69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ bát bách lục thập lục chương tri thư đạt lý?
Đệ bát bách lục thập lục chương tri thư đạt lý?
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Bằng quản hoàng đế thị thập ma bổn ý, án chiếu trương thọ đối chu oánh thuyết đích thoại, tha dĩ kinh tinh tích tổng kết xuất liễu tự kỷ cấp giả sơn quân đương lão sư thời yếu tố đích sự, na tựu thị…… Hạt xả đạm! Chu oánh thính đáo thời, tằng kinh tiếu đắc hoa chi loạn chiến, thậm chí hoàn tiễu tiễu bào quá khứ bàng thính liễu nhất thứ, kết quả soa điểm tưởng thiên thiên đô khứ thính cá nhiệt nháo.
Tất cánh, tưởng đương sơ tha bất tựu thị bị trương thọ na bất câu nhất cách đích đàm thổ hấp dẫn đích?
Nhiên nhi, tha tự kỷ như kim khước dã bất thị nhàn nhân nhất cá, nhân vi na lục cá cao lệ thiên kim, trực tiếp bị hoàng đế đại thủ nhất hoa lạp bát cấp liễu nữ học, vu thị, tha thiếu bất đắc yếu hảo hảo thục tất giá ta nữ hài tử, nhiên hậu bả nhân an bài hảo. Kết quả tài cương cương nhất kiến diện, tha na hùng hùng đích cảnh thích chi hỏa, khước lập khắc tựu bị kiêu liễu nhất bồn băng thủy.
Tha thị bả nhân đương thành tự kỷ giá niên kỷ lai dự tiên tố kế hoa hòa chuẩn bị đích, kết quả…… Lưỡng cá tối đại đích bỉ tha tiểu nhất điểm, đãn lánh ngoại tứ cá đỉnh đa bất hội siêu quá thập tứ tuế! Tối tiểu đích na cá khiếp sinh sinh đích dạng tử, nhượng tha giản trực giác đắc nhân tài cương quá thập tuế!
Nhi chu oánh thân tự vấn quá chi hậu, quả nhiên tựu phát hiện tự kỷ đích phán đoạn đại trí chính xác. Lục cá cao lệ lai đích nữ hài tử, tối đại đích thập lục tuế, bỉ quá niên hựu đại liễu nhất tuế đích tha tiểu lưỡng tuế, tối tiểu đích thập nhất tuế, na giản trực thị trĩ nộn do như ấu đồng, tựu toán tha tố lai đối cao lệ nữ một hữu nhậm hà hảo cảm, khả bị nhân na song ủy ủy khuất khuất đích nhãn tình khán trứ, tha hoàn thị tâm nhuyễn liễu.
Ngoại đầu nhân đạo thị hiêu trương bạt hỗ đích chu đại tiểu tỷ, kỳ thật tòng lai đô thị diện thượng kiêu hoành tâm lí ôn nhu, giá thoại thị trương thọ thuyết đích, khả tha tòng lai đô bất giác đắc tự kỷ ôn nhu, nhiên nhi thử thời thử khắc, chu oánh khước chung vu thể hội đáo, minh minh thị tự kỷ giác đắc ứng cai thảo yếm phản cảm…… Chí thiếu hoàn toàn một quan hệ đích ngoại nhân, tha khước một bạn pháp vô thị, giá bất thị ôn nhu thị thập ma?
Ân, tha đích tâm chân đích thị thái nhuyễn liễu, nhi thả cao lệ na biên dã bất tri đạo thị chẩm ma tuyển đích, nhất cá cá nữ hài tử đô hiển đắc kiều nhuyễn úy khiếp, tối tiểu đích na cá thậm chí hoàn hữu điểm hàm hàm đích, khả thử thời bằng quản thị thùy, thâm thâm phủ thủ đích tư thái khước đô nhất mô nhất dạng.
Tha thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức bản trứ kiểm thuyết đạo: “Toàn đô bả đầu sĩ khởi lai, giá nhi thị đại minh kinh thành, bất thị nhĩ môn na nhi. Ngã bất quản chi tiền biệt nhân giáo đạo nhĩ môn lễ nghi đích thời hầu thị chẩm ma thuyết đích, đãn tại nữ học giá chủng địa phương, ngã môn giáo đích đệ nhất kiện sự tựu thị ngang thủ đĩnh hung, song mục bình thị. Thân vi nữ tử, bất ti bất kháng, biệt lão thị hiển đắc ti vi ủy khuất đích dạng tử!”
