã đô hội lai, thiên tử ứng thanh trùng ngô các lão dã cổ kế bất hội lạc vu nhân hậu…… Thuyết bất định tựu liên hoàng đế hòa thái tử dã hội thấu cá nhiệt nháo —— tựu toán nhân bất thấu nhiệt nháo, đông tây khước nhất định thiếu bất liễu.
Nhiên nhi, trung đê tằng quan viên xác thật hữu ta bất túc. Chí thiếu bạn lục thập trác na thị bất khả năng đích. Nhân thử, tế tế nhất tưởng, lục oản tựu hắc nhiên tiếu đạo: “Kỳ thật, ngã chi tiền hòa lưu lão đại nhân hữu nhất cá bất thái thành thục đích tưởng pháp, tá trứ trương học sĩ đích hôn sự……”