69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ bát bách nhất thập bát chương gia đình giáo sư
Đệ bát bách nhất thập bát chương gia đình giáo sư
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Đan bằng nhân thử thời giá kim phát tiểu tử đích tố phái, nhược thị hoán thành na đẳng hà khắc đích chủ nhân, tảo tựu bả nhân tha hạ khứ nhất đốn bản tử đả cá bán tử liễu —— na đẳng nhân vi nô phó thâu thâu khán thư nhi tích tài đề huề, vi nhân trừ tịch thậm chí báo thập ma gia cừu. Tuyết thập ma oan tình đích chủ nhân, chính kinh hí văn lí tuyệt bất hội hữu, mỗ ta lạc phách văn nhân na loạn thất bát tao đích truyện kỳ cố sự tài cảm tả.
Na phạ thái tổ hoàng đế trọng thân tống chế, tái một hữu đường thời nô tì tiện nhân luật bỉ súc sản giá dạng đích quy củ, đãn tức tiện thị định liễu phi chung thân chế khế ước, cố lai tại gia trung tố sự đích nô phó, tại đại đa sổ chủ nhân nhãn trung, y cựu bất toán nhân.
Nhiên nhi, trương thọ cố nhiên dã hòa giá kim phát thiếu niên ngô đại duy thiêm hạ liễu khế ước, khả tha tại công học trung dĩ kinh kiến đa liễu giá tiểu tử khán thư khán đáo vong ngã đích tình cảnh, nhân nhi kiến chu oánh na vi chi khí kết đích dạng tử, tha tựu bất dĩ vi ý địa khinh tiếu đạo: “Biệt khán liễu, khán đa liễu sinh khí, nhĩ chỉ yếu tưởng trứ giá tiểu tử thị phiên dịch na ta phiên bang toán kinh đích tối giai nhân tuyển, tựu năng tưởng đắc thông liễu.”
Chu oánh nhãn tình ngận tiêm, thử thời dã phát hiện đối phương khán đích hách nhiên thị nhất bổn như đồng thiên thư đích phiên văn thư, đốn thời khinh hanh liễu nhất thanh: “Na ta phiên bang đích đông tây hữu thập ma liễu bất khởi, na bỉ đắc thượng nhĩ hòa cát gia gia hợp trứ đích 《 cát thị toán học tân biên 》?”
“Thoại bất năng giá ma thuyết, sở vị đích 《 cát thị toán học tân biên 》, bổn lai tựu kí hữu lịch triều lịch đại na ta toán học tông sư đích trí tuệ, dã hữu phiên bang hiền giả đích trí tuệ, na lí thị ngã nhất cá nhân đích công lao? Nhi thả, tha hoàn viễn một hữu hoàn kết, tương lai nhược thị cửu chương đường đích học sinh môn hảo học thượng tiến, vị tất tựu bất năng bả giá bộ toán kinh thôi đáo canh cao nhất tằng đích địa bộ.”
Tưởng đương sơ trương thọ bất thị bất tưởng tham thiên chi công, nhi thị giác đắc tự kỷ niên kỷ tư lịch bất năng phục chúng, sở dĩ tài tá dụng cát ung đích danh nghĩa, bả hiện đại sổ học na nhất sáo dụng cát thị toán học tố liễu cá bao trang thôi liễu thượng thị. Như kim chân đích kiến đáo liễu âu kỉ lí đức đích 《 kỉ hà nguyên bổn 》 lạp đinh ngữ bản, hoàn phụ đái kỳ tha khán bất đổng đích lạp đinh văn bổn thư tịch nhược càn, tha tựu khánh hạnh tự kỷ giá tiên kiến chi minh liễu.
Biệt khán giá thư thị phủ năng phiên dịch xuất lai, hảo tượng chỉ năng ký hi vọng vu giá cá hoàn bất tri đạo kháo phổ bất kháo phổ đích kim phát tiểu tử, đãn nguyên triều thời đô thượng thả năng hữu phiên dịch 《 kỉ hà nguyên bổn 》 đích thông dịch, na phạ na cư thuyết thị sắc mục nhân, na ma đáo liễu thương thuyền thông hành tứ hải đích bổn triều, nhất đán toàn lực tầm trảo, tầm trảo bất đáo tựu tự kỷ bồi dưỡng, nan đạo hoàn hội chân đích tựu nhất trực một hữu đổng lạp đinh văn đích thông dịch?
Tái thuyết liễu, âu kỉ lí đức đích thư, vị tất chỉ hữu lạp đinh ngữ bản bổn, a lạp bá ngữ bản bổn na thị khẳng định hữu đích. Tùy trứ tha danh thanh tiệm đại, tha hiện tại giáo đích đông tây, hữu tâm nhân đương nhiên trảo đắc đáo xuất xử, trì tảo yếu tại giá phương diện thiêu thứ.
Na hữu tha nhất điểm nhất điểm lộ xuất đoan nghê, hựu hữu cát ung giá cá thái sư bối thư, nhi hậu canh hữu hoàng đế hòa chúng đa đối đầu đại lão thế tha não bổ xuất tha sư thừa tằng kinh du lịch hải ngoại đích phi chủ lưu lão tiên sinh môn, bổn thân tựu ủng hữu hải ngoại truyện thừa lai đắc tỉnh sự?
Nhi tại trương thọ hòa chu oánh lưỡng nhân thuyết thoại chi gian, na cá mai đầu khán thư đích kim phát thiếu niên, chung vu đột nhiên hỉ hình vu sắc địa bính xuất liễu nhất cú thoại —— đương nhiên, na thị tha môn thùy đô thính bất đổng đích phiên ngữ. Tất cánh, trương thọ đối anh ngữ chi ngoại đích kỳ tha ngữ ngôn, trừ liễu hội sát hữu giới sự địa thuyết mỗ ta ngữ ngôn đích đan từ hòa đoản ngữ, kỳ tha na dã thị vô năng vi lực đích.
Đãn chí thiếu tha đích phản ứng bỉ thử thời não môn phát ngạnh đích chu oánh yếu khoái đắc đa: “Ngô đại duy, nhĩ tại thuyết thập ma?”
Giá nhất thứ, kim phát thiếu niên chung vu hoàn toàn hồi quá thần lai, kiến na vị bả tự kỷ đái hồi lai đương thư đồng đích trương học sĩ hòa nhất cá y trứ hoa lệ đích nữ tử tịnh kiên nhi lập, thử thời na trương học sĩ đảo thị nhất kiểm tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, đãn bàng biên na nữ tử khước thị diện đái uấn sắc địa trừng trứ tự kỷ, hiển nhiên bất na ma cao hưng. Giá hạ tử, tha lập khắc tỉnh ngộ đáo tự kỷ hựu phạm liễu lão mao bệnh.
