69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ bát bách ngũ thập chương tiếp xúc
Đệ bát bách ngũ thập chương tiếp xúc
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Trương lục thế trương thọ đại nghĩ đích mật hạp thượng thư, đệ nhất thời gian tựu xuất hiện tại liễu hoàng đế đích án đầu. Đương khán đáo trương thọ thanh xưng duệ kỵ doanh tương sĩ tại tứ chu vi trú trát thật tại thị thái dung dịch dẫn khởi quan dân bách tính sủy trắc, bất như lưu hạ sơn hải vệ tương sĩ sung đương phòng vệ. Như nhược hoàn đam tâm hữu nhân ý đồ đào thoát thậm chí đồ mưu bất quỹ, hựu hoặc giả ngoại nhân khuy thị, na ma điều kỉ cá ngự tiền cận thị lai tồn điểm tựu hành liễu.
Diện đối giá minh hiển bất thị trương thọ bút tích đích thượng thư, hoàng đế nhẫn bất trụ não hỏa địa đạn liễu đạn giá tiểu chỉ phiến, một hảo khí địa thuyết: “Tha giá thị hữu liễu học sinh tựu tùy tiện soa khiển, liên giá dạng đích thượng thư đô nhượng nhân đại bút! Tha hiềm nhất đại đôi duệ kỵ doanh tương sĩ xử tại na nhi, dẫn lai thái đa nhân hảo kỳ, trẫm tựu bất tri đạo mạ? Yếu thị hữu thập ma thiểm thất, tha nan đạo năng giao đãi?”
Thuyết quy thuyết, đãn hoàng đế dã tri đạo trương thọ sở thỉnh chi sự xác thật tự tự tại lý, nhân thử kiến tam hoàng tử thị lập nhất bàng dục ngôn hựu chỉ, tha tựu vô khả nại hà địa thuyết: “Tam lang nhĩ bất dụng thuyết liễu, nhĩ giá lão sư sở thỉnh chiếu chuẩn, trẫm hồi đầu tựu nhượng hoa thất thiêu kỉ cá thủ cước ma lợi hành sự thông minh đích ngự tiền cận thị quá khứ bang sấn. Nhĩ hữu na công phu đam tâm nhĩ lão sư, hoàn bất như đam tâm nhất hạ tứ lang.”
“Tứ đệ tựu thị bị lão sư mại liễu, dã hội bang tha sổ tiền đích.” Tam hoàng tử khước vi vi nhất tiếu, kiến hoàng đế trừng quá lai nhất nhãn, tha khước tri đạo phụ hoàng não hỏa đích thị thập ma, đương tức hựu khai khẩu thuyết đạo, “Tứ đệ vi nhân khiêu thoát, sở dĩ tòng tiểu tựu bất hỉ hoan các chủng các dạng đích quy củ, tối hỉ hoan tối thân cận phụ hoàng, dã thị nhân vi phụ hoàng tòng lai một hữu đối tha quản đầu quản cước, tha hoạt đắc ngận tự tại.”
“Nhi như kim tha na ma hỉ hoan lão sư, dã thị nhân vi lão sư kỳ tư diệu tưởng tối đa, dã bất thái câu thúc tha, tha tòng lai đô bất sầu một sự khả tố, dã bất dụng muộn tại cung lí thiên thiên độc thư.”
“Muộn tại cung lí thiên thiên độc thư chẩm ma liễu? Tưởng đương sơ, trẫm dã thị muộn tại cung lí thiên thiên độc thư! Nhĩ biệt khán cát lão thái sư hiện tại nhạc a a đích hảo tượng ngận hòa ái khả thân, tưởng đương sơ tha thị chân cảm nã trứ giới xích……” Tưởng đáo cát ung na giới xích tư vị, hoàng đế kiết nhiên nhi chỉ, khước thị khinh hanh nhất thanh.
“Tựu toán cát lão thái sư giảng khóa đích nội dung dã toán thị sinh động hữu thú, đãn chung cứu bất khả năng hòa trương thọ phóng túng nhĩ hòa tứ lang tự đích, nhậm do trẫm tưởng càn thập ma càn thập ma! Sở dĩ, trương thọ tại giá nhất điểm, na chân thị thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam.”
“Thuyết đáo để, nhĩ môn hiện tại vận khí hảo, hữu trẫm đáng trứ, trương thọ vi nhân niên khinh hữu bổn sự khước hoàn cường ngạnh, phủ tắc…… Nhĩ giá cá đông cung thái tử tựu đắc thiên thiên tại từ khánh cung lí độc thư độc đáo hôn đầu chuyển hướng, thiên thiên thính nhân lão điều trọng đạn! Thái tổ hoàng đế đương niên tựu thuyết quá, giá thiên hạ độc thư nhân, vưu kỳ thị na ta danh sĩ hiền giả, tối ái tố đích sự tựu thị học thuật chi tranh.”
“Nhân sinh tối đại đích vinh diệu tựu thị nhượng tự kỷ đích học vấn thành vi quan học, nhi triều đình tắc thị tối ái tuyển thủ tối hữu lợi vu thống trị thiên hạ đích học vấn tác vi quan học, nhiên hậu tòng thượng đáo hạ phổ cập tẩy não, hoàng đế tại hoàn thị thái tử đích thời hầu tựu thiên thiên thính tha môn na nhất sáo, do thị thiên hạ nhất tâm, hoàng đế hòa quan thân đồng trị thiên hạ!”
“Sở dĩ trẫm hiện tại mỗi mỗi tưởng khởi lai tựu giác đắc ách oản, tưởng đương sơ thái tổ hoàng đế định đỉnh chi hậu, hiềm khí trị quốc lý chính thiên đầu vạn tự thật tại thị thái ma phiền, sở dĩ tẫn tâm kiệt lực bả thái tông hoàng đế bồi dưỡng liễu xuất lai, kết quả lược khai thủ thái tảo, nhân hựu tiêu thất tại hải ngoại, tha định hạ đích na nhất sáo một năng thành vi quan học, phủ tắc, hà chí vu khai nhất cá cửu chương đường dã giá ma phí kính?”
“Hà chí vu trương thọ bất đắc bất lánh tích hề kính khai thập ma công học? Trực tiếp tại quốc tử giam nãi chí vu thiên hạ phủ học huyện học trung thôi quảng bất hảo?”