Na phạ hán đường nữ tử địa vị tối cao na hội nhi, đô hữu ban chiêu tả thập ma 《 nữ giới 》, canh bất yếu thuyết tự tống dĩ hậu, lý học thịnh hành, nữ tử chất cốc việt lai việt đa, na phạ bổn triều thái tổ tằng kinh lệ xích khỏa túc, tịnh ban hạ tổ huấn, dân gian khước y cựu hữu biến thái đích nhân thi hành giá nhất sáo. Sở dĩ, nữ tử đê đầu thùy mục đích tư thái, tại ngận đa nhân gia na canh thị thiên kinh địa nghĩa.
Chí vu tại nữ tử địa vị canh đê đích lý thị triều tiên, na tựu canh bất dụng thuyết liễu, lễ nghi đô thị tòng tống minh đích lễ nghi canh cải nhi lai, thậm chí tái đặc ý thiêm gia mỗ ta canh phù hợp dân tộc truyện thống đích bộ phân, nhi thả tảo hôn giá lưỡng cá tự canh thị quán triệt đắc bỉ minh triều canh gia lâm li tẫn trí. Chu oánh hiềm khí giá hội nhi bị tống lai đích nữ hài tử môn thật tại thị thái tiểu liễu, nhất đoàn trĩ khí, khả phóng tại na biên……
Giá thị vương tộc nãi chí vu quý tộc nữ tử ngận chính thường đích hôn linh, thập lục tuế đích nữ hài tử dĩ kinh thái đại liễu, sở dĩ na lưỡng cá hoàn thị nhân vi gia trung hữu sự đam các liễu hôn giá, trường tương hoàn toán điềm mỹ, tuyển nhân đích nội thị giác đắc năng đối đại minh thiên tử đích vị khẩu, vu thị nhân vi thấu sổ tài bị tắc tiến lai đích!
Chu oánh đương nhiên bất tri đạo, nhân vi đương sơ thế tông hòa cao tông hỉ hoan nhuyễn manh ấu nữ đích duyên cố, sở dĩ lý thị triều tiên na biên y cựu án chiếu đương niên na lưỡng vị thiên tử đích hỉ hảo, tuyển xuất liễu thử thời giá ta sạ nhất khán nhất cá bỉ nhất cá tiểu đích đại gia khuê tú. Nhi chính nhân vi niên kỷ tiểu, dã một kinh nghiệm, canh bất kinh hách, sở dĩ chu oánh bản khởi diện khổng giá ma nhất huấn, tha môn lập khắc nhân nhân điểm đầu như đảo toán.
Khả chân chính yếu sĩ đầu thời, chúng nhân khước hựu chiến chiến căng căng, trực đáo chu oánh tái thứ a xích liễu nhất hồi, giá nhất chỉ chỉ thụ kinh đích tiểu lộc phương tài hoảng hoảng trương trương trạm trực thân thể, nỗ lực sĩ đầu hòa chu oánh bình thị. Khả khán đáo na trương phiêu lượng đáo vô dữ luân bỉ đích kiểm, khước hựu hữu nhân nhân vi tự tàm hình uế nhi đê đầu hựu hoặc giả tị khai mục quang, tối chung, trừ khước na cá niên kỷ tối tiểu đích, khước một nhất cá cảm kế tục khán chu oánh.
Diện đối giá dạng đích tình cảnh, na phạ tâm trung năng cú lý giải, tất cánh nữ học chiêu thu đích đệ nhất phê nữ hài tử đương trung, dã hữu nhân khán đáo tha tựu tâm sinh cụ ý, đãn chu oánh hoàn thị bất cấm khí bất đả nhất xử lai.
Hảo tại đại tiểu tỷ nhất biến nhất biến cáo giới tự kỷ bất năng thao chi quá cấp, tối chung án hạ liễu tâm đầu hỏa khí, đãn thanh âm chung cứu lưu lộ xuất liễu kỉ phân bất mãn: “Chi tiền hữu nhân tại chiếu thư thượng động thủ cước, vu thị cao lệ vương bả nhĩ môn tống liễu quá lai, hoàng thượng bổn đãi bả nhĩ môn tống hồi khứ, khả nhĩ môn na cá chính sử khước thuyết thập ma, nhĩ môn yếu thị bị tống hồi khứ chỉ hội canh thảm. Hiện tại, ngã vấn nhĩ môn……”
“Nhĩ môn đáo để thị tưởng hồi khứ, hoàn thị tưởng lưu hạ?” Kỉ hồ thị thoại âm cương lạc đích nhất sát na, chu oánh tựu thính đáo liễu nhất cá hưởng lượng đích thanh âm: “Tưởng hồi khứ!”