Tha tại công học trung na đả tạp căn bổn tựu thị hữu danh vô thật, thường thường nhất biên càn hoạt nhất biên niệm niệm hữu từ đích tẩu thần, bị kỉ cá tiên sinh liên danh cáo liễu nhất trạng, vu thị tài hữu trương học sĩ xuất diện bả tha đái hồi lai đương thư đồng giá chủng thao tác. Thử thời thử khắc, tha sinh phạ sơ lai sạ đáo hựu nhạ não liễu giá vị học sĩ kim chủ, cản khẩn phóng hạ thư thượng tiền thành hoàng thành khủng tự đích hành liễu cá lễ.
“Ngã cương cương khán thư nhập liễu thần, thị ngã đích thác.” Thuyết giá thoại thời, tha thâm thâm đê trứ đầu, biệt đề đa thành khẩn liễu.
Thị ngã đích thác giá tứ cá tự, thị ngô đại duy tại thuyền thượng thời tựu học hội đích —— na thị mỗ thứ phạm thác bị trảo giảo biện chi hậu, ngoan ngoan ai liễu nhất đốn trừu hậu khắc cốt minh tâm đích ký ức. Như quả thuyết, tại phật la luân tát thời, tha đắc đáo đích giáo huấn thị tố thác liễu sự tuyệt đối bất năng thừa nhận, na phạ bị trảo hiện hành dã yếu giảo biện, na ma tại thuyền thượng tha học hội đích tựu thị, phàm sự nhận thác nhận phạt tựu hoàn liễu.
Phủ tắc chỉ hội canh đảo môi! Nhân vi tha giá dạng nhất cá phu sắc phát sắc hòa biệt nhân hoàn toàn bất đồng đích dị hương nhân, vô thời bất khắc đô diện lâm trứ tử vong uy hiếp, tại thuyền thượng tha tựu toán ngận tiểu tâm, na dã kỉ thứ soa điểm bị nhưng hạ hải!
Chu oánh tuy thuyết diện sắc bất hảo khán, đãn nhân gia lão lão thật thật nhận thác, đại tiểu tỷ đích khí lai đắc khoái khứ đắc dã đồng dạng khoái. Canh hà huống, nhân thị trương thọ đái hồi lai đích, hào xưng thư đồng, nhi thả hoàn đối phiên dịch na ta phiên văn thư hữu tác dụng, tha phạm đắc trứ nhân vi khán bất thuận nhãn nhi khứ xử phạt? Đương hạ tha tựu một lý giá tiểu tử, nhi thị khán trứ trương thọ vấn đạo: “A thọ, na nhật hậu tha thị mỗi nhật tùy nhĩ lai vãng công học?”
“Một thác, ngã tại công học đích thời hầu, tha hội tại cửu chương đường bàng thính, na ta công thức đồ hình chi loại đích, tha hữu ta cơ sở, đãn đại minh văn tự tha thị nhất cá đô bất nhận thức, sở dĩ ngã chuẩn bị trảo cá lão sư giáo tha. Giá hòa giáo thụ tầm thường mông đồng khước hoàn bất đồng, nhất bàn đích phu tử tức tiện một hữu thiên kiến, khủng phạ dã ngận nan thắng nhậm. Ngã dã một thời gian nhượng tha học cá thập niên bát niên.”
“Oánh oánh, nhĩ hữu thập ma hảo nhân tuyển lai giáo tha, súc đoản nhất hạ tha tinh thông đại minh ngữ ngôn văn tự đích thời gian mạ?”
Ngô đại duy thụ khởi nhĩ đóa phân biện trương thọ hòa chu oánh đích đối thoại, tuy thuyết kiệt tẫn toàn lực dã tựu thị năng thính đổng cá tam tứ thành, giá hoàn đắc đa khuy lưỡng nhân đô một hữu dụng na chủng thật tại thái nan đích thành ngữ, đãn tha tổng toán năng thính đổng nhất cá ý tư.
Na tựu thị chí thiếu diện tiền giá nhất đối minh hiển ngận niên khinh đích phu thê, đối tha một hữu thập ma ác ý, thậm chí hoàn tại nhận chân địa tham thảo tha đích giáo dục vấn đề. Tha môn hảo tượng đả toán nhượng tha hảo hảo địa học tập mỗ ta đông tây!
Giá dạng thiệp cập tự thân đích vấn đề, tự kỷ khước một hữu tự chủ quyền, đối thử ngô đại duy ngận hữu ta áo não, đãn tức tiện tại gia lí đích thời hầu, tha dã thị cá bạn nghịch thiếu niên, thử thời tha khước hiển đắc ngận quai xảo,
Tại phật la luân tát đích thời hầu, na ta học giả cố nhiên hội nhạc vu khứ cấp quý tộc tố gia đình giáo sư, dã nguyện ý thu thủ cao ngang đích học phí, thu na ta phú thứ đích thương nhân dĩ cập thị dân đích nhi nữ tại môn hạ học tập, đãn tư sinh tử giá chủng xuất thân đích tha y cựu thị tối bất thụ đãi kiến đích. Tái gia thượng tha tì khí quái, tha tối trường dã chỉ tại mỗ cá học giả môn hạ ngốc quá bất đáo tam cá nguyệt, tối hậu tựu bị nhân cản xuất lai liễu.
Khả tại giá dao viễn đích đông phương, tha khước phát hiện tự kỷ chi tiền bàng thính đích na tọa học đường, cánh nhiên chiêu thu đích học sinh trung hữu ngận đa lai tự chân chính đích bình dân, na thậm chí hữu nông nhân hòa công tượng đích nhi tử!
Nhi giáo thụ tha môn đích bất cận cận hữu học giả, hoàn hữu nhãn tiền giá vị bỉ tha đại bất liễu kỉ tuế đích niên khinh quan viên trương học sĩ.
Kiến trương thọ tại giá chủng sự tình thượng chinh cầu tự kỷ đích ý kiến, chu oánh đích kiểm thượng đốn thời trán phóng xuất liễu đắc ý đích tiếu dung. Tuy thuyết giáo thư dục nhân giá khán tự thị trương thọ thiện trường đích lĩnh vực, đãn tại chẩm ma giáo thụ phiên nhân giá chủng lĩnh vực, một hữu nhân bỉ tha canh thục tất liễu.
Yếu tri đạo, vô luận thị hán đường đích thái học, hoàn thị tống minh đích quốc tử giam, toàn đô thiếu bất liễu nhất chủng sinh vật…… Bất đối, thị nhân vật, na tựu thị…… Thượng thiên niên lai tòng tựu một đoạn quá đích lưu học sinh!
Chúng đa phu sắc bất đồng, khẩu âm bất đồng, lai lịch bất đồng, đương nhiên nhân chủng dã bất đồng đích niên khinh nhân chỉnh chỉnh tề tề địa xuất hiện tại triều đình tối cao học phủ quốc tử giam, nhiên hậu tiếp thụ lễ pháp kinh sử giáo dục. Tha môn tiểu tắc ngũ lục tuế tựu tiến kinh, đại tắc thập nhất nhị tuế, đẳng đáo quy quốc đích thời hầu, giá ta thụ quá thâm khắc trung hoa truyện thống giáo dục đích nhân, tự nhiên nhi nhiên tựu hội bả trung hoa văn hóa đái hồi đáo bổn quốc.
Chỉ bất quá, chu oánh khước áp căn một đả toán bả giá kim phát thiếu niên tống vãng quốc tử giam. Biệt thuyết trương thọ như kim hòa quốc tử giam toán thị triệt để tê phá liễu kiểm, tựu toán một hữu, tha dã bất giác đắc quốc tử giam na ta lão học cứu hữu giá bổn sự.
Nhân vi na ta truyện thống đích chúc quốc, cao lệ dã hảo, an nam miến điện dã hảo, vương hầu quý tộc bổn lai tựu đô năng nhất khẩu lưu lợi hán ngữ, thậm chí tả nhất thủ phiêu lượng hán tự, tiểu hài tử tự nhiên thụ huân đào. Nhật bổn nhân vi cô huyền hải ngoại, hội thuyết hán ngữ đích vương hầu quý tộc bất na ma đa, đãn hán tự khước thị nhất hướng thông hành đích. Vu thị na ta tống lai quốc tử giam đích niên khinh nhân môn, ngận đa đô hữu lương hảo đích hán học cơ sở.
Tất cánh, hán ngữ hán tự tại thượng thiên niên dĩ lai, toàn đô thị tứ di thông hành đích tối thường kiến ngữ ngôn hòa văn tự.
Biệt khán thập ma đột quyết, khế đan, nữ chân, mông cổ…… Đô hữu tự kỷ đích ngữ ngôn hòa văn tự, khả như kim na ta ngữ ngôn dã hứa hoàn khẩu nhĩ tương truyện, đãn văn tự khước thị ngận nan truyện đắc hạ lai, thậm chí như tây hạ giá dạng đích, văn tự kỉ hồ tựu thất truyện liễu. Sở dĩ, như kim tối tinh thông khế đan tây hạ nãi chí vu nữ chân văn tự đích, tuyệt đối bất tại tây bắc bắc diện hòa đông bắc, nhi tại nhất cá thùy đô một tưởng đáo đích địa phương.
Tưởng trứ giá ta hoàng đế cáo tố tự kỷ đích bí tân, chu oánh tựu tiếu mị mị địa thuyết: “Giá kiện sự tựu giao cấp ngã hảo liễu, hồi đầu ngã hội thỉnh nhất cá tối thiện trường giáo nhân ngữ ngôn đích tiên sinh lai giáo giá tiểu tử, bảo quản bất dụng thập niên bát niên, đỉnh đa nhất lưỡng niên tốc thành!”
Trương thọ đốn thời phạm liễu đích cô. Trung văn hướng lai bị xưng chi vi toàn thế giới tối nan đích ngữ ngôn, một hữu chi nhất, hậu thế đa thiếu oai quả nhân bị ngược đắc dục tiên dục tử, chu oánh cánh nhiên khoa khẩu thuyết năng tốc thành?
Nhi thả, giá vị đại tiểu tỷ tòng na khứ thỉnh tiên sinh, tha tòng tiền chẩm ma bất tri đạo tha hoàn hữu giá dạng đích nhân mạch? Yếu tri đạo, chu gia tam huynh muội, chu đình phương thị văn tài võ lược xuất loại bạt tụy, khả thặng hạ lưỡng cá hảo tượng đô hòa hảo học thượng tiến xả bất thượng quan hệ, nhi thả dã hòa na ta danh sư danh sĩ xả bất thượng quan hệ…… Chu đại tiểu tỷ tòng tiền hoàn bị nhân ki phúng bất học vô thuật lai trứ.
Chu oánh khước giả trang một khán kiến trương thọ đích hồ nghi, tha sĩ khởi hạ ba trùng trứ na mãn kiểm phát mộng đích kim phát thiếu niên điểm liễu điểm, tùy tức tựu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ sơ lai sạ đáo, biệt giá ma dụng công liễu, nhượng a lục cấp nhĩ phân phối nhất cá trụ xử, tiên tại gia lí hảo hảo chuyển chuyển, nhiên hậu học tập nhất hạ quy củ, phủ tắc…… Tiểu tâm phạm thác chi hậu ai bản tử.”
Đại tiểu tỷ thuyết đáo giá tối hậu tam cá tự, kỳ uy tự đích lộ xuất liễu tiểu bạch nha, giá đốn thời hách đắc ngô đại duy tịnh long liễu song thối, tùy tức cản khẩn điểm đầu như đảo toán.
Tha tại tây phương chỉ kiến thức quá tiên tử hòa côn tử, chân đích một kiến thức quá bản tử giá ma khả phạ đích đông tây…… Đông phương nhân năng tưởng đáo giá chủng trừng phạt nhân đích hình cụ, thật tại thị thái hách nhân liễu! Chỉ bất quá, đương tha thối xuất khứ thời, khước chỉ kiến chu oánh yên nhiên nhất tiếu, na chân thị tiếu đắc chân thật hòa tiên hoạt, hòa tha kiến quá na ta thời thời khắc khắc đô tại giả tiếu đích quý tộc nữ tử hoàn toàn bất đồng.
Giá nhất dạ, hoán liễu trụ xử đích ngô đại duy bất đãn hữu liễu đan gian, kết thật đích sàng phô, hậu thật đích bị nhục, hoàn hưởng thụ đáo liễu nhất đốn tương đương phong thịnh đích vãn phạn. Tuy thuyết giá tịnh bất thị tha đáo liễu đông phương minh quốc chi hậu hưởng thụ đáo đích tối giai đãi ngộ, đãn chí thiếu thị tha thụy đắc tối an tâm đích nhất thiên. Nhi thả na vị hào xưng quản gia đích thiếu niên, cấp tha giải thích đích gia quy, tha phi thường khinh dịch địa ký trụ liễu.
Nhân vi na chỉ hữu lưỡng cá tự —— thính thoại, thính thoại, thính thoại! Chỉ yếu năng tố đáo giá nhất điểm, na tựu bất hội xuất đại thác!
Chu oánh thuyết đáo tố đáo, thứ nhật trương thọ bả tự kỷ đích tân thư đồng đái đáo công học nhiên hậu hựu đái hồi lai đích thời hầu, tựu tòng môn phòng quản sự đích an lục khẩu trung đắc tri, thê tử tự cáo phấn dũng khứ thỉnh đích lão sư tựu dĩ kinh đáo liễu. Tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ thân hậu na diệc bộ diệc xu mãn kiểm lão thật trạng đích kim phát thiếu niên, tha tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ đích lão sư dĩ kinh đáo liễu, ngã môn khứ khán khán.”
Ngữ ngôn lược thông, văn tự hoàn toàn bất thông, giá tựu thị ngô đại duy như kim tối quẫn bách đích hiện trạng.
Dã bất năng thuyết hoàn toàn bất hội độc tả, nhất nhị tam giá tam cá tối giản đan đích tự, ngô đại duy hoàn thị hội nhận hội tả đích, nhiên nhi, tối sơ tha học tập đích thời hầu hoàn giác đắc giá đại minh đích văn tự thật tại thị thái giản đan thô bạo, giá bất hội thị nhất hoành nhất hoành tăng gia lai biểu kỳ sổ lượng thời, tha tựu bị sự thật đả đắc đầu hôn nhãn hoa. Nhân vi tòng tứ đáo thập, tòng hình trạng thượng hoàn toàn một hữu quy luật khả ngôn!
Thử thời, thính đổng liễu trương thọ đích ý tư, ngô đại duy dã đồng dạng hỉ hình vu sắc. Đương tha cân trứ trương thọ lai đáo thư phòng thời, tựu chỉ kiến tạc thiên kiến đáo đích na vị niên khinh phu nhân dĩ cập lánh nhất vị niên kỷ đĩnh đại khước một hữu hồ tu đích nam tử chính đẳng tại na lí. Kiến đáo tha hòa trương thọ thời, đối phương tiên thị trịnh trọng kỳ sự triều trương thọ hành lễ, tùy tức tài dụng phi thường thiêu dịch đích mục quang thẩm thị trứ tha.
“Tựu thị tha?”
Ngô đại duy bị nhân na âm lãnh đích mục quang thẩm thị đắc hữu ta phát mao, đãn hoàn thị nỗ lực trạm trực liễu thân tử. Chí vu trương thọ, tha hoàn một khai khẩu thuyết thập ma ni, tựu bị chu oánh trực tiếp duệ liễu xuất khứ. Đẳng đáo liễu môn ngoại, tha ngận tưởng thuyết na thị ngã đích thư phòng, hựu bất thị na kim phát tiểu tử đích thư phòng, vi thập ma yếu ngã tẩu, khả tùy chi tựu thính đáo liễu chu oánh đích nhất cú thoại: “Giá thị cung trung đích lương công công.”
“Công công?” Trương thọ nhẫn bất trụ giác đắc nhất trận hoang mậu, yếu thị biệt nhân, thuyết bất định tựu giác đắc đại tiểu tỷ giá thị tại sái nhân liễu, đãn tha thâm tri chu oánh tuy thuyết thường thường hội bất án thường lý xuất bài, đãn thật tắc khước phi thường hữu phân thốn, nhân thử tha kinh ngạc quá hậu tử tế nhất tưởng, nhất thời tựu nhãn tình nhất lượng, “Tư lễ giam nội thư đường đích? Hoàn thị cổ kim thông tập khố đích?”
“A thọ nhĩ chẩm ma giá ma thông minh!” Chu oánh nhất hạ tử tiếu đắc nhãn tình đô mị phùng liễu khởi lai, pha hữu nhất chủng tự kỷ nhất phiên nỗ lực một hữu bạch phí đích tự hào, “Lương công công tựu thị cổ kim thông tập khố lí đích quản sự thái giam, tha thông hiểu tây hạ văn, khế đan văn, nữ chân văn, mông cổ văn, tựu liên như kim dĩ kinh ngận thiếu kiến đích đột quyết văn, tha dã hữu ta thiệp liệp.”
Trương thọ cấm bất trụ đảo hấp nhất khẩu lương khí. Tẫn quản trung quốc thiếu sổ dân tộc văn tự hòa tây phương ngữ hệ khán tự thị hoàn toàn bất đồng đích duy độ hòa khái niệm, đãn kỳ thật na nhất điểm đô bất giản đan, nhân vi na ta tinh thông hán văn tự đích lĩnh tụ mệnh lệnh na ta đồng dạng tinh thông hán văn tự đích học sĩ tạo tự, vi liễu đột xuất dân tộc tính, vãng vãng hội đặc ý phân phù, nhượng nhân tạo xuất hòa hán tự tiệt nhiên bất đồng đích tự.
Kết quả, biệt thuyết ngoại tộc liễu, vương triều hậu kỳ, ngận đa bổn tộc nhân đô bất hội tả bổn tộc văn tự! Nhi na vị lương công công năng cú tinh thông giá ma đa chủng thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn văn tự…… Tha nhẫn bất trụ chân tâm thật ý địa thuyết: “Giá vị lương công công na chân thị nan đắc đích nhân tài!”
Chu oánh đốn thời tiếu đắc canh cao hưng liễu: “Thái tổ hoàng đế đương niên suất quân công chiêm nguyên đại đô thời, tằng kinh sự tiên chu mật an bài liễu nội ứng, sở dĩ bả ngận đa thư đô bảo tồn liễu hạ lai, giá tài hữu liễu cổ kim thông tập khố. Đãn na ta thư bất thiếu đô thị giá ta văn tự, sở dĩ tòng na cá thời hầu khai thủy, cung trung tựu bồi dưỡng nội thị lai học tập giá ta văn tự, sở dĩ yếu thuyết giáo nhân ngữ ngôn văn tự, một nhân bỉ tha môn hành!”
Đan bằng nhân thử thời giá kim phát tiểu tử đích tố phái, nhược thị hoán thành na đẳng hà khắc đích chủ nhân, tảo tựu bả nhân tha hạ khứ nhất đốn bản tử đả cá bán tử liễu —— na đẳng nhân vi nô phó thâu thâu khán thư nhi tích tài đề huề, vi nhân trừ tịch thậm chí báo thập ma gia cừu. Tuyết thập ma oan tình đích chủ nhân, chính kinh hí văn lí tuyệt bất hội hữu, mỗ ta lạc phách văn nhân na loạn thất bát tao đích truyện kỳ cố sự tài cảm tả.
Na phạ thái tổ hoàng đế trọng thân tống chế, tái một hữu đường thời nô tì tiện nhân luật bỉ súc sản giá dạng đích quy củ, đãn tức tiện thị định liễu phi chung thân chế khế ước, cố lai tại gia trung tố sự đích nô phó, tại đại đa sổ chủ nhân nhãn trung, y cựu bất toán nhân.
Nhiên nhi, trương thọ cố nhiên dã hòa giá kim phát thiếu niên ngô đại duy thiêm hạ liễu khế ước, khả tha tại công học trung dĩ kinh kiến đa liễu giá tiểu tử khán thư khán đáo vong ngã đích tình cảnh, nhân nhi kiến chu oánh na vi chi khí kết đích dạng tử, tha tựu bất dĩ vi ý địa khinh tiếu đạo: “Biệt khán liễu, khán đa liễu sinh khí, nhĩ chỉ yếu tưởng trứ giá tiểu tử thị phiên dịch na ta phiên bang toán kinh đích tối giai nhân tuyển, tựu năng tưởng đắc thông liễu.”
Chu oánh nhãn tình ngận tiêm, thử thời dã phát hiện đối phương khán đích hách nhiên thị nhất bổn như đồng thiên thư đích phiên văn thư, đốn thời khinh hanh liễu nhất thanh: “Na ta phiên bang đích đông tây hữu thập ma liễu bất khởi, na bỉ đắc thượng nhĩ hòa cát gia gia hợp trứ đích 《 cát thị toán học tân biên 》?”
“Thoại bất năng giá ma thuyết, sở vị đích 《 cát thị toán học tân biên 》, bổn lai tựu kí hữu lịch triều lịch đại na ta toán học tông sư đích trí tuệ, dã hữu phiên bang hiền giả đích trí tuệ, na lí thị ngã nhất cá nhân đích công lao? Nhi thả, tha hoàn viễn một hữu hoàn kết, tương lai nhược thị cửu chương đường đích học sinh môn hảo học thượng tiến, vị tất tựu bất năng bả giá bộ toán kinh thôi đáo canh cao nhất tằng đích địa bộ.”
Tưởng đương sơ trương thọ bất thị bất tưởng tham thiên chi công, nhi thị giác đắc tự kỷ niên kỷ tư lịch bất năng phục chúng, sở dĩ tài tá dụng cát ung đích danh nghĩa, bả hiện đại sổ học na nhất sáo dụng cát thị toán học tố liễu cá bao trang thôi liễu thượng thị. Như kim chân đích kiến đáo liễu âu kỉ lí đức đích 《 kỉ hà nguyên bổn 》 lạp đinh ngữ bản, hoàn phụ đái kỳ tha khán bất đổng đích lạp đinh văn bổn thư tịch nhược càn, tha tựu khánh hạnh tự kỷ giá tiên kiến chi minh liễu.
Biệt khán giá thư thị phủ năng phiên dịch xuất lai, hảo tượng chỉ năng ký hi vọng vu giá cá hoàn bất tri đạo kháo phổ bất kháo phổ đích kim phát tiểu tử, đãn nguyên triều thời đô thượng thả năng hữu phiên dịch 《 kỉ hà nguyên bổn 》 đích thông dịch, na phạ na cư thuyết thị sắc mục nhân, na ma đáo liễu thương thuyền thông hành tứ hải đích bổn triều, nhất đán toàn lực tầm trảo, tầm trảo bất đáo tựu tự kỷ bồi dưỡng, nan đạo hoàn hội chân đích tựu nhất trực một hữu đổng lạp đinh văn đích thông dịch?
Tái thuyết liễu, âu kỉ lí đức đích thư, vị tất chỉ hữu lạp đinh ngữ bản bổn, a lạp bá ngữ bản bổn na thị khẳng định hữu đích. Tùy trứ tha danh thanh tiệm đại, tha hiện tại giáo đích đông tây, hữu tâm nhân đương nhiên trảo đắc đáo xuất xử, trì tảo yếu tại giá phương diện thiêu thứ.
Na hữu tha nhất điểm nhất điểm lộ xuất đoan nghê, hựu hữu cát ung giá cá thái sư bối thư, nhi hậu canh hữu hoàng đế hòa chúng đa đối đầu đại lão thế tha não bổ xuất tha sư thừa tằng kinh du lịch hải ngoại đích phi chủ lưu lão tiên sinh môn, bổn thân tựu ủng hữu hải ngoại truyện thừa lai đắc tỉnh sự?
Nhi tại trương thọ hòa chu oánh lưỡng nhân thuyết thoại chi gian, na cá mai đầu khán thư đích kim phát thiếu niên, chung vu đột nhiên hỉ hình vu sắc địa bính xuất liễu nhất cú thoại —— đương nhiên, na thị tha môn thùy đô thính bất đổng đích phiên ngữ. Tất cánh, trương thọ đối anh ngữ chi ngoại đích kỳ tha ngữ ngôn, trừ liễu hội sát hữu giới sự địa thuyết mỗ ta ngữ ngôn đích đan từ hòa đoản ngữ, kỳ tha na dã thị vô năng vi lực đích.
Đãn chí thiếu tha đích phản ứng bỉ thử thời não môn phát ngạnh đích chu oánh yếu khoái đắc đa: “Ngô đại duy, nhĩ tại thuyết thập ma?”
Giá nhất thứ, kim phát thiếu niên chung vu hoàn toàn hồi quá thần lai, kiến na vị bả tự kỷ đái hồi lai đương thư đồng đích trương học sĩ hòa nhất cá y trứ hoa lệ đích nữ tử tịnh kiên nhi lập, thử thời na trương học sĩ đảo thị nhất kiểm tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, đãn bàng biên na nữ tử khước thị diện đái uấn sắc địa trừng trứ tự kỷ, hiển nhiên bất na ma cao hưng. Giá hạ tử, tha lập khắc tỉnh ngộ đáo tự kỷ hựu phạm liễu lão mao bệnh.