Nhất khẩu khí thuyết đáo giá lí, hoàng đế phảng phật thị tưởng đáo tái thuyết giá ta dã một dụng, đương hạ tựu tiệm tiệm đình liễu hạ lai, túc túc hứa cửu, tha giá tài khán hướng liễu dĩ kinh lập vi đông cung đích tam hoàng tử.
“Sở dĩ, trẫm kỳ thật ngận hi vọng na ta sở vị sử thần thị chân đích, ngận hi vọng thái tổ hậu duệ tại hải ngoại kiến quốc dã thị chân đích. Một hữu chúng đa quan hoạn thế gia, bổn địa hào tộc chất cốc, nhất cá toàn tân khả tùy ý huy sái đích quốc gia tòng vô đáo hữu kiến lập khởi lai, trị lý khởi lai tưởng tất hội dung dịch đắc đa.”
Như quả trương thọ thính đáo hoàng đế giá phiên thoại, tha nhất định hội a a nhất tiếu, giác đắc hoàng đế thật tại thị tưởng đa liễu. Tòng vô đáo hữu kiến lập nhất cá quốc gia, na tài thị tất lộ lam lũ, gian tân cầu tồn.
Hậu thế đích nhân đô thuyết mỹ châu như hà phú nhiêu, như hà thiên tứ chi địa, như hà các chủng tân lương thực tác vật kinh tế tác vật…… Đãn dã bất khán nhất khán tòng phát hiện mỹ châu đáo lược đoạt mỹ châu tái đáo thực dân mỹ châu, âu châu na ta gia hỏa khả một thiếu hoa thời gian, nhi thả hoàn thông quá đại lượng đích lược đoạt lai tăng gia tông chủ quốc đích tài phú, nhi tài phú hựu biến tương phản bộ thứ kích liễu khoa học đích phát triển, phủ tắc na hữu hậu lai đích phi dược?
Tựu âu châu na ta tiểu quốc bổn thổ na tiểu quốc quả dân đích bần tích, chi xanh đắc khởi na bàng đại đích dã tâm mạ?
Nhi thả, mỹ châu tuy nhiên khí hầu đại thể thượng thị bất thác đích, bỉ phi châu yếu cường đắc đa, đãn dã đồng dạng mỗi niên động bất động tựu các chủng cụ phong long quyển phong, một hữu đại sinh súc, thiếu hữu diệp tử thái. Tối trọng yếu đích thị, thái tổ hoàng đế na nhất đội nhân thị khứ tầm trảo tân đại lục đích, bất thị chuẩn bị sung phân đích thực dân giả!
Như quả tại đáo liễu na biên chi hậu, tiễu tiễu hồi lai vận tống quá các chủng vật tư nhân viên bổ cấp dã tựu toán liễu, khả như quả giá tài thị đệ nhất thứ hồi lai, tha nhất điểm đô bất khán hảo giá cá sở vị tự xưng hoa quốc đích hải đông chi quốc! Canh hà huống hoàn khả năng thị giả đích.
Tứ hoàng tử giá cá sở vị thị đồng khứ tống liễu tửu thái chiêu đãi chi hậu, chân đích nại trứ tính tử khán nhân gia cật phạn, cách liễu hứa cửu tài lưu liễu hồi lai. Tha nhất tiến ốc tử tựu nhượng nhượng đạo: “Lão sư, lão sư, na ta sở vị sử thần đích phu sắc bỉ cha môn giá biên đích nhân yếu sảo sảo thâm nhất đinh điểm, đãn hòa ngã tại bạch gia thôn hương hạ kiến đích na ta nhân soa bất đa, trừ thử chi ngoại, khán bất xuất biệt đích bất đồng.”
Trương thọ chính tại án đầu phấn bút tật thư —— tất cánh, cát thị toán học tân biên xuất liễu tổng cộng thập quyển chi hậu, tha đích tân giáo tài tựu hữu ta cân bất thượng liễu, vật lý chính tại đạo lộ thượng, hóa học tha hoàn lai bất cập thiệp cập, cao đẳng sổ học tuy thuyết tha tự kỷ tại đại học thời học đắc bất thác, khả ký ức quy ký ức, yếu bả ký ức chỉnh lý thành giáo tài khước hoàn yếu phí tẫn khổ tâm, sở dĩ điểm tích thời gian đô yếu trảo khẩn.
Nhân thử, thính đáo tứ hoàng tử giá nhượng nhượng, tha tựu đầu dã bất sĩ địa vấn đạo: “Nga, hoàn hữu ni? Hoàn hữu thập ma đại phát hiện?”
Tuy thuyết trương thọ hoàn tại chỉ cố trứ tả tự, đãn tịnh vị đối tha đích thoại trí nhược võng văn, tứ hoàng tử dĩ kinh ngận mãn ý liễu, nhân thử tha nhiễu liễu cá quyển tử thấu đáo trương thọ thân biên, tựu thảo hảo địa thuyết: “Hoàn hữu tựu thị, tha môn thuyết thoại tựu hòa cha môn đích nhân nhất dạng, kinh thành quan thoại, tự chính khang viên. Yếu tri đạo, kinh thành đích quan thoại thị thái tổ hoàng đế thôi hành khai lai đích, hòa nguyên bổn kinh kỳ địa đái đích thoại pha hữu soa biệt.”
“Lão sư, ngã giác đắc tha môn bất tượng dị quốc nhân sĩ!”
Thính đáo tứ hoàng tử giá tín tâm mãn mãn đích thuyết pháp, trương thọ bất cấm hoàn nhĩ. Tha chung vu phóng hạ liễu bút, nhu liễu nhu thủ oản chi hậu, tha mãn ý địa khán liễu nhất nhãn na nga mao bút, tâm tưởng kim phát tiểu tử lai liễu chi hậu chân thị bất thác, tuy thuyết duyên bút cương bút chi loại đích một bạn pháp sử dụng, đãn nga mao bút tổng toán thị hữu liễu. Tất cánh, kỳ tha thời hầu bất yếu khẩn, tả công thức dụng mao bút chân đích cú luy nhân đích!
Khẩn cân trứ, tha tài ngữ trọng tâm trường địa sĩ đầu đối tứ hoàng tử thuyết: “Ngoại biểu khốc tự, tịnh bất đại biểu nhân tựu nhất định thị đại minh giá biên đích nhân. Nhi ngữ ngôn tương tự, dã khả năng thị thái tổ hoàng đế đương sơ đái đích na phê nhân ngôn truyện thân giáo đích kết quả. Tất cánh, chỉ yếu công phu thâm, tựu toán thị hóa ngoại man di chi quốc, dã thị năng học hội ngã thiên triều nhã âm đích.”
Mỹ châu ấn đệ an nhân khởi nguyên bổn lai tựu hữu nhất đại đôi thuyết pháp, ân nhân đông độ giá chủng thôi trắc hoàn nhất độ cư hữu ngận đại đích thị tràng, nhi thả, hiện tồn mỹ châu na kỉ tọa hữu danh đích di chỉ trung, vô luận thị sử liêu hoàn thị các chủng bích họa di tích, động bất động tựu thị hoạt nhân tế tự, sát cá huyết lưu thành hà, dữ ân thương tối lưu hành đích nhân sinh kỉ hồ hoàn toàn tương tự, canh biệt thuyết phát hiện đích giáp cốt văn liễu.
Sở dĩ, thử thời thử khắc, trương thọ tựu tiếu mị mị địa tương tòng tiền đối chu oánh hòa lão hàm ngư đô giảng quá đích, du hầu hỉ suất lĩnh đại quân đông độ khứ liễu hải đông đại lục đích cố sự vỉ vỉ đạo lai. Tuy nhiên tha y cựu thác từ thị truyện thuyết, đãn tứ hoàng tử hoàn thị thính đắc mi phi sắc vũ, hùng hài tử mãn đầu mãn kiểm đô thị hưng phấn, nhất điểm đô một hữu khảo lự đáo giá niên đầu các chủng sử thư thượng, thanh nhất sắc đô thị biếm thương tôn chu.
Tha thậm chí nhất bả trảo trụ trương thọ đích tụ tử, bách bất cập đãi địa vấn đạo: “Lão sư lão sư, na cá du hầu hỉ hậu lai đáo liễu na phiến hải đông đại lục hậu chẩm ma dạng liễu, hữu một hữu đại sát tứ phương, nhiên hậu trọng tôn ân thương?”
“Ngã chẩm ma tri đạo?” Trương thọ đốn thời ách nhiên thất tiếu, “Ngã tựu thính nhân thuyết quá giá ma nhất cá truyện thuyết cố sự nhi dĩ, chí vu du hầu hỉ đích hậu tục, ngã khả bất tri đạo. Nhi thả, như quả yếu ngã thuyết, na phạ tha chân đích đái trứ sổ vạn đại quân thậm chí hoàn hữu tương ứng sổ lượng đích phụ nhụ đáo liễu hải đông, nhiên hậu khả dĩ phồn diễn sinh tức, khả thị, nhất khối mạch sinh đích dữ thế cách tuyệt đích đại lục, phát triển thái nan.”
“Na phạ tha môn nguyên bổn hữu bất á vu chu nhân đích văn tự, lễ nghi, thậm chí kỳ tha ưu lương đích đông tây, đãn nhĩ tưởng nhất tưởng, tòng thương dĩ hậu, đáo chu, xuân thu chiến quốc, tần hán đường tống nguyên, hoàn tằng kinh thính đáo quá du hầu hỉ giá tam cá tự mạ? Hào vô nghi vấn, một hữu. Dã tựu thị thuyết, na ta nhân tựu toán đáo liễu đại hải đông diện đích mỗ khối đại lục, dã một hồi lai quá.”
“Tha môn dã hứa tảo tựu dĩ kinh hoàn toàn vong ký tha môn đích tổ tiên, dã hứa tảo tựu luân lạc vi ngã môn nhãn trung đích hóa ngoại man di liễu!”
Tứ hoàng tử giá tài chung vu diện sắc biến liễu nhất biến. Tuy nhiên tha nhất quán bất thái nguyện ý phản bác tự kỷ đích lão sư, đãn thử thời thử khắc khước y cựu bất phục khí địa thuyết: “Lão sư đích ý tư nan bất thành thị, tựu toán thái tổ hoàng đế đích thuyền đội chân đích phiêu bạc đáo liễu hải đông đại lục, tha môn dã vong liễu tổ tiên? Khả nhĩ chi tiền hoàn thuyết lão hàm ngư tha tại na biên phát hiện liễu thạch bi ni!”
“Thạch bi thuyết bất định thị kỳ tha như tha giá dạng đích nhân phiêu dương quá hải chi hậu, lưu tại na nhi đích ni?” Phản vấn liễu nhất cú chi hậu, trương thọ tựu tiếu trứ mạc liễu mạc giá cá minh minh chủy lí thuyết nhân gia thị mạo bài hóa, khước hoàn phảng phật ngận hi vọng đương niên thái tổ na phê nhân chân đích phiêu lưu đáo hải đông đại lục đích hài tử, giá tài tiếu trứ thuyết đạo, “Biệt trứ cấp, đẳng tha môn cật bão hát túc chi hậu……”
“Ngã tái khứ kiến tha môn.”
Tứ hoàng tử đốn thời đại vi thác ngạc: “Lão sư, nan đạo bất ứng cai thị chi tiền sấn trứ tha môn cản lộ bì lao, hựu luy hựu ngạ đích thời hầu khứ kiến tha môn, giá tài hiệu quả canh hảo mạ? Ngã khán tha môn cật phạn đích thời hầu, nhất cá cá luy đắc não đại tựu yếu mai đáo oản lí khứ liễu, cổ kế cật bất liễu đa thiếu tựu tưởng yếu thụy liễu.”
“Nga, án chiếu nhĩ giá thuyết pháp, na ngã hiện tại tựu khứ.”
Kiến tứ hoàng tử giá thứ thị hóa chân giới thật sanh mục kết thiệt, trương thọ tựu tiếu liễu khởi lai: “Nhân hựu luy hựu ngạ chi hậu cật bão hát túc, đương nhiên tựu hội tưởng thụy giác, nhi nhất đán tại cực kỳ khốn quyện đích thời hầu, tựu toán kinh quá tái nghiêm mật đích huấn luyện, sở hữu đích đề phòng hòa cảnh thích đô hội hạ hàng đáo tối đê điểm. Canh hà huống, ngã bất chuẩn bị sáo tha môn đích thoại, tựu đả toán khứ liêu liêu gia thường.”
“Giá chủng đàm cập nhật thường đích đông tây, na tựu canh bất dung dịch tạo giả liễu.”
Một đẳng tứ hoàng tử tái khai khẩu thuyết thập ma, tha tựu trực tiệt liễu đương địa thuyết: “Sở dĩ, trịnh anh nhĩ cân tại ngã hậu diện, nhĩ giá cá thị đồng khả đắc đả túc tinh thần đương đáo để, hồi đầu hoàng thượng khả thị đẳng trứ nhĩ khứ bẩm báo đích!”