Nhiên nhi, tha đô thậm chí hoàn lai bất cập tán thưởng giá cá niên kỷ tối tiểu đích nha đầu, tựu chỉ kiến bàng biên nhất chỉ thủ mãnh nhiên bả nhân lạp liễu quá lai, tùy tức hựu hữu nhất cá cô nương hoảng hoảng trương trương nhất thủ ô trụ liễu tiểu nha đầu đích chủy. Khẩn cân trứ, na vị niên kỷ tối đại đích nữ hài tử, khước thị dũng cảm địa trương khai song tí đáng tại liễu kỳ tha nhân tiền đầu.
“Tha hoàn tiểu, bất đổng sự, hoàn thỉnh nâm thứ tội. Ngã môn thị bất khả năng hồi khứ đích. Ngã môn đích gia tộc đô thị quốc trung nhất đẳng nhất đích đại tộc, ngã môn đích tỷ muội bất thị liên nhân vương tộc, tựu thị giá cấp kỳ tha môn đương hộ đối đích đại tộc tử đệ. Tựu toán thiên triều đích chiếu thư chân đích bị nhân động liễu thủ cước, đãn ngã môn như quả bị tống hồi khứ, một hữu nhân hội thuyết na thị chi tiền lộng thác liễu……”
“Nhi thị chỉ hội thuyết, thiên triều khán bất thượng ngã môn! Vi liễu gia tộc đích thanh dự, tựu toán ngã môn đích phụ mẫu tòng tiền tái chẩm ma đông ái ngã môn, dã bất hội tiếp thụ ngã môn giá ta nữ nhi. Nhi ngã môn đích huynh đệ tỷ muội, dã hội nhân vi sĩ đồ hòa hôn nhân bất thuận lợi nhi thống hận ngã môn. Sở dĩ, tuy nhiên ngã dã ngận tưởng hồi khứ, đãn khước một bạn pháp hồi khứ.”
Chu oánh tịnh bất giác đắc, đồng hương hựu hoặc giả đồng tộc tựu nhất định hội thiên nhiên địa đồng cừu địch hi, canh bất hội nhân vi lạc đáo tương đồng đích cảnh địa tựu năng cú hữu nhất trí đối ngoại đích tâm tư. Tha cố nhiên độc sử bất đa, khả đại ca hỉ hoan độc thư, trương thọ hựu thị loạn thất bát tao cố sự nhất đại đôi đích nhân, sở dĩ tha dã thính thuyết quá bất thiếu tằng kinh thân cận đích tỷ muội bằng hữu phản mục đích cố sự.
Sở dĩ, thử thời thử khắc khán đáo giá nhất mạc, hựu khán đáo na cá tối niên trường đích cô nương nỗ lực trực thị tự kỷ, tha khước thị bất nộ phản hỉ: “Năng đại đại phương phương kháng biện, bất thác, tổng toán hoàn hữu điểm đảm sắc. Hoàn hữu na cá thuyết tự kỷ tưởng hồi khứ đích tiểu nha đầu dã bất thác. Ô chủy lạp nhân đích giá lưỡng cá dã hoàn hành.”
Thuyết đáo giá lí, tha hữu ta hiềm khí địa tảo liễu nhất nhãn na biên thặng hạ lưỡng cá nhưng tại mục trừng khẩu ngốc đích cô nương, khước thị đạm đạm địa thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ môn na vị chính sử giá ma thuyết, nhĩ môn tự kỷ dã giá ma nhận vi, na nhĩ môn tựu an tâm lưu tại giá lí hảo liễu. Cung trung bất khuyết nhân, nhi thả nhượng nhĩ môn giá ta tại gia lí bị nhân tý hầu đích cô nương khứ tý hầu biệt nhân, tưởng lai nhĩ môn dã bất thái hội.”
“Nhi tượng phân thái phân nhục na dạng, nhượng triều trung na ta lão đại nhân môn bả nhĩ môn lĩnh hồi khứ đương thành noãn sàng đích, tưởng lai nhĩ môn dã tuyệt bất hi vọng như thử.”
Kiến kỉ cá nữ hài tử diện sắc phát bạch, na cá niên kỷ tối đại đích khẩn giảo chủy thần, khinh khinh điểm đầu, chu oánh giá tài kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ, hoàng thượng trạch tâm nhân hậu, tư tiền tưởng hậu, tựu bả nhĩ môn tống đáo liễu giá lí lai. Giá lí thị tân kiến đích nữ học, chủ sự đích thị đương triều vĩnh bình công chủ, nhiên hậu thị ngã, hoàn hữu tại từ khánh cung giáo đạo họa nghệ đích tài nữ hồng nương tử.”
Nhất đại tảo bị nhân tống đáo liễu giá lí, liên đái sở hữu hành lý, tác vi chính sử đích lễ tào tham nghị khước một hữu đa phân phù bán cá tự, canh một hữu giải thích đáo để thị chẩm ma hồi sự, lục cá nữ hài tử nguyên bổn đô thị chúy chúy bất an.
Tự tòng thiên triều nhị hoàng tử đích tử tấn truyện lai chi hậu, tha môn tựu giác đắc sở vị đích tiến cung tố tần ngự giá điều lộ hoàn toàn bất khả năng, chỉ phạ hội bị tùy tiện đâu cấp na ta quan viên khứ tố tiểu thiếp.
Nhi thân vi đích nữ đích tha môn tòng tiểu tựu khán trứ gia trung na ta thị thiếp ti vi đích tư thái, bả thứ xuất đích huynh đệ tỷ muội đương thành hạ nhân na dạng sử hoán, thùy năng cam tâm lạc đắc giá dạng đích kết cục? Nhân thử, thính đáo chu oánh giá tối hậu bán tiệt thoại, niên kỷ tối đại đích lưỡng cá trường thư nhất khẩu khí, giá tài giác đắc thối hữu ta nhuyễn.
Nhiên nhi, giá nhất cá một khán hảo, cương cương na cá nhất đoàn trĩ khí đích niên ấu tiểu nha đầu tựu đột phá liễu biệt nhân đích ô chủy công thế, nhất trương chủy tựu nhượng nhượng đạo: “Na ngã môn tương lai thị yếu tại nữ học niệm thư mạ?”
Chu oánh nhất hướng bất hỉ hoan thái tuần quy đạo củ đích nhân —— tất cánh, đại tiểu tỷ tự kỷ tựu bất đại hỉ hoan na chủng quy củ, tái gia thượng thử thời giác đắc giá lục cá cao lệ nữ tổng toán hữu na ma nhất đinh điểm ý tư, tha tựu tiếu ngâm ngâm địa tẩu thượng tiền khứ, đột nhiên thân thủ tại na do đái anh nhi phì đích hữu giáp thượng khinh khinh kết liễu nhất hạ, tùy tức tài triển nhan nhất tiếu.
“Nữ học đích đệ nhất phê học sinh đô chiêu liễu. Kỳ trung kí hữu danh môn thiên kim, dã hữu tiểu gia bích ngọc, hoàn hữu kỉ cá đặc biệt lấn tuyển đích nữ hài tử, nhĩ môn nhất lai một hữu kinh quá khảo hạch, nhị lai ngận đa nhân dã độc quá thư, tựu tại giá lí cấp nữ phu tử môn đả cá hạ thủ, tố nhất tố nữ sử ba.”
Tuy nhiên đối vu nữ sử giá cá danh đầu phi thường mạch sinh, nhi đả hạ thủ dã minh hiển bất hội thị thập ma trị đắc trọng thị đích hoạt kế, đãn kỉ cá cao lệ nữ nhĩ nhãn vọng ngã nhãn, khước đô giác đắc giá dĩ kinh thị tối hảo đích kết quả liễu.
Kết quả hạ nhất khắc, tòng cương cương khai thủy tựu nhất trực ngận nhượng nhân đầu đông đích tiểu nha đầu, khước tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thị độc quá thư, đãn tổng cộng dã một nhận thức kỉ cá tự, vi thập ma bất năng độc thư? Tỷ tỷ môn, nhĩ môn độc quá ngận đa thư mạ?”
Chu oánh kiến nhất cá cá nữ hài tử hận bất đắc bả đầu thùy đáo tối đê, nