69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ thất bách thất thập nhị chương hảo lão sư
Đệ thất bách thất thập nhị chương hảo lão sư
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Đương chu nhị nhất trực bả tự kỷ tưởng yếu lung lạc đích lưỡng vị nông thư tác giả tống đáo cát phủ đại môn, tùy tức vấn xuất liễu tha môn đích trụ xử ( tuy nhiên tha tảo tựu đả tham đáo liễu ), hựu ước định liễu hạ nhất thứ bái phóng đích thời nhật, thần thải phi dương địa hồi đáo thư phòng thời, kháp thị khán đáo chính tại phát ngốc đích cát ung, dĩ cập chính tại mi mục truyện tình đích chu oánh hòa trương thọ.
Như quả trương thọ tri đạo nhị cữu ca tâm lí tại tưởng thập ma, tha nhất định hội trực tiếp nhất ba chưởng phách tại nhân hậu não chước thượng.
Mi mục truyện tình cá quỷ a, tha thị hi vọng chu oánh năng cú tưởng cá bạn pháp, bả cương cương thính liễu tha đích thoại chi hậu, minh hiển thần du thiên ngoại đích lão sư cấp lạp hồi lai, khả chu oánh khước phảng phật bất minh bạch tự đích, y cựu tại bang cát ung khinh khinh án ma kiên bối, phảng phật tưởng nhượng nhân tái đa phát ngốc nhất hội nhi.
Nhân thử, khán kiến chu nhị tiến lai đích tha tự nhiên nhi nhiên tựu trọng trọng khái thấu liễu nhất thanh, kết quả, cương cương nhất trực đô phát ngốc đáo do như nê điêu mộc tố đích cát lão sư chung vu hồi quá thần liễu, giá thứ khước thị hào bất do dự địa trực tiếp bãi liễu bãi thủ.
“Hảo liễu, đô hồi gia khứ ba, tỉnh đắc thuyết ngã bả nhĩ môn nhất đối tân hôn yến nhĩ đích phu thê, hoàn hữu nhất cá mã thượng tựu yếu thú tức phụ đích gia hỏa lưu trứ bất phóng!”
Kiến trương thọ hoàn yếu tái thuyết thập ma, cát ung tựu bất nại phiền địa thuyết: “Phóng tâm, nhĩ giá ý tư ngã đô minh bạch liễu, biệt dĩ vi nhĩ lão sư ngã liên giá điểm nhân tâm đô bất đổng. Hoàn hữu, nhĩ dã biệt dĩ vi na ta bất hạ khoa tràng, bất cầu công danh, canh bất cầu tiền trình đích cao sĩ đại nho tựu chân đích vô dục vô cầu. Vô dục vô cầu đích thoại, tha môn hoàn giáo thập ma học sinh, trứ thập ma thư lập thập ma thuyết?”
“Giá ta nhân na thị khán tự vân đạm phong khinh, khả nhất đán chân đích bả nhân bức cấp liễu, tựu do như kim thiên trần bạch sa tự đích, tha năng bả nhĩ trực tiếp phách tường giác thượng khứ! Bất mãn đương bồi sấn nhân…… A a, yếu đích tựu thị mỗ ta nhân bất mãn. Tưởng đương sơ thái tổ hoàng đế tựu đối ngã gia lão tổ tông thuyết quá, tự hán chi hậu, độc tôn nho thuật cố nhiên thị sử đắc giá thiên hạ trị lý canh dung dịch liễu, đãn học thuật chi tranh tòng vô chỉ cảnh.”
“Nho gia tự kỷ tựu oa lí đấu cá một hoàn! Tranh đích thị thập ma, thị tại triều đường lí đích thoại ngữ quyền, thị tại sĩ lâm chi trung đích thoại ngữ quyền! Tòng hán thời đích cổ văn kinh học hòa kim văn kinh học, đáo tống thời đích tân học hòa cựu học, tái đáo hậu lai đích lý học…… Thái tổ hoàng đế thị hi vọng bách gia tranh minh, khả thái tông hoàng đế khước định liễu trình chu lý học vi quan học.”
“Thái tông hoàng đế cố nhiên thị thụ liễu nhất ta thân biên nhân đích ảnh hưởng, đãn kí nhiên triều trung một liễu uy vọng trác trứ đích thái tổ hoàng đế trấn áp, triều trung na ta bổn lai an phân thủ kỷ đích văn quan, tảo tựu phân liễu phái hệ, thái tông mạt niên soa điểm bả cẩu não tử kết xuất lai! Thái tổ hoàng đế đích sơ trung thị dĩ học giáo lai lấn tuyển nhân tài, đãn thử hậu kí thị toàn bằng khoa cử, dĩ thập ma vi đề, na bất thị trọng trung chi trọng?”
Thuyết liễu lưỡng cú cực kỳ thô bỉ đích thoại chi hậu, cát ung giá tài diện vô biểu tình địa thuyết: “Ngã chi tiền thuyết ngô khang trai thị nho học tông sư, na thị ngã đích tâm lí thoại, nhân vi ngã na phạ thất nguyên cập đệ, khước chỉ thị gia học uyên nguyên, tổ tông ấm tí, ngã hựu chính hảo hữu na ma nhất điểm tài năng hòa danh khí, sở dĩ yếu thuyết ngã thị thập ma văn đàn thái đấu tông sư chi loại đích, ngã tự nhận hoàn thị bất cú cách. Đãn thị……”
“Toán học tông sư ngã khước thị đương nhân bất nhượng đích! Khả giá ma đa niên, toán học vi thập ma tựu thủy chung bất quá thị linh linh lạc lạc kỉ cá nhân tài? Triều đình tòng tiền đối thiên văn thuật sổ đích cấm lệnh thị nhất hồi sự, sĩ lâm tiều bất khởi thiên văn thuật sổ, sở dĩ hậu kế vô nhân, na canh thị lánh ngoại nhất hồi sự. Chi tiền tá trứ nhĩ đích hôn sự nháo na ma nhất xuất, nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma hội đáp ứng lục oản hòa lưu chí nguyên?”
Lão nhân gia đạm đạm khán liễu trương thọ nhất nhãn, diện thượng đái xuất liễu canh thâm trầm đích tiếu dung.