Giá hạ tử, tứ hoàng tử tài toán thị chân chính tâm mãn ý túc liễu. Tha tái dã một hữu nhậm hà dị nghị, ngang thủ đĩnh hung địa cân tại liễu trương thọ thân hậu. Chí vu thân phân chi loại đích đông tây, hùng hài tử tảo tựu hoàn toàn phao tại liễu não hậu. Tại công học hòa na ta cùng học sinh tư hỗn quá na ma cửu, tại bạch gia thôn hòa nhất quần cùng tiểu tử dã tư hỗn liễu giá ma cửu, tằng kinh tối khán trọng đích thân phân, tha hiện tại một na ma tại ý liễu
Đương nhiên, giá kỳ trung ngận đại đích duyên cố thị nhân vi tam ca thành liễu thái tử. Sở dĩ, đương đáo liễu na biên môn khẩu thời, giá vị như giả bao hoán đích kim chi ngọc diệp thậm chí chủ động khứ đả khởi liễu môn liêm, nhiên hậu trắc quá nhất điểm thân tử, phi thường ân cần địa thuyết: “Công tử thỉnh tiến.”
Thính đáo giá nhất thanh công tử, lí đầu đích tiêu thành hòa tiểu hoa sinh bất ước nhi đồng đả liễu cá hàn chiến, đẳng khán đáo trương thọ khí định thần nhàn địa tiến lai, chính mang trứ cấp nhân thiêm thái đảo tửu đích tha môn thâu khán liễu nhất nhãn tượng túc liễu thị đồng đích tứ hoàng tử, toàn đô giác đắc nhãn tiền giá tình cảnh thật tại thị thái quá quỷ dị, tiểu hoa sinh thậm chí ngận nhận chân địa tư lượng trứ, tự kỷ thị bất thị yếu lạp thượng tiêu thành bào viễn viễn đích.
Nhi trương thọ kiến dĩ kinh hữu nhân thủ mang cước loạn trạm khởi thân lai, trác tử thượng bôi bàn lang tạ, tinh tâm chuẩn bị đích hỏa oa hòa xuyến thái, giá hội nhi sơ thái nhất động bất động, các chủng nhục loại đô dĩ kinh tảo đắc tinh quang, hoàn tử loại lược động liễu nhất ta, đãn hoàn thặng hạ bất thiếu. Sao thái loại tắc thị kỉ hồ cá cá không bàn, phảng phật hận bất đắc liên bàn tử đô thiểm đắc càn càn tịnh tịnh.
Tương hình chi hạ, phản nhi thị na nhất bồn đôi thành tiểu sơn tự đích mễ phạn, cánh nhiên một nhân bính.
Khán đáo giá lí, trương thọ nhẫn bất trụ miểu liễu nhất nhãn nhất bàng quy quy củ củ thị lập đích tiểu hoa sinh hòa tiêu thành. Kết quả, tiểu hoa sinh lập khắc ủy ủy khuất khuất tự đích khai khẩu thuyết đạo: “Công tử, ngã hòa tha môn thuyết liễu, tựu trứ thái thang cật mễ phạn tối hảo cật liễu, khả tha môn khước toàn đô bất khẳng cật, thuyết thị tòng tiền một cật quá.”
Trương thọ kiến giá ốc tử lí dã tựu thị lục cá nhân, minh minh nhất trương bát tiên trác tựu năng tọa hạ, đãn chi tiền khước đặc ý bãi liễu lưỡng trác, sở dĩ giá hội nhi lưỡng trương trác tử bàng biên các trạm trứ tam cá nhân, kiến liễu tha đại đa nhất kiểm cục xúc bất an đích mô dạng. Thủ dã bất tri đạo chẩm ma bãi, thuyết thoại dã bất tri đạo chẩm ma thuyết, sạ nhất nhãn khán khứ, na chân thị bất tượng thị thập ma ngận hữu kiến thức hựu hoặc giả thành phủ đích nhân.
Thoại tuy như thử, trương thọ khước tri đạo nhãn tình khán đáo đích đông tây tịnh bất chẩm ma trị đắc tín nhậm, đương hạ tựu tiếu trứ tố liễu cá thủ thế đạo: “Đô tọa, dụng bất trứ giá ma câu thúc. Kí nhiên thị ngã triều thái tổ hậu duệ đích tử dân, na ma dã thị ngã triều đích tử dân.”
Tứ hoàng tử thính liễu chi hậu ngận bất dĩ vi nhiên, đãn tha hiện tại thân phân thị trương thọ đích đồng phó, nhân thử chỉ năng đê hạ đầu tiễu tiễu phiết liễu phiết chủy. Nhiên nhi, tha tự dĩ vi biệt nhân đô một tiều kiến, khả đối diện đích tiểu hoa sinh hòa tiêu thành hà đẳng nhãn tiêm, kỳ thật đô khán đắc thanh thanh sở sở. Nhi na lục cá trạng tự hữu ta úy cụ đảm khiếp đích sở vị sử thần đương trung, dã hữu nhân mẫn duệ khán đáo liễu giá nhất mạc.
Nhi phát giác tứ hoàng tử na khinh miệt nhãn thần đích nhân, khước thị hạ nhất khắc tựu lập khắc bạo liễu: “Giá vị công tử, ngã môn xác thật bất thị ngã hoa quốc sử đoàn đương trung na ta cao quý đích đại nhân, chỉ bất quá thị tùy hành đích hộ quân, nhân vi hòa chủ thuyền thất tán, bất minh phương hướng, giá tài tân tân khổ khổ trảo đáo liễu nhất xử ôn noãn bất đống đích địa phương đình bạc thượng ngạn, đãn ngã môn tuyệt bất thị đạo tặc phỉ đồ!”
Quái bất đắc tứ hoàng tử áp căn bất tín nhân lai tự hải đông đại lục, giá ta nhân đích hán thoại thuyết đắc quả nhiên ngận hảo. Trương thọ tâm lí giá ma tưởng, diện thượng khước lộ xuất liễu canh gia sử nhân như mộc xuân phong đích tiếu ý: “Nga, giá ma thuyết, nhĩ môn thị hảo bất dung dịch tài trảo đáo đích giá nhất xử bất đống cảng? Na ma ngã tưởng yếu thỉnh giáo nhất sự, các vị duyên ngạn hành thuyền thời, nan đạo thị do bắc vãng nam nhi hành đích mạ?”
