69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ thất bách lục thập ngũ chương dạ hành
Đệ thất bách lục thập ngũ chương dạ hành
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Để đạt bạch gia thôn, lưu hạ tứ hoàng tử tiểu hoa sinh tiêu thành dĩ cập trương sâm hòa dương hảo, nhiên hậu hựu bả la tam hà dĩ cập tha nhận định thị khả tạo chi tài đích công học trung cấp ban học sinh trương tiểu hải tống khứ liễu cự ly bất đáo ngũ lí địa chi ngoại đích hà gia truân, giao đãi liễu lánh nhất vị thôn trường nhất phiên thoại, trương thọ tựu lập khắc động thân phản trình liễu.
Khứ đích thời hầu tam lượng mã xa, mãn mãn đương đương đô tọa trứ nhân, ngoại gia thập kỉ cá hộ vệ, tại giá tương cận hàn đông tịch nguyệt đích thiên khí lí cản liễu nhất cá bán thời thần, nhi hồi trình đích thời hầu, tam lượng mã xa khước không đắc chỉ thặng hạ liễu trương thọ nhất cá, dĩ chí vu tha kỉ hồ tưởng bả a lục hòa kỳ tha hộ vệ đô khiếu thượng xa luân lưu hưu tức, ngự hàn tị phong.
Nhiên nhi, tha giá thoại hoàn một lai đắc cập thuyết xuất lai, a lục tựu trực tiếp tiên thưởng tại liễu tiền đầu: “Thiếu gia, hồi trình lộ thượng kí nhiên bất cấp, bất phương tẩu mạn nhất điểm, thập nhị cá nhân phân thành lưỡng bát, lục cá nhất tổ, luân lưu tại lưỡng lượng xa thượng hảo hảo hiết nhất hội nhi, dưỡng tinh súc duệ, nhiên hậu tựu chiếu trứ chi tiền hòa thiếu phu nhân thương lượng đích na dạng, hiết tại tha tại thông châu đáo kinh thành gian đích na cá trang tử.”
Tựu toán chu đình phương chưởng quản ngũ thành binh mã tư, chi tiền thỉnh kỳ liễu hoàng đế, nhất trực đô lưu trứ nội thành tuyên võ môn đích nhất đạo khoán động thông hành, dĩ bị nội ngoại thành tùy thời liên lạc, hữu sự khả dĩ lập khắc đạn áp, đãn tại di dạ thời phân mậu mậu nhiên khai khải kinh thành ngoại thành đích nhậm hà nhất đạo thành môn khước thị bất khả năng đích. Biệt thuyết trương thọ thị muội phu, tựu thị tam hoàng tử giá cá thái tử, một hữu chỉ ý dã bất năng thông hành.
Thậm chí thuyết đắc tái nghiêm trọng nhất điểm, na phạ hoàng đế tự kỷ vi phục lưu xuất thành khứ ngoạn liễu, thác quá thành môn quan bế đích thời thần, na hoàn thị lão lão thật thật tại ngoại đầu trảo cá địa phương túc nhất dạ, phủ tắc khai thành môn na động tĩnh nháo đại liễu, bị đại thần phún nhất kiểm đô thị khinh đích……
Đương nhiên, tựu trương thọ sở tri, na phạ dĩ hoàng đế tích nhật đích hoang đường, giá chủng sự đô một tố quá, sở dĩ tha kí nhiên đả toán tại trương sâm hòa tứ hoàng tử phản ứng quá lai chi tiền tam thập lục kế tẩu vi thượng kế, na ma tựu một đả toán tiến thành, tẩu nhất đoạn dạ lộ, nhiên hậu trụ tại chu oánh đích nhất cá bồi giá điền trang thượng, na thị tha tảo tảo tựu hòa chu oánh thương nghị chi hậu tố hảo đích quyết định.
Tẫn quản chu hoành tưởng yếu tranh biện nhất hạ, chí thiếu tưởng yếu tự kỷ bồi trứ a lục nhất khởi, kết quả a lục khước nhất cú thoại tựu bả tha cấp ế đắc một pháp phản bác: “Ngã tựu bất dụng liễu, luận dạ gian mục lực, nhĩ hòa tha môn bỉ bất thượng ngã. Luận trì cửu, nhĩ hòa tha môn dã bỉ bất thượng ngã.”
A lục đích dạ tiễn, chu hoành thị kiến thức quá đích, nhi a lục đích mã thuật, tha dã đồng dạng thị kiến thức quá đích. Giá lưỡng hạng tựu liên thiên phú dị bẩm, danh sư giáo đạo đích đại công tử dã ngận nan thuyết thị bất thị đối thủ, tựu canh bất dụng thuyết canh chuyên tinh kiếm thuật nhất hạng đích tha liễu.
Tái giả, tha dã thính thuyết quá, a lục thị tự gia na vị hoa thất gia tòng thảo nguyên thượng mã tặc đôi lí kiểm hồi lai đích, thuyết bất định tại mã thượng thụy giác đô thị thường hữu đích sự, tha dã một tất yếu phi đắc hòa nhân khứ bỉ, sở dĩ thử khắc tưởng tưởng hoàn thị đáp ứng liễu hạ lai.
Nhi nhãn khán na dạ phong tiệm đại, khí ôn dã hảo tự việt lai việt đê, a lục nhất kiểm nghiêm túc địa tại xa ngoại tuần dặc, độc chiêm nhất lượng mã xa đích trương thọ tuy thuyết ngận tưởng chúc phù nhân nhất thanh, bất dụng quá phân khẩn trương, khả a lục khước phảng phật tri đạo tha tâm ý tự đích, tiều kiến chu hoành chính tại bả nhân phân ban, tựu tiễu nhiên sách mã lai đáo liễu trương thọ đích xa sương bàng biên, lược hạ liễu nhất cú cực kỳ nhận chân đích thoại.
“Thiếu gia, ngã đáp ứng đại tiểu tỷ, thử hành nhất định yếu bình bình an an đích.”
A lục giá thoại thuyết đắc giản đan, thậm chí nhất thời tình cấp bảo lưu liễu đối chu oánh đích cựu nhật xưng hô, khả trương thọ diện đối thiếu niên giá nghiêm túc đích khẩu vẫn, tối chung hoàn thị đả tiêu liễu nhượng nhân thượng xa đích niệm đầu. Tha dã tri đạo, tuy thuyết giá thị kinh kỳ địa giới, đãn giá niên đầu tựu thị thái bình thịnh thế dã bất khả năng trị an hảo đáo lộ bất thập di dạ bất bế hộ, canh bất yếu thuyết tẩu dạ lộ liễu.
Na phạ hiện như kim tha đích cừu nhân môn ứng cai đô tử liễu, khả hữu đạo thị bách túc chi trùng, tử nhi bất cương.
Phế hậu hòa đại hoàng tử thị khẳng định tử liễu, nhị hoàng tử na trầm thuyền tựu thuyết bất chuẩn liễu. Canh hà huống, tha hựu chẩm ma năng xác định tự kỷ đích cừu nhân tựu na mẫu tử tam cá? Bỉ như khổng đại học sĩ giá chủng nhân, toán bất toán địch nhân, hoàn hữu chi tiền trí sĩ đích giang các lão, toán bất toán địch nhân? Chí vu quốc tử giam na ta học quan, dĩ cập ẩn tàng trứ đích chính kiến bất đồng giả, địch thị giả, na tựu canh thuyết bất chuẩn liễu.
Tiếp hạ lai, tọa tại khoan sưởng đáo hữu ta lãnh thanh đích mã xa lí, tùy trứ mã xa đích tiền hành hòa điên bá, tưởng trứ tức tương độ quá chí thiếu đại bán cá nguyệt hạ hương chi giáo chi lữ đích trương sâm hòa tứ hoàng tử, dĩ cập na cá tự kỷ tống thượng môn lai đích la tam hà, tưởng trứ tha môn tại tiếp hạ lai như hà khắc phục vạn nan, mạc trứ thạch đầu quá hà, nhiên hậu khai thủy nhân sinh đầu nhất thứ vi nhân sư trường chi lộ, tha bất cấm a a nhất tiếu.
Tưởng đương sơ tha tại thôn lí giáo na ta hài tử, chiết đằng đắc kê phi cẩu khiêu, tối hậu chân chính đái xuất lai đích dã tựu thị tề lương hòa đặng tiểu ngốc, bạch gia thôn hòa hà gia truân đô bỉ dung thủy thôn canh đại nhất điểm, tựu bất tri đạo nhất cá nguyệt thời gian, giá tam cá nhân năng bất năng hữu sở thu hoạch.
Tưởng trứ tưởng trứ, chi tiền nhất trực đô cường đả tinh thần đích trương thọ tiệm tiệm khốn quyện thượng lai, bất tri bất giác tựu đả khởi liễu hạp thụy.
Thụy mộng chi trung, tha y hi cảm giác đáo ngoại gian hảo tự hữu nhân thuyết thoại đích thanh âm, hảo tự hoàn hữu ta thập ma dị dạng đích hưởng động, đãn kí nhiên hữu a lục tại, hoàn đái trứ trương viên na kỉ cá do a lục nhất thủ giáo đạo xuất lai đích kỉ cá hộ vệ, dĩ cập cân trứ chu oánh bồi giá quá lai đích chu hoành đẳng nhân, dĩ kinh ngận hữu ta mê hồ đích tha tác tính bế trứ nhãn tình kế tục thụy.
Phản chính tựu toán thiên tháp hạ lai, giá ta nhân ứng phó bất liễu đích thoại, tái gia thượng tha nhất cá, đối cục thế dã một hữu thập ma bang trợ, thuyết bất định hoàn hội bang đảo mang, hoàn bất như kế tục thụy…… Nhiên nhi, tha hoàn chân đích tựu thụy trứ liễu!
Đương đả khai xa môn, nhiên hậu yết khai lí đầu na nhất tằng miên liêm tử đích a lục phát hiện, trương thọ khỏa trứ hậu hậu đích bì cừu, hách nhiên thụy đắc chính hương thời, tha bổn đãi bẩm cáo nhất hạ cương cương phát sinh đích mỗ ta tình huống, na đáo liễu chủy biên đích thoại bất đắc bất hựu thôn liễu hồi khứ.
Tuy thuyết sơ bộ vấn xuất lai, giá thị kỉ cá hào xưng ngạ phong liễu đích tiểu mâu tặc, đả toán thưởng nhất phiếu chi hậu khứ lạc thảo vi khấu, bất thị thập ma súc mưu dĩ cửu cư tâm phả trắc đích thiết kế, tha hòa chu hoành đẳng nhân dã toán xử lý đắc phi thường khoái, nhiên nhi, tha chân một tưởng đáo trương thọ cánh nhiên năng thụy trứ —— tất cánh, ngoại đầu na hô hát tư đả đích động tĩnh, kỳ thật hoàn thị ngận minh hiển đích.
Nhi tha thân hậu đích chu hoành dã khán đáo liễu trương thọ na hàm thụy đích dạng tử, tối sơ đích nhất lăng chi hậu, tha tựu nhẫn bất trụ đê thanh tiếu đạo: “Đô thuyết ngọa tháp chi trắc khởi dung tha nhân hãn thụy…… Yếu ngã thuyết, lục ca, cha môn công tử thị chỉ yếu nhĩ tại, na tựu tùy thời tùy địa đô năng thụy trứ. Nhân vi tha căn bổn một thập ma khả đam tâm đích.”
A lục tòng tiền đối chu hoành đích định vị thị thiết tha đích đối thủ, đẳng chu hoành xác định hội cân trứ chu oánh nhất đồng bồi giá quá lai, cung sự vu trương viên, tha tựu bả nhân đích định vị cải thành liễu đồng sự —— nhi đẳng chu oánh thân tự phát thoại, thuyết tha giá cá quản gia khả dĩ bả tha bồi giá đích nhân tại nội, nhất khối quản tiến khứ, tha hựu bả hòa đối phương đích tương xử mô thức cải thành liễu thượng tư hòa hạ chúc.
Tất cánh, tại thiếu niên đích tâm trung, bằng hữu giá chủng sinh vật, tạm thời hoàn thị bất tồn tại đích.
Khả thử thời thử khắc, thính đáo chu hoành giá cú thoại, a lục đột nhiên giác đắc, nhãn tiền giá cá tự kỷ giác đắc nhất quán hoàn bất thác đích đối thủ, đồng sự, hạ chúc, chân đích ngận hữu nhãn quang. Nhất thời gian, tha liên khán nhân đích mục quang đô hiển đắc nhu hòa liễu hứa đa, tùy tức tựu ân liễu nhất thanh, hựu khinh thủ khinh cước phóng hạ liêm tử, trọng tân quan hảo liễu xa môn.
Tố hoàn giá ta, trọng tân phiên thân thượng mã chi hậu, a lục khán trứ mã hậu bị khổn thành nhất xuyến đích na kỉ cá tiễn kính tặc nhân, giá tài đạm đạm địa thuyết đạo: “Tẩu ba, tốc độ gia khoái nhất điểm, cản khẩn đáo trang tử thượng, thiếu gia hảo hưu tức.”
Chu hoành na lí hội bất minh bạch, giá nhất lộ đích tốc độ như quả gia khoái, na ma, bị thuyên tại mã hậu đích na kỉ cá gia hỏa nhất định hội cật tẫn khổ đầu, nhân vi nhân thối bổn lai tựu bào bất quá mã thối, tái gia thượng tại giá dạng tất hắc đích dạ lí, nhân khẳng định hội biến thành nhất xuyến cổn địa hồ lô, tối hậu suất đảo tại địa bị nhất lộ tha hành, bì khai nhục trán thị khinh đích, bì khai cốt liệt na tài thị tối khả năng đích.
Nhiên nhi, tha chẩm ma dã bất khả năng vi giá kỉ cá tiễn kính giả cầu tình thuyết thoại, tất cánh như quả án chiếu luật lệ, giá ta gia hỏa đô dĩ kinh bất tái thị phổ thông tặc nhân đích phạm trù, nhi yếu quy chi vi đạo! Đạo án bất bỉ thiết án, nha môn phán hạ lai, thập cá lí đầu hữu cửu cá đô thị giảo hình, na phạ bất thị lập quyết, tối hậu bất thị khổ dịch chung thân, tựu thị lưu phóng tam thiên lí.
Nhi đạo án đích nguyên hung bị khổ chủ đương tràng nã hoạch chi hậu, tại giải quan đồ trung tử thương…… Giá toán thị chính thường tổn háo, nhi tại đối phó đạo tặc đích thời hầu tương nhân cách sát, giá hoàn toàn thị chính đương phòng vệ. Biệt thuyết quan phủ, tựu liên ngôn quan dã vô quyền trí uế. Tất cánh, tha môn hoàn chước hoạch liễu nhất ta thô chế lạm tạo đích cung tiễn hòa phác đao chi loại đích binh khí, túc dĩ tác vi chứng cư, nhượng giá ta gia hỏa bả lao để tọa xuyên.
Thoại tuy như thử, đương chân chính trọng tân khai thủy cản lộ chi hậu, phát hiện a lục na tốc độ tuy thuyết bỉ chi tiền sảo khoái, khước y cựu dã bất quá đình lưu tại sách mã tiểu bào giá chủng trình độ, chu hoành tựu bất cấm tại tâm lí ám thán, a lục đáo để diện lãnh tâm nhiệt, bất chí vu thảo gian nhân mệnh —— na phạ thị kỉ cá đạo tặc đích mệnh.
Tha khước bất tri đạo, a lục nhất diện tiền hành, nhất diện tại bất thời đả lượng trương thọ sở tại đích na lượng xa, tâm lí bàn toán đích chỉ hữu nhất kiện sự, na tựu thị như hà nhượng giá đoạn dạ lộ tẩu đắc hựu khoái hựu bình ổn, bất yếu bả mã xa trung chính tại hàm thụy đích trương thọ sảo tỉnh.
Dã chính nhân vi như thử, giá nhất lộ hành xa đích tốc độ thủy chung bị a lục áp tại nhất cá tương đối bình hoãn, bỉ lai thời sảo mạn đích tốc độ.
Tức tiện như thử, bị thuyên tại mã hậu tha hành đích na kỉ cá đạo tặc nhưng nhiên thị khổ đầu cật túc, kỳ trung thể nhược đích nhân tảo tảo tựu bào bất động điệt đảo tại địa nhậm do mã thất thoát hành, dã hữu thân thể miễn cường hoàn toán cường tráng đích, miễn cường phát lực cân nhất đoạn thời gian, khước hựu bị điệt đảo tha hành nhất đoạn, tùy tức hựu tại giảm tốc thời phấn lực ba khởi thân truy thượng, sinh phạ tự kỷ hội bị giá ma nhất lộ hoạt hoạt tha tử……
Đương tối chung thính đáo tiền phương nhất cá thanh âm thuyết dĩ kinh đáo liễu thời, khổ khổ tránh trát đích tiểu mâu tặc môn cố nhiên thị tùng liễu nhất khẩu khí, lai hồi lãnh phong xuy liễu nhất lộ đích hộ vệ môn dã đô như thích trọng phụ. Hồi trình thời nguyên định đích luân hoán dã nhân vi ngộ đáo kiếp đạo nhi chung chỉ, hiện như kim tha môn dã thị tòng đầu đáo cước na đô lãnh, chỉ hi vọng trang tử thượng đắc đáo tiêu tức, tố hảo liễu tòng nhiệt thủy đáo sàng phô đích vạn toàn chuẩn bị.
Nhiên nhi, đương khán đáo trang tử na viện môn thượng hách nhiên quải trứ lưỡng trản cự đại nhi minh lượng đích khí tử phong đăng thời, chu hoành tựu tri đạo, tự kỷ thị bất dụng đam tâm liễu. Quả nhiên, môn thượng tự hồ thị thính đáo liễu tha môn giá xa mã đích hưởng động, ngận khoái tựu hữu nhân xuất lai tuân vấn, đẳng đáo tha biểu minh thân phân, hựu nã xuất liễu tín vật yêu bài chi hậu, lí đầu lập khắc tao động liễu khởi lai.
Khoảnh khắc chi gian, đại môn sưởng khai, thông thông nghênh xuất lai đích kỉ cá hán tử, hữu nhân thượng tiền khiên mã, hữu nhân nhiễu đáo hậu đầu giải hạ mã thất thượng thuyên trứ đích thằng tác, thủ cước ma lợi địa bả nhất cá cá tiểu mâu tặc cấp khổn liễu khởi lai, một hữu nhất cá đa vấn thị phi đích.
Nhi diện đối giá dạng nhất quần huấn luyện hữu tố đích gia đinh, a lục tự nhiên dã tựu bất tái đam tâm mã thất hòa kỳ tha nhân như hà chiếu liêu đích vấn đề, kính trực lai đáo liễu trương thọ na lượng mã xa tiền. Nhất như tối sơ na dạng đả khai xa môn, hiên khai xa liêm, tha tựu khán kiến lí đầu trương thọ nhưng cựu thụy đắc chính hương, nhất điểm đô một hữu nhân vi ngoại đầu động tĩnh nhi tỉnh lai đích ý tư.
Kiến thử tình cảnh, tha tưởng liễu tưởng tựu thân thủ tại chủy biên cáp liễu nhất khẩu khí, hựu sử kính tha liễu tha, giá tài tiễu nhiên toản thượng xa khứ, thân thủ tại trương thọ ngạch đầu thượng tham liễu nhất tham. Quả nhiên, tuy thuyết tha dĩ kinh noãn liễu noãn thủ, trương thọ nhưng cựu thị nhất cá kích linh kinh tỉnh liễu quá lai.
“Ân, đáo gia liễu? Chẩm ma giá ma lãnh……”
A lục vô nại địa đối trứ minh hiển hoàn hữu ta khởi sàng khí đích trương thọ thán liễu nhất khẩu khí, tùy tức tựu gia trọng liễu ngữ khí thuyết: “Thiếu gia, giá thị thiếu phu nhân đích trang tử, ngã môn dĩ kinh đáo liễu.” Nhĩ giá nhất lộ đô tại thụy, dã thái một hữu cảnh tỉnh chi tâm liễu ba.
Tuy nhiên hậu nhất cú thoại a lục một thuyết xuất khẩu, đãn trương thọ hòa nhân tương xử na ma đa niên, chẩm ma hội thính bất xuất giá huyền ngoại chi âm, tha chinh liễu chinh tử tế nhất tưởng, giá tài tưởng liễu khởi lai, đương hạ tựu đả liễu cá a khiếm: “Hữu nhĩ hoàn hữu kỳ tha nhân tại, ngã cảnh tỉnh hữu thập ma dụng? Tựu toán phát sinh sự tình, ngã thị đả đắc quá biệt nhân, hoàn thị bào đắc quá biệt nhân? Ngã hoàn bất như hảo hảo thụy nhất giác dưỡng tinh súc duệ!”
Nhất bàng đái trứ trang đầu quá lai đích chu hoành thính đáo giá loại tự vu tự kỷ chi tiền sở ngôn đích thoại, đốn thời hội tâm nhất tiếu. Nhi tha thượng tiền chi hậu, cương cương đối trương thọ dẫn tiến liễu na cá tằng kinh cung sự vu triệu quốc công phủ, hiện tại dã đẳng đồng vu hòa chu oánh nhất đồng bồi giá liễu quá lai đích trang đầu, khước bất tưởng nhân mãn kiểm đôi tiếu địa hành quá lễ hậu, tựu thuyết xuất liễu nhất phiên nhượng tha đại cật nhất kinh đích thoại.
“Đại vãn thượng đích, một tưởng đáo tiên thị đại tiểu tỷ cản liễu quá lai, nhiên hậu cô gia dã đáo liễu, tuy thuyết sự tiên hữu nhân lai thông báo quá giá sự nhi, đãn tiểu đích hoàn chân thị giác đắc hảo tự tố mộng nhất bàn!”
“Oánh oánh cư nhiên dã tại giá?”
“Đại tiểu tỷ lai liễu?”
Trương thọ hòa a lục kỉ hồ đồng thời vấn xuất liễu giá ma nhất cú thoại, đẳng đắc đáo liễu na trang đầu khẳng định đích đáp phục chi hậu, chủ phó lưỡng bất ước nhi đồng địa khứ khán chu hoành, kết quả tựu khán đáo liễu nhất trương hóa chân giới thật đích khổ qua kiểm: “Công tử, lục ca, ngã chân đích bất tri đạo thiếu phu nhân dã lai liễu. Thiếu phu nhân chi tiền nhất cá tự đô một thấu lộ quá, hoàn hữu giá cai tử đích gia hỏa, tha cánh dã thị đối ngã chỉ tự bất đề.”
Na trang đầu giá tài ý thức đáo tự gia đại tiểu tỷ cánh nhiên thị thâu bào xuất lai đích. Nhi tái phẩm phẩm chu hoành đối trương thọ đích xưng hô, tha lập khắc ý thức đáo liễu tự kỷ tối đại đích thác ngộ, liên mang cân trứ cải khẩu, thuận tiện khiếu khởi liễu chàng thiên khuất: “Thiên địa lương tâm, tiểu đích hoàn dĩ vi hoành gia nâm tri đạo, canh dĩ vi công tử dã tri đạo. Thiếu phu nhân tảo tựu hiết hạ liễu, ngã môn hoàn bất cảm khứ kinh động tha……”
Chu oánh như quả chân đích dĩ kinh cản đáo liễu, biệt khán giá thị đại bán dạ, nhân hội hảo hảo hiết tức tài quái! Trương thọ phách liễu phách não đại, đột nhiên thụy ý toàn vô. Tha dã lại đắc thính na ma đa giải thích, trực tiệt liễu đương địa đả đoạn đạo: “Oánh oánh nhãn hạ nhân tại na? Đái ngã quá khứ!”
Nhi a lục tại cân thượng khứ chi tiền, khước đột nhiên đình hạ bộ tử, đối chu hoành đê đê chúc phù liễu lưỡng cú, bả na nhất xuyến tiểu mâu tặc đích xử lý giao thác liễu xuất khứ, giá tài thông thông chuyển thân khứ truy trương thọ. Đối vu tha lai thuyết, xác định na trang đầu một hữu đả cuống ngữ, chu oánh xác thật thị quá lai liễu, giá bỉ na ta kiếp đạo đích gia hỏa yếu trọng yếu đắc đa.
Vu thị, đương tại bán đạo thượng khán kiến liễu khỏa trứ hậu hậu nhất kiện đại sưởng, nhất trận phong tự đích thông thông xuất lai đích chu oánh thời, thiếu niên lập khắc hào bất do dự địa đình hạ liễu cước bộ. Vưu kỳ thị khán đáo chu oánh tiếu ngâm ngâm địa trực tiếp đầu nhập liễu trương thọ hoài trung, tha canh thị nhất bả linh khởi liễu na cá sát phong cảnh đích trang đầu, kháp thị nữu đầu tựu tẩu. Nhiên nhi, na ngân linh nhất bàn đích tiếu thanh, khước y cựu toản nhập liễu tha đích nhĩ bạn.
“A thọ, kinh bất kinh hỉ? Ý bất ý ngoại? Ngã hòa nương tảo tựu thuyết hảo, nhiên hậu đặc địa đáo giá lí đẳng nhĩ!”
“Dữ kỳ thuyết kinh hỉ, hoàn bất như thuyết kinh hách! Oánh oánh, ngã minh thiên tựu hồi khứ liễu, nhĩ tựu bất năng hảo hảo tại gia lí đẳng ngã mạ?”