Tha tại công học trung na đả tạp căn bổn tựu thị hữu danh vô thật, thường thường nhất biên càn hoạt nhất biên niệm niệm hữu từ đích tẩu thần, bị kỉ cá tiên sinh liên danh cáo liễu nhất trạng, vu thị tài hữu trương học sĩ xuất diện bả tha đái hồi lai đương thư đồng giá chủng thao tác. Thử thời thử khắc, tha sinh phạ sơ lai sạ đáo hựu nhạ não liễu giá vị học sĩ kim chủ, cản khẩn phóng hạ thư thượng tiền thành hoàng thành khủng tự đích hành liễu cá lễ.
“Ngã cương cương khán thư nhập liễu thần, thị ngã đích thác.” Thuyết giá thoại thời, tha thâm thâm đê trứ đầu, biệt đề đa thành khẩn liễu.
Thị ngã đích thác giá tứ cá tự, thị ngô đại duy tại thuyền thượng thời tựu học hội đích —— na thị mỗ thứ phạm thác bị trảo giảo biện chi hậu, ngoan ngoan ai liễu nhất đốn trừu hậu khắc cốt minh tâm đích ký ức. Như quả thuyết, tại phật la luân tát thời, tha đắc đáo đích giáo huấn thị tố thác liễu sự tuyệt đối bất năng thừa nhận, na phạ bị trảo hiện hành dã yếu giảo biện, na ma tại thuyền thượng tha học hội đích tựu thị, phàm sự nhận thác nhận phạt tựu hoàn liễu.
Phủ tắc chỉ hội canh đảo môi! Nhân vi tha giá dạng nhất cá phu sắc phát sắc hòa biệt nhân hoàn toàn bất đồng đích dị hương nhân, vô thời bất khắc đô diện lâm trứ tử vong uy hiếp, tại thuyền thượng tha tựu toán ngận tiểu tâm, na dã kỉ thứ soa điểm bị nhưng hạ hải!
Chu oánh tuy thuyết diện sắc bất hảo khán, đãn nhân gia lão lão thật thật nhận thác, đại tiểu tỷ đích khí lai đắc khoái khứ đắc dã đồng dạng khoái. Canh hà huống, nhân thị trương thọ đái hồi lai đích, hào xưng thư đồng, nhi thả hoàn đối phiên dịch na ta phiên văn thư hữu tác dụng, tha phạm đắc trứ nhân vi khán bất thuận nhãn nhi khứ xử phạt? Đương hạ tha tựu một lý giá tiểu tử, nhi thị khán trứ trương thọ vấn đạo: “A thọ, na nhật hậu tha thị mỗi nhật tùy nhĩ lai vãng công học?”
“Một thác, ngã tại công học đích thời hầu, tha hội tại cửu chương đường bàng thính, na ta công thức đồ hình chi loại đích, tha hữu ta cơ sở, đãn đại minh văn tự tha thị nhất cá đô bất nhận thức, sở dĩ ngã chuẩn bị trảo cá lão sư giáo tha. Giá hòa giáo thụ tầm thường mông đồng khước hoàn bất đồng, nhất bàn đích phu tử tức tiện một hữu thiên kiến, khủng phạ dã ngận nan thắng nhậm. Ngã dã một thời gian nhượng tha học cá thập niên bát niên.”
“Oánh oánh, nhĩ hữu thập ma hảo nhân tuyển lai giáo tha, súc đoản nhất hạ tha tinh thông đại minh ngữ ngôn văn tự đích thời gian mạ?”
Ngô đại duy thụ khởi nhĩ đóa phân biện trương thọ hòa chu oánh đích đối thoại, tuy thuyết kiệt tẫn toàn lực dã tựu thị năng thính đổng cá tam tứ thành, giá hoàn đắc đa khuy lưỡng nhân đô một hữu dụng na chủng thật tại thái nan đích thành ngữ, đãn tha tổng toán năng thính đổng nhất cá ý tư.
Na tựu thị chí thiếu diện tiền giá nhất đối minh hiển ngận niên khinh đích phu thê, đối tha một hữu thập ma ác ý, thậm chí hoàn tại nhận chân địa tham thảo tha đích giáo dục vấn đề. Tha môn hảo tượng đả toán nhượng tha hảo hảo địa học tập mỗ ta đông tây!
Giá dạng thiệp cập tự thân đích vấn đề, tự kỷ khước một hữu tự chủ quyền, đối thử ngô đại duy ngận hữu ta áo não, đãn tức tiện tại gia lí đích thời hầu, tha dã thị cá bạn nghịch thiếu niên, thử thời tha khước hiển đắc ngận quai xảo,
Tại phật la luân tát đích thời hầu, na ta học giả cố nhiên hội nhạc vu khứ cấp quý tộc tố gia đình giáo sư, dã nguyện ý thu thủ cao ngang đích học phí, thu na ta phú thứ đích thương nhân dĩ cập thị dân đích nhi nữ tại môn hạ học tập, đãn tư sinh tử giá chủng xuất thân đích tha y cựu thị tối bất thụ đãi kiến đích. Tái gia thượng tha tì khí quái, tha tối trường dã chỉ tại mỗ cá học giả môn hạ ngốc quá bất đáo tam cá nguyệt, tối hậu tựu bị nhân cản xuất lai liễu.
Khả tại giá dao viễn đích đông phương, tha khước phát hiện tự kỷ chi tiền bàng thính đích na tọa học đường, cánh nhiên chiêu thu đích học sinh trung hữu ngận đa lai tự chân chính đích bình dân, na thậm chí hữu nông nhân hòa công tượng đích nhi tử!
Nhi giáo thụ tha môn đích bất cận cận hữu học giả, hoàn hữu nhãn tiền giá vị bỉ tha đại bất liễu kỉ tuế đích niên khinh quan viên trương học sĩ.
Kiến trương thọ tại giá chủng sự tình thượng chinh cầu tự kỷ đích ý kiến, chu oánh đích kiểm thượng đốn thời trán phóng xuất liễu đắc ý đích tiếu dung. Tuy thuyết giáo thư dục nhân giá khán tự thị trương thọ thiện trường đích lĩnh vực, đãn tại chẩm ma giáo thụ phiên nhân giá chủng lĩnh vực, một hữu nhân bỉ tha canh thục tất liễu.
Yếu tri đạo, vô luận thị hán đường đích thái học, hoàn thị tống minh đích quốc tử giam, toàn đô thiếu bất liễu nhất chủng sinh vật…… Bất đối, thị nhân vật, na tựu thị…… Thượng thiên niên lai tòng tựu một đoạn quá đích lưu học sinh!
Chúng đa phu sắc bất đồng, khẩu âm bất đồng, lai lịch bất đồng, đương nhiên nhân chủng dã bất đồng đích niên khinh nhân chỉnh chỉnh tề tề địa xuất hiện tại triều đình tối cao học phủ quốc tử giam, nhiên hậu tiếp thụ lễ pháp kinh sử giáo dục. Tha môn tiểu tắc ngũ lục tuế tựu tiến kinh, đại tắc thập nhất nhị tuế, đẳng đáo quy quốc đích thời hầu, giá ta thụ quá thâm khắc trung hoa truyện thống giáo dục đích nhân, tự nhiên nhi nhiên tựu hội bả trung hoa văn hóa đái hồi đáo bổn quốc.
Chỉ bất quá, chu oánh khước áp căn một đả toán bả giá kim phát thiếu niên tống vãng quốc tử giam. Biệt thuyết trương thọ như kim hòa quốc tử giam toán thị triệt để tê phá liễu kiểm, tựu toán một hữu, tha dã bất giác đắc quốc tử giam na ta lão học cứu hữu giá bổn sự.
Nhân vi na ta truyện thống đích chúc quốc, cao lệ dã hảo, an nam miến điện dã hảo, vương hầu quý tộc bổn lai tựu đô năng nhất khẩu lưu lợi hán ngữ, thậm chí tả nhất thủ phiêu lượng hán tự, tiểu hài tử tự nhiên thụ huân đào. Nhật bổn nhân vi cô huyền hải ngoại, hội thuyết hán ngữ đích vương hầu quý tộc bất na ma đa, đãn hán tự khước thị nhất hướng thông hành đích. Vu thị na ta tống lai quốc tử giam đích niên khinh nhân môn, ngận đa đô hữu lương hảo đích hán học cơ sở.
Tất cánh, hán ngữ hán tự tại thượng thiên niên dĩ lai, toàn đô thị tứ di thông hành đích tối thường kiến ngữ ngôn hòa văn tự.
Biệt khán thập ma đột quyết, khế đan, nữ chân, mông cổ…… Đô hữu tự kỷ đích ngữ ngôn hòa văn tự, khả như kim na ta ngữ ngôn dã hứa hoàn khẩu nhĩ tương truyện, đãn văn tự khước thị ngận nan truyện đắc hạ lai, thậm chí như tây hạ giá dạng đích, văn tự kỉ hồ tựu thất truyện liễu. Sở dĩ, như kim tối tinh thông khế đan tây hạ nãi chí vu nữ chân văn tự đích, tuyệt đối bất tại tây bắc bắc diện hòa đông bắc, nhi tại nhất cá thùy đô một tưởng đáo đích địa phương.
Tưởng trứ giá ta hoàng đế cáo tố tự kỷ đích bí tân, chu oánh tựu tiếu mị mị địa thuyết: “Giá kiện sự tựu giao cấp ngã hảo liễu, hồi đầu ngã hội thỉnh nhất cá tối thiện trường giáo nhân ngữ ngôn đích tiên sinh lai giáo giá tiểu tử, bảo quản bất dụng thập niên bát niên, đỉnh đa nhất lưỡng niên tốc thành!”
Trương thọ đốn thời phạm liễu đích cô. Trung văn hướng lai bị xưng chi vi toàn thế giới tối nan đích ngữ ngôn, một hữu chi nhất, hậu thế đa thiếu oai quả nhân bị ngược đắc dục tiên dục tử, chu oánh cánh nhiên khoa khẩu thuyết năng tốc thành?
Nhi thả, giá vị đại tiểu tỷ tòng na khứ thỉnh tiên sinh, tha tòng tiền chẩm ma bất tri đạo tha hoàn hữu giá dạng đích nhân mạch? Yếu tri đạo, chu gia tam huynh muội, chu đình phương thị văn tài võ lược xuất loại bạt tụy, khả thặng hạ lưỡng cá hảo tượng đô hòa hảo học thượng tiến xả bất thượng quan hệ, nhi thả dã hòa na ta danh sư danh sĩ xả bất thượng quan hệ…… Chu đại tiểu tỷ tòng tiền hoàn bị nhân ki phúng bất học vô thuật lai trứ.
Chu oánh khước giả trang một khán kiến trương thọ đích hồ nghi, tha sĩ khởi hạ ba trùng trứ na mãn kiểm phát mộng đích kim phát thiếu niên điểm liễu điểm, tùy tức tựu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ sơ lai sạ đáo, biệt giá ma dụng công liễu, nhượng a lục cấp nhĩ phân phối nhất cá trụ xử, tiên tại gia lí hảo hảo chuyển chuyển, nhiên hậu học tập nhất hạ quy củ, phủ tắc…… Tiểu tâm phạm thác chi hậu ai bản tử.”
Đại tiểu tỷ thuyết đáo giá tối hậu tam cá tự, kỳ uy tự đích lộ xuất liễu tiểu bạch nha, giá đốn thời hách đắc ngô đại duy tịnh long liễu song thối, tùy tức cản khẩn điểm đầu như đảo toán.
Tha tại tây phương chỉ kiến thức quá tiên tử hòa côn tử, chân đích một kiến thức quá bản tử giá ma khả phạ đích đông tây…… Đông phương nhân năng tưởng đáo giá chủng trừng phạt nhân đích hình cụ, thật tại thị thái hách nhân liễu! Chỉ bất quá, đương tha thối xuất khứ thời, khước chỉ kiến chu oánh yên nhiên nhất tiếu, na chân thị tiếu đắc chân thật hòa tiên hoạt, hòa tha kiến quá na ta thời thời khắc khắc đô tại giả tiếu đích quý tộc nữ tử hoàn toàn bất đồng.
Giá nhất dạ, hoán liễu trụ xử đích ngô đại duy bất đãn hữu liễu đan gian, kết thật đích sàng phô, hậu thật đích bị nhục, hoàn hưởng thụ đáo liễu nhất đốn tương đương phong thịnh đích vãn phạn. Tuy thuyết giá tịnh bất thị tha đáo liễu đông phương minh quốc chi hậu hưởng thụ đáo đích tối giai đãi ngộ, đãn chí thiếu thị tha thụy đắc tối an tâm đích nhất thiên. Nhi thả na vị hào xưng quản gia đích thiếu niên, cấp tha giải thích đích gia quy, tha phi thường khinh dịch địa ký trụ liễu.
Nhân vi na chỉ hữu lưỡng cá tự —— thính thoại, thính thoại, thính thoại! Chỉ yếu năng tố đáo giá nhất điểm, na tựu bất hội xuất đại thác!
Chu oánh thuyết đáo tố đáo, thứ nhật trương thọ bả tự kỷ đích tân thư đồng đái đáo công học nhiên hậu hựu đái hồi lai đích thời hầu, tựu tòng môn phòng quản sự đích an lục khẩu trung đắc tri, thê tử tự cáo phấn dũng khứ thỉnh đích lão sư tựu dĩ kinh đáo liễu. Tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ thân hậu na diệc bộ diệc xu mãn kiểm lão thật trạng đích kim phát thiếu niên, tha tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ đích lão sư dĩ kinh đáo liễu, ngã môn khứ khán khán.”
Ngữ ngôn lược thông, văn tự hoàn toàn bất thông, giá tựu thị ngô đại duy như kim tối quẫn bách đích hiện trạng.
Dã bất năng thuyết hoàn toàn bất hội độc tả, nhất nhị tam giá tam cá tối giản đan đích tự, ngô đại duy hoàn thị hội nhận hội tả đích, nhiên nhi, tối sơ tha học tập đích thời hầu hoàn giác đắc giá đại minh đích văn tự thật tại thị thái giản đan thô bạo, giá bất hội thị nhất hoành nhất hoành tăng gia lai biểu kỳ sổ lượng thời, tha tựu bị sự thật đả đắc đầu hôn nhãn hoa. Nhân vi tòng tứ đáo thập, tòng hình trạng thượng hoàn toàn một hữu quy luật khả ngôn!
Thử thời, thính đổng liễu trương thọ đích ý tư, ngô đại duy dã đồng dạng hỉ hình vu sắc. Đương tha cân trứ trương thọ lai đáo thư phòng thời, tựu chỉ kiến tạc thiên kiến đáo đích na vị niên khinh phu nhân dĩ cập lánh nhất vị niên kỷ đĩnh đại khước một hữu hồ tu đích nam tử chính đẳng tại na lí. Kiến đáo tha hòa trương thọ thời, đối phương tiên thị trịnh trọng kỳ sự triều trương thọ hành lễ, tùy tức tài dụng phi thường thiêu dịch đích mục quang thẩm thị trứ tha.
“Tựu thị tha?”
Ngô đại duy bị nhân na âm lãnh đích mục quang thẩm thị đắc hữu ta phát mao, đãn hoàn thị nỗ lực trạm trực liễu thân tử. Chí vu trương thọ, tha hoàn một khai khẩu thuyết thập ma ni, tựu bị chu oánh trực tiếp duệ liễu xuất khứ. Đẳng đáo liễu môn ngoại, tha ngận tưởng thuyết na thị ngã đích thư phòng, hựu bất thị na kim phát tiểu tử đích thư phòng, vi thập ma yếu ngã tẩu, khả tùy chi tựu thính đáo liễu chu oánh đích nhất cú thoại: “Giá thị cung trung đích lương công công.”
“Công công?” Trương thọ nhẫn bất trụ giác đắc nhất trận hoang mậu, yếu thị biệt nhân, thuyết bất định tựu giác đắc đại tiểu tỷ giá thị tại sái nhân liễu, đãn tha thâm tri chu oánh tuy thuyết thường thường hội bất án thường lý xuất bài, đãn thật tắc khước phi thường hữu phân thốn, nhân thử tha kinh ngạc quá hậu tử tế nhất tưởng, nhất thời tựu nhãn tình nhất lượng, “Tư lễ giam nội thư đường đích? Hoàn thị cổ kim thông tập khố đích?”
“A thọ nhĩ chẩm ma giá ma thông minh!” Chu oánh nhất hạ tử tiếu đắc nhãn tình đô mị phùng liễu khởi lai, pha hữu nhất chủng tự kỷ nhất phiên nỗ lực một hữu bạch phí đích tự hào, “Lương công công tựu thị cổ kim thông tập khố lí đích quản sự thái giam, tha thông hiểu tây hạ văn, khế đan văn, nữ chân văn, mông cổ văn, tựu liên như kim dĩ kinh ngận thiếu kiến đích đột quyết văn, tha dã hữu ta thiệp liệp.”
Trương thọ cấm bất trụ đảo hấp nhất khẩu lương khí. Tẫn quản trung quốc thiếu sổ dân tộc văn tự hòa tây phương ngữ hệ khán tự thị hoàn toàn bất đồng đích duy độ hòa khái niệm, đãn kỳ thật na nhất điểm đô bất giản đan, nhân vi na ta tinh thông hán văn tự đích lĩnh tụ mệnh lệnh na ta đồng dạng tinh thông hán văn tự đích học sĩ tạo tự, vi liễu đột xuất dân tộc tính, vãng vãng hội đặc ý phân phù, nhượng nhân tạo xuất hòa hán tự tiệt nhiên bất đồng đích tự.
Kết quả, biệt thuyết ngoại tộc liễu, vương triều hậu kỳ, ngận đa bổn tộc nhân đô bất hội tả bổn tộc văn tự! Nhi na vị lương công công năng cú tinh thông giá ma đa chủng thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn văn tự…… Tha nhẫn bất trụ chân tâm thật ý địa thuyết: “Giá vị lương công công na chân thị nan đắc đích nhân tài!”
Chu oánh đốn thời tiếu đắc canh cao hưng liễu: “Thái tổ hoàng đế đương niên suất quân công chiêm nguyên đại đô thời, tằng kinh sự tiên chu mật an bài liễu nội ứng, sở dĩ bả ngận đa thư đô bảo tồn liễu hạ lai, giá tài hữu liễu cổ kim thông tập khố. Đãn na ta thư bất thiếu đô thị giá ta văn tự, sở dĩ tòng na cá thời hầu khai thủy, cung trung tựu bồi dưỡng nội thị lai học tập giá ta văn tự, sở dĩ yếu thuyết giáo nhân ngữ ngôn văn tự, một nhân bỉ tha môn hành!”