Trương lục thế trương thọ đại nghĩ đích mật hạp thượng thư, đệ nhất thời gian tựu xuất hiện tại liễu hoàng đế đích án đầu. Đương khán đáo trương thọ thanh xưng duệ kỵ doanh tương sĩ tại tứ chu vi trú trát thật tại thị thái dung dịch dẫn khởi quan dân bách tính sủy trắc, bất như lưu hạ sơn hải vệ tương sĩ sung đương phòng vệ. Như nhược hoàn đam tâm hữu nhân ý đồ đào thoát thậm chí đồ mưu bất quỹ, hựu hoặc giả ngoại nhân khuy thị, na ma điều kỉ cá ngự tiền cận thị lai tồn điểm tựu hành liễu.
Diện đối giá minh hiển bất thị trương thọ bút tích đích thượng thư, hoàng đế nhẫn bất trụ não hỏa địa đạn liễu đạn giá tiểu chỉ phiến, một hảo khí địa thuyết: “Tha giá thị hữu liễu học sinh tựu tùy tiện soa khiển, liên giá dạng đích thượng thư đô nhượng nhân đại bút! Tha hiềm nhất đại đôi duệ kỵ doanh tương sĩ xử tại na nhi, dẫn lai thái đa nhân hảo kỳ, trẫm tựu bất tri đạo mạ? Yếu thị hữu thập ma thiểm thất, tha nan đạo năng giao đãi?”
Thuyết quy thuyết, đãn hoàng đế dã tri đạo trương thọ sở thỉnh chi sự xác thật tự tự tại lý, nhân thử kiến tam hoàng tử thị lập nhất bàng dục ngôn hựu chỉ, tha tựu vô khả nại hà địa thuyết: “Tam lang nhĩ bất dụng thuyết liễu, nhĩ giá lão sư sở thỉnh chiếu chuẩn, trẫm hồi đầu tựu nhượng hoa thất thiêu kỉ cá thủ cước ma lợi hành sự thông minh đích ngự tiền cận thị quá khứ bang sấn. Nhĩ hữu na công phu đam tâm nhĩ lão sư, hoàn bất như đam tâm nhất hạ tứ lang.”
“Tứ đệ tựu thị bị lão sư mại liễu, dã hội bang tha sổ tiền đích.” Tam hoàng tử khước vi vi nhất tiếu, kiến hoàng đế trừng quá lai nhất nhãn, tha khước tri đạo phụ hoàng não hỏa đích thị thập ma, đương tức hựu khai khẩu thuyết đạo, “Tứ đệ vi nhân khiêu thoát, sở dĩ tòng tiểu tựu bất hỉ hoan các chủng các dạng đích quy củ, tối hỉ hoan tối thân cận phụ hoàng, dã thị nhân vi phụ hoàng tòng lai một hữu đối tha quản đầu quản cước, tha hoạt đắc ngận tự tại.”
“Nhi như kim tha na ma hỉ hoan lão sư, dã thị nhân vi lão sư kỳ tư diệu tưởng tối đa, dã bất thái câu thúc tha, tha tòng lai đô bất sầu một sự khả tố, dã bất dụng muộn tại cung lí thiên thiên độc thư.”
“Muộn tại cung lí thiên thiên độc thư chẩm ma liễu? Tưởng đương sơ, trẫm dã thị muộn tại cung lí thiên thiên độc thư! Nhĩ biệt khán cát lão thái sư hiện tại nhạc a a đích hảo tượng ngận hòa ái khả thân, tưởng đương sơ tha thị chân cảm nã trứ giới xích……” Tưởng đáo cát ung na giới xích tư vị, hoàng đế kiết nhiên nhi chỉ, khước thị khinh hanh nhất thanh.
“Tựu toán cát lão thái sư giảng khóa đích nội dung dã toán thị sinh động hữu thú, đãn chung cứu bất khả năng hòa trương thọ phóng túng nhĩ hòa tứ lang tự đích, nhậm do trẫm tưởng càn thập ma càn thập ma! Sở dĩ, trương thọ tại giá nhất điểm, na chân thị thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam.”
“Thuyết đáo để, nhĩ môn hiện tại vận khí hảo, hữu trẫm đáng trứ, trương thọ vi nhân niên khinh hữu bổn sự khước hoàn cường ngạnh, phủ tắc…… Nhĩ giá cá đông cung thái tử tựu đắc thiên thiên tại từ khánh cung lí độc thư độc đáo hôn đầu chuyển hướng, thiên thiên thính nhân lão điều trọng đạn! Thái tổ hoàng đế đương niên tựu thuyết quá, giá thiên hạ độc thư nhân, vưu kỳ thị na ta danh sĩ hiền giả, tối ái tố đích sự tựu thị học thuật chi tranh.”
“Nhân sinh tối đại đích vinh diệu tựu thị nhượng tự kỷ đích học vấn thành vi quan học, nhi triều đình tắc thị tối ái tuyển thủ tối hữu lợi vu thống trị thiên hạ đích học vấn tác vi quan học, nhiên hậu tòng thượng đáo hạ phổ cập tẩy não, hoàng đế tại hoàn thị thái tử đích thời hầu tựu thiên thiên thính tha môn na nhất sáo, do thị thiên hạ nhất tâm, hoàng đế hòa quan thân đồng trị thiên hạ!”
“Sở dĩ trẫm hiện tại mỗi mỗi tưởng khởi lai tựu giác đắc ách oản, tưởng đương sơ thái tổ hoàng đế định đỉnh chi hậu, hiềm khí trị quốc lý chính thiên đầu vạn tự thật tại thị thái ma phiền, sở dĩ tẫn tâm kiệt lực bả thái tông hoàng đế bồi dưỡng liễu xuất lai, kết quả lược khai thủ thái tảo, nhân hựu tiêu thất tại hải ngoại, tha định hạ đích na nhất sáo một năng thành vi quan học, phủ tắc, hà chí vu khai nhất cá cửu chương đường dã giá ma phí kính?”
“Hà chí vu trương thọ bất đắc bất lánh tích hề kính khai thập ma công học? Trực tiếp tại quốc tử giam nãi chí vu thiên hạ phủ học huyện học trung thôi quảng bất hảo?”
Nhất khẩu khí thuyết đáo giá lí, hoàng đế phảng phật thị tưởng đáo tái thuyết giá ta dã một dụng, đương hạ tựu tiệm tiệm đình liễu hạ lai, túc túc hứa cửu, tha giá tài khán hướng liễu dĩ kinh lập vi đông cung đích tam hoàng tử.
“Sở dĩ, trẫm kỳ thật ngận hi vọng na ta sở vị sử thần thị chân đích, ngận hi vọng thái tổ hậu duệ tại hải ngoại kiến quốc dã thị chân đích. Một hữu chúng đa quan hoạn thế gia, bổn địa hào tộc chất cốc, nhất cá toàn tân khả tùy ý huy sái đích quốc gia tòng vô đáo hữu kiến lập khởi lai, trị lý khởi lai tưởng tất hội dung dịch đắc đa.”
Như quả trương thọ thính đáo hoàng đế giá phiên thoại, tha nhất định hội a a nhất tiếu, giác đắc hoàng đế thật tại thị tưởng đa liễu. Tòng vô đáo hữu kiến lập nhất cá quốc gia, na tài thị tất lộ lam lũ, gian tân cầu tồn.
Hậu thế đích nhân đô thuyết mỹ châu như hà phú nhiêu, như hà thiên tứ chi địa, như hà các chủng tân lương thực tác vật kinh tế tác vật…… Đãn dã bất khán nhất khán tòng phát hiện mỹ châu đáo lược đoạt mỹ châu tái đáo thực dân mỹ châu, âu châu na ta gia hỏa khả một thiếu hoa thời gian, nhi thả hoàn thông quá đại lượng đích lược đoạt lai tăng gia tông chủ quốc đích tài phú, nhi tài phú hựu biến tương phản bộ thứ kích liễu khoa học đích phát triển, phủ tắc na hữu hậu lai đích phi dược?
Tựu âu châu na ta tiểu quốc bổn thổ na tiểu quốc quả dân đích bần tích, chi xanh đắc khởi na bàng đại đích dã tâm mạ?
Nhi thả, mỹ châu tuy nhiên khí hầu đại thể thượng thị bất thác đích, bỉ phi châu yếu cường đắc đa, đãn dã đồng dạng mỗi niên động bất động tựu các chủng cụ phong long quyển phong, một hữu đại sinh súc, thiếu hữu diệp tử thái. Tối trọng yếu đích thị, thái tổ hoàng đế na nhất đội nhân thị khứ tầm trảo tân đại lục đích, bất thị chuẩn bị sung phân đích thực dân giả!
Như quả tại đáo liễu na biên chi hậu, tiễu tiễu hồi lai vận tống quá các chủng vật tư nhân viên bổ cấp dã tựu toán liễu, khả như quả giá tài thị đệ nhất thứ hồi lai, tha nhất điểm đô bất khán hảo giá cá sở vị tự xưng hoa quốc đích hải đông chi quốc! Canh hà huống hoàn khả năng thị giả đích.
Tứ hoàng tử giá cá sở vị thị đồng khứ tống liễu tửu thái chiêu đãi chi hậu, chân đích nại trứ tính tử khán nhân gia cật phạn, cách liễu hứa cửu tài lưu liễu hồi lai. Tha nhất tiến ốc tử tựu nhượng nhượng đạo: “Lão sư, lão sư, na ta sở vị sử thần đích phu sắc bỉ cha môn giá biên đích nhân yếu sảo sảo thâm nhất đinh điểm, đãn hòa ngã tại bạch gia thôn hương hạ kiến đích na ta nhân soa bất đa, trừ thử chi ngoại, khán bất xuất biệt đích bất đồng.”
Trương thọ chính tại án đầu phấn bút tật thư —— tất cánh, cát thị toán học tân biên xuất liễu tổng cộng thập quyển chi hậu, tha đích tân giáo tài tựu hữu ta cân bất thượng liễu, vật lý chính tại đạo lộ thượng, hóa học tha hoàn lai bất cập thiệp cập, cao đẳng sổ học tuy thuyết tha tự kỷ tại đại học thời học đắc bất thác, khả ký ức quy ký ức, yếu bả ký ức chỉnh lý thành giáo tài khước hoàn yếu phí tẫn khổ tâm, sở dĩ điểm tích thời gian đô yếu trảo khẩn.
Nhân thử, thính đáo tứ hoàng tử giá nhượng nhượng, tha tựu đầu dã bất sĩ địa vấn đạo: “Nga, hoàn hữu ni? Hoàn hữu thập ma đại phát hiện?”
Tuy thuyết trương thọ hoàn tại chỉ cố trứ tả tự, đãn tịnh vị đối tha đích thoại trí nhược võng văn, tứ hoàng tử dĩ kinh ngận mãn ý liễu, nhân thử tha nhiễu liễu cá quyển tử thấu đáo trương thọ thân biên, tựu thảo hảo địa thuyết: “Hoàn hữu tựu thị, tha môn thuyết thoại tựu hòa cha môn đích nhân nhất dạng, kinh thành quan thoại, tự chính khang viên. Yếu tri đạo, kinh thành đích quan thoại thị thái tổ hoàng đế thôi hành khai lai đích, hòa nguyên bổn kinh kỳ địa đái đích thoại pha hữu soa biệt.”
“Lão sư, ngã giác đắc tha môn bất tượng dị quốc nhân sĩ!”
Thính đáo tứ hoàng tử giá tín tâm mãn mãn đích thuyết pháp, trương thọ bất cấm hoàn nhĩ. Tha chung vu phóng hạ liễu bút, nhu liễu nhu thủ oản chi hậu, tha mãn ý địa khán liễu nhất nhãn na nga mao bút, tâm tưởng kim phát tiểu tử lai liễu chi hậu chân thị bất thác, tuy thuyết duyên bút cương bút chi loại đích một bạn pháp sử dụng, đãn nga mao bút tổng toán thị hữu liễu. Tất cánh, kỳ tha thời hầu bất yếu khẩn, tả công thức dụng mao bút chân đích cú luy nhân đích!
Khẩn cân trứ, tha tài ngữ trọng tâm trường địa sĩ đầu đối tứ hoàng tử thuyết: “Ngoại biểu khốc tự, tịnh bất đại biểu nhân tựu nhất định thị đại minh giá biên đích nhân. Nhi ngữ ngôn tương tự, dã khả năng thị thái tổ hoàng đế đương sơ đái đích na phê nhân ngôn truyện thân giáo đích kết quả. Tất cánh, chỉ yếu công phu thâm, tựu toán thị hóa ngoại man di chi quốc, dã thị năng học hội ngã thiên triều nhã âm đích.”
