69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ thất bách ngũ thập nhất chương hoa ngôn xảo ngữ đích cảnh giới
Đệ thất bách ngũ thập nhất chương hoa ngôn xảo ngữ đích cảnh giới
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Thính liễu sở mụ mụ tiến lai thuyết đích giá nhất tịch thoại, chu oánh giản trực giác đắc tự kỷ hữu ta đề tiếu giai phi. Tha nhất thính tựu tri đạo giá tiện thị trương thọ chi tiền đối tha thuyết khởi, a lục tại na tị nhi bất kiến mại quan tử đích tối chung duyên do. Đương nhiên, tha tịnh bất giác đắc a lục giá cá não đại nhất căn cân đích võ ngốc tử hội thiết kế giá ma đại đích bài tràng.
“A lục chẩm ma hội tưởng giá ma thâm viễn, khẳng định thị lục tiểu bàn tử tha đa, hoàn hữu tựu thị lưu lão đại nhân tại bối hậu cảo đích quỷ! Nhân nhân đô tại khoa a thọ thập ma hung hoài, thập ma chí hướng, thập ma vĩ nghiệp…… Yếu ngã thuyết, kỳ tha đích thời hầu dã hứa a thọ xác thật ngận thông minh ngận hữu kiến địa, đãn tại kim thiên giá thành hôn đích nhật tử, tha tài bất tại hồ thập ma quần hiền hối tụ đích phong quang bài tràng ni!”
Thính chu oánh cánh nhiên giá dạng mãn bất tại hồ địa bình phán ngoại gian na thịnh huống, thậm chí hoàn hào bất kỵ húy địa tại na thuyết trương thọ tuyệt bất hội sấn trứ hôn sự tố kỳ tha đả toán, diệp thị bất do đắc tâm trung nhất động. Giá đối kinh thành nhân đạo thị thần tiên quyến lữ đích phu thê chi gian, xác thật thị bỉ thử thâm thâm tín lại. Như nhược tha hữu giá dạng đích như ý lang quân, na ma dã ứng cai bất hội giá ma kháng cự giá nhân ba?
Nhiên nhi, tào thanh thanh khước sỏa hồ hồ địa phát vấn đạo: “Đại tiểu tỷ nhĩ vi thập ma thuyết lục gia tố sự bất cú thâm viễn? Ngã giác đắc tha giá cá nhân, bình thời tố sự tưởng đắc ngận chu đáo a! Thính thuyết kinh sư ngoại thành bổn lai hữu bất thiếu địa bĩ ác bá khi hành bá thị, hiện như kim giá ta quát địa bì đích bị lục gia đả tẩu liễu nhất phê, bị chu đại công tử trảo liễu nhất phê, thặng hạ đích đô lão thật đa liễu, bất cảm giá ma hiêu trương.”
“Bất đãn như thử, thặng hạ đích nhân tựu toán quát địa bì, thu tiền dã bất cảm hòa tòng tiền na ta nhân tự đích sư tử đại khai khẩu. Tha môn hoàn nã xuất nhất thành đích tiền, tại như kim kỉ xử đại tập thị thiết liễu cô nhược cứu tế cục, nhi giá cứu tế cục, tập thị trung định kỳ thiêu tuyển tam nhân lai chưởng quản. Mỗi thứ chỉ định nhân quản trướng, đô thị lục gia xuất diện. Ngã thính nhân thuyết, thị tỉnh chi trung ngận đa nhân đô tại xưng tán lục gia trừng cường phù nhược.”
Hạnh hảo thị trừng cường phù nhược, bất thị kiếp phú tế bần!
Lưu tình bất tri đạo tự kỷ vi thập ma đột nhiên mạo xuất lai giá ma nhất cá khánh hạnh đích niệm đầu. Nhi chu oánh tắc thị nhược hữu sở tư địa tảo liễu tào thanh thanh nhất nhãn, kiến tha mãn kiểm nhận chân địa hòa tự kỷ đối thị, nhất điểm đô một hữu bán điểm tu khiếp hựu hoặc giả bất tự tại đích tư thái, tha tựu tri đạo, như quả thuyết a lục na thị võ ngốc tử, na ma nhãn tiền giá cá tựu thị ngốc nha đầu.
Tưởng lai dã thị, cửu xuất thập tam quy đích giao dịch, yếu thị dã năng diễn biến xuất thập ma tình tố lai, na dã giản trực thái cao khán a lục liễu!
Tha càn khái nhất thanh, khước thị nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Thị thị thị, a lục tố sự xác thật ngận chu đáo, phản chính bất chu đáo đích địa phương, tha đô dụng quyền đầu bãi bình liễu, giá nhất điểm càn thúy lợi lạc nhất hướng ngận hợp ngã tì vị. Bất quá, kim thiên đích sự, như quả tha thị tưởng yếu thảo hảo ngã đích thoại, na tựu đại thác đặc thác liễu!”
Thoại âm cương lạc, ngoại đầu tựu truyện lai liễu thiếu niên muộn muộn bất nhạc đích thanh âm: “Đại tiểu tỷ bất hỉ hoan giá ý ngoại kinh hỉ? Tảo tri đạo như thử, ngã tựu bất đáp ứng na lưỡng cá lão gia hỏa liễu.”
Chu oánh đốn thời nhất chinh, kiến tào thanh thanh chỉnh cá nhân bính liễu khởi lai, tùy tức bổn năng địa ô trụ liễu yêu trắc đích hà bao, tha bất cấm nhiêu hữu hưng trí địa tảo liễu tha nhất nhãn, tâm tưởng a lục na cửu xuất thập tam quy, nan đạo hoàn phụ đái yếu trướng? Tùy tức tha tựu khinh hanh nhất thanh đạo: “A lục, dĩ hậu bất hứa giá ma mại quan tử! Tuy thuyết nhĩ thuyết đích na lưỡng vị thị hảo tâm, đãn vạn nhất tha môn bả nhĩ mại liễu ni?”
“Nhĩ giá tiểu tử bổn lai tựu thị nhất điều cân, một na ma đa tâm nhãn, biệt nhân gia thuyết thập ma đối a thọ hảo nhĩ tựu tín dĩ vi chân…… Nhĩ chi tiền tựu toán bất cáo tố a thọ, dã cai cáo tố ngã a!” Thuyết đáo giá lí, chu oánh tài lộ xuất liễu “Chân diện mục”, nhất thời sân đạo, “Hạ thứ hữu thập ma sự đô yếu cáo tố ngã, bất hứa tàng trứ dịch trứ, minh bất minh bạch?”
“Ân, ngã tri đạo liễu.”
Ngoại gian đích a lục chủy lí đáp ứng liễu nhất thanh, nhất điểm đô một hữu nhậm hà miễn cường. Chí vu trương thọ tằng kinh đả thú thuyết thập ma tha giá nùng mi đại nhãn đích khước đệ nhất cá bạn biến, tha hoàn toàn thừa nhận, đãn dã một đả toán hối cải. Đương nhiên, kim thiên đích sự tình chi hậu, tha dã một hữu thập ma khả dĩ man trương thọ đích liễu, đương nhiên dã bất hội ẩn man chu oánh.
Đãn a lục cương cương niếp trứ khứ tham thính tiêu tức đích sở mụ mụ tiến lai, thử thời khước giác đắc tựu giá ma ly khai đích thoại, na hảo tượng tựu bạch lai liễu. Phản chính tha đối chúng nhân tân tân nhạc đạo quần hiền hội đích tràng diện dã bất cảm hưng thú, đối quang trù giao thác đích ứng thù canh bất cảm hưng thú, tuy nhiên giá thị thiếu gia hòa đại tiểu tỷ đích đại hỉ nhật tử, đãn tha canh nguyện ý tại giá lí đa trạm nhất hội.
Vu thị, tha trầm ngâm phiến khắc, tựu trạm tại na nhi phục thuật khởi liễu cát ung chi tiền tại hôn yến thượng thuyết đích na ta thoại. Tha tuy nhiên tịnh bất hỉ hoan độc thư, đãn tha đích ký tính khước ngận hảo, chỉ yếu tự kỷ nguyện ý khứ ký đích đông tây, vãng vãng nhất biến tựu năng tử tử ký trụ, chí vu lý giải bất lý giải, na dã hoàn toàn khán tha thị bất thị nguyện ý thị lánh ngoại nhất hồi sự.
Nhi tha giá dạng đích chuyển thuật, sở mụ mụ vô nghi tựu tỉnh liễu sự, thử thời tại bàng biên thính trứ, tha tựu bất cấm ám tự tâm tưởng, quái bất đắc tự kỷ tiến môn chi hậu đối chi tiền triệu quốc công phủ tá cấp trương viên tố sự đích kim mụ mụ hòa kỳ tha phó phụ na nhi đả tham, khước thính thuyết trương thọ nhất trực dĩ lai căn bổn tựu bất dụng nha đầu, thân biên chỉ hữu a lục chiếu ứng sở hữu khởi cư, nhi a lục thậm chí hoàn cư thuyết kiêm nhậm quản gia hòa hộ vệ.
Na ta quý giới công tử thân biên dã bất thị một nhân hữu long dương chi hảo đích quái phích, khả a lục hòa na chủng tuấn mỹ phi phàm đích ** tiệt nhiên bất đồng, tựu liên tự gia đại tiểu tỷ dã thường thường đối nhân tán khẩu bất tuyệt, thái phu nhân hòa cửu nương dã đối kỳ phi thường phóng tâm. Tòng tiền tha hoàn giác đắc, na thị nhân vi a lục sư thừa hoa thất gia, thị phi thường năng đả đích cao thủ, hiện tại khước tri đạo tịnh phi toàn thị giá ma nhất hồi sự.
Cương cương ốc tử lí na vị tào cô nương thuyết khởi a lục tại ngoại thành đích na phiên “Thiện cử”, đại tiểu tỷ đàm cập nhân thời na hựu vô nại hựu hảo tiếu đích tình tự, thử khắc a lục phục thuật cát ung thuyết thoại thời đích tín thủ niêm lai…… Nhất thiết đích nhất thiết đô thuyết minh, giá thiếu niên thị cá nhân tài.
Chỉ bất quá giá cá thiếu niên nhân tài đích tính tử tương đương cổ quái nhi dĩ!
Tương bỉ tại tân phòng lí thuyết tiếu đả nháo, thử thời thính a lục thuyết trứ ngoại đầu na ta sự, ốc tử lí đích chu oánh đẳng nhân đô giác đắc ngận hữu ý tư, nhi đẳng đáo a lục chung vu bả thuyết thoại đích thị giác tòng cát ung thân thượng, chuyển di đáo kỳ tha tân khách đích thân thượng, bao quát lưu chí nguyên. Lục oản, nãi chí vu Chử anh tề cảnh sơn dĩ cập kỳ tha thân phân địa vị các bất tương đồng đích nhân, tha môn tựu nhẫn bất trụ tiếu phún liễu.
Nhân vi trừ khước na kỉ vị ngận thục tất đích lão diện khổng, a lục minh hiển hoàn một hữu ký trụ na ma đa nhân đích danh tự, nhân thử vi liễu gia dĩ khu phân, tha hội cấp mỗi cá nhân đô gia nhất xuyến hình dung từ tác vi tiền chuế.
Bỉ phương thuyết, hồ tử ngận trường đích đại nhĩ đóa, hữu kiểm ma tử đích hanh hanh quái ( nhân vi nhân đặc biệt hỉ hoan lãnh hanh ), bả nho sam xuyên xuất đoản đả hiệu quả đích bất vong bổn lão nông, lão hỉ hoan mạc hạ ba thuyết quả nhiên như thử đích nho nhã đại thúc……
Phản chính, a lục tuy nhiên tại phục thuật giá ta nhân thuyết thoại đích thời hầu, một hữu gia dĩ nhậm hà phẫn diễn, đô chỉ thị bình đạm địa trực tự, đãn thị…… Na chủng chúng sinh tương tại tha giá cá kỳ thật hoàn toàn bất xưng chức đích bình đạm thuyết thư nhân khẩu trung vỉ vỉ đạo lai, nhưng nhiên dẫn lai ốc tử lí nhất trận hoan thanh tiếu ngữ, vưu kỳ thị chu oánh, na giản trực thị tiếu đắc tứ vô kỵ đạn.
“Cát gia gia hảo giảo hoạt, hữu tha cấp a thọ xanh yêu, biệt nhân hoàn năng thuyết thập ma?”
Sảo vi đốn liễu nhất đốn, chu oánh khước hựu phân phù đạo: “A lục, nhĩ thế ngã khứ khán khán a thọ nhãn hạ hoàn tại bất tại tịch thượng, hữu một hữu sinh khí đắc đào tịch nhi tẩu? Tuy thuyết tha bị nhĩ môn khanh liễu, đãn tổng toán dã thị nhất kiện hữu lợi vu tha đích hảo sự, nhĩ yếu thị trảo đáo tha, tựu thuyết ngã thuyết đích, hảo ngạt nhẫn nhất nhẫn, phản chính tựu giá nhất thứ! Đẳng hồi đầu ngã môn đằng xuất không lai, chẩm ma báo phục hồi khứ đô hành!”
“Lục tiểu bàn tử tha đa hoàn hữu lưu lão đại nhân kí nhiên cấp tha trảo liễu giá ma đa sự, ngã môn tựu phản quá lai cấp tha môn tắc nhất đôi sự, nhượng tha môn khứ hảo hảo mang hoạt mang hoạt hảo liễu! Ngã khả thính thuyết quá, tha môn tích nhật đô thị tố khởi sự lai tựu phế tẩm vong thực đích cuồng nhân, tựu hòa ngã đa ngã đại ca nhất dạng! Nhĩ khả cáo tố a thọ, thiên vạn biệt học tha môn!”
Thoại nhất xuất khẩu, chu oánh tựu giác sát đáo liễu tự kỷ đích ngữ bệnh, thập ma khiếu phản chính tựu giá nhất thứ, sở dĩ nhẫn nhất nhẫn? Thuyết khởi lai, nương dã tằng kinh thuyết quá, nhượng tha nhẫn nhất nhẫn, một tưởng đáo giá thoại bị tự kỷ tống khứ cấp trương thọ liễu! Đương nhiên tối trọng yếu đích thị, tha hảo tượng lý sở đương nhiên địa giác trứ, tha môn hội nhất đồng tương bạn đáo lão, nhi bất hội hữu nhân đâu hạ lánh nhất cá nhân tiên tẩu nhất bộ……
Nhi thính đáo ngoại gian a lục khinh ân liễu nhất thanh, tùy tức tựu một liễu thanh âm, lưu tình giá tài sát liễu sát nhãn giác cương cương tiếu xuất lai đích nhãn lệ —— na đương nhiên bất thị nhân vi a lục phục thuật đích thoại nhi tiếu xuất lai đích, nhi thị nhân vi a lục na thật tại thị thái hữu họa diện cảm đích hình dung từ cấp tiếu xuất lai đích.
Tha ký đắc tại thính đáo a lục bả nhất đối đồng trác tương lân nhi tọa đích hiền đạt hình dung vi hoàn phì yến sấu thời, trà thủy trực tiếp tựu tòng khẩu tị phún liễu xuất lai.
Lưu tình hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo, hữu nhân cánh nhiên hội bả hoàn phì yến sấu dụng lai hình dung nam nhân, nhi thả thính a lục na thuyết pháp, lưỡng cá nhân khán tự nghi biểu đường đường, khước đô thị mỗ vị sơn trường đích học sinh, tại phụ hòa cát ung đích thoại thời, hoàn bất vong xuy phủng tự gia sơn trường.
Đại khái nhân vi như thử, na lưỡng nhân tài bị a lục hình dung thành hoàn phì yến sấu, giản nhi ngôn chi tựu tượng thị y phụ vu quân vương đích sủng phi…… Chí vu giá điển cố a lục thị na học đích, tha sai tưởng ứng cai thị trương thọ giáo đích.
Nhi diệp thị chỉ giác đắc tự kỷ kim thiên giản trực thị xoát tân liễu đối khuê các thiên kim đích nhận thức —— nguyên lai trừ khước đàm thi luận văn, đàm cập các gia tỷ muội trục lí đích na điểm tỏa sự, các gia hậu viện đích na điểm âm tư, thậm chí vu phàn bỉ huynh đệ, gia sản, hôn sự nãi chí vu các chủng đông tây, nữ nhân chi gian dã khả dĩ giá dạng tứ vô kỵ đạn…… Bình phán nam nhân, nhi thả thị tối tự mệnh bất phàm đích danh sĩ!
Đương nhiên, giá chủng sự tiết lộ xuất khứ, khẳng định hội dẫn lai nhất phiến hoa nhiên.
Nhân thử, đẳng đáo a lục đáp ứng liễu nhất thanh, tùy tức một liễu thanh hưởng, hiển nhiên xuất khứ liễu, tha tưởng liễu nhất tưởng, đả toán dã tá thử cáo thối, khả một tằng tưởng tha châm chước liễu nhất hạ cai như hà khai khẩu, tùy tức chính đả toán trạm khởi thân, ngoại đầu tựu truyện lai liễu nhất cá cực đê đích thanh âm: “Oánh oánh tỷ tỷ? Oánh oánh tỷ tỷ nhĩ tại ma?”
Chu oánh tiên thị nhất lăng, tùy tức tựu mi đầu đảo thụ mạ xuất liễu thanh: “Cai tử đích xú tiểu tử, giá thị tân phòng! Tân hôn chi dạ ngã bất tại giá hoàn năng tại na?” Chân thị yếu bị khí tử liễu, giá chủng phế thoại dã năng vấn xuất lai!
Thoại âm cương lạc, diệp thị tựu chỉ kiến nhất cá tiểu tiểu đích nhân ảnh mẫn tiệp địa thiểm liễu tiến lai, khán na hình mạo cánh nhiên thị cá nam hài tử —— tuy thuyết tha tịnh bất thị khác thủ thất tuế bất đồng tịch na chủng nghiêm hà quy củ đích lão học cứu, khả giá hội nhi hoàn thị hách liễu nhất khiêu, đãn chỉ dĩ vi thị trương gia hựu hoặc giả chu gia đích na cá tiểu hài tử. Khả khẩn cân trứ lưu tình thoát khẩu nhi xuất đích xưng hô, tha tựu tri đạo tự kỷ hoàn toàn tưởng thác liễu.
“Tứ hoàng tử!”
Tứ hoàng tử thị thâu thâu mạc mạc tòng trương viên hậu môn hỗn tiến lai đích. Tha nhuyễn ma ngạnh phao liễu thỉnh tiểu hoa sinh hòa tiêu thành giáp đái tha lai, bảo chứng bất khứ hôn yến thượng hoảng du, dẫn lai mỗ ta văn nhân đích khẩu tru bút phạt, nhân thử na lưỡng cá ảo bất quá tha, chỉ hảo đáp ứng liễu. Vu thị kim thiên khách nhân thật tại thị thái đa, môn thượng hựu cực kỳ thục tất tiểu hoa sinh hòa tiêu thành, dã tựu một tại ý tha môn bối hậu hoàn hữu cá tiểu hài tử.
Vu thị, đê trứ đầu đích tứ hoàng tử tựu thành công đóa quá liễu na ta nhận thức tha đích trương viên hạ nhân, lưu tiến liễu giá lí. Đương nhiên, đáo tân phòng giá phụ cận thời, tha tựu tái dã đóa bất quá khứ liễu, khả giá thời hầu tha dã dĩ kinh mục đích đạt thành, đương hạ phi thường thản nhiên địa thuyết thị lai cấp chu oánh hạ hỉ đích, hạ nhân diện diện tương thứ, dã chỉ hảo nhất diện tiễu tiễu phái nhân khứ thông tri trương thọ, nhất diện khứ trảo a lục vấn kế.
Chí vu tối chung nhân năng cú đáo tân phòng lai, na tự nhiên thị nhân vi a lục võng khai nhất diện, cấp hùng hài tử đề cung liễu phương tiện chi môn.
Thử thời, bị hát phá thân phân đích tứ hoàng tử bất hoảng bất mang, tiếu hi hi địa đối trứ chúng nhân đoàn đoàn nhất ấp, giá tài thảo hảo địa đối chu oánh thuyết: “Oánh oánh tỷ tỷ, kim thiên thị nhĩ đại hỉ đích nhật tử, tuy thuyết ngã án lý ( lễ ) bất cai lai, đãn nhĩ tòng tiền đối ngã na ma hảo, giá đích hựu thị lão sư, ngã tư lai tưởng khứ, thật tại thị nhẫn bất trụ. Sở dĩ tiền đầu hôn yến ngã một khứ, tựu tưởng lai khán khán nhĩ.”
“Ngã tựu thuyết kỉ cú thoại, nhất hội nhĩ bất niện ngã, ngã dã khẳng định tẩu! Ngã tri đạo kim thiên ngận đa nhân đô thuyết cát tường thoại, nhĩ khẳng định thính đắc nhĩ đóa căn đô khởi lão kiển liễu, ngã bất thuyết giá ta! Kỳ thật ngã tòng tiểu tựu tưởng quá, như quả tương lai năng thú nhĩ, na tựu thái hảo liễu, sở dĩ thính đáo nhĩ hòa nhân hữu hôn ước đích thời hầu, ngã dã hòa na ta tử bì lại kiểm đích đăng đồ tử nhất dạng, giản trực khoái khí tạc liễu!”
“Khả hậu lai ngã bị phụ hoàng tống khứ bán sơn đường cân trứ lão sư độc thư, ngã tựu tưởng trứ, ngã giả trang quai học sinh thảo tha hoan tâm, hồi đầu đẳng tha phóng tùng cảnh thích chi hậu, ngã tựu khả dĩ sấn cơ thu tha đích đoản xử, tại nhĩ diện tiền trạc phá tha đích chân diện mục!”
Môn ngoại đích tiểu hoa sinh hòa tiêu thành đô thính sỏa liễu.
Tối sơ trương thọ bả tứ hoàng tử tắc quá lai, tha môn giác đắc na thị phạm liễu thác khước hoàn tử bất thừa nhận đích hùng hài tử; hậu lai bị tứ hoàng tử hống đắc khứ phẫn quỷ hách khổng cửu lão gia, tha môn chỉ dĩ vi nhân thị trượng trứ hoàng tử đích thân phân sở dĩ tài đảm đại bao thiên; tái hậu lai tứ hoàng tử bất tích hòa trương sâm đả đổ, tha môn tuy giác đắc nhân hữu điểm trượng nghĩa, đãn hoàn thị nhận vi, tứ hoàng tử dã tựu thị nhất thời não nhiệt.
Khả giá ta thiên hóa chân giới thật địa hỗn tích vu kinh thành nội ngoại thành các chủng bần dân tụ cư chi địa, liễu giải na ta đồng linh nhân đích sinh hoạt, lưỡng cá nhân tài chân chính đối tứ hoàng tử sinh xuất liễu kỉ phân kính ý. Tất cánh, tha môn đô thị quá quán khổ nhật tử đích, dưỡng tôn xử ưu đích tứ hoàng tử năng cật na chủng khổ đầu, nhi thả hoàn nhận nhận chân chân địa tố ký lục, tả báo cáo, hòa tha môn thương lượng bạn pháp, giản trực bất khả tư nghị.
Nhiên nhi, thử thời thử khắc tứ hoàng tử khước đối chu oánh thản bạch, tha tằng kinh căn bổn tựu đối trương thọ hoài hữu ác ý!
Chu oánh dã đồng dạng thính đắc vi chi đại ngạc, khả tha ngận khoái tựu phản ứng liễu quá lai, khước thị bất nộ phản hỉ đạo: “Thính nhĩ giá khẩu khí, na thời hầu nhĩ giá ma tưởng, hiện tại nhĩ ứng cai phiên nhiên hối ngộ liễu?”
“Hiện tại ngã đương nhiên đối lão sư tâm phục khẩu phục!” Tứ hoàng tử bất giả tư tác địa hồi đáp liễu nhất cú, kế nhi tựu sĩ khởi đầu lai trành trứ chu oánh đích nhãn tình, “Nhi thả ngã hiện tại giác đắc, oánh oánh tỷ tỷ nhĩ giá cấp lão sư, chân đích thị thái hảo liễu! Thiên để hạ chỉ hữu nhĩ phối đắc thượng tha, dã chỉ hữu tha tài phối đắc thượng nhĩ! Ngã chi tiền tống nhĩ đích na cá bách bảo tương, thị ngã tá tiền thỉnh tượng nhân đả đích, đãn kỳ thật……”
Tha khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức sĩ khởi đầu đạo: “Đãn kỳ thật, nhân vi ngã tri đạo oánh oánh tỷ tỷ nhĩ hữu ngận đa cung trung hoàng tổ mẫu nãi chí vu phụ hoàng thưởng tứ đích bảo bối, sở dĩ ngã tống na bách bảo tương, bất thị vi liễu cấp nhĩ trang na ta bảo bối, thị vi liễu cáo tố nhĩ, lão sư tài thị oánh oánh tỷ tỷ nhĩ tối đại đích bảo bối, nhĩ nhất định yếu bả tha tàng hảo!”
Thính liễu sở mụ mụ tiến lai thuyết đích giá nhất tịch thoại, chu oánh giản trực giác đắc tự kỷ hữu ta đề tiếu giai phi. Tha nhất thính tựu tri đạo giá tiện thị trương thọ chi tiền đối tha thuyết khởi, a lục tại na tị nhi bất kiến mại quan tử đích tối chung duyên do. Đương nhiên, tha tịnh bất giác đắc a lục giá cá não đại nhất căn cân đích võ ngốc tử hội thiết kế giá ma đại đích bài tràng.
“A lục chẩm ma hội tưởng giá ma thâm viễn, khẳng định thị lục tiểu bàn tử tha đa, hoàn hữu tựu thị lưu lão đại nhân tại bối hậu cảo đích quỷ! Nhân nhân đô tại khoa a thọ thập ma hung hoài, thập ma chí hướng, thập ma vĩ nghiệp…… Yếu ngã thuyết, kỳ tha đích thời hầu dã hứa a thọ xác thật ngận thông minh ngận hữu kiến địa, đãn tại kim thiên giá thành hôn đích nhật tử, tha tài bất tại hồ thập ma quần hiền hối tụ đích phong quang bài tràng ni!”
Thính chu oánh cánh nhiên giá dạng mãn bất tại hồ địa bình phán ngoại gian na thịnh huống, thậm chí hoàn hào bất kỵ húy địa tại na thuyết trương thọ tuyệt bất hội sấn trứ hôn sự tố kỳ tha đả toán, diệp thị bất do đắc tâm trung nhất động. Giá đối kinh thành nhân đạo thị thần tiên quyến lữ đích phu thê chi gian, xác thật thị bỉ thử thâm thâm tín lại. Như nhược tha hữu giá dạng đích như ý lang quân, na ma dã ứng cai bất hội giá ma kháng cự giá nhân ba?
Nhiên nhi, tào thanh thanh khước sỏa hồ hồ địa phát vấn đạo: “Đại tiểu tỷ nhĩ vi thập ma thuyết lục gia tố sự bất cú thâm viễn? Ngã giác đắc tha giá cá nhân, bình thời tố sự tưởng đắc ngận chu đáo a! Thính thuyết kinh sư ngoại thành bổn lai hữu bất thiếu địa bĩ ác bá khi hành bá thị, hiện như kim giá ta quát địa bì đích bị lục gia đả tẩu liễu nhất phê, bị chu đại công tử trảo liễu nhất phê, thặng hạ đích đô lão thật đa liễu, bất cảm giá ma hiêu trương.”
“Bất đãn như thử, thặng hạ đích nhân tựu toán quát địa bì, thu tiền dã bất cảm hòa tòng tiền na ta nhân tự đích sư tử đại khai khẩu. Tha môn hoàn nã xuất nhất thành đích tiền, tại như kim kỉ xử đại tập thị thiết liễu cô nhược cứu tế cục, nhi giá cứu tế cục, tập thị trung định kỳ thiêu tuyển tam nhân lai chưởng quản. Mỗi thứ chỉ định nhân quản trướng, đô thị lục gia xuất diện. Ngã thính nhân thuyết, thị tỉnh chi trung ngận đa nhân đô tại xưng tán lục gia trừng cường phù nhược.”
Hạnh hảo thị trừng cường phù nhược, bất thị kiếp phú tế bần!
Lưu tình bất tri đạo tự kỷ vi thập ma đột nhiên mạo xuất lai giá ma nhất cá khánh hạnh đích niệm đầu. Nhi chu oánh tắc thị nhược hữu sở tư địa tảo liễu tào thanh thanh nhất nhãn, kiến tha mãn kiểm nhận chân địa hòa tự kỷ đối thị, nhất điểm đô một hữu bán điểm tu khiếp hựu hoặc giả bất tự tại đích tư thái, tha tựu tri đạo, như quả thuyết a lục na thị võ ngốc tử, na ma nhãn tiền giá cá tựu thị ngốc nha đầu.
Tưởng lai dã thị, cửu xuất thập tam quy đích giao dịch, yếu thị dã năng diễn biến xuất thập ma tình tố lai, na dã giản trực thái cao khán a lục liễu!
Tha càn khái nhất thanh, khước thị nhất bổn chính kinh địa thuyết: “Thị thị thị, a lục tố sự xác thật ngận chu đáo, phản chính bất chu đáo đích địa phương, tha đô dụng quyền đầu bãi bình liễu, giá nhất điểm càn thúy lợi lạc nhất hướng ngận hợp ngã tì vị. Bất quá, kim thiên đích sự, như quả tha thị tưởng yếu thảo hảo ngã đích thoại, na tựu đại thác đặc thác liễu!”
Thoại âm cương lạc, ngoại đầu tựu truyện lai liễu thiếu niên muộn muộn bất nhạc đích thanh âm: “Đại tiểu tỷ bất hỉ hoan giá ý ngoại kinh hỉ? Tảo tri đạo như thử, ngã tựu bất đáp ứng na lưỡng cá lão gia hỏa liễu.”
Chu oánh đốn thời nhất chinh, kiến tào thanh thanh chỉnh cá nhân bính liễu khởi lai, tùy tức bổn năng địa ô trụ liễu yêu trắc đích hà bao, tha bất cấm nhiêu hữu hưng trí địa tảo liễu tha nhất nhãn, tâm tưởng a lục na cửu xuất thập tam quy, nan đạo hoàn phụ đái yếu trướng? Tùy tức tha tựu khinh hanh nhất thanh đạo: “A lục, dĩ hậu bất hứa giá ma mại quan tử! Tuy thuyết nhĩ thuyết đích na lưỡng vị thị hảo tâm, đãn vạn nhất tha môn bả nhĩ mại liễu ni?”
“Nhĩ giá tiểu tử bổn lai tựu thị nhất điều cân, một na ma đa tâm nhãn, biệt nhân gia thuyết thập ma đối a thọ hảo nhĩ tựu tín dĩ vi chân…… Nhĩ chi tiền tựu toán bất cáo tố a thọ, dã cai cáo tố ngã a!” Thuyết đáo giá lí, chu oánh tài lộ xuất liễu “Chân diện mục”, nhất thời sân đạo, “Hạ thứ hữu thập ma sự đô yếu cáo tố ngã, bất hứa tàng trứ dịch trứ, minh bất minh bạch?”
“Ân, ngã tri đạo liễu.”
Ngoại gian đích a lục chủy lí đáp ứng liễu nhất thanh, nhất điểm đô một hữu nhậm hà miễn cường. Chí vu trương thọ tằng kinh đả thú thuyết thập ma tha giá nùng mi đại nhãn đích khước đệ nhất cá bạn biến, tha hoàn toàn thừa nhận, đãn dã một đả toán hối cải. Đương nhiên, kim thiên đích sự tình chi hậu, tha dã một hữu thập ma khả dĩ man trương thọ đích liễu, đương nhiên dã bất hội ẩn man chu oánh.
Đãn a lục cương cương niếp trứ khứ tham thính tiêu tức đích sở mụ mụ tiến lai, thử thời khước giác đắc tựu giá ma ly khai đích thoại, na hảo tượng tựu bạch lai liễu. Phản chính tha đối chúng nhân tân tân nhạc đạo quần hiền hội đích tràng diện dã bất cảm hưng thú, đối quang trù giao thác đích ứng thù canh bất cảm hưng thú, tuy nhiên giá thị thiếu gia hòa đại tiểu tỷ đích đại hỉ nhật tử, đãn tha canh nguyện ý tại giá lí đa trạm nhất hội.
Vu thị, tha trầm ngâm phiến khắc, tựu trạm tại na nhi phục thuật khởi liễu cát ung chi tiền tại hôn yến thượng thuyết đích na ta thoại. Tha tuy nhiên tịnh bất hỉ hoan độc thư, đãn tha đích ký tính khước ngận hảo, chỉ yếu tự kỷ nguyện ý khứ ký đích đông tây, vãng vãng nhất biến tựu năng tử tử ký trụ, chí vu lý giải bất lý giải, na dã hoàn toàn khán tha thị bất thị nguyện ý thị lánh ngoại nhất hồi sự.
Nhi tha giá dạng đích chuyển thuật, sở mụ mụ vô nghi tựu tỉnh liễu sự, thử thời tại bàng biên thính trứ, tha tựu bất cấm ám tự tâm tưởng, quái bất đắc tự kỷ tiến môn chi hậu đối chi tiền triệu quốc công phủ tá cấp trương viên tố sự đích kim mụ mụ hòa kỳ tha phó phụ na nhi đả tham, khước thính thuyết trương thọ nhất trực dĩ lai căn bổn tựu bất dụng nha đầu, thân biên chỉ hữu a lục chiếu ứng sở hữu khởi cư, nhi a lục thậm chí hoàn cư thuyết kiêm nhậm quản gia hòa hộ vệ.
Na ta quý giới công tử thân biên dã bất thị một nhân hữu long dương chi hảo đích quái phích, khả a lục hòa na chủng tuấn mỹ phi phàm đích ** tiệt nhiên bất đồng, tựu liên tự gia đại tiểu tỷ dã thường thường đối nhân tán khẩu bất tuyệt, thái phu nhân hòa cửu nương dã đối kỳ phi thường phóng tâm. Tòng tiền tha hoàn giác đắc, na thị nhân vi a lục sư thừa hoa thất gia, thị phi thường năng đả đích cao thủ, hiện tại khước tri đạo tịnh phi toàn thị giá ma nhất hồi sự.
Cương cương ốc tử lí na vị tào cô nương thuyết khởi a lục tại ngoại thành đích na phiên “Thiện cử”, đại tiểu tỷ đàm cập nhân thời na hựu vô nại hựu hảo tiếu đích tình tự, thử khắc a lục phục thuật cát ung thuyết thoại thời đích tín thủ niêm lai…… Nhất thiết đích nhất thiết đô thuyết minh, giá thiếu niên thị cá nhân tài.
Chỉ bất quá giá cá thiếu niên nhân tài đích tính tử tương đương cổ quái nhi dĩ!
Tương bỉ tại tân phòng lí thuyết tiếu đả nháo, thử thời thính a lục thuyết trứ ngoại đầu na ta sự, ốc tử lí đích chu oánh đẳng nhân đô giác đắc ngận hữu ý tư, nhi đẳng đáo a lục chung vu bả thuyết thoại đích thị giác tòng cát ung thân thượng, chuyển di đáo kỳ tha tân khách đích thân thượng, bao quát lưu chí nguyên. Lục oản, nãi chí vu Chử anh tề cảnh sơn dĩ cập kỳ tha thân phân địa vị các bất tương đồng đích nhân, tha môn tựu nhẫn bất trụ tiếu phún liễu.
Nhân vi trừ khước na kỉ vị ngận thục tất đích lão diện khổng, a lục minh hiển hoàn một hữu ký trụ na ma đa nhân đích danh tự, nhân thử vi liễu gia dĩ khu phân, tha hội cấp mỗi cá nhân đô gia nhất xuyến hình dung từ tác vi tiền chuế.
Bỉ phương thuyết, hồ tử ngận trường đích đại nhĩ đóa, hữu kiểm ma tử đích hanh hanh quái ( nhân vi nhân đặc biệt hỉ hoan lãnh hanh ), bả nho sam xuyên xuất đoản đả hiệu quả đích bất vong bổn lão nông, lão hỉ hoan mạc hạ ba thuyết quả nhiên như thử đích nho nhã đại thúc……
Phản chính, a lục tuy nhiên tại phục thuật giá ta nhân thuyết thoại đích thời hầu, một hữu gia dĩ nhậm hà phẫn diễn, đô chỉ thị bình đạm địa trực tự, đãn thị…… Na chủng chúng sinh tương tại tha giá cá kỳ thật hoàn toàn bất xưng chức đích bình đạm thuyết thư nhân khẩu trung vỉ vỉ đạo lai, nhưng nhiên dẫn lai ốc tử lí nhất trận hoan thanh tiếu ngữ, vưu kỳ thị chu oánh, na giản trực thị tiếu đắc tứ vô kỵ đạn.
“Cát gia gia hảo giảo hoạt, hữu tha cấp a thọ xanh yêu, biệt nhân hoàn năng thuyết thập ma?”
Sảo vi đốn liễu nhất đốn, chu oánh khước hựu phân phù đạo: “A lục, nhĩ thế ngã khứ khán khán a thọ nhãn hạ hoàn tại bất tại tịch thượng, hữu một hữu sinh khí đắc đào tịch nhi tẩu? Tuy thuyết tha bị nhĩ môn khanh liễu, đãn tổng toán dã thị nhất kiện hữu lợi vu tha đích hảo sự, nhĩ yếu thị trảo đáo tha, tựu thuyết ngã thuyết đích, hảo ngạt nhẫn nhất nhẫn, phản chính tựu giá nhất thứ! Đẳng hồi đầu ngã môn đằng xuất không lai, chẩm ma báo phục hồi khứ đô hành!”
“Lục tiểu bàn tử tha đa hoàn hữu lưu lão đại nhân kí nhiên cấp tha trảo liễu giá ma đa sự, ngã môn tựu phản quá lai cấp tha môn tắc nhất đôi sự, nhượng tha môn khứ hảo hảo mang hoạt mang hoạt hảo liễu! Ngã khả thính thuyết quá, tha môn tích nhật đô thị tố khởi sự lai tựu phế tẩm vong thực đích cuồng nhân, tựu hòa ngã đa ngã đại ca nhất dạng! Nhĩ khả cáo tố a thọ, thiên vạn biệt học tha môn!”
Thoại nhất xuất khẩu, chu oánh tựu giác sát đáo liễu tự kỷ đích ngữ bệnh, thập ma khiếu phản chính tựu giá nhất thứ, sở dĩ nhẫn nhất nhẫn? Thuyết khởi lai, nương dã tằng kinh thuyết quá, nhượng tha nhẫn nhất nhẫn, một tưởng đáo giá thoại bị tự kỷ tống khứ cấp trương thọ liễu! Đương nhiên tối trọng yếu đích thị, tha hảo tượng lý sở đương nhiên địa giác trứ, tha môn hội nhất đồng tương bạn đáo lão, nhi bất hội hữu nhân đâu hạ lánh nhất cá nhân tiên tẩu nhất bộ……
Nhi thính đáo ngoại gian a lục khinh ân liễu nhất thanh, tùy tức tựu một liễu thanh âm, lưu tình giá tài sát liễu sát nhãn giác cương cương tiếu xuất lai đích nhãn lệ —— na đương nhiên bất thị nhân vi a lục phục thuật đích thoại nhi tiếu xuất lai đích, nhi thị nhân vi a lục na thật tại thị thái hữu họa diện cảm đích hình dung từ cấp tiếu xuất lai đích.
Tha ký đắc tại thính đáo a lục bả nhất đối đồng trác tương lân nhi tọa đích hiền đạt hình dung vi hoàn phì yến sấu thời, trà thủy trực tiếp tựu tòng khẩu tị phún liễu xuất lai.
Lưu tình hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo, hữu nhân cánh nhiên hội bả hoàn phì yến sấu dụng lai hình dung nam nhân, nhi thả thính a lục na thuyết pháp, lưỡng cá nhân khán tự nghi biểu đường đường, khước đô thị mỗ vị sơn trường đích học sinh, tại phụ hòa cát ung đích thoại thời, hoàn bất vong xuy phủng tự gia sơn trường.
Đại khái nhân vi như thử, na lưỡng nhân tài bị a lục hình dung thành hoàn phì yến sấu, giản nhi ngôn chi tựu tượng thị y phụ vu quân vương đích sủng phi…… Chí vu giá điển cố a lục thị na học đích, tha sai tưởng ứng cai thị trương thọ giáo đích.
Nhi diệp thị chỉ giác đắc tự kỷ kim thiên giản trực thị xoát tân liễu đối khuê các thiên kim đích nhận thức —— nguyên lai trừ khước đàm thi luận văn, đàm cập các gia tỷ muội trục lí đích na điểm tỏa sự, các gia hậu viện đích na điểm âm tư, thậm chí vu phàn bỉ huynh đệ, gia sản, hôn sự nãi chí vu các chủng đông tây, nữ nhân chi gian dã khả dĩ giá dạng tứ vô kỵ đạn…… Bình phán nam nhân, nhi thả thị tối tự mệnh bất phàm đích danh sĩ!
Đương nhiên, giá chủng sự tiết lộ xuất khứ, khẳng định hội dẫn lai nhất phiến hoa nhiên.
Nhân thử, đẳng đáo a lục đáp ứng liễu nhất thanh, tùy tức một liễu thanh hưởng, hiển nhiên xuất khứ liễu, tha tưởng liễu nhất tưởng, đả toán dã tá thử cáo thối, khả một tằng tưởng tha châm chước liễu nhất hạ cai như hà khai khẩu, tùy tức chính đả toán trạm khởi thân, ngoại đầu tựu truyện lai liễu nhất cá cực đê đích thanh âm: “Oánh oánh tỷ tỷ? Oánh oánh tỷ tỷ nhĩ tại ma?”
Chu oánh tiên thị nhất lăng, tùy tức tựu mi đầu đảo thụ mạ xuất liễu thanh: “Cai tử đích xú tiểu tử, giá thị tân phòng! Tân hôn chi dạ ngã bất tại giá hoàn năng tại na?” Chân thị yếu bị khí tử liễu, giá chủng phế thoại dã năng vấn xuất lai!
Thoại âm cương lạc, diệp thị tựu chỉ kiến nhất cá tiểu tiểu đích nhân ảnh mẫn tiệp địa thiểm liễu tiến lai, khán na hình mạo cánh nhiên thị cá nam hài tử —— tuy thuyết tha tịnh bất thị khác thủ thất tuế bất đồng tịch na chủng nghiêm hà quy củ đích lão học cứu, khả giá hội nhi hoàn thị hách liễu nhất khiêu, đãn chỉ dĩ vi thị trương gia hựu hoặc giả chu gia đích na cá tiểu hài tử. Khả khẩn cân trứ lưu tình thoát khẩu nhi xuất đích xưng hô, tha tựu tri đạo tự kỷ hoàn toàn tưởng thác liễu.
“Tứ hoàng tử!”
Tứ hoàng tử thị thâu thâu mạc mạc tòng trương viên hậu môn hỗn tiến lai đích. Tha nhuyễn ma ngạnh phao liễu thỉnh tiểu hoa sinh hòa tiêu thành giáp đái tha lai, bảo chứng bất khứ hôn yến thượng hoảng du, dẫn lai mỗ ta văn nhân đích khẩu tru bút phạt, nhân thử na lưỡng cá ảo bất quá tha, chỉ hảo đáp ứng liễu. Vu thị kim thiên khách nhân thật tại thị thái đa, môn thượng hựu cực kỳ thục tất tiểu hoa sinh hòa tiêu thành, dã tựu một tại ý tha môn bối hậu hoàn hữu cá tiểu hài tử.
Vu thị, đê trứ đầu đích tứ hoàng tử tựu thành công đóa quá liễu na ta nhận thức tha đích trương viên hạ nhân, lưu tiến liễu giá lí. Đương nhiên, đáo tân phòng giá phụ cận thời, tha tựu tái dã đóa bất quá khứ liễu, khả giá thời hầu tha dã dĩ kinh mục đích đạt thành, đương hạ phi thường thản nhiên địa thuyết thị lai cấp chu oánh hạ hỉ đích, hạ nhân diện diện tương thứ, dã chỉ hảo nhất diện tiễu tiễu phái nhân khứ thông tri trương thọ, nhất diện khứ trảo a lục vấn kế.
Chí vu tối chung nhân năng cú đáo tân phòng lai, na tự nhiên thị nhân vi a lục võng khai nhất diện, cấp hùng hài tử đề cung liễu phương tiện chi môn.
Thử thời, bị hát phá thân phân đích tứ hoàng tử bất hoảng bất mang, tiếu hi hi địa đối trứ chúng nhân đoàn đoàn nhất ấp, giá tài thảo hảo địa đối chu oánh thuyết: “Oánh oánh tỷ tỷ, kim thiên thị nhĩ đại hỉ đích nhật tử, tuy thuyết ngã án lý ( lễ ) bất cai lai, đãn nhĩ tòng tiền đối ngã na ma hảo, giá đích hựu thị lão sư, ngã tư lai tưởng khứ, thật tại thị nhẫn bất trụ. Sở dĩ tiền đầu hôn yến ngã một khứ, tựu tưởng lai khán khán nhĩ.”
“Ngã tựu thuyết kỉ cú thoại, nhất hội nhĩ bất niện ngã, ngã dã khẳng định tẩu! Ngã tri đạo kim thiên ngận đa nhân đô thuyết cát tường thoại, nhĩ khẳng định thính đắc nhĩ đóa căn đô khởi lão kiển liễu, ngã bất thuyết giá ta! Kỳ thật ngã tòng tiểu tựu tưởng quá, như quả tương lai năng thú nhĩ, na tựu thái hảo liễu, sở dĩ thính đáo nhĩ hòa nhân hữu hôn ước đích thời hầu, ngã dã hòa na ta tử bì lại kiểm đích đăng đồ tử nhất dạng, giản trực khoái khí tạc liễu!”
“Khả hậu lai ngã bị phụ hoàng tống khứ bán sơn đường cân trứ lão sư độc thư, ngã tựu tưởng trứ, ngã giả trang quai học sinh thảo tha hoan tâm, hồi đầu đẳng tha phóng tùng cảnh thích chi hậu, ngã tựu khả dĩ sấn cơ thu tha đích đoản xử, tại nhĩ diện tiền trạc phá tha đích chân diện mục!”
Môn ngoại đích tiểu hoa sinh hòa tiêu thành đô thính sỏa liễu.
Tối sơ trương thọ bả tứ hoàng tử tắc quá lai, tha môn giác đắc na thị phạm liễu thác khước hoàn tử bất thừa nhận đích hùng hài tử; hậu lai bị tứ hoàng tử hống đắc khứ phẫn quỷ hách khổng cửu lão gia, tha môn chỉ dĩ vi nhân thị trượng trứ hoàng tử đích thân phân sở dĩ tài đảm đại bao thiên; tái hậu lai tứ hoàng tử bất tích hòa trương sâm đả đổ, tha môn tuy giác đắc nhân hữu điểm trượng nghĩa, đãn hoàn thị nhận vi, tứ hoàng tử dã tựu thị nhất thời não nhiệt.
Khả giá ta thiên hóa chân giới thật địa hỗn tích vu kinh thành nội ngoại thành các chủng bần dân tụ cư chi địa, liễu giải na ta đồng linh nhân đích sinh hoạt, lưỡng cá nhân tài chân chính đối tứ hoàng tử sinh xuất liễu kỉ phân kính ý. Tất cánh, tha môn đô thị quá quán khổ nhật tử đích, dưỡng tôn xử ưu đích tứ hoàng tử năng cật na chủng khổ đầu, nhi thả hoàn nhận nhận chân chân địa tố ký lục, tả báo cáo, hòa tha môn thương lượng bạn pháp, giản trực bất khả tư nghị.
Nhiên nhi, thử thời thử khắc tứ hoàng tử khước đối chu oánh thản bạch, tha tằng kinh căn bổn tựu đối trương thọ hoài hữu ác ý!
Chu oánh dã đồng dạng thính đắc vi chi đại ngạc, khả tha ngận khoái tựu phản ứng liễu quá lai, khước thị bất nộ phản hỉ đạo: “Thính nhĩ giá khẩu khí, na thời hầu nhĩ giá ma tưởng, hiện tại nhĩ ứng cai phiên nhiên hối ngộ liễu?”
“Hiện tại ngã đương nhiên đối lão sư tâm phục khẩu phục!” Tứ hoàng tử bất giả tư tác địa hồi đáp liễu nhất cú, kế nhi tựu sĩ khởi đầu lai trành trứ chu oánh đích nhãn tình, “Nhi thả ngã hiện tại giác đắc, oánh oánh tỷ tỷ nhĩ giá cấp lão sư, chân đích thị thái hảo liễu! Thiên để hạ chỉ hữu nhĩ phối đắc thượng tha, dã chỉ hữu tha tài phối đắc thượng nhĩ! Ngã chi tiền tống nhĩ đích na cá bách bảo tương, thị ngã tá tiền thỉnh tượng nhân đả đích, đãn kỳ thật……”
Tha khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức sĩ khởi đầu đạo: “Đãn kỳ thật, nhân vi ngã tri đạo oánh oánh tỷ tỷ nhĩ hữu ngận đa cung trung hoàng tổ mẫu nãi chí vu phụ hoàng thưởng tứ đích bảo bối, sở dĩ ngã tống na bách bảo tương, bất thị vi liễu cấp nhĩ trang na ta bảo bối, thị vi liễu cáo tố nhĩ, lão sư tài thị oánh oánh tỷ tỷ nhĩ tối đại đích bảo bối, nhĩ nhất định yếu bả tha tàng hảo!”