Để đạt bạch gia thôn, lưu hạ tứ hoàng tử tiểu hoa sinh tiêu thành dĩ cập trương sâm hòa dương hảo, nhiên hậu hựu bả la tam hà dĩ cập tha nhận định thị khả tạo chi tài đích công học trung cấp ban học sinh trương tiểu hải tống khứ liễu cự ly bất đáo ngũ lí địa chi ngoại đích hà gia truân, giao đãi liễu lánh nhất vị thôn trường nhất phiên thoại, trương thọ tựu lập khắc động thân phản trình liễu.
Khứ đích thời hầu tam lượng mã xa, mãn mãn đương đương đô tọa trứ nhân, ngoại gia thập kỉ cá hộ vệ, tại giá tương cận hàn đông tịch nguyệt đích thiên khí lí cản liễu nhất cá bán thời thần, nhi hồi trình đích thời hầu, tam lượng mã xa khước không đắc chỉ thặng hạ liễu trương thọ nhất cá, dĩ chí vu tha kỉ hồ tưởng bả a lục hòa kỳ tha hộ vệ đô khiếu thượng xa luân lưu hưu tức, ngự hàn tị phong.
Nhiên nhi, tha giá thoại hoàn một lai đắc cập thuyết xuất lai, a lục tựu trực tiếp tiên thưởng tại liễu tiền đầu: “Thiếu gia, hồi trình lộ thượng kí nhiên bất cấp, bất phương tẩu mạn nhất điểm, thập nhị cá nhân phân thành lưỡng bát, lục cá nhất tổ, luân lưu tại lưỡng lượng xa thượng hảo hảo hiết nhất hội nhi, dưỡng tinh súc duệ, nhiên hậu tựu chiếu trứ chi tiền hòa thiếu phu nhân thương lượng đích na dạng, hiết tại tha tại thông châu đáo kinh thành gian đích na cá trang tử.”
Tựu toán chu đình phương chưởng quản ngũ thành binh mã tư, chi tiền thỉnh kỳ liễu hoàng đế, nhất trực đô lưu trứ nội thành tuyên võ môn đích nhất đạo khoán động thông hành, dĩ bị nội ngoại thành tùy thời liên lạc, hữu sự khả dĩ lập khắc đạn áp, đãn tại di dạ thời phân mậu mậu nhiên khai khải kinh thành ngoại thành đích nhậm hà nhất đạo thành môn khước thị bất khả năng đích. Biệt thuyết trương thọ thị muội phu, tựu thị tam hoàng tử giá cá thái tử, một hữu chỉ ý dã bất năng thông hành.
Thậm chí thuyết đắc tái nghiêm trọng nhất điểm, na phạ hoàng đế tự kỷ vi phục lưu xuất thành khứ ngoạn liễu, thác quá thành môn quan bế đích thời thần, na hoàn thị lão lão thật thật tại ngoại đầu trảo cá địa phương túc nhất dạ, phủ tắc khai thành môn na động tĩnh nháo đại liễu, bị đại thần phún nhất kiểm đô thị khinh đích……
Đương nhiên, tựu trương thọ sở tri, na phạ dĩ hoàng đế tích nhật đích hoang đường, giá chủng sự đô một tố quá, sở dĩ tha kí nhiên đả toán tại trương sâm hòa tứ hoàng tử phản ứng quá lai chi tiền tam thập lục kế tẩu vi thượng kế, na ma tựu một đả toán tiến thành, tẩu nhất đoạn dạ lộ, nhiên hậu trụ tại chu oánh đích nhất cá bồi giá điền trang thượng, na thị tha tảo tảo tựu hòa chu oánh thương nghị chi hậu tố hảo đích quyết định.
Tẫn quản chu hoành tưởng yếu tranh biện nhất hạ, chí thiếu tưởng yếu tự kỷ bồi trứ a lục nhất khởi, kết quả a lục khước nhất cú thoại tựu bả tha cấp ế đắc một pháp phản bác: “Ngã tựu bất dụng liễu, luận dạ gian mục lực, nhĩ hòa tha môn bỉ bất thượng ngã. Luận trì cửu, nhĩ hòa tha môn dã bỉ bất thượng ngã.”
A lục đích dạ tiễn, chu hoành thị kiến thức quá đích, nhi a lục đích mã thuật, tha dã đồng dạng thị kiến thức quá đích. Giá lưỡng hạng tựu liên thiên phú dị bẩm, danh sư giáo đạo đích đại công tử dã ngận nan thuyết thị bất thị đối thủ, tựu canh bất dụng thuyết canh chuyên tinh kiếm thuật nhất hạng đích tha liễu.
Tái giả, tha dã thính thuyết quá, a lục thị tự gia na vị hoa thất gia tòng thảo nguyên thượng mã tặc đôi lí kiểm hồi lai đích, thuyết bất định tại mã thượng thụy giác đô thị thường hữu đích sự, tha dã một tất yếu phi đắc hòa nhân khứ bỉ, sở dĩ thử khắc tưởng tưởng hoàn thị đáp ứng liễu hạ lai.
Nhi nhãn khán na dạ phong tiệm đại, khí ôn dã hảo tự việt lai việt đê, a lục nhất kiểm nghiêm túc địa tại xa ngoại tuần dặc, độc chiêm nhất lượng mã xa đích trương thọ tuy thuyết ngận tưởng chúc phù nhân nhất thanh, bất dụng quá phân khẩn trương, khả a lục khước phảng phật tri đạo tha tâm ý tự đích, tiều kiến chu hoành chính tại bả nhân phân ban, tựu tiễu nhiên sách mã lai đáo liễu trương thọ đích xa sương bàng biên, lược hạ liễu nhất cú cực kỳ nhận chân đích thoại.
“Thiếu gia, ngã đáp ứng đại tiểu tỷ, thử hành nhất định yếu bình bình an an đích.”
A lục giá thoại thuyết đắc giản đan, thậm chí nhất thời tình cấp bảo lưu liễu đối chu oánh đích cựu nhật xưng hô, khả trương thọ diện đối thiếu niên giá nghiêm túc đích khẩu vẫn, tối chung hoàn thị đả tiêu liễu nhượng nhân thượng xa đích niệm đầu. Tha dã tri đạo, tuy thuyết giá thị kinh kỳ địa giới, đãn giá niên đầu tựu thị thái bình thịnh thế dã bất khả năng trị an hảo đáo lộ bất thập di dạ bất bế hộ, canh bất yếu thuyết tẩu dạ lộ liễu.
Na phạ hiện như kim tha đích cừu nhân môn ứng cai đô tử liễu, khả hữu đạo thị bách túc chi trùng, tử nhi bất cương.
Phế hậu hòa đại hoàng tử thị khẳng định tử liễu, nhị hoàng tử na trầm thuyền tựu thuyết bất chuẩn liễu. Canh hà huống, tha hựu chẩm ma năng xác định tự kỷ đích cừu nhân tựu na mẫu tử tam cá? Bỉ như khổng đại học sĩ giá chủng nhân, toán bất toán địch nhân, hoàn hữu chi tiền trí sĩ đích giang các lão, toán bất toán địch nhân? Chí vu quốc tử giam na ta học quan, dĩ cập ẩn tàng trứ đích chính kiến bất đồng giả, địch thị giả, na tựu canh thuyết bất chuẩn liễu.
Tiếp hạ lai, tọa tại khoan sưởng đáo hữu ta lãnh thanh đích mã xa lí, tùy trứ mã xa đích tiền hành hòa điên bá, tưởng trứ tức tương độ quá chí thiếu đại bán cá nguyệt hạ hương chi giáo chi lữ đích trương sâm hòa tứ hoàng tử, dĩ cập na cá tự kỷ tống thượng môn lai đích la tam hà, tưởng trứ tha môn tại tiếp hạ lai như hà khắc phục vạn nan, mạc trứ thạch đầu quá hà, nhiên hậu khai thủy nhân sinh đầu nhất thứ vi nhân sư trường chi lộ, tha bất cấm a a nhất tiếu.
Tưởng đương sơ tha tại thôn lí giáo na ta hài tử, chiết đằng đắc kê phi cẩu khiêu, tối hậu chân chính đái xuất lai đích dã tựu thị tề lương hòa đặng tiểu ngốc, bạch gia thôn hòa hà gia truân đô bỉ dung thủy thôn canh đại nhất điểm, tựu bất tri đạo nhất cá nguyệt thời gian, giá tam cá nhân năng bất năng hữu sở thu hoạch.
Tưởng trứ tưởng trứ, chi tiền nhất trực đô cường đả tinh thần đích trương thọ tiệm tiệm khốn quyện thượng lai, bất tri bất giác tựu đả khởi liễu hạp thụy.
Thụy mộng chi trung, tha y hi cảm giác đáo ngoại gian hảo tự hữu nhân thuyết thoại đích thanh âm, hảo tự hoàn hữu ta thập ma dị dạng đích hưởng động, đãn kí nhiên hữu a lục tại, hoàn đái trứ trương viên na kỉ cá do a lục nhất thủ giáo đạo xuất lai đích kỉ cá hộ vệ, dĩ cập cân trứ chu oánh bồi giá quá lai đích chu hoành đẳng nhân, dĩ kinh ngận hữu ta mê hồ đích tha tác tính bế trứ nhãn tình kế tục thụy.
Phản chính tựu toán thiên tháp hạ lai, giá ta nhân ứng phó bất liễu đích thoại, tái gia thượng tha nhất cá, đối cục thế dã một hữu thập ma bang trợ, thuyết bất định hoàn hội bang đảo mang, hoàn bất như kế tục thụy…… Nhiên nhi, tha hoàn chân đích tựu thụy trứ liễu!
Đương đả khai xa môn, nhiên hậu yết khai lí đầu na nhất tằng miên liêm tử đích a lục phát hiện, trương thọ khỏa trứ hậu hậu đích bì cừu, hách nhiên thụy đắc chính hương thời, tha bổn đãi bẩm cáo nhất hạ cương cương phát sinh đích mỗ ta tình huống, na đáo liễu chủy biên đích thoại bất đắc bất hựu thôn liễu hồi khứ.
Tuy thuyết sơ bộ vấn xuất lai, giá thị kỉ cá hào xưng ngạ phong liễu đích tiểu mâu tặc, đả toán thưởng nhất phiếu chi hậu khứ lạc thảo vi khấu, bất thị thập ma súc mưu dĩ cửu cư tâm phả trắc đích thiết kế, tha hòa chu hoành đẳng nhân dã toán xử lý đắc phi thường khoái, nhiên nhi, tha chân một tưởng đáo trương thọ cánh nhiên năng thụy trứ —— tất cánh, ngoại đầu na hô hát tư đả đích động tĩnh, kỳ thật hoàn thị ngận minh hiển đích.
Nhi tha thân hậu đích chu hoành dã khán đáo liễu trương thọ na hàm thụy đích dạng tử, tối sơ đích nhất lăng chi hậu, tha tựu nhẫn bất trụ đê thanh tiếu đạo: “Đô thuyết ngọa tháp chi trắc khởi dung tha nhân hãn thụy…… Yếu ngã thuyết, lục ca, cha môn công tử thị chỉ yếu nhĩ tại, na tựu tùy thời tùy địa đô năng thụy trứ. Nhân vi tha căn bổn một thập ma khả đam tâm đích.”
A lục tòng tiền đối chu hoành đích định vị thị thiết tha đích đối thủ, đẳng chu hoành xác định hội cân trứ chu oánh nhất đồng bồi giá quá lai, cung sự vu trương viên, tha tựu bả nhân đích định vị cải thành liễu đồng sự —— nhi đẳng chu oánh thân tự phát thoại, thuyết tha giá cá quản gia khả dĩ bả tha bồi giá đích nhân tại nội, nhất khối quản tiến khứ, tha hựu bả hòa đối phương đích tương xử mô thức cải thành liễu thượng tư hòa hạ chúc.
Tất cánh, tại thiếu niên đích tâm trung, bằng hữu giá chủng sinh vật, tạm thời hoàn thị bất tồn tại đích.
Khả thử thời thử khắc, thính đáo chu hoành giá cú thoại, a lục đột nhiên giác đắc, nhãn tiền giá cá tự kỷ giác đắc nhất quán hoàn bất thác đích đối thủ, đồng sự, hạ chúc, chân đích ngận hữu nhãn quang. Nhất thời gian, tha liên khán nhân đích mục quang đô hiển đắc nhu hòa liễu hứa đa, tùy tức tựu ân liễu nhất thanh, hựu khinh thủ khinh cước phóng hạ liêm tử, trọng tân quan hảo liễu xa môn.
Tố hoàn giá ta, trọng tân phiên thân thượng mã chi hậu, a lục khán trứ mã hậu bị khổn thành nhất xuyến đích na kỉ cá tiễn kính tặc nhân, giá tài đạm đạm địa thuyết đạo: “Tẩu ba, tốc độ gia khoái nhất điểm, cản khẩn đáo trang tử thượng, thiếu gia hảo hưu tức.”
Chu hoành na lí hội bất minh bạch, giá nhất lộ đích tốc độ như quả gia khoái, na ma, bị thuyên tại mã hậu đích na kỉ cá gia hỏa nhất định hội cật tẫn khổ đầu, nhân vi nhân thối bổn lai tựu bào bất quá mã thối, tái gia thượng tại giá dạng tất hắc đích dạ lí, nhân khẳng định hội biến thành nhất xuyến cổn địa hồ lô, tối hậu suất đảo tại địa bị nhất lộ tha hành, bì khai nhục trán thị khinh đích, bì khai cốt liệt na tài thị tối khả năng đích.
Nhiên nhi, tha chẩm ma dã bất khả năng vi giá kỉ cá tiễn kính giả cầu tình thuyết thoại, tất cánh như quả án chiếu luật lệ, giá ta gia hỏa đô dĩ kinh bất tái thị phổ thông tặc nhân đích phạm trù, nhi yếu quy chi vi đạo! Đạo án bất bỉ thiết án, nha môn phán hạ lai, thập cá lí đầu hữu cửu cá đô thị giảo hình, na phạ bất thị lập quyết, tối hậu bất thị khổ dịch chung thân, tựu thị lưu phóng tam thiên lí.
Nhi đạo án đích nguyên hung bị khổ chủ đương tràng nã hoạch chi hậu, tại giải quan đồ trung tử thương…… Giá toán thị chính thường tổn háo, nhi tại đối phó đạo tặc đích thời hầu tương nhân cách sát, giá hoàn toàn thị chính đương phòng vệ. Biệt thuyết quan phủ, tựu liên ngôn quan dã vô quyền trí uế. Tất cánh, tha môn hoàn chước hoạch liễu nhất ta thô chế lạm tạo đích cung tiễn hòa phác đao chi loại đích binh khí, túc dĩ tác vi chứng cư, nhượng giá ta gia hỏa bả lao để tọa xuyên.
Thoại tuy như thử, đương chân chính trọng tân khai thủy cản lộ chi hậu, phát hiện a lục na tốc độ tuy thuyết bỉ chi tiền sảo khoái, khước y cựu dã bất quá đình lưu tại sách mã tiểu bào giá chủng trình độ, chu hoành tựu bất cấm tại tâm lí ám thán, a lục đáo để diện lãnh tâm nhiệt, bất chí vu thảo gian nhân mệnh —— na phạ thị kỉ cá đạo tặc đích mệnh.
Tha khước bất tri đạo, a lục nhất diện tiền hành, nhất diện tại bất thời đả lượng trương thọ sở tại đích na lượng xa, tâm lí bàn toán đích chỉ hữu nhất kiện sự, na tựu thị như hà nhượng giá đoạn dạ lộ tẩu đắc hựu khoái hựu bình ổn, bất yếu bả mã xa trung chính tại hàm thụy đích trương thọ sảo tỉnh.
Dã chính nhân vi như thử, giá nhất lộ hành xa đích tốc độ thủy chung bị a lục áp tại nhất cá tương đối bình hoãn, bỉ lai thời sảo mạn đích tốc độ.
Tức tiện như thử, bị thuyên tại mã hậu tha hành đích na kỉ cá đạo tặc nhưng nhiên thị khổ đầu cật túc, kỳ trung thể nhược đích nhân tảo tảo tựu bào bất động điệt đảo tại địa nhậm do mã thất thoát hành, dã hữu thân thể miễn cường hoàn toán cường tráng đích, miễn cường phát lực cân nhất đoạn thời gian, khước hựu bị điệt đảo tha hành nhất đoạn, tùy tức hựu tại giảm tốc thời phấn lực ba khởi thân truy thượng, sinh phạ tự kỷ hội bị giá ma nhất lộ hoạt hoạt tha tử……
Đương tối chung thính đáo tiền phương nhất cá thanh âm thuyết dĩ kinh đáo liễu thời, khổ khổ tránh trát đích tiểu mâu tặc môn cố nhiên thị tùng liễu nhất khẩu khí, lai hồi lãnh phong xuy liễu nhất lộ đích hộ vệ môn dã đô như thích trọng phụ. Hồi trình thời nguyên định đích luân hoán dã nhân vi ngộ đáo kiếp đạo nhi chung chỉ, hiện như kim tha môn dã thị tòng đầu đáo cước na đô lãnh, chỉ hi vọng trang tử thượng đắc đáo tiêu tức, tố hảo liễu tòng nhiệt thủy đáo sàng phô đích vạn toàn chuẩn bị.
Nhiên nhi, đương khán đáo trang tử na viện môn thượng hách nhiên quải trứ lưỡng trản cự đại nhi minh lượng đích khí tử phong đăng thời, chu hoành tựu tri đạo, tự kỷ thị bất dụng đam tâm liễu. Quả nhiên, môn thượng tự hồ thị thính đáo liễu tha môn giá xa mã đích hưởng động, ngận khoái tựu hữu nhân xuất lai tuân vấn, đẳng đáo tha biểu minh thân phân, hựu nã xuất liễu tín vật yêu bài chi hậu, lí đầu lập khắc tao động liễu khởi lai.
Khoảnh khắc chi gian, đại môn sưởng khai, thông thông nghênh xuất lai đích kỉ cá hán tử, hữu nhân thượng tiền khiên mã, hữu nhân nhiễu đáo hậu đầu giải hạ mã thất thượng thuyên trứ đích thằng tác, thủ cước ma lợi địa bả nhất cá cá tiểu mâu tặc cấp khổn liễu khởi lai, một hữu nhất cá đa vấn thị phi đích.
Nhi diện đối giá dạng nhất quần huấn luyện hữu tố đích gia đinh, a lục tự nhiên dã tựu bất tái đam tâm mã thất hòa kỳ tha nhân như hà chiếu liêu đích vấn đề, kính trực lai đáo liễu trương thọ na lượng mã xa tiền. Nhất như tối sơ na dạng đả khai xa môn, hiên khai xa liêm, tha tựu khán kiến lí đầu trương thọ nhưng cựu thụy đắc chính hương, nhất điểm đô một hữu nhân vi ngoại đầu động tĩnh nhi tỉnh lai đích ý tư.
Kiến thử tình cảnh, tha tưởng liễu tưởng tựu thân thủ tại chủy biên cáp liễu nhất khẩu khí, hựu sử kính tha liễu tha, giá tài tiễu nhiên toản thượng xa khứ, thân thủ tại trương thọ ngạch đầu thượng tham liễu nhất tham. Quả nhiên, tuy thuyết tha dĩ kinh noãn liễu noãn thủ, trương thọ nhưng cựu thị nhất cá kích linh kinh tỉnh liễu quá lai.
“Ân, đáo gia liễu? Chẩm ma giá ma lãnh……”
A lục vô nại địa đối trứ minh hiển hoàn hữu ta khởi sàng khí đích trương thọ thán liễu nhất khẩu khí, tùy tức tựu gia trọng liễu ngữ khí thuyết: “Thiếu gia, giá thị thiếu phu nhân đích trang tử, ngã môn dĩ kinh đáo liễu.” Nhĩ giá nhất lộ đô tại thụy, dã thái một hữu cảnh tỉnh chi tâm liễu ba.
Tuy nhiên hậu nhất cú thoại a lục một thuyết xuất khẩu, đãn trương thọ hòa nhân tương xử na ma đa niên, chẩm ma hội thính bất xuất giá huyền ngoại chi âm, tha chinh liễu chinh tử tế nhất tưởng, giá tài tưởng liễu khởi lai, đương hạ tựu đả liễu cá a khiếm: “Hữu nhĩ hoàn hữu kỳ tha nhân tại, ngã cảnh tỉnh hữu thập ma dụng? Tựu toán phát sinh sự tình, ngã thị đả đắc quá biệt nhân, hoàn thị bào đắc quá biệt nhân? Ngã hoàn bất như hảo hảo thụy nhất giác dưỡng tinh súc duệ!”
Nhất bàng đái trứ trang đầu quá lai đích chu hoành thính đáo giá loại tự vu tự kỷ chi tiền sở ngôn đích thoại, đốn thời hội tâm nhất tiếu. Nhi tha thượng tiền chi hậu, cương cương đối trương thọ dẫn tiến liễu na cá tằng kinh cung sự vu triệu quốc công phủ, hiện tại dã đẳng đồng vu hòa chu oánh nhất đồng bồi giá liễu quá lai đích trang đầu, khước bất tưởng nhân mãn kiểm đôi tiếu địa hành quá lễ hậu, tựu thuyết xuất liễu nhất phiên nhượng tha đại cật nhất kinh đích thoại.
“Đại vãn thượng đích, một tưởng đáo tiên thị đại tiểu tỷ cản liễu quá lai, nhiên hậu cô gia dã đáo liễu, tuy thuyết sự tiên hữu nhân lai thông báo quá giá sự nhi, đãn tiểu đích hoàn chân thị giác đắc hảo tự tố mộng nhất bàn!”
“Oánh oánh cư nhiên dã tại giá?”
“Đại tiểu tỷ lai liễu?”
Trương thọ hòa a lục kỉ hồ đồng thời vấn xuất liễu giá ma nhất cú thoại, đẳng đắc đáo liễu na trang đầu khẳng định đích đáp phục chi hậu, chủ phó lưỡng bất ước nhi đồng địa khứ khán chu hoành, kết quả tựu khán đáo liễu nhất trương hóa chân giới thật đích khổ qua kiểm: “Công tử, lục ca, ngã chân đích bất tri đạo thiếu phu nhân dã lai liễu. Thiếu phu nhân chi tiền nhất cá tự đô một thấu lộ quá, hoàn hữu giá cai tử đích gia hỏa, tha cánh dã thị đối ngã chỉ tự bất đề.”
Na trang đầu giá tài ý thức đáo tự gia đại tiểu tỷ cánh nhiên thị thâu bào xuất lai đích. Nhi tái phẩm phẩm chu hoành đối trương thọ đích xưng hô, tha lập khắc ý thức đáo liễu tự kỷ tối đại đích thác ngộ, liên mang cân trứ cải khẩu, thuận tiện khiếu khởi liễu chàng thiên khuất: “Thiên địa lương tâm, tiểu đích hoàn dĩ vi hoành gia nâm tri đạo, canh dĩ vi công tử dã tri đạo. Thiếu phu nhân tảo tựu hiết hạ liễu, ngã môn hoàn bất cảm khứ kinh động tha……”
Chu oánh như quả chân đích dĩ kinh cản đáo liễu, biệt khán giá thị đại bán dạ, nhân hội hảo hảo hiết tức tài quái! Trương thọ phách liễu phách não đại, đột nhiên thụy ý toàn vô. Tha dã lại đắc thính na ma đa giải thích, trực tiệt liễu đương địa đả đoạn đạo: “Oánh oánh nhãn hạ nhân tại na? Đái ngã quá khứ!”
Nhi a lục tại cân thượng khứ chi tiền, khước đột nhiên đình hạ bộ tử, đối chu hoành đê đê chúc phù liễu lưỡng cú, bả na nhất xuyến tiểu mâu tặc đích xử lý giao thác liễu xuất khứ, giá tài thông thông chuyển thân khứ truy trương thọ. Đối vu tha lai thuyết, xác định na trang đầu một hữu đả cuống ngữ, chu oánh xác thật thị quá lai liễu, giá bỉ na ta kiếp đạo đích gia hỏa yếu trọng yếu đắc đa.
Vu thị, đương tại bán đạo thượng khán kiến liễu khỏa trứ hậu hậu nhất kiện đại sưởng, nhất trận phong tự đích thông thông xuất lai đích chu oánh thời, thiếu niên lập khắc hào bất do dự địa đình hạ liễu cước bộ. Vưu kỳ thị khán đáo chu oánh tiếu ngâm ngâm địa trực tiếp đầu nhập liễu trương thọ hoài trung, tha canh thị nhất bả linh khởi liễu na cá sát phong cảnh đích trang đầu, kháp thị nữu đầu tựu tẩu. Nhiên nhi, na ngân linh nhất bàn đích tiếu thanh, khước y cựu toản nhập liễu tha đích nhĩ bạn.
“A thọ, kinh bất kinh hỉ? Ý bất ý ngoại? Ngã hòa nương tảo tựu thuyết hảo, nhiên hậu đặc địa đáo giá lí đẳng nhĩ!”
“Dữ kỳ thuyết kinh hỉ, hoàn bất như thuyết kinh hách! Oánh oánh, ngã minh thiên tựu hồi khứ liễu, nhĩ tựu bất năng hảo hảo tại gia lí đẳng ngã mạ?”