Mỹ châu ấn đệ an nhân khởi nguyên bổn lai tựu hữu nhất đại đôi thuyết pháp, ân nhân đông độ giá chủng thôi trắc hoàn nhất độ cư hữu ngận đại đích thị tràng, nhi thả, hiện tồn mỹ châu na kỉ tọa hữu danh đích di chỉ trung, vô luận thị sử liêu hoàn thị các chủng bích họa di tích, động bất động tựu thị hoạt nhân tế tự, sát cá huyết lưu thành hà, dữ ân thương tối lưu hành đích nhân sinh kỉ hồ hoàn toàn tương tự, canh biệt thuyết phát hiện đích giáp cốt văn liễu.
Sở dĩ, thử thời thử khắc, trương thọ tựu tiếu mị mị địa tương tòng tiền đối chu oánh hòa lão hàm ngư đô giảng quá đích, du hầu hỉ suất lĩnh đại quân đông độ khứ liễu hải đông đại lục đích cố sự vỉ vỉ đạo lai. Tuy nhiên tha y cựu thác từ thị truyện thuyết, đãn tứ hoàng tử hoàn thị thính đắc mi phi sắc vũ, hùng hài tử mãn đầu mãn kiểm đô thị hưng phấn, nhất điểm đô một hữu khảo lự đáo giá niên đầu các chủng sử thư thượng, thanh nhất sắc đô thị biếm thương tôn chu.
Tha thậm chí nhất bả trảo trụ trương thọ đích tụ tử, bách bất cập đãi địa vấn đạo: “Lão sư lão sư, na cá du hầu hỉ hậu lai đáo liễu na phiến hải đông đại lục hậu chẩm ma dạng liễu, hữu một hữu đại sát tứ phương, nhiên hậu trọng tôn ân thương?”
“Ngã chẩm ma tri đạo?” Trương thọ đốn thời ách nhiên thất tiếu, “Ngã tựu thính nhân thuyết quá giá ma nhất cá truyện thuyết cố sự nhi dĩ, chí vu du hầu hỉ đích hậu tục, ngã khả bất tri đạo. Nhi thả, như quả yếu ngã thuyết, na phạ tha chân đích đái trứ sổ vạn đại quân thậm chí hoàn hữu tương ứng sổ lượng đích phụ nhụ đáo liễu hải đông, nhiên hậu khả dĩ phồn diễn sinh tức, khả thị, nhất khối mạch sinh đích dữ thế cách tuyệt đích đại lục, phát triển thái nan.”
“Na phạ tha môn nguyên bổn hữu bất á vu chu nhân đích văn tự, lễ nghi, thậm chí kỳ tha ưu lương đích đông tây, đãn nhĩ tưởng nhất tưởng, tòng thương dĩ hậu, đáo chu, xuân thu chiến quốc, tần hán đường tống nguyên, hoàn tằng kinh thính đáo quá du hầu hỉ giá tam cá tự mạ? Hào vô nghi vấn, một hữu. Dã tựu thị thuyết, na ta nhân tựu toán đáo liễu đại hải đông diện đích mỗ khối đại lục, dã một hồi lai quá.”
“Tha môn dã hứa tảo tựu dĩ kinh hoàn toàn vong ký tha môn đích tổ tiên, dã hứa tảo tựu luân lạc vi ngã môn nhãn trung đích hóa ngoại man di liễu!”
Tứ hoàng tử giá tài chung vu diện sắc biến liễu nhất biến. Tuy nhiên tha nhất quán bất thái nguyện ý phản bác tự kỷ đích lão sư, đãn thử thời thử khắc khước y cựu bất phục khí địa thuyết: “Lão sư đích ý tư nan bất thành thị, tựu toán thái tổ hoàng đế đích thuyền đội chân đích phiêu bạc đáo liễu hải đông đại lục, tha môn dã vong liễu tổ tiên? Khả nhĩ chi tiền hoàn thuyết lão hàm ngư tha tại na biên phát hiện liễu thạch bi ni!”
“Thạch bi thuyết bất định thị kỳ tha như tha giá dạng đích nhân phiêu dương quá hải chi hậu, lưu tại na nhi đích ni?” Phản vấn liễu nhất cú chi hậu, trương thọ tựu tiếu trứ mạc liễu mạc giá cá minh minh chủy lí thuyết nhân gia thị mạo bài hóa, khước hoàn phảng phật ngận hi vọng đương niên thái tổ na phê nhân chân đích phiêu lưu đáo hải đông đại lục đích hài tử, giá tài tiếu trứ thuyết đạo, “Biệt trứ cấp, đẳng tha môn cật bão hát túc chi hậu……”
“Ngã tái khứ kiến tha môn.”
Tứ hoàng tử đốn thời đại vi thác ngạc: “Lão sư, nan đạo bất ứng cai thị chi tiền sấn trứ tha môn cản lộ bì lao, hựu luy hựu ngạ đích thời hầu khứ kiến tha môn, giá tài hiệu quả canh hảo mạ? Ngã khán tha môn cật phạn đích thời hầu, nhất cá cá luy đắc não đại tựu yếu mai đáo oản lí khứ liễu, cổ kế cật bất liễu đa thiếu tựu tưởng yếu thụy liễu.”
“Nga, án chiếu nhĩ giá thuyết pháp, na ngã hiện tại tựu khứ.”
Kiến tứ hoàng tử giá thứ thị hóa chân giới thật sanh mục kết thiệt, trương thọ tựu tiếu liễu khởi lai: “Nhân hựu luy hựu ngạ chi hậu cật bão hát túc, đương nhiên tựu hội tưởng thụy giác, nhi nhất đán tại cực kỳ khốn quyện đích thời hầu, tựu toán kinh quá tái nghiêm mật đích huấn luyện, sở hữu đích đề phòng hòa cảnh thích đô hội hạ hàng đáo tối đê điểm. Canh hà huống, ngã bất chuẩn bị sáo tha môn đích thoại, tựu đả toán khứ liêu liêu gia thường.”
“Giá chủng đàm cập nhật thường đích đông tây, na tựu canh bất dung dịch tạo giả liễu.”
Một đẳng tứ hoàng tử tái khai khẩu thuyết thập ma, tha tựu trực tiệt liễu đương địa thuyết: “Sở dĩ, trịnh anh nhĩ cân tại ngã hậu diện, nhĩ giá cá thị đồng khả đắc đả túc tinh thần đương đáo để, hồi đầu hoàng thượng khả thị đẳng trứ nhĩ khứ bẩm báo đích!”
Giá hạ tử, tứ hoàng tử tài toán thị chân chính tâm mãn ý túc liễu. Tha tái dã một hữu nhậm hà dị nghị, ngang thủ đĩnh hung địa cân tại liễu trương thọ thân hậu. Chí vu thân phân chi loại đích đông tây, hùng hài tử tảo tựu hoàn toàn phao tại liễu não hậu. Tại công học hòa na ta cùng học sinh tư hỗn quá na ma cửu, tại bạch gia thôn hòa nhất quần cùng tiểu tử dã tư hỗn liễu giá ma cửu, tằng kinh tối khán trọng đích thân phân, tha hiện tại một na ma tại ý liễu
Đương nhiên, giá kỳ trung ngận đại đích duyên cố thị nhân vi tam ca thành liễu thái tử. Sở dĩ, đương đáo liễu na biên môn khẩu thời, giá vị như giả bao hoán đích kim chi ngọc diệp thậm chí chủ động khứ đả khởi liễu môn liêm, nhiên hậu trắc quá nhất điểm thân tử, phi thường ân cần địa thuyết: “Công tử thỉnh tiến.”
Thính đáo giá nhất thanh công tử, lí đầu đích tiêu thành hòa tiểu hoa sinh bất ước nhi đồng đả liễu cá hàn chiến, đẳng khán đáo trương thọ khí định thần nhàn địa tiến lai, chính mang trứ cấp nhân thiêm thái đảo tửu đích tha môn thâu khán liễu nhất nhãn tượng túc liễu thị đồng đích tứ hoàng tử, toàn đô giác đắc nhãn tiền giá tình cảnh thật tại thị thái quá quỷ dị, tiểu hoa sinh thậm chí ngận nhận chân địa tư lượng trứ, tự kỷ thị bất thị yếu lạp thượng tiêu thành bào viễn viễn đích.
Nhi trương thọ kiến dĩ kinh hữu nhân thủ mang cước loạn trạm khởi thân lai, trác tử thượng bôi bàn lang tạ, tinh tâm chuẩn bị đích hỏa oa hòa xuyến thái, giá hội nhi sơ thái nhất động bất động, các chủng nhục loại đô dĩ kinh tảo đắc tinh quang, hoàn tử loại lược động liễu nhất ta, đãn hoàn thặng hạ bất thiếu. Sao thái loại tắc thị kỉ hồ cá cá không bàn, phảng phật hận bất đắc liên bàn tử đô thiểm đắc càn càn tịnh tịnh.
Tương hình chi hạ, phản nhi thị na nhất bồn đôi thành tiểu sơn tự đích mễ phạn, cánh nhiên một nhân bính.
Khán đáo giá lí, trương thọ nhẫn bất trụ miểu liễu nhất nhãn nhất bàng quy quy củ củ thị lập đích tiểu hoa sinh hòa tiêu thành. Kết quả, tiểu hoa sinh lập khắc ủy ủy khuất khuất tự đích khai khẩu thuyết đạo: “Công tử, ngã hòa tha môn thuyết liễu, tựu trứ thái thang cật mễ phạn tối hảo cật liễu, khả tha môn khước toàn đô bất khẳng cật, thuyết thị tòng tiền một cật quá.”
Trương thọ kiến giá ốc tử lí dã tựu thị lục cá nhân, minh minh nhất trương bát tiên trác tựu năng tọa hạ, đãn chi tiền khước đặc ý bãi liễu lưỡng trác, sở dĩ giá hội nhi lưỡng trương trác tử bàng biên các trạm trứ tam cá nhân, kiến liễu tha đại đa nhất kiểm cục xúc bất an đích mô dạng. Thủ dã bất tri đạo chẩm ma bãi, thuyết thoại dã bất tri đạo chẩm ma thuyết, sạ nhất nhãn khán khứ, na chân thị bất tượng thị thập ma ngận hữu kiến thức hựu hoặc giả thành phủ đích nhân.
Thoại tuy như thử, trương thọ khước tri đạo nhãn tình khán đáo đích đông tây tịnh bất chẩm ma trị đắc tín nhậm, đương hạ tựu tiếu trứ tố liễu cá thủ thế đạo: “Đô tọa, dụng bất trứ giá ma câu thúc. Kí nhiên thị ngã triều thái tổ hậu duệ đích tử dân, na ma dã thị ngã triều đích tử dân.”
Tứ hoàng tử thính liễu chi hậu ngận bất dĩ vi nhiên, đãn tha hiện tại thân phân thị trương thọ đích đồng phó, nhân thử chỉ năng đê hạ đầu tiễu tiễu phiết liễu phiết chủy. Nhiên nhi, tha tự dĩ vi biệt nhân đô một tiều kiến, khả đối diện đích tiểu hoa sinh hòa tiêu thành hà đẳng nhãn tiêm, kỳ thật đô khán đắc thanh thanh sở sở. Nhi na lục cá trạng tự hữu ta úy cụ đảm khiếp đích sở vị sử thần đương trung, dã hữu nhân mẫn duệ khán đáo liễu giá nhất mạc.
Nhi phát giác tứ hoàng tử na khinh miệt nhãn thần đích nhân, khước thị hạ nhất khắc tựu lập khắc bạo liễu: “Giá vị công tử, ngã môn xác thật bất thị ngã hoa quốc sử đoàn đương trung na ta cao quý đích đại nhân, chỉ bất quá thị tùy hành đích hộ quân, nhân vi hòa chủ thuyền thất tán, bất minh phương hướng, giá tài tân tân khổ khổ trảo đáo liễu nhất xử ôn noãn bất đống đích địa phương đình bạc thượng ngạn, đãn ngã môn tuyệt bất thị đạo tặc phỉ đồ!”
Quái bất đắc tứ hoàng tử áp căn bất tín nhân lai tự hải đông đại lục, giá ta nhân đích hán thoại thuyết đắc quả nhiên ngận hảo. Trương thọ tâm lí giá ma tưởng, diện thượng khước lộ xuất liễu canh gia sử nhân như mộc xuân phong đích tiếu ý: “Nga, giá ma thuyết, nhĩ môn thị hảo bất dung dịch tài trảo đáo đích giá nhất xử bất đống cảng? Na ma ngã tưởng yếu thỉnh giáo nhất sự, các vị duyên ngạn hành thuyền thời, nan đạo thị do bắc vãng nam nhi hành đích mạ?”