69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ thất bách tứ thập nhất chương tuyệt thế nhi độc lập
Đệ thất bách tứ thập nhất chương tuyệt thế nhi độc lập
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Thái hậu thùy liêm thính chính cận thập niên hậu, tiện quy chính vu hoàng đế, thối cư thanh ninh cung nhị thập dư niên, giá ta niên thâm cư giản xuất, đỉnh đa dã tựu thị triệu kiến nhất ta thục tất đích mệnh phụ hòa thiên kim, duy nhất nhất thứ xuất cung, hoàn thị thập niên tiền hoàng đế hạ chỉ kiến tạo đích đại từ ân tự lạc thành, hoàng đế thân tự phụng thỉnh tha khứ thượng hương. Na nhất thứ, lỗ bộ xa mã đích thịnh huống, lão kinh thành nhân tân tân nhạc đạo chí kim.
Nhi kim thiên, thái hậu kí một hữu tọa tối chính thức xuất hành thời đích nhị tượng ngọc lộ, dã một hữu tọa đương nhật khứ đại từ ân tự thời thượng hương đích an xa, canh một hữu tả hữu giáp xa cung nhân thủ trì hành chướng hòa tọa chướng, nhi thị cận cận tọa liễu nhất lượng đối vu tha lai thuyết phi thường giản túc đích mã xa, chỉ hữu xa sương tráo trứ tương đối xa hoa đích hồng tiêu kim la xa vi tử, nhi hậu thị nhất hành tiện y đích duệ kỵ doanh tương sĩ áp xa hộ tống nhi dĩ.
Thảng nhược bất thị triệu quốc công phủ đích môn phòng đô huấn luyện hữu tố, nhất khán giá trận trượng tựu tri đạo giá nhất hành nhân lai lịch phi thường, phủ tắc, cư nhiên hữu khách nhân cư nhiên tại hôn yến dĩ kinh khai thủy thời khắc tài quá lai, vô nghi hội nhượng nhân đại vi đích cô.
Nhân vi để hạ môn phòng báo thuyết lai đích khủng phạ thị na gia tông thất nữ quyến, nhân thử môn phòng quản sự chu an tựu thông thông thân tự xuất lai, nhất khán đáo ngọc tuyền tiên hành hạ xa, tha tựu đốn thời hỉ hình vu sắc.
Tuy thuyết giá vị thanh ninh cung đích thượng cung tịnh bất thường thường ngoại xuất, đãn giá ta niên lai dã ngẫu nhĩ lai quá triệu quốc công phủ, đại biểu thái hậu kiến thái phu nhân hựu hoặc giả chu kính, đương nhiên dã hữu ban tứ, nhân thử, chu an nhất kiến đáo tha tựu nhận vi, kim nhật dã thị thái hậu phái tha tiền lai quan lễ, hưng hứa hoàn hữu ngạch ngoại thưởng tứ. Nhiên nhi, đẳng thượng tiền vấn thanh sở chi hậu, đắc tri thái hậu tựu tại xa trung, tha tựu sỏa liễu nhãn.
Tư sự thể đại, tha đắc tri thái hậu yếu khứ khánh an đường kiến thái phu nhân, liên mang nhất diện mệnh nhân khứ thông báo chu kính hòa chu đình phương chu nhị lưỡng vị thiếu gia, nhất diện mệnh nhân tảo nhất bộ khứ khánh an đường tri hội thái phu nhân dĩ cập hưng hứa tại na nhi đích phu nhân hòa đại tiểu tỷ, tự kỷ tắc thị tất cung tất kính đả khai trung môn, phóng liễu xa mã tiến khứ.
Tất cánh, tựu toán thái hậu bất tưởng thanh trương, cai hữu đích lễ ngộ khước nhưng nhiên bất năng tỉnh.
Tuy thuyết tẩu đích thị tị khai hôn yến khu vực đích nhất điều xa mã khả hành đích giáp đạo, đãn giá nhất nhật lai lai vãng vãng đích tân khách thật tại thị nhân thái đa. Na phạ đại đa sổ nhân một kiến quá thái hậu, đãn chu an hoàn thị sinh phạ xuất vấn đề, phái liễu tự kỷ đích nhi tử thân tự quá khứ, bả nguyên bổn tán tại các xử phòng thú đích hộ vệ đô triệu tập liễu quá lai.
Tức tiện tảo tảo phái nhân truyện tín, đương thái hậu đáo khánh an đường thời, nguyên bổn tại giá nhi đích nhất quần nữ khách dã tịnh một hữu tán khứ. Tất cánh, tiền viện nam khách đa, hậu viện nữ khách dã nhất dạng bất thiếu, thái phu nhân tuy thuyết hữu ta kinh nghi quý vi thái hậu đích thân muội muội thân tự giá lâm, đãn thái hậu kí nhiên một hữu phân phù sở hữu nhàn tạp nhân đẳng hồi tị, tha dã bất năng thái quá phân.
Nhi diện đối thái hậu thân lâm giá chủng tòng vị hữu quá đích tình hình, giang đô vương phi, tần quốc phu nhân, sở quốc phu nhân giá ta đỉnh tiêm đích ngoại mệnh phụ tại tối sơ đích thố thủ bất cập chi hậu, đương chân chính diện đối thái hậu, hành lễ bái kiến thời, khước thị thùy đô một hữu lộ xuất bán điểm dị sắc, vấn hảo cung duy, kháp thị nhiệt lạc khước bất tạp loạn.
Nhiên nhi, kim nhật đặc ý bị thái phu nhân thỉnh lai khánh an đường tác bồi đích ngô thị, na tựu một hữu giá dạng trấn định liễu.
Tha bổn lai tựu tịnh phi giá đẳng quý phụ quyển tử đích nhất viên, nhược phi cửu nương thân tự bồi trứ tha, túng sử hữu thập ma minh đao ám tiễn dã tiên bang tha đáng liễu, tha ngận tảo tựu tưởng yếu đào tịch ly khai liễu. Nhi thử thời thái hậu giá nhất giá lâm, tha tùy chúng hành lễ thời, tựu canh thị chỉ giác đắc hồn thân thượng hạ đô bất tự tại, thậm chí thuyết do như mang thứ tại bối dã bất vi quá.
Tưởng đương sơ tam cá hài tử đồng nhật hàng sinh thời, tha chỉ tri đạo kỳ trung nhất cá thị triệu quốc công đích nữ nhi, lánh nhất cá phảng phật thị triệu quốc công gia thân thích đích nữ nhi, lưỡng giả nhân vi na ổn bà đích sơ thất nhi phân bất thanh sở. Đương khứ niên tha chung vu tòng trương thọ giá nhi đắc tri, na lánh ngoại nhất cá sản phụ cánh nhiên thị cung trung đích dụ phi, nhi lưỡng cá nữ hài tử chi nhất tiện thị vĩnh bình công chủ thời, na tài thị chân đích tâm hữu dư quý.
Tưởng đương niên tha đam tâm đích bất quá thị lưỡng gia nhân đối vu phân vãn kết quả tồn nghi, vu thị tưởng yếu đoạt khứ tam nhân chi trung duy nhất đích nam hài, dã thị nan sản nhi tử đích nương tử duy nhất đích tử tự trương thọ, khả hậu lai tưởng tưởng, na thời hầu cung trung thái hậu một hữu nhân vi tam cá hài tử đích thân thế nghi vân tựu chân đích như hà như hà, na dĩ kinh thị phi thường khai minh công duẫn liễu.
Tựu tha khán đáo đích na ta hí văn, thập ma li miêu hoán thái tử, thập ma ngũ hoa bát môn đích cung đấu, na giản trực thị nhượng nhân mao cốt tủng nhiên. Tức tiện hiện tại, khán khán hoàng hậu bị phế hậu giá nhất hệ liệt sự kiện, ngô thị dã giác đắc tự kỷ hòa trương thọ đương niên thật tại thị ngận hạnh vận.
Nhân thử, tha chỉ hi vọng đê điều đáo bất nhượng thái hậu chủ ý, khước một tưởng đáo thái hậu tại nhập tọa chi hậu, đối vu kỳ tha nhân đích vấn hầu dã hảo, cung duy dã bãi, đô biểu hiện đắc phi thường bình đạm, tối hậu cánh thị tá khẩu yếu khứ khán khán tân nương tử, nhượng tự gia nhân tương bồi, kết quả tha tựu hồ lí hồ đồ địa bị cửu nương lạp trứ, nhất khối bồi giá vị thiên để hạ tối tôn quý đích lão phụ xuất liễu khánh an đường.
Trực đáo bị lãnh phong nhất xuy, tha giác đắc não môn nhất lương, chỉnh cá nhân giá tài nhất cá kích linh thanh tỉnh liễu quá lai. Vưu kỳ thị đê đầu khán kiến tự kỷ cánh hách nhiên sam phù trứ thái hậu đích tả ca bạc thời, tha giản trực hoài nghi tự kỷ cương cương đáo để thị chẩm ma hội đáp ứng đích. Khả tựu tại giá thời hầu, tha thiên thiên thính đáo liễu thái hậu đối tự kỷ thuyết thoại.
“Ngô nương tử, nhĩ thị cá ngận hữu phúc khí đích nhân.”
Ngô thị hoàn toàn bất tri đạo cai chẩm ma đáp thái hậu giá thoại, lăng tại na lí túc túc lão bán thiên, tha tổng toán phúc chí tâm linh: “Dĩ kinh quá thế đích nương tử bả duy nhất đích nhi tử thác phó cấp dân phụ, sở dĩ dân phụ giá phúc khí, đô thị tha đích di trạch. Dân phụ tịnh một hữu tưởng quá hữu kim thiên, khả như kim kí nhiên hữu liễu kim thiên, duy nhất đích kỳ vọng dã tựu thị hi vọng a thọ năng hòa đại tiểu tỷ bạch đầu giai lão, tử tôn mãn đường.”
“Nga? Chỉ thị bạch đầu giai lão, tử tôn mãn đường tựu cú liễu? Nhĩ nan đạo bất hi vọng trương thọ thanh vân trực thượng, quan vận hanh thông?”
Vi vi nhất chinh chi hậu, ngô thị bất đại minh bạch thái hậu giá vấn đề thị thiện ý hoàn thị ác ý, tác tính trực ngôn bất húy địa thuyết: “Quan tràng hiểm ác, như quả bất thị a thọ nhất đáo kinh thành tựu nhất bất lưu thần nhất đầu chàng tiến liễu quan tràng, dân phụ canh hi vọng tha bình bình đạm đạm địa quá nhật tử. Triệu quốc công phủ bổn lai tựu dĩ kinh phú quý miên trường, tưởng lai dã hội tí hộ tha giá cá nữ tế đích.”
Kiến cửu nương đốn thời tiếu liễu, thái hậu tuy thuyết tòng tiền tịnh bất thái hỉ hoan giá cá tính cách chấp ảo đích ngoại sanh tức phụ, đãn thử thời hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Cửu nương, nhĩ tiếu thập ma? Giác đắc ngô nương tử thái tiểu phú tức an, hoàn thị giác đắc ngã giá vấn đề thái quá công lợi?”
Biệt nhân tại thái hậu diện tiền cẩn tiểu thận vi, cửu nương khước tảo tựu tri đạo thái hậu nhất quán đối tự kỷ đích thái độ, nhân thử tịnh bất tại ý giá hữu ta tiêm khắc đích phản vấn, dã tịnh một hữu nhậm hà úy súc.
Tha đối ngô thị trát liễu trát nhãn tình, kỳ ý đối phương bất dụng kinh cụ, canh bất dụng đam tâm, khước thị khí định thần nhàn địa thuyết: “Ngã thị giác đắc ngô nương tử giá tưởng pháp hòa ngã soa bất đa. Tiểu phú tức an đĩnh hảo đích, chỉ yếu oánh oánh hỉ hoan a thọ tựu cú liễu, triệu quốc công phủ tịnh bất nhu yếu nữ tế tại sĩ đồ thượng bính mệnh toản doanh. Chỉ bất quá…… A thọ na cá hài tử tố bất đáo.”
“Đương nhiên, tha bất thị tố bất đáo bất toản doanh, nhi thị tha giá cá nhân, bất toản doanh dã hội quang thải đoạt mục.”
Tha một hữu tại ý thái hậu thử thời na diện sắc vi vi nhất biến, tự cố tự địa thuyết: “Đô thuyết mộc tú vu lâm, phong tất tồi chi, đãn hữu ta thụ mộc khước ngận nan đê điều yểm tàng tự kỷ, giả trang chỉ thị nhất khỏa bất khởi nhãn đích bình phàm tiểu thụ. Tha sinh lai tựu đương lập vu nhân thượng, na phạ bất nguyện ý khứ dữ nhân tranh đấu, khước hội nhân vi thái quá ưu tú nhi dẫn nhân ký du.”
Thuyết đáo giá lí, tha tựu tiếu liễu nhất tiếu: “Giá thoại ngã thuyết đích khả bất cận cận thị a thọ, hoàn hữu oánh oánh.”
Ngô thị ẩn ẩn thính xuất cửu nương giá thoại ngữ trung phảng phật hữu phản bác thái hậu đích ý tư, nhất thời bất cấm niết liễu nhất bả lãnh hãn, nhân thử, thính đáo cửu nương thuyết giá thoại dã năng dụng tại oánh oánh thân thượng, tha giá tài như thích trọng phụ, hoảng mang bang khang đạo: “Oánh oánh phiêu lượng đại phương, phàm sự tòng lai bất nhân vân diệc vân, tối hữu chủ kiến, a thọ nhất trực đô thuyết, sở vị tuyệt thế nhi độc lập đích nữ hài tử, tựu ứng cai thị tha giá dạng đích.”
Tha bất quá thị cấp trung sinh trí giá ma nhất thuyết, một tưởng đáo thái hậu hòa cửu nương toàn đô khán hướng liễu tha, nhất thời tha bị khán đắc hậu bối mạo hãn, hảo bán thưởng tài kết kết ba ba địa thuyết: “A thọ khán tự tùy hòa nhàn đạm, kỳ thật khước nhãn cao vu đỉnh. Tha thường thường thuyết, công danh lợi lộc vô sở vị, chỉ yếu năng tố xuất nhất phiên đối thiên hạ thương sinh hữu ích đích sự tình tựu hảo. Khả giá mạn mạn nhất sinh, nan cầu nhất tri kỷ.”
“Sở dĩ, dân phụ nhất hướng giác đắc, như quả tha chân đích ngộ đáo nhất cá bỉ thử tri tâm tri ý đích nữ hài tử, thị bỉ hoạn đồ hữu thành canh nan đắc đích sự. Nhân vi na ý vị trứ tha hữu thập ma thoại khả dĩ tùy tâm sở dục địa đối tha thuyết, hữu sự tình khả dĩ hào vô cố kỵ địa hòa tha thương lượng, lực vãng nhất xử sử, kính vãng nhất xử dụng.”
Giá đô thị tiền ta thiên, ngô thị phi thường ngẫu nhĩ địa thính đáo trương thọ giáo dục a lục thiên vạn biệt đả đan thân chủ ý đích thoại, nhi thả, hoàn thị nã chu oánh đương tác cử lệ, nhượng a lục hảo hảo địa tại toàn thiên hạ na vô sổ nữ tử đích tùng lâm trung dụng tâm tầm mịch nhất hạ…… Thử thời, tha dã cố bất đắc giá ma đa, toàn đô bàn đáo liễu thái hậu hòa cửu nương diện tiền, chỉ hi vọng bả thoại đề chuyển đáo chu oánh thân thượng.
Nhân vi ngô thị bất chỉ nhất thứ thính thái phu nhân nãi chí vu thính biệt nhân thuyết, thái hậu ngận hỉ hoan chu oánh.
Quả nhiên, tha tựu chỉ kiến thái hậu na kiểm thượng minh hiển lưu lộ xuất liễu kỉ phân hân duyệt chi sắc, nhi cửu nương dã đồng dạng thị tiếu dung mãn diện địa khinh thanh ngâm đạo: “Đắc thành bỉ mục hà từ tử, chỉ tiện uyên ương bất tiện tiên. A thọ đối oánh oánh xác thật ngận hảo, yếu tri đạo, tòng tiền ngã nhất trực đô đam tâm oánh oánh giá dạng tính cách tiên minh đích cô nương, đắc thị thập ma dạng đích phu tế tài năng dung đắc hạ tha, hảo tại hữu a thọ.”
Tẫn quản thái hậu tịnh bất thị tưởng tòng ngô thị khẩu trung thính đáo giá ta, đãn tòng giá vị chu oánh vị lai tất tu đương thành chính kinh bà bà nhất bàn lễ kính đích dân gian phụ nhân khẩu trung thính đáo giá dạng đích thoại, tha hoàn thị thư liễu nhất khẩu khí. Chu oánh na dạng kiêu ngạo nhi cương cường tính cách đích nữ hài tử, nhược thị chân đích yếu bị thập ma dung phụ tục phu thúc phược tại hậu trạch, ngạnh sinh sinh chiết đoạn vũ dực, tha tưởng tưởng đô giác đắc oản tích.
Tất cánh, na phạ tha quý vi thái hậu, dã bất khả năng khứ sáp thủ quản nhân gia đích gia vụ sự.
Tiếp hạ lai đích nhất lộ thượng, thái hậu một hữu tái xuất ngôn tham vấn, dã một hữu tái cố tác khinh tùng nhàn thoại gia thường, hiển đắc tương đối trầm mặc. Nhiên nhi, đối vu bình thường dã thoại bất đa đích cửu nương, dĩ cập bổn lai tựu tâm lí chiến chiến căng căng đích ngô thị lai thuyết, giá phản nhi hiển đắc canh gia khinh tùng. Nhi hậu đầu cân tùy đích ngọc tuyền dĩ cập thái phu nhân phái lai đích lý mụ mụ, dĩ cập kỳ tha phó phụ, na tự nhiên thùy dã bất hội xuất thanh đả giảo.
Nhân thử, đương giá nhất hành nhân tiễu vô thanh tức địa lai đáo chu đình phương na tân phòng sở tại đích toàn cơ viện thời, môn tiền thủ trứ đích phó phụ hách liễu nhất khiêu, đẳng nhận xuất thị cửu nương thời phương tài mang bất điệt nhượng lộ, khước thị tại hoảng loạn chi hạ hoàn toàn một chú ý đáo thái hậu hòa ngô thị, chỉ dĩ vi thị tự gia phu nhân thân tự lai khán vị lai đích trường tức.
Nhi đương thái hậu cửu nương hòa ngô thị giá nhất hành nhân lai đáo chính phòng môn tiền thời, kháp thị nghênh diện ngộ đáo liễu thông thông tòng môn lí xuất lai đích kỉ cá niên kỷ bất nhất đích nữ tử.
Vi thủ đích phụ nhân tứ thập xuất đầu, châu thúy mãn ngạch, sạ nhất khán phảng phật thị cá hữu phẩm cấp đích mệnh phụ, nhiên nhi, thái hậu kiến quán liễu na ta nội ngoại mệnh phụ, chỉ nhất nhãn tựu khán xuất, na cáo mệnh đầu quan thượng đích kim sức chỉ thị biểu diện phong quang, bất thiếu địa phương đô lộ xuất liễu ngân sắc, hiển nhiên thị ngân độ kim đích, na tiểu châu khánh vân quan dã dĩ kinh hiển xuất liễu trần cựu.
Nhi dã tựu thị thuyết, đỉnh liễu thiên chỉ thị cá ngũ phẩm mệnh phụ. Nhân vi tứ phẩm dĩ thượng, giá cáo mệnh đầu quan thượng toàn đô khả dĩ dụng kim sức.
Nhi khẩn tùy tha đích tam cá nữ tử, tiền diện nhất cá đại khái nhị thập xuất đầu, thiếu phụ đả phẫn, dung trường kiểm, cá tử cao thiêu, thử thời chính mãn kiểm phẫn phẫn. Hậu đầu lưỡng cá tắc thị hoàn một sơ kế đích song nha thiếu nữ. Sạ nhất khán khứ, phảng phật hữu ta khí cấp bại phôi, đãn canh đa đích thị lang bái. Nhi giá hoàn bất toán, chu oánh na thanh thúy nhi thục tất đích nhượng nhượng thanh cánh nhiên truy trứ tha môn bối hậu quá lai liễu.
“Giá đảo thị lưu đắc đĩnh khoái a! Nhất lai tựu bãi cữu mẫu đích giá tử, thuyết bất quá ngã tựu tưởng lưu, giá tựu thị nhĩ cương cương khẩu khẩu thanh thanh thuyết, nhu đắc ngã kính trọng đích trường bối mạ? Ngã tòng tiểu tựu bị tổ mẫu hòa đa đái trứ, phùng niên quá tiết đô hội khứ tế bái đại nương. Ngã tuy thuyết một kiến quá tha, đãn tổ mẫu thường thường cấp ngã hòa đại ca nhị ca giảng đại nương đích cố sự.”
“Bất đãn tổ mẫu, tựu liên gia lí thượng liễu niên kỷ đích thế phó, nhất cá cá dã toàn đô thuyết, đại nương vi nhân cương cường kiên nhận, nãi thị cân quắc nữ kiệt, đương sơ nguy cấp thời khắc thượng quá chiến tràng đích, tổ mẫu hòa đa đô ngận kính trọng tha!”
“Nhĩ thuyết tha tại thế đích thời hầu, tựu thường thường chu tế nhĩ môn, na đại khái xác thật thị hữu đích, đãn gia lí nhân đô thuyết, đại nương thường thường thuyết nhất cú thoại, na tựu thị oán thiên oán địa bất như kháo tự kỷ, cứu cấp bất cứu cùng, tuyệt bất dưỡng lại hán. Đại nương tối thảo yếm tự kỷ bất nỗ lực, khước nhất tâm đả thu phong đích thân thích, canh thảo yếm hữu nhân đả trứ thân thích đích danh nghĩa chỉ thủ họa cước!”
“Na gia đích cữu mẫu hội tại đích thân ngoại sanh đích hôn lễ thượng bào đáo tân phòng đối ngoại sanh tức phụ thiêu tam giản tứ, na gia đích biểu muội hội tại đích thân biểu huynh đích hôn lễ thượng bào đáo tân phòng đối biểu tẩu chỉ thủ họa cước, lãnh trào nhiệt phúng, đáo để thị thùy một quy củ! Đại tẩu đích phụ thân vị nam bá na thị tiên đế duệ tông gia gia phong đích huân quý, nan đạo hoàn bất bỉ nhĩ khu khu nhất cá ngũ phẩm quan tôn quý?”
“Giá ta niên ngã môn triệu quốc công phủ chu gia dã một thiếu bang nhĩ môn ba, khả na vị cữu cữu tha thị chẩm ma hồi báo đích? Địa phương quan nhậm thượng nhất thứ bất xưng chức, nhất thứ đoạn ngục bất công, khái khái bán bán ngao đáo ngũ phẩm tri châu, khước hoàn hòa địa phương hào tộc hãng dới nhất khí, bả hảo hảo đích lương dân bức thành liễu đạo phỉ, trực tiếp bị cách liễu chức, khuy cữu mẫu hoàn hảo ý tư xuyên giá nhất thân cáo mệnh quan phục đáo ngã môn chu gia lai chiêu diêu!”
“Ngã gia một hữu hòa nhĩ môn thân thượng gia thân, na hoàn chân bất thị đại nương khứ đắc tảo. Thị nhĩ môn tự kỷ một xuất tức!”
Thái hậu bất thị bất tri đạo chu oánh bình nhật chỉ thị lại đắc hòa nhân tranh, sở dĩ vãng vãng dĩ lực phá xảo, lại đắc sảo giá, đả tựu hoàn liễu, khả kim thiên kiến tha tại trường huynh đích hôn lễ giá nhất thiên như thử linh nha lị xỉ địa tễ đoái sở vị đích cữu mẫu nhất gia, tha giác đắc tân tiên đích đồng thời, khước dã bất cấm tưởng khởi liễu tiền nhậm triệu quốc phu nhân, chu đình phương hòa chu đình kiệt huynh đệ đích sinh mẫu đặng phu nhân.
Na xác thật thị nhất cá phi thường cương cường đích nữ nhân, vưu kỳ thị xuất giá bất cửu tựu ngộ đáo tiên đế duệ tông khởi binh phản chính, vu thị bôn tiền tẩu hậu, phụ tá thái phu nhân đích đồng thời, dã bang quá an phủ hậu phương đích tha bất thiếu mang. Nhiên nhi dã tựu thị na đoạn thời gian thương liễu thân thể, vu thị đẳng đáo chu kính hữu đệ nhất cá nhi tử chu đình phương thời, na đô dĩ kinh thị phu thê lưỡng thành hôn chi hậu hảo kỉ niên đích sự liễu.
Nhiên nhi, thái hậu giá truy ức chỉ trì tục liễu cực đoản thời gian, nhân vi na kỉ cá tòng ốc tử lí xuất lai đích nữ tử khán đáo tha môn giá nhất hành nhân chi hậu, cánh phi đãn một hữu thối tị nhượng lộ, na cá niên kỷ tối đại, thính chu oánh khẩu khí ứng thị chu đình phương cữu mẫu đích phụ nhân canh thị khí thế hung hung địa hát đạo: “Khoái nhượng khai, ngã yếu khứ khánh an đường kiến thái phu nhân bình lý! Phú quý bất nhận thân, thiên để hạ na hữu giá dạng đích đạo lý!”
Thái hậu thùy liêm thính chính cận thập niên hậu, tiện quy chính vu hoàng đế, thối cư thanh ninh cung nhị thập dư niên, giá ta niên thâm cư giản xuất, đỉnh đa dã tựu thị triệu kiến nhất ta thục tất đích mệnh phụ hòa thiên kim, duy nhất nhất thứ xuất cung, hoàn thị thập niên tiền hoàng đế hạ chỉ kiến tạo đích đại từ ân tự lạc thành, hoàng đế thân tự phụng thỉnh tha khứ thượng hương. Na nhất thứ, lỗ bộ xa mã đích thịnh huống, lão kinh thành nhân tân tân nhạc đạo chí kim.
Nhi kim thiên, thái hậu kí một hữu tọa tối chính thức xuất hành thời đích nhị tượng ngọc lộ, dã một hữu tọa đương nhật khứ đại từ ân tự thời thượng hương đích an xa, canh một hữu tả hữu giáp xa cung nhân thủ trì hành chướng hòa tọa chướng, nhi thị cận cận tọa liễu nhất lượng đối vu tha lai thuyết phi thường giản túc đích mã xa, chỉ hữu xa sương tráo trứ tương đối xa hoa đích hồng tiêu kim la xa vi tử, nhi hậu thị nhất hành tiện y đích duệ kỵ doanh tương sĩ áp xa hộ tống nhi dĩ.
Thảng nhược bất thị triệu quốc công phủ đích môn phòng đô huấn luyện hữu tố, nhất khán giá trận trượng tựu tri đạo giá nhất hành nhân lai lịch phi thường, phủ tắc, cư nhiên hữu khách nhân cư nhiên tại hôn yến dĩ kinh khai thủy thời khắc tài quá lai, vô nghi hội nhượng nhân đại vi đích cô.
Nhân vi để hạ môn phòng báo thuyết lai đích khủng phạ thị na gia tông thất nữ quyến, nhân thử môn phòng quản sự chu an tựu thông thông thân tự xuất lai, nhất khán đáo ngọc tuyền tiên hành hạ xa, tha tựu đốn thời hỉ hình vu sắc.
Tuy thuyết giá vị thanh ninh cung đích thượng cung tịnh bất thường thường ngoại xuất, đãn giá ta niên lai dã ngẫu nhĩ lai quá triệu quốc công phủ, đại biểu thái hậu kiến thái phu nhân hựu hoặc giả chu kính, đương nhiên dã hữu ban tứ, nhân thử, chu an nhất kiến đáo tha tựu nhận vi, kim nhật dã thị thái hậu phái tha tiền lai quan lễ, hưng hứa hoàn hữu ngạch ngoại thưởng tứ. Nhiên nhi, đẳng thượng tiền vấn thanh sở chi hậu, đắc tri thái hậu tựu tại xa trung, tha tựu sỏa liễu nhãn.
Tư sự thể đại, tha đắc tri thái hậu yếu khứ khánh an đường kiến thái phu nhân, liên mang nhất diện mệnh nhân khứ thông báo chu kính hòa chu đình phương chu nhị lưỡng vị thiếu gia, nhất diện mệnh nhân tảo nhất bộ khứ khánh an đường tri hội thái phu nhân dĩ cập hưng hứa tại na nhi đích phu nhân hòa đại tiểu tỷ, tự kỷ tắc thị tất cung tất kính đả khai trung môn, phóng liễu xa mã tiến khứ.
Tất cánh, tựu toán thái hậu bất tưởng thanh trương, cai hữu đích lễ ngộ khước nhưng nhiên bất năng tỉnh.
Tuy thuyết tẩu đích thị tị khai hôn yến khu vực đích nhất điều xa mã khả hành đích giáp đạo, đãn giá nhất nhật lai lai vãng vãng đích tân khách thật tại thị nhân thái đa. Na phạ đại đa sổ nhân một kiến quá thái hậu, đãn chu an hoàn thị sinh phạ xuất vấn đề, phái liễu tự kỷ đích nhi tử thân tự quá khứ, bả nguyên bổn tán tại các xử phòng thú đích hộ vệ đô triệu tập liễu quá lai.
Tức tiện tảo tảo phái nhân truyện tín, đương thái hậu đáo khánh an đường thời, nguyên bổn tại giá nhi đích nhất quần nữ khách dã tịnh một hữu tán khứ. Tất cánh, tiền viện nam khách đa, hậu viện nữ khách dã nhất dạng bất thiếu, thái phu nhân tuy thuyết hữu ta kinh nghi quý vi thái hậu đích thân muội muội thân tự giá lâm, đãn thái hậu kí nhiên một hữu phân phù sở hữu nhàn tạp nhân đẳng hồi tị, tha dã bất năng thái quá phân.
Nhi diện đối thái hậu thân lâm giá chủng tòng vị hữu quá đích tình hình, giang đô vương phi, tần quốc phu nhân, sở quốc phu nhân giá ta đỉnh tiêm đích ngoại mệnh phụ tại tối sơ đích thố thủ bất cập chi hậu, đương chân chính diện đối thái hậu, hành lễ bái kiến thời, khước thị thùy đô một hữu lộ xuất bán điểm dị sắc, vấn hảo cung duy, kháp thị nhiệt lạc khước bất tạp loạn.
Nhiên nhi, kim nhật đặc ý bị thái phu nhân thỉnh lai khánh an đường tác bồi đích ngô thị, na tựu một hữu giá dạng trấn định liễu.
Tha bổn lai tựu tịnh phi giá đẳng quý phụ quyển tử đích nhất viên, nhược phi cửu nương thân tự bồi trứ tha, túng sử hữu thập ma minh đao ám tiễn dã tiên bang tha đáng liễu, tha ngận tảo tựu tưởng yếu đào tịch ly khai liễu. Nhi thử thời thái hậu giá nhất giá lâm, tha tùy chúng hành lễ thời, tựu canh thị chỉ giác đắc hồn thân thượng hạ đô bất tự tại, thậm chí thuyết do như mang thứ tại bối dã bất vi quá.
Tưởng đương sơ tam cá hài tử đồng nhật hàng sinh thời, tha chỉ tri đạo kỳ trung nhất cá thị triệu quốc công đích nữ nhi, lánh nhất cá phảng phật thị triệu quốc công gia thân thích đích nữ nhi, lưỡng giả nhân vi na ổn bà đích sơ thất nhi phân bất thanh sở. Đương khứ niên tha chung vu tòng trương thọ giá nhi đắc tri, na lánh ngoại nhất cá sản phụ cánh nhiên thị cung trung đích dụ phi, nhi lưỡng cá nữ hài tử chi nhất tiện thị vĩnh bình công chủ thời, na tài thị chân đích tâm hữu dư quý.
Tưởng đương niên tha đam tâm đích bất quá thị lưỡng gia nhân đối vu phân vãn kết quả tồn nghi, vu thị tưởng yếu đoạt khứ tam nhân chi trung duy nhất đích nam hài, dã thị nan sản nhi tử đích nương tử duy nhất đích tử tự trương thọ, khả hậu lai tưởng tưởng, na thời hầu cung trung thái hậu một hữu nhân vi tam cá hài tử đích thân thế nghi vân tựu chân đích như hà như hà, na dĩ kinh thị phi thường khai minh công duẫn liễu.
Tựu tha khán đáo đích na ta hí văn, thập ma li miêu hoán thái tử, thập ma ngũ hoa bát môn đích cung đấu, na giản trực thị nhượng nhân mao cốt tủng nhiên. Tức tiện hiện tại, khán khán hoàng hậu bị phế hậu giá nhất hệ liệt sự kiện, ngô thị dã giác đắc tự kỷ hòa trương thọ đương niên thật tại thị ngận hạnh vận.
Nhân thử, tha chỉ hi vọng đê điều đáo bất nhượng thái hậu chủ ý, khước một tưởng đáo thái hậu tại nhập tọa chi hậu, đối vu kỳ tha nhân đích vấn hầu dã hảo, cung duy dã bãi, đô biểu hiện đắc phi thường bình đạm, tối hậu cánh thị tá khẩu yếu khứ khán khán tân nương tử, nhượng tự gia nhân tương bồi, kết quả tha tựu hồ lí hồ đồ địa bị cửu nương lạp trứ, nhất khối bồi giá vị thiên để hạ tối tôn quý đích lão phụ xuất liễu khánh an đường.
Trực đáo bị lãnh phong nhất xuy, tha giác đắc não môn nhất lương, chỉnh cá nhân giá tài nhất cá kích linh thanh tỉnh liễu quá lai. Vưu kỳ thị đê đầu khán kiến tự kỷ cánh hách nhiên sam phù trứ thái hậu đích tả ca bạc thời, tha giản trực hoài nghi tự kỷ cương cương đáo để thị chẩm ma hội đáp ứng đích. Khả tựu tại giá thời hầu, tha thiên thiên thính đáo liễu thái hậu đối tự kỷ thuyết thoại.
“Ngô nương tử, nhĩ thị cá ngận hữu phúc khí đích nhân.”
Ngô thị hoàn toàn bất tri đạo cai chẩm ma đáp thái hậu giá thoại, lăng tại na lí túc túc lão bán thiên, tha tổng toán phúc chí tâm linh: “Dĩ kinh quá thế đích nương tử bả duy nhất đích nhi tử thác phó cấp dân phụ, sở dĩ dân phụ giá phúc khí, đô thị tha đích di trạch. Dân phụ tịnh một hữu tưởng quá hữu kim thiên, khả như kim kí nhiên hữu liễu kim thiên, duy nhất đích kỳ vọng dã tựu thị hi vọng a thọ năng hòa đại tiểu tỷ bạch đầu giai lão, tử tôn mãn đường.”
“Nga? Chỉ thị bạch đầu giai lão, tử tôn mãn đường tựu cú liễu? Nhĩ nan đạo bất hi vọng trương thọ thanh vân trực thượng, quan vận hanh thông?”
Vi vi nhất chinh chi hậu, ngô thị bất đại minh bạch thái hậu giá vấn đề thị thiện ý hoàn thị ác ý, tác tính trực ngôn bất húy địa thuyết: “Quan tràng hiểm ác, như quả bất thị a thọ nhất đáo kinh thành tựu nhất bất lưu thần nhất đầu chàng tiến liễu quan tràng, dân phụ canh hi vọng tha bình bình đạm đạm địa quá nhật tử. Triệu quốc công phủ bổn lai tựu dĩ kinh phú quý miên trường, tưởng lai dã hội tí hộ tha giá cá nữ tế đích.”
Kiến cửu nương đốn thời tiếu liễu, thái hậu tuy thuyết tòng tiền tịnh bất thái hỉ hoan giá cá tính cách chấp ảo đích ngoại sanh tức phụ, đãn thử thời hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Cửu nương, nhĩ tiếu thập ma? Giác đắc ngô nương tử thái tiểu phú tức an, hoàn thị giác đắc ngã giá vấn đề thái quá công lợi?”
Biệt nhân tại thái hậu diện tiền cẩn tiểu thận vi, cửu nương khước tảo tựu tri đạo thái hậu nhất quán đối tự kỷ đích thái độ, nhân thử tịnh bất tại ý giá hữu ta tiêm khắc đích phản vấn, dã tịnh một hữu nhậm hà úy súc.
Tha đối ngô thị trát liễu trát nhãn tình, kỳ ý đối phương bất dụng kinh cụ, canh bất dụng đam tâm, khước thị khí định thần nhàn địa thuyết: “Ngã thị giác đắc ngô nương tử giá tưởng pháp hòa ngã soa bất đa. Tiểu phú tức an đĩnh hảo đích, chỉ yếu oánh oánh hỉ hoan a thọ tựu cú liễu, triệu quốc công phủ tịnh bất nhu yếu nữ tế tại sĩ đồ thượng bính mệnh toản doanh. Chỉ bất quá…… A thọ na cá hài tử tố bất đáo.”
“Đương nhiên, tha bất thị tố bất đáo bất toản doanh, nhi thị tha giá cá nhân, bất toản doanh dã hội quang thải đoạt mục.”
Tha một hữu tại ý thái hậu thử thời na diện sắc vi vi nhất biến, tự cố tự địa thuyết: “Đô thuyết mộc tú vu lâm, phong tất tồi chi, đãn hữu ta thụ mộc khước ngận nan đê điều yểm tàng tự kỷ, giả trang chỉ thị nhất khỏa bất khởi nhãn đích bình phàm tiểu thụ. Tha sinh lai tựu đương lập vu nhân thượng, na phạ bất nguyện ý khứ dữ nhân tranh đấu, khước hội nhân vi thái quá ưu tú nhi dẫn nhân ký du.”
Thuyết đáo giá lí, tha tựu tiếu liễu nhất tiếu: “Giá thoại ngã thuyết đích khả bất cận cận thị a thọ, hoàn hữu oánh oánh.”
Ngô thị ẩn ẩn thính xuất cửu nương giá thoại ngữ trung phảng phật hữu phản bác thái hậu đích ý tư, nhất thời bất cấm niết liễu nhất bả lãnh hãn, nhân thử, thính đáo cửu nương thuyết giá thoại dã năng dụng tại oánh oánh thân thượng, tha giá tài như thích trọng phụ, hoảng mang bang khang đạo: “Oánh oánh phiêu lượng đại phương, phàm sự tòng lai bất nhân vân diệc vân, tối hữu chủ kiến, a thọ nhất trực đô thuyết, sở vị tuyệt thế nhi độc lập đích nữ hài tử, tựu ứng cai thị tha giá dạng đích.”
Tha bất quá thị cấp trung sinh trí giá ma nhất thuyết, một tưởng đáo thái hậu hòa cửu nương toàn đô khán hướng liễu tha, nhất thời tha bị khán đắc hậu bối mạo hãn, hảo bán thưởng tài kết kết ba ba địa thuyết: “A thọ khán tự tùy hòa nhàn đạm, kỳ thật khước nhãn cao vu đỉnh. Tha thường thường thuyết, công danh lợi lộc vô sở vị, chỉ yếu năng tố xuất nhất phiên đối thiên hạ thương sinh hữu ích đích sự tình tựu hảo. Khả giá mạn mạn nhất sinh, nan cầu nhất tri kỷ.”
“Sở dĩ, dân phụ nhất hướng giác đắc, như quả tha chân đích ngộ đáo nhất cá bỉ thử tri tâm tri ý đích nữ hài tử, thị bỉ hoạn đồ hữu thành canh nan đắc đích sự. Nhân vi na ý vị trứ tha hữu thập ma thoại khả dĩ tùy tâm sở dục địa đối tha thuyết, hữu sự tình khả dĩ hào vô cố kỵ địa hòa tha thương lượng, lực vãng nhất xử sử, kính vãng nhất xử dụng.”
Giá đô thị tiền ta thiên, ngô thị phi thường ngẫu nhĩ địa thính đáo trương thọ giáo dục a lục thiên vạn biệt đả đan thân chủ ý đích thoại, nhi thả, hoàn thị nã chu oánh đương tác cử lệ, nhượng a lục hảo hảo địa tại toàn thiên hạ na vô sổ nữ tử đích tùng lâm trung dụng tâm tầm mịch nhất hạ…… Thử thời, tha dã cố bất đắc giá ma đa, toàn đô bàn đáo liễu thái hậu hòa cửu nương diện tiền, chỉ hi vọng bả thoại đề chuyển đáo chu oánh thân thượng.
Nhân vi ngô thị bất chỉ nhất thứ thính thái phu nhân nãi chí vu thính biệt nhân thuyết, thái hậu ngận hỉ hoan chu oánh.
Quả nhiên, tha tựu chỉ kiến thái hậu na kiểm thượng minh hiển lưu lộ xuất liễu kỉ phân hân duyệt chi sắc, nhi cửu nương dã đồng dạng thị tiếu dung mãn diện địa khinh thanh ngâm đạo: “Đắc thành bỉ mục hà từ tử, chỉ tiện uyên ương bất tiện tiên. A thọ đối oánh oánh xác thật ngận hảo, yếu tri đạo, tòng tiền ngã nhất trực đô đam tâm oánh oánh giá dạng tính cách tiên minh đích cô nương, đắc thị thập ma dạng đích phu tế tài năng dung đắc hạ tha, hảo tại hữu a thọ.”
Tẫn quản thái hậu tịnh bất thị tưởng tòng ngô thị khẩu trung thính đáo giá ta, đãn tòng giá vị chu oánh vị lai tất tu đương thành chính kinh bà bà nhất bàn lễ kính đích dân gian phụ nhân khẩu trung thính đáo giá dạng đích thoại, tha hoàn thị thư liễu nhất khẩu khí. Chu oánh na dạng kiêu ngạo nhi cương cường tính cách đích nữ hài tử, nhược thị chân đích yếu bị thập ma dung phụ tục phu thúc phược tại hậu trạch, ngạnh sinh sinh chiết đoạn vũ dực, tha tưởng tưởng đô giác đắc oản tích.
Tất cánh, na phạ tha quý vi thái hậu, dã bất khả năng khứ sáp thủ quản nhân gia đích gia vụ sự.
Tiếp hạ lai đích nhất lộ thượng, thái hậu một hữu tái xuất ngôn tham vấn, dã một hữu tái cố tác khinh tùng nhàn thoại gia thường, hiển đắc tương đối trầm mặc. Nhiên nhi, đối vu bình thường dã thoại bất đa đích cửu nương, dĩ cập bổn lai tựu tâm lí chiến chiến căng căng đích ngô thị lai thuyết, giá phản nhi hiển đắc canh gia khinh tùng. Nhi hậu đầu cân tùy đích ngọc tuyền dĩ cập thái phu nhân phái lai đích lý mụ mụ, dĩ cập kỳ tha phó phụ, na tự nhiên thùy dã bất hội xuất thanh đả giảo.
Nhân thử, đương giá nhất hành nhân tiễu vô thanh tức địa lai đáo chu đình phương na tân phòng sở tại đích toàn cơ viện thời, môn tiền thủ trứ đích phó phụ hách liễu nhất khiêu, đẳng nhận xuất thị cửu nương thời phương tài mang bất điệt nhượng lộ, khước thị tại hoảng loạn chi hạ hoàn toàn một chú ý đáo thái hậu hòa ngô thị, chỉ dĩ vi thị tự gia phu nhân thân tự lai khán vị lai đích trường tức.
Nhi đương thái hậu cửu nương hòa ngô thị giá nhất hành nhân lai đáo chính phòng môn tiền thời, kháp thị nghênh diện ngộ đáo liễu thông thông tòng môn lí xuất lai đích kỉ cá niên kỷ bất nhất đích nữ tử.
Vi thủ đích phụ nhân tứ thập xuất đầu, châu thúy mãn ngạch, sạ nhất khán phảng phật thị cá hữu phẩm cấp đích mệnh phụ, nhiên nhi, thái hậu kiến quán liễu na ta nội ngoại mệnh phụ, chỉ nhất nhãn tựu khán xuất, na cáo mệnh đầu quan thượng đích kim sức chỉ thị biểu diện phong quang, bất thiếu địa phương đô lộ xuất liễu ngân sắc, hiển nhiên thị ngân độ kim đích, na tiểu châu khánh vân quan dã dĩ kinh hiển xuất liễu trần cựu.
Nhi dã tựu thị thuyết, đỉnh liễu thiên chỉ thị cá ngũ phẩm mệnh phụ. Nhân vi tứ phẩm dĩ thượng, giá cáo mệnh đầu quan thượng toàn đô khả dĩ dụng kim sức.
Nhi khẩn tùy tha đích tam cá nữ tử, tiền diện nhất cá đại khái nhị thập xuất đầu, thiếu phụ đả phẫn, dung trường kiểm, cá tử cao thiêu, thử thời chính mãn kiểm phẫn phẫn. Hậu đầu lưỡng cá tắc thị hoàn một sơ kế đích song nha thiếu nữ. Sạ nhất khán khứ, phảng phật hữu ta khí cấp bại phôi, đãn canh đa đích thị lang bái. Nhi giá hoàn bất toán, chu oánh na thanh thúy nhi thục tất đích nhượng nhượng thanh cánh nhiên truy trứ tha môn bối hậu quá lai liễu.
“Giá đảo thị lưu đắc đĩnh khoái a! Nhất lai tựu bãi cữu mẫu đích giá tử, thuyết bất quá ngã tựu tưởng lưu, giá tựu thị nhĩ cương cương khẩu khẩu thanh thanh thuyết, nhu đắc ngã kính trọng đích trường bối mạ? Ngã tòng tiểu tựu bị tổ mẫu hòa đa đái trứ, phùng niên quá tiết đô hội khứ tế bái đại nương. Ngã tuy thuyết một kiến quá tha, đãn tổ mẫu thường thường cấp ngã hòa đại ca nhị ca giảng đại nương đích cố sự.”
“Bất đãn tổ mẫu, tựu liên gia lí thượng liễu niên kỷ đích thế phó, nhất cá cá dã toàn đô thuyết, đại nương vi nhân cương cường kiên nhận, nãi thị cân quắc nữ kiệt, đương sơ nguy cấp thời khắc thượng quá chiến tràng đích, tổ mẫu hòa đa đô ngận kính trọng tha!”
“Nhĩ thuyết tha tại thế đích thời hầu, tựu thường thường chu tế nhĩ môn, na đại khái xác thật thị hữu đích, đãn gia lí nhân đô thuyết, đại nương thường thường thuyết nhất cú thoại, na tựu thị oán thiên oán địa bất như kháo tự kỷ, cứu cấp bất cứu cùng, tuyệt bất dưỡng lại hán. Đại nương tối thảo yếm tự kỷ bất nỗ lực, khước nhất tâm đả thu phong đích thân thích, canh thảo yếm hữu nhân đả trứ thân thích đích danh nghĩa chỉ thủ họa cước!”
“Na gia đích cữu mẫu hội tại đích thân ngoại sanh đích hôn lễ thượng bào đáo tân phòng đối ngoại sanh tức phụ thiêu tam giản tứ, na gia đích biểu muội hội tại đích thân biểu huynh đích hôn lễ thượng bào đáo tân phòng đối biểu tẩu chỉ thủ họa cước, lãnh trào nhiệt phúng, đáo để thị thùy một quy củ! Đại tẩu đích phụ thân vị nam bá na thị tiên đế duệ tông gia gia phong đích huân quý, nan đạo hoàn bất bỉ nhĩ khu khu nhất cá ngũ phẩm quan tôn quý?”
“Giá ta niên ngã môn triệu quốc công phủ chu gia dã một thiếu bang nhĩ môn ba, khả na vị cữu cữu tha thị chẩm ma hồi báo đích? Địa phương quan nhậm thượng nhất thứ bất xưng chức, nhất thứ đoạn ngục bất công, khái khái bán bán ngao đáo ngũ phẩm tri châu, khước hoàn hòa địa phương hào tộc hãng dới nhất khí, bả hảo hảo đích lương dân bức thành liễu đạo phỉ, trực tiếp bị cách liễu chức, khuy cữu mẫu hoàn hảo ý tư xuyên giá nhất thân cáo mệnh quan phục đáo ngã môn chu gia lai chiêu diêu!”
“Ngã gia một hữu hòa nhĩ môn thân thượng gia thân, na hoàn chân bất thị đại nương khứ đắc tảo. Thị nhĩ môn tự kỷ một xuất tức!”
Thái hậu bất thị bất tri đạo chu oánh bình nhật chỉ thị lại đắc hòa nhân tranh, sở dĩ vãng vãng dĩ lực phá xảo, lại đắc sảo giá, đả tựu hoàn liễu, khả kim thiên kiến tha tại trường huynh đích hôn lễ giá nhất thiên như thử linh nha lị xỉ địa tễ đoái sở vị đích cữu mẫu nhất gia, tha giác đắc tân tiên đích đồng thời, khước dã bất cấm tưởng khởi liễu tiền nhậm triệu quốc phu nhân, chu đình phương hòa chu đình kiệt huynh đệ đích sinh mẫu đặng phu nhân.
Na xác thật thị nhất cá phi thường cương cường đích nữ nhân, vưu kỳ thị xuất giá bất cửu tựu ngộ đáo tiên đế duệ tông khởi binh phản chính, vu thị bôn tiền tẩu hậu, phụ tá thái phu nhân đích đồng thời, dã bang quá an phủ hậu phương đích tha bất thiếu mang. Nhiên nhi dã tựu thị na đoạn thời gian thương liễu thân thể, vu thị đẳng đáo chu kính hữu đệ nhất cá nhi tử chu đình phương thời, na đô dĩ kinh thị phu thê lưỡng thành hôn chi hậu hảo kỉ niên đích sự liễu.
Nhiên nhi, thái hậu giá truy ức chỉ trì tục liễu cực đoản thời gian, nhân vi na kỉ cá tòng ốc tử lí xuất lai đích nữ tử khán đáo tha môn giá nhất hành nhân chi hậu, cánh phi đãn một hữu thối tị nhượng lộ, na cá niên kỷ tối đại, thính chu oánh khẩu khí ứng thị chu đình phương cữu mẫu đích phụ nhân canh thị khí thế hung hung địa hát đạo: “Khoái nhượng khai, ngã yếu khứ khánh an đường kiến thái phu nhân bình lý! Phú quý bất nhận thân, thiên để hạ na hữu giá dạng đích đạo lý!”