“Tiếp hạ lai giá công học giảng học cố nhiên khán tự thị dương nhĩ đích danh khí, trường nhĩ đích uy phong, đãn hữu tâm nhân khán đắc xuất lai, na thị nhất quần bị áp chế thái cửu đích gia hỏa khứ hòa triều trung na phê thư phục thái cửu đích lão gia hỏa đấu! Nhi thả, cửu chương, tri đạo ngã vi thập ma nhãn khán hoàng thượng như thử cấp nhĩ gia quan hòa ân ngộ, sử nhĩ thành liễu chúng thỉ chi đích, khước một hữu ti hào khuyến trở mạ?”
“Ngã bất phạ yết miêu trợ trường? Ngã bất phạ mộc tú vu lâm phong tất tồi chi? Ngã đương nhiên phạ! Đãn nhĩ giá cá tiêu can lập khởi lai, nhĩ khán kinh thành nãi chí vu thiên hạ hữu đa thiếu nhân nhãn tình trành trứ nhĩ na cửu chương đường!”
“Chỉ yếu nhân tài phân chí đạp lai, hà sầu toán học bất hưng! Nhĩ yếu thời gian, toán học dã yếu thời gian, bất nhượng kỳ tha nhân đấu nhất tràng, hồng thác xuất công học giá cá trung tâm, nhĩ na phạ thị thái tử đích lão sư, hựu na lai đích cơ hội? Ngã hoàn thị hoàng thượng đích lão sư ni, hoàn hữu Chử anh tề cảnh sơn giá dạng đích lão bằng hữu, nhi thả hoàng thượng tự kỷ dã đối phục hưng cửu chương đường ngận cảm hưng thú, kết quả ni?”
“Kết quả thị đẳng đáo nhĩ hoành không xuất thế, ngã giá tài trảo đáo liễu nhất cá cơ hội! Kết quả thị lục tam lang tại nhĩ giáo đạo hạ lãng tử hồi đầu biến thiên tài, ngã giá tài hữu hướng thiên hạ triển kỳ toán học dã năng phi hoàng đằng đạt đích cơ hội!”
Cát lão sư minh bạch vô ngộ địa thừa nhận liễu tự kỷ đích mỗ ta tâm tư chi hậu, giá tài tái thứ hạ trục khách lệnh.
“Hảo liễu hảo liễu, cản khẩn hồi khứ, tỉnh đắc nhĩ môn tiểu lưỡng khẩu tại ngã diện tiền hoảng trứ ngại nhãn, thứ kích ngã giá cá một liễu tức phụ đích lão nhân gia. Chu nhị lang nhĩ dã thị, biệt nã na chủng nhãn thần khán ngã, thùy nhượng nhĩ thị cửu chương đích muội phu, thị oánh oánh đích nhị ca!”
Nan bất thành ngã giá xuất thân cư nhiên dã biến thành tội quá liễu mạ? Chu nhị giản trực giác đắc tự kỷ đảo môi cực liễu, giá dã năng tao liễu trì ngư chi ương. Yếu tri đạo, tha hoàn một chẩm ma thính đổng cát ung giá ta thoại ni!
Nhiên nhi, bị chu oánh trực tiếp tha xuất khứ chi hậu, tha khán đáo trương thọ cánh thị bất thời chuyển đầu hồi vọng thư phòng, tha giá tài tưởng khởi liễu cát ung cương cương na phiên thoại, đốn thời hữu ta bất an địa vấn đạo: “Muội phu, cương cương cát lão thái sư thuyết đích giá ta……”
“Lạn tại đỗ tử lí.” Một đẳng trương thọ khai khẩu, chu oánh tựu trực tiếp đả đoạn liễu chu nhị, tùy tức hựu bổ sung liễu nhất cú, “Tựu thị đa nương đại ca hòa tổ mẫu na nhi dã biệt thuyết.”
Giá hạ tử, chu nhị lập khắc đốc định liễu. Ủng hữu liễu hòa muội muội muội phu nhất mô nhất dạng đích bí mật, giá thuyết minh thập ma? Thuyết minh tha chu nhị xác thật tựu tượng thị cát ung chi tiền thuyết đích na dạng, kim phi tích bỉ, dĩ kinh bất tái thị gia trung bị biên duyên hóa đích hoàn khố khinh phù tử liễu. Vu thị, tha mi phi sắc vũ địa điểm liễu điểm đầu, thanh xưng yếu khứ trù hoa bái phóng kim quách lưỡng vị đích sự nghi, kháp thị thiểm nhân đắc phi khoái.
Nhi hòa trương thọ nhất khối xuất môn, khán đáo trượng phu tại thượng liễu mã xa hậu, khước dã thị nhất kiểm chinh xung đích mô dạng, chu oánh đốn thời hữu ta đam tâm, cấm bất trụ tựu khai khẩu thuyết đạo: “A thọ, nhĩ bất yếu giác đắc cát gia gia tòng tiền na thị bả nhĩ giá tại hỏa đôi thượng khảo, tha kỳ thật……”
Chu oánh nhất khai khẩu, trương thọ chung vu tòng hoảng hốt trung thanh tỉnh liễu quá lai, tha tĩnh tĩnh địa thính trứ chu oánh thuyết thoại, khả một đẳng nhân bả thoại thuyết hoàn, tha tựu bả tha lãm nhập hoài trung, phách liễu phách tha đích tích bối hậu, tùy tức thái nhiên tự nhược địa tiếu liễu tiếu.
“Nhĩ tưởng xóa liễu, ngã yếu thị tựu nhân vi lão sư na điểm thoại tựu tâm sinh oán hận, na khởi bất thị thái lang tâm cẩu phế liễu?”
“Yếu tại nhất niên đa đích thời gian lí xuất nhân đầu địa, đoạt mục diệu nhãn, chỉ hữu na điều khán tự hạnh tiến đích lộ tử khả dĩ tẩu. Nhi yếu tại đoản thời gian chi nội ủng hữu khả dĩ nghênh thú nhĩ đích địa vị, dã chỉ hữu na điều lộ khả dĩ tẩu. Ngã chi tiền dã thuyết liễu, khảo trạng nguyên giá bối tử bất khả năng, hạ bối tử dã hứa hữu chỉ vọng, phong tước đại khái tái hạ bối tử đô vị tất khả năng, nan bất thành ngã yếu dĩ nhất cá bạch thân lai thú nhĩ?”
“Lão sư thuyết, đô thị tha lợi dụng ngã lai hấp dẫn nhân học toán học, khả đối ngã lai thuyết, hà thường bất thị dụng tha đích danh vọng lai hấp dẫn học sinh học tập giá ‘ cát thị toán kinh ’?”
“Sở dĩ, ngã cương cương đề tỉnh lão sư, thị hi vọng tha hòa lưu lão đại nhân lục tế tửu biệt ngoạn đắc thái quá, hồi đầu bả tự kỷ hãm tiến khứ. Khả lão sư kí nhiên tự kỷ tảo hữu đả toán, na tựu hành liễu. Chí vu lão sư na nhất thông phế phủ chi ngôn, ngã môn ký tại tâm lí tựu hành. Ngã chỉ hi vọng tại lão sư đích hữu sinh chi nhật, nhượng tha năng cú khán đáo hậu kế hữu nhân đích thắng cảnh.”
Tuy thuyết dĩ kinh thị phu thê liễu, giá ta thiên dã một thiếu nhất thưởng tham hoan, khả bị trương thọ giá ma nhất bão, chu oánh hoàn thị giác đắc diện giáp vi vi phát năng. Nhiên nhi, thính đáo trương thọ khai khẩu thuyết xuất liễu na nhất phiên thoại, tha tựu tri đạo trương thọ giá hội nhi tịnh bất nhu yếu ôn tình y nỉ, nhi thị nhu yếu nhất cá ngận hảo đích linh thính giả. Nhân thử, tha tựu tĩnh tĩnh địa bả đầu phóng tại tha đích kiên bàng thượng, thính trứ tha bả thoại thuyết hoàn.
“Bất thị ngã nhất cá, dã bất thị lục tam lang nhất cá, canh bất thị cửu chương đường giá khu khu lưỡng giới bất đáo bách nhân. Nhi thị thành bách thượng thiên, thành thiên thượng vạn nhân…… Ngã ương ương hoa hạ, tòng lai đô bất khuyết nhân tài đích thổ nhưỡng, chỉ thị ngận đa nhân tòng lai một hữu giá cá cơ hội, giá tài hội mai một tại ô nê chi trung, một hữu trán phóng tựu điêu linh. Toán học thị tân sự vật, na canh thị như thử.”
Trực đáo tối hậu thính kiến trương thọ thuyết, ngận đa nhân khuyết thiếu cơ hội tiện mẫn nhiên nhất thế, chu oánh bất cấm vi chi động dung. Tha giá dạng xuất thân phú quý đích tạm thả bất đề, khả thiên hạ thiên thiên vạn vạn đích nhân, hữu đa thiếu nhân xác thật nhu yếu nhất cá cơ ngộ phương tài hữu đằng dược đích cơ hội?
Như quả na thời hầu nhân vi nhị ca ngạnh thị yếu bả tha giá cấp lục tam lang, tha một hữu nhân vi tổ mẫu đích an bài nhi hạ hương, một hữu ngộ đáo trương thọ…… Na nhãn hạ lưỡng nhân cầm sắt hòa hài đích nhất mạc, khởi bất thị tái bất khả năng phát sinh liễu? Nhi trương thọ, hội bất hội khốn đốn vu na tọa ninh tĩnh khước một hữu nhậm hà biến hóa đích tiểu thôn tử, nhiên hậu biến đắc bình dung vô nhân tri?
Trương thọ như thử nhân tài đô thượng thả như thử, na thiên hạ kỳ tha nhân ni? Tựu như đồng kim nhật trần bạch sa na dạng đích nho giả, thượng thả đô tại hội thí trung chiết kích, canh hà huống na ta căn bổn tựu bất thiện trường tứ thư ngũ kinh, khước tại biệt đích địa phương ủng hữu phi phàm thiên phú đích nhân tài?
Tưởng đáo giá lí, chu oánh tựu khinh khinh diêu liễu diêu đầu, tùy tức ly khai liễu trương thọ na hoài bão, lý liễu lý đầu phát tựu yên nhiên tiếu đạo: “Kí nhiên a thọ nhĩ dĩ kinh hạ liễu quyết tâm, na nhược hữu thập ma sự yếu ngã tố, nhĩ tựu tẫn quản thuyết. Dân gian phụ nhân đô tri đạo giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, ngã tự nhiên thị dữ quân vi phụ, dữ quân đồng lộ.”
Kiến trương thọ lăng tại liễu na nhi, phảng phật thị nan dĩ trí tín tự kỷ cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, chu oánh bất cấm đại sân đạo: “Càn ma, nhĩ nan đạo giác đắc ngã tựu tục đáo bất hội thuyết giá ta thoại mạ? Hoàn thị nhĩ bất nguyện ý hòa ngã đồng lộ nhi hành?”
Trương thọ một tưởng đáo chu oánh cánh hội nhất thời giá bàn đại sân, nhất lăng chi hậu, tha đốn thời đại tiếu liễu khởi lai. Như quả bất thị tại mã xa trung, tha hận bất đắc bả thê tử bão khởi lai đả cá toàn nhi, tuyên tiết tâm trung na mãn khang hỉ duyệt.
Tha môn tiểu lưỡng khẩu chính nhu tình mật ý đích thời hầu, tòng cát ung phủ trung ly khai đích giá hảo kỉ bát nhân, khước thị dĩ tối khoái đích tốc độ tương kim nhật giá ta sự tình tán bố đáo liễu thành trung các địa.
Giá kỳ trung, na ta danh sĩ hiền đạt môn hiển nhiên tịnh bất tại ý thập ma lão cử nhân bị tân cử nhân thiêu hấn giá chủng tiểu sự, phủ tắc dã bất hội tại trương thọ hồi lai chi tiền tựu phân phân cáo từ.
Tha môn tại ý đích, thị như trần hiến chương giá dạng đích sùng nhân học phái xuất sư đệ tử cánh nhiên dã đáo liễu kinh thành, thị sùng nhân học phái đệ tam đại cánh nhiên hữu nhân khảo xuất liễu cử nhân, tức tương mại nhập hội thí tràng. Sở dĩ, tha môn kỉ hồ thị phủ nhất hồi đáo lâm thời đích trụ xử, tựu lập khắc phái xuất tử chất hòa học sinh tứ hạ tống tín, pha hữu nhất chủng lang lai liễu tự đích đam ưu.
Nhi tô châu hội quán bao quát hoa hội thủ tại nội đích na nhất bát thương nhân phú hộ, tắc thị tại bang chu nhị tuyển nhiễm na trượng nghĩa xuất thủ chi sự. Tại tha môn đích miêu thuật trung, kim vạn quyền hòa quách thịnh tích nhật nộ xích nhân đạp phôi thanh miêu đích ngôn hành cử động bị vô hạn bạt cao, vu thị, chu nhị na cấp nộ chi hạ hàm hận xuất thủ đích nhất ba chưởng, dã tựu biến đắc lý sở đương nhiên liễu.
Chí vu trương thọ…… Hoa hội thủ phi thường minh bạch tại giá chỉnh kiện sự tình trung, một hữu thái đại trương thọ xuất tràng đích tất yếu, sở dĩ tại chúc phù tự gia hội quán lí na ta nhân thời, tha hữu ý đề tỉnh, thiếu đề trương thọ, thậm chí bất đề trương thọ, cực lực nhược hóa tha đích tồn tại.
Vu thị, tựu tại bàng vãn, càn thanh cung lí đích hoàng đế dã hảo, tam hoàng tử giá cá thái tử dã hảo, toàn đô đắc tri liễu thử sự. Đối vu trương thọ hôn yến thượng na tràng quần hiền hội, thân tự đái tam hoàng tử khứ quá trương viên đích hoàng đế đương nhiên tri đạo. Nhiên nhi, tha na thời hầu tịnh một hữu kiều trang đả phẫn khứ tiền biên hỉ yến thượng chuyển nhất quyển, nhân vi tha đối vu tư để hạ kiến kiến na ta hiền đạt bổn lai một hữu thái đại hưng thú.
Tha đương hoàng đế dĩ kinh ngận đa niên, một sự tựu vi phục xuất cung, kiến quá lâm lâm tổng tổng các chủng các dạng đích nhân, tảo dĩ kinh bất thị thính văn thập ma hiền đạt tựu mộ danh tiền khứ bái phóng đích thiếu niên liễu.
Khả cát ung giá dĩ kinh thị yêu ước liễu đệ nhị phê nhân đáo phủ thượng liễu, trung gian khước bính xuất lai nhất đối thính trứ hữu ta ý tư đích sư sinh, hoàng đế tự nhiên giác đắc pha cảm hưng thú. Yếu tri đạo, tha bất như thái tông hoàng đế na bàn cường thế, thái tông hoàng đế thị yếu nhĩ tố quan nhĩ khước bất ứng triệu, na tựu mãn môn cấm cố, tòng tử chất hậu đại đáo học sinh, na tựu đô bất dụng xuất sĩ liễu, nhi tha tố lai thị nhất chủng phi thường tùy hưng đích thái độ.
Hạ đầu cử tiến mỗ mỗ hữu hiền danh, tha tựu hạ chiếu triệu nhập kinh thành, đãn lưỡng thứ hạ chiếu chi hậu, như quả đối phương thôi thoát, na tha tựu toán liễu, tuyệt bất hội đệ tam thứ hạ chiếu. Tố quan giá chủng sự, hợp tắc lai bất hợp tắc khứ, thiên hạ hữu đích thị nhân tài, tha hà tất cường cầu?
Sở dĩ trần hiến chương đích na vị lão sư, tha triệu quá lưỡng thứ, nhân gia thôi thoát, tha tựu bả giá cá nhân đâu tại não hậu liễu, na phạ giá ta niên dã thính thuyết quá sùng nhân học phái tại thiên hạ hảo đại đích danh thanh, dã hữu quan viên thượng thư cử tiến, tha khước chỉ đương nhĩ biên phong.
Thử thời thử khắc, diện đối tự gia nhất thủ phù trì đích thái tử, hoàng đế thiếu bất đắc đối nhân quán thâu trứ tự kỷ na phiên lý niệm. Nhiên nhi, tam hoàng tử tĩnh tĩnh thính trứ, đáo tối hậu khước đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Phụ hoàng, na vị trần bạch sa kim khoa minh hiển thị bất đả toán hòa học sinh nhất đồng hạ tràng ứng thí, nhi tha hựu thị chu tế tửu đích tiền nhậm cử tiến đích, dã lai liễu kinh thành, na ma phụ hoàng đả toán nhượng tha tố quan mạ?”
“Như quả tố quan, phụ hoàng đả toán nhượng tha đương thập ma quan?”
Giá thị nhất cá ngận thật tế, ngận trực tiếp đích vấn đề, đãn tam hoàng tử kí thị thản nhiên vấn liễu xuất lai, hoàng đế dã tựu đại đại phương phương địa thuyết: “Tha thị cử nhân, nhi thả như kim hoàn bất đáo tứ thập tuế, hựu đàm bất thượng đối triều đình hữu công, nhược thị dĩ hồng nho khải dụng đích tiêu chuẩn, nhậm tha vi hàn lâm, na phạ chỉ thị khu khu nhất cá kiểm thảo, khủng phạ dã hội chiêu lai công trấm vô sổ.”
Tam hoàng tử như kim dĩ kinh năng cân thượng hoàng đế đích tư lộ, thử thời vi vi nhất chinh hậu tựu điểm liễu điểm đầu, tùy tức tựu tiểu thanh thuyết: “Na ma, hòa đương sơ lão sư nhất dạng, nhượng tha khứ quốc tử giam giáo hóa, giá ứng cai ngận đối tha đích lộ tử…… Bất, chu tế tửu kí nhiên nhân vi tha khứ tham gia lão sư đích hôn yến, tựu đình liễu tha đích giảng học, na ma hiển nhiên ngận bài xích tha. Nan đạo phụ hoàng đả toán nhượng tha khứ công học?
“Cáp cáp, tri phụ mạc nhược tử, nhĩ đáp đối liễu, chỉ khả tích một hữu tưởng lệ.” Hoàng đế tiếu trứ mạc liễu mạc ái tử na viên cổn cổn đích não đại, chỉ giác đắc thủ cảm ngận hảo, duy độc phát quan các thủ. Phảng phật thị khán xuất liễu tam hoàng tử đích nghi hoặc, tha vi vi tiếu đạo: “Công học dĩ kinh hữu lưu chí nguyên hòa trương thọ lưỡng cá quan, vi thập ma bất năng tái đa nhất cá? Nhi thả, nhĩ tưởng bất tưởng tái đa nhất cá lão sư?”
Đương chu nhị nhất trực bả tự kỷ tưởng yếu lung lạc đích lưỡng vị nông thư tác giả tống đáo cát phủ đại môn, tùy tức vấn xuất liễu tha môn đích trụ xử ( tuy nhiên tha tảo tựu đả tham đáo liễu ), hựu ước định liễu hạ nhất thứ bái phóng đích thời nhật, thần thải phi dương địa hồi đáo thư phòng thời, kháp thị khán đáo chính tại phát ngốc đích cát ung, dĩ cập chính tại mi mục truyện tình đích chu oánh hòa trương thọ.
Như quả trương thọ tri đạo nhị cữu ca tâm lí tại tưởng thập ma, tha nhất định hội trực tiếp nhất ba chưởng phách tại nhân hậu não chước thượng.
Mi mục truyện tình cá quỷ a, tha thị hi vọng chu oánh năng cú tưởng cá bạn pháp, bả cương cương thính liễu tha đích thoại chi hậu, minh hiển thần du thiên ngoại đích lão sư cấp lạp hồi lai, khả chu oánh khước phảng phật bất minh bạch tự đích, y cựu tại bang cát ung khinh khinh án ma kiên bối, phảng phật tưởng nhượng nhân tái đa phát ngốc nhất hội nhi.
Nhân thử, khán kiến chu nhị tiến lai đích tha tự nhiên nhi nhiên tựu trọng trọng khái thấu liễu nhất thanh, kết quả, cương cương nhất trực đô phát ngốc đáo do như nê điêu mộc tố đích cát lão sư chung vu hồi quá thần liễu, giá thứ khước thị hào bất do dự địa trực tiếp bãi liễu bãi thủ.
“Hảo liễu, đô hồi gia khứ ba, tỉnh đắc thuyết ngã bả nhĩ môn nhất đối tân hôn yến nhĩ đích phu thê, hoàn hữu nhất cá mã thượng tựu yếu thú tức phụ đích gia hỏa lưu trứ bất phóng!”
Kiến trương thọ hoàn yếu tái thuyết thập ma, cát ung tựu bất nại phiền địa thuyết: “Phóng tâm, nhĩ giá ý tư ngã đô minh bạch liễu, biệt dĩ vi nhĩ lão sư ngã liên giá điểm nhân tâm đô bất đổng. Hoàn hữu, nhĩ dã biệt dĩ vi na ta bất hạ khoa tràng, bất cầu công danh, canh bất cầu tiền trình đích cao sĩ đại nho tựu chân đích vô dục vô cầu. Vô dục vô cầu đích thoại, tha môn hoàn giáo thập ma học sinh, trứ thập ma thư lập thập ma thuyết?”
“Giá ta nhân na thị khán tự vân đạm phong khinh, khả nhất đán chân đích bả nhân bức cấp liễu, tựu do như kim thiên trần bạch sa tự đích, tha năng bả nhĩ trực tiếp phách tường giác thượng khứ! Bất mãn đương bồi sấn nhân…… A a, yếu đích tựu thị mỗ ta nhân bất mãn. Tưởng đương sơ thái tổ hoàng đế tựu đối ngã gia lão tổ tông thuyết quá, tự hán chi hậu, độc tôn nho thuật cố nhiên thị sử đắc giá thiên hạ trị lý canh dung dịch liễu, đãn học thuật chi tranh tòng vô chỉ cảnh.”
“Nho gia tự kỷ tựu oa lí đấu cá một hoàn! Tranh đích thị thập ma, thị tại triều đường lí đích thoại ngữ quyền, thị tại sĩ lâm chi trung đích thoại ngữ quyền! Tòng hán thời đích cổ văn kinh học hòa kim văn kinh học, đáo tống thời đích tân học hòa cựu học, tái đáo hậu lai đích lý học…… Thái tổ hoàng đế thị hi vọng bách gia tranh minh, khả thái tông hoàng đế khước định liễu trình chu lý học vi quan học.”
“Thái tông hoàng đế cố nhiên thị thụ liễu nhất ta thân biên nhân đích ảnh hưởng, đãn kí nhiên triều trung một liễu uy vọng trác trứ đích thái tổ hoàng đế trấn áp, triều trung na ta bổn lai an phân thủ kỷ đích văn quan, tảo tựu phân liễu phái hệ, thái tông mạt niên soa điểm bả cẩu não tử kết xuất lai! Thái tổ hoàng đế đích sơ trung thị dĩ học giáo lai lấn tuyển nhân tài, đãn thử hậu kí thị toàn bằng khoa cử, dĩ thập ma vi đề, na bất thị trọng trung chi trọng?”
Thuyết liễu lưỡng cú cực kỳ thô bỉ đích thoại chi hậu, cát ung giá tài diện vô biểu tình địa thuyết: “Ngã chi tiền thuyết ngô khang trai thị nho học tông sư, na thị ngã đích tâm lí thoại, nhân vi ngã na phạ thất nguyên cập đệ, khước chỉ thị gia học uyên nguyên, tổ tông ấm tí, ngã hựu chính hảo hữu na ma nhất điểm tài năng hòa danh khí, sở dĩ yếu thuyết ngã thị thập ma văn đàn thái đấu tông sư chi loại đích, ngã tự nhận hoàn thị bất cú cách. Đãn thị……”
“Toán học tông sư ngã khước thị đương nhân bất nhượng đích! Khả giá ma đa niên, toán học vi thập ma tựu thủy chung bất quá thị linh linh lạc lạc kỉ cá nhân tài? Triều đình tòng tiền đối thiên văn thuật sổ đích cấm lệnh thị nhất hồi sự, sĩ lâm tiều bất khởi thiên văn thuật sổ, sở dĩ hậu kế vô nhân, na canh thị lánh ngoại nhất hồi sự. Chi tiền tá trứ nhĩ đích hôn sự nháo na ma nhất xuất, nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma hội đáp ứng lục oản hòa lưu chí nguyên?”
Lão nhân gia đạm đạm khán liễu trương thọ nhất nhãn, diện thượng đái xuất liễu canh thâm trầm đích tiếu dung.
“Tiếp hạ lai giá công học giảng học cố nhiên khán tự thị dương nhĩ đích danh khí, trường nhĩ đích uy phong, đãn hữu tâm nhân khán đắc xuất lai, na thị nhất quần bị áp chế thái cửu đích gia hỏa khứ hòa triều trung na phê thư phục thái cửu đích lão gia hỏa đấu! Nhi thả, cửu chương, tri đạo ngã vi thập ma nhãn khán hoàng thượng như thử cấp nhĩ gia quan hòa ân ngộ, sử nhĩ thành liễu chúng thỉ chi đích, khước một hữu ti hào khuyến trở mạ?”
“Ngã bất phạ yết miêu trợ trường? Ngã bất phạ mộc tú vu lâm phong tất tồi chi? Ngã đương nhiên phạ! Đãn nhĩ giá cá tiêu can lập khởi lai, nhĩ khán kinh thành nãi chí vu thiên hạ hữu đa thiếu nhân nhãn tình trành trứ nhĩ na cửu chương đường!”
“Chỉ yếu nhân tài phân chí đạp lai, hà sầu toán học bất hưng! Nhĩ yếu thời gian, toán học dã yếu thời gian, bất nhượng kỳ tha nhân đấu nhất tràng, hồng thác xuất công học giá cá trung tâm, nhĩ na phạ thị thái tử đích lão sư, hựu na lai đích cơ hội? Ngã hoàn thị hoàng thượng đích lão sư ni, hoàn hữu Chử anh tề cảnh sơn giá dạng đích lão bằng hữu, nhi thả hoàng thượng tự kỷ dã đối phục hưng cửu chương đường ngận cảm hưng thú, kết quả ni?”
“Kết quả thị đẳng đáo nhĩ hoành không xuất thế, ngã giá tài trảo đáo liễu nhất cá cơ hội! Kết quả thị lục tam lang tại nhĩ giáo đạo hạ lãng tử hồi đầu biến thiên tài, ngã giá tài hữu hướng thiên hạ triển kỳ toán học dã năng phi hoàng đằng đạt đích cơ hội!”
Cát lão sư minh bạch vô ngộ địa thừa nhận liễu tự kỷ đích mỗ ta tâm tư chi hậu, giá tài tái thứ hạ trục khách lệnh.
“Hảo liễu hảo liễu, cản khẩn hồi khứ, tỉnh đắc nhĩ môn tiểu lưỡng khẩu tại ngã diện tiền hoảng trứ ngại nhãn, thứ kích ngã giá cá một liễu tức phụ đích lão nhân gia. Chu nhị lang nhĩ dã thị, biệt nã na chủng nhãn thần khán ngã, thùy nhượng nhĩ thị cửu chương đích muội phu, thị oánh oánh đích nhị ca!”
Nan bất thành ngã giá xuất thân cư nhiên dã biến thành tội quá liễu mạ? Chu nhị giản trực giác đắc tự kỷ đảo môi cực liễu, giá dã năng tao liễu trì ngư chi ương. Yếu tri đạo, tha hoàn một chẩm ma thính đổng cát ung giá ta thoại ni!
Nhiên nhi, bị chu oánh trực tiếp tha xuất khứ chi hậu, tha khán đáo trương thọ cánh thị bất thời chuyển đầu hồi vọng thư phòng, tha giá tài tưởng khởi liễu cát ung cương cương na phiên thoại, đốn thời hữu ta bất an địa vấn đạo: “Muội phu, cương cương cát lão thái sư thuyết đích giá ta……”
“Lạn tại đỗ tử lí.” Một đẳng trương thọ khai khẩu, chu oánh tựu trực tiếp đả đoạn liễu chu nhị, tùy tức hựu bổ sung liễu nhất cú, “Tựu thị đa nương đại ca hòa tổ mẫu na nhi dã biệt thuyết.”
Giá hạ tử, chu nhị lập khắc đốc định liễu. Ủng hữu liễu hòa muội muội muội phu nhất mô nhất dạng đích bí mật, giá thuyết minh thập ma? Thuyết minh tha chu nhị xác thật tựu tượng thị cát ung chi tiền thuyết đích na dạng, kim phi tích bỉ, dĩ kinh bất tái thị gia trung bị biên duyên hóa đích hoàn khố khinh phù tử liễu. Vu thị, tha mi phi sắc vũ địa điểm liễu điểm đầu, thanh xưng yếu khứ trù hoa bái phóng kim quách lưỡng vị đích sự nghi, kháp thị thiểm nhân đắc phi khoái.
Nhi hòa trương thọ nhất khối xuất môn, khán đáo trượng phu tại thượng liễu mã xa hậu, khước dã thị nhất kiểm chinh xung đích mô dạng, chu oánh đốn thời hữu ta đam tâm, cấm bất trụ tựu khai khẩu thuyết đạo: “A thọ, nhĩ bất yếu giác đắc cát gia gia tòng tiền na thị bả nhĩ giá tại hỏa đôi thượng khảo, tha kỳ thật……”
Chu oánh nhất khai khẩu, trương thọ chung vu tòng hoảng hốt trung thanh tỉnh liễu quá lai, tha tĩnh tĩnh địa thính trứ chu oánh thuyết thoại, khả một đẳng nhân bả thoại thuyết hoàn, tha tựu bả tha lãm nhập hoài trung, phách liễu phách tha đích tích bối hậu, tùy tức thái nhiên tự nhược địa tiếu liễu tiếu.
“Nhĩ tưởng xóa liễu, ngã yếu thị tựu nhân vi lão sư na điểm thoại tựu tâm sinh oán hận, na khởi bất thị thái lang tâm cẩu phế liễu?”
“Yếu tại nhất niên đa đích thời gian lí xuất nhân đầu địa, đoạt mục diệu nhãn, chỉ hữu na điều khán tự hạnh tiến đích lộ tử khả dĩ tẩu. Nhi yếu tại đoản thời gian chi nội ủng hữu khả dĩ nghênh thú nhĩ đích địa vị, dã chỉ hữu na điều lộ khả dĩ tẩu. Ngã chi tiền dã thuyết liễu, khảo trạng nguyên giá bối tử bất khả năng, hạ bối tử dã hứa hữu chỉ vọng, phong tước đại khái tái hạ bối tử đô vị tất khả năng, nan bất thành ngã yếu dĩ nhất cá bạch thân lai thú nhĩ?”
“Lão sư thuyết, đô thị tha lợi dụng ngã lai hấp dẫn nhân học toán học, khả đối ngã lai thuyết, hà thường bất thị dụng tha đích danh vọng lai hấp dẫn học sinh học tập giá ‘ cát thị toán kinh ’?”
“Sở dĩ, ngã cương cương đề tỉnh lão sư, thị hi vọng tha hòa lưu lão đại nhân lục tế tửu biệt ngoạn đắc thái quá, hồi đầu bả tự kỷ hãm tiến khứ. Khả lão sư kí nhiên tự kỷ tảo hữu đả toán, na tựu hành liễu. Chí vu lão sư na nhất thông phế phủ chi ngôn, ngã môn ký tại tâm lí tựu hành. Ngã chỉ hi vọng tại lão sư đích hữu sinh chi nhật, nhượng tha năng cú khán đáo hậu kế hữu nhân đích thắng cảnh.”
Tuy thuyết dĩ kinh thị phu thê liễu, giá ta thiên dã một thiếu nhất thưởng tham hoan, khả bị trương thọ giá ma nhất bão, chu oánh hoàn thị giác đắc diện giáp vi vi phát năng. Nhiên nhi, thính đáo trương thọ khai khẩu thuyết xuất liễu na nhất phiên thoại, tha tựu tri đạo trương thọ giá hội nhi tịnh bất nhu yếu ôn tình y nỉ, nhi thị nhu yếu nhất cá ngận hảo đích linh thính giả. Nhân thử, tha tựu tĩnh tĩnh địa bả đầu phóng tại tha đích kiên bàng thượng, thính trứ tha bả thoại thuyết hoàn.
“Bất thị ngã nhất cá, dã bất thị lục tam lang nhất cá, canh bất thị cửu chương đường giá khu khu lưỡng giới bất đáo bách nhân. Nhi thị thành bách thượng thiên, thành thiên thượng vạn nhân…… Ngã ương ương hoa hạ, tòng lai đô bất khuyết nhân tài đích thổ nhưỡng, chỉ thị ngận đa nhân tòng lai một hữu giá cá cơ hội, giá tài hội mai một tại ô nê chi trung, một hữu trán phóng tựu điêu linh. Toán học thị tân sự vật, na canh thị như thử.”
Trực đáo tối hậu thính kiến trương thọ thuyết, ngận đa nhân khuyết thiếu cơ hội tiện mẫn nhiên nhất thế, chu oánh bất cấm vi chi động dung. Tha giá dạng xuất thân phú quý đích tạm thả bất đề, khả thiên hạ thiên thiên vạn vạn đích nhân, hữu đa thiếu nhân xác thật nhu yếu nhất cá cơ ngộ phương tài hữu đằng dược đích cơ hội?
Như quả na thời hầu nhân vi nhị ca ngạnh thị yếu bả tha giá cấp lục tam lang, tha một hữu nhân vi tổ mẫu đích an bài nhi hạ hương, một hữu ngộ đáo trương thọ…… Na nhãn hạ lưỡng nhân cầm sắt hòa hài đích nhất mạc, khởi bất thị tái bất khả năng phát sinh liễu? Nhi trương thọ, hội bất hội khốn đốn vu na tọa ninh tĩnh khước một hữu nhậm hà biến hóa đích tiểu thôn tử, nhiên hậu biến đắc bình dung vô nhân tri?
Trương thọ như thử nhân tài đô thượng thả như thử, na thiên hạ kỳ tha nhân ni? Tựu như đồng kim nhật trần bạch sa na dạng đích nho giả, thượng thả đô tại hội thí trung chiết kích, canh hà huống na ta căn bổn tựu bất thiện trường tứ thư ngũ kinh, khước tại biệt đích địa phương ủng hữu phi phàm thiên phú đích nhân tài?
Tưởng đáo giá lí, chu oánh tựu khinh khinh diêu liễu diêu đầu, tùy tức ly khai liễu trương thọ na hoài bão, lý liễu lý đầu phát tựu yên nhiên tiếu đạo: “Kí nhiên a thọ nhĩ dĩ kinh hạ liễu quyết tâm, na nhược hữu thập ma sự yếu ngã tố, nhĩ tựu tẫn quản thuyết. Dân gian phụ nhân đô tri đạo giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, ngã tự nhiên thị dữ quân vi phụ, dữ quân đồng lộ.”
Kiến trương thọ lăng tại liễu na nhi, phảng phật thị nan dĩ trí tín tự kỷ cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, chu oánh bất cấm đại sân đạo: “Càn ma, nhĩ nan đạo giác đắc ngã tựu tục đáo bất hội thuyết giá ta thoại mạ? Hoàn thị nhĩ bất nguyện ý hòa ngã đồng lộ nhi hành?”
Trương thọ một tưởng đáo chu oánh cánh hội nhất thời giá bàn đại sân, nhất lăng chi hậu, tha đốn thời đại tiếu liễu khởi lai. Như quả bất thị tại mã xa trung, tha hận bất đắc bả thê tử bão khởi lai đả cá toàn nhi, tuyên tiết tâm trung na mãn khang hỉ duyệt.
Tha môn tiểu lưỡng khẩu chính nhu tình mật ý đích thời hầu, tòng cát ung phủ trung ly khai đích giá hảo kỉ bát nhân, khước thị dĩ tối khoái đích tốc độ tương kim nhật giá ta sự tình tán bố đáo liễu thành trung các địa.
Giá kỳ trung, na ta danh sĩ hiền đạt môn hiển nhiên tịnh bất tại ý thập ma lão cử nhân bị tân cử nhân thiêu hấn giá chủng tiểu sự, phủ tắc dã bất hội tại trương thọ hồi lai chi tiền tựu phân phân cáo từ.
Tha môn tại ý đích, thị như trần hiến chương giá dạng đích sùng nhân học phái xuất sư đệ tử cánh nhiên dã đáo liễu kinh thành, thị sùng nhân học phái đệ tam đại cánh nhiên hữu nhân khảo xuất liễu cử nhân, tức tương mại nhập hội thí tràng. Sở dĩ, tha môn kỉ hồ thị phủ nhất hồi đáo lâm thời đích trụ xử, tựu lập khắc phái xuất tử chất hòa học sinh tứ hạ tống tín, pha hữu nhất chủng lang lai liễu tự đích đam ưu.
Nhi tô châu hội quán bao quát hoa hội thủ tại nội đích na nhất bát thương nhân phú hộ, tắc thị tại bang chu nhị tuyển nhiễm na trượng nghĩa xuất thủ chi sự. Tại tha môn đích miêu thuật trung, kim vạn quyền hòa quách thịnh tích nhật nộ xích nhân đạp phôi thanh miêu đích ngôn hành cử động bị vô hạn bạt cao, vu thị, chu nhị na cấp nộ chi hạ hàm hận xuất thủ đích nhất ba chưởng, dã tựu biến đắc lý sở đương nhiên liễu.
Chí vu trương thọ…… Hoa hội thủ phi thường minh bạch tại giá chỉnh kiện sự tình trung, một hữu thái đại trương thọ xuất tràng đích tất yếu, sở dĩ tại chúc phù tự gia hội quán lí na ta nhân thời, tha hữu ý đề tỉnh, thiếu đề trương thọ, thậm chí bất đề trương thọ, cực lực nhược hóa tha đích tồn tại.
Vu thị, tựu tại bàng vãn, càn thanh cung lí đích hoàng đế dã hảo, tam hoàng tử giá cá thái tử dã hảo, toàn đô đắc tri liễu thử sự. Đối vu trương thọ hôn yến thượng na tràng quần hiền hội, thân tự đái tam hoàng tử khứ quá trương viên đích hoàng đế đương nhiên tri đạo. Nhiên nhi, tha na thời hầu tịnh một hữu kiều trang đả phẫn khứ tiền biên hỉ yến thượng chuyển nhất quyển, nhân vi tha đối vu tư để hạ kiến kiến na ta hiền đạt bổn lai một hữu thái đại hưng thú.
Tha đương hoàng đế dĩ kinh ngận đa niên, một sự tựu vi phục xuất cung, kiến quá lâm lâm tổng tổng các chủng các dạng đích nhân, tảo dĩ kinh bất thị thính văn thập ma hiền đạt tựu mộ danh tiền khứ bái phóng đích thiếu niên liễu.
Khả cát ung giá dĩ kinh thị yêu ước liễu đệ nhị phê nhân đáo phủ thượng liễu, trung gian khước bính xuất lai nhất đối thính trứ hữu ta ý tư đích sư sinh, hoàng đế tự nhiên giác đắc pha cảm hưng thú. Yếu tri đạo, tha bất như thái tông hoàng đế na bàn cường thế, thái tông hoàng đế thị yếu nhĩ tố quan nhĩ khước bất ứng triệu, na tựu mãn môn cấm cố, tòng tử chất hậu đại đáo học sinh, na tựu đô bất dụng xuất sĩ liễu, nhi tha tố lai thị nhất chủng phi thường tùy hưng đích thái độ.
Hạ đầu cử tiến mỗ mỗ hữu hiền danh, tha tựu hạ chiếu triệu nhập kinh thành, đãn lưỡng thứ hạ chiếu chi hậu, như quả đối phương thôi thoát, na tha tựu toán liễu, tuyệt bất hội đệ tam thứ hạ chiếu. Tố quan giá chủng sự, hợp tắc lai bất hợp tắc khứ, thiên hạ hữu đích thị nhân tài, tha hà tất cường cầu?
Sở dĩ trần hiến chương đích na vị lão sư, tha triệu quá lưỡng thứ, nhân gia thôi thoát, tha tựu bả giá cá nhân đâu tại não hậu liễu, na phạ giá ta niên dã thính thuyết quá sùng nhân học phái tại thiên hạ hảo đại đích danh thanh, dã hữu quan viên thượng thư cử tiến, tha khước chỉ đương nhĩ biên phong.
Thử thời thử khắc, diện đối tự gia nhất thủ phù trì đích thái tử, hoàng đế thiếu bất đắc đối nhân quán thâu trứ tự kỷ na phiên lý niệm. Nhiên nhi, tam hoàng tử tĩnh tĩnh thính trứ, đáo tối hậu khước đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Phụ hoàng, na vị trần bạch sa kim khoa minh hiển thị bất đả toán hòa học sinh nhất đồng hạ tràng ứng thí, nhi tha hựu thị chu tế tửu đích tiền nhậm cử tiến đích, dã lai liễu kinh thành, na ma phụ hoàng đả toán nhượng tha tố quan mạ?”
“Như quả tố quan, phụ hoàng đả toán nhượng tha đương thập ma quan?”
Giá thị nhất cá ngận thật tế, ngận trực tiếp đích vấn đề, đãn tam hoàng tử kí thị thản nhiên vấn liễu xuất lai, hoàng đế dã tựu đại đại phương phương địa thuyết: “Tha thị cử nhân, nhi thả như kim hoàn bất đáo tứ thập tuế, hựu đàm bất thượng đối triều đình hữu công, nhược thị dĩ hồng nho khải dụng đích tiêu chuẩn, nhậm tha vi hàn lâm, na phạ chỉ thị khu khu nhất cá kiểm thảo, khủng phạ dã hội chiêu lai công trấm vô sổ.”
Tam hoàng tử như kim dĩ kinh năng cân thượng hoàng đế đích tư lộ, thử thời vi vi nhất chinh hậu tựu điểm liễu điểm đầu, tùy tức tựu tiểu thanh thuyết: “Na ma, hòa đương sơ lão sư nhất dạng, nhượng tha khứ quốc tử giam giáo hóa, giá ứng cai ngận đối tha đích lộ tử…… Bất, chu tế tửu kí nhiên nhân vi tha khứ tham gia lão sư đích hôn yến, tựu đình liễu tha đích giảng học, na ma hiển nhiên ngận bài xích tha. Nan đạo phụ hoàng đả toán nhượng tha khứ công học?
“Cáp cáp, tri phụ mạc nhược tử, nhĩ đáp đối liễu, chỉ khả tích một hữu tưởng lệ.” Hoàng đế tiếu trứ mạc liễu mạc ái tử na viên cổn cổn đích não đại, chỉ giác đắc thủ cảm ngận hảo, duy độc phát quan các thủ. Phảng phật thị khán xuất liễu tam hoàng tử đích nghi hoặc, tha vi vi tiếu đạo: “Công học dĩ kinh hữu lưu chí nguyên hòa trương thọ lưỡng cá quan, vi thập ma bất năng tái đa nhất cá? Nhi thả, nhĩ tưởng bất tưởng tái đa nhất cá lão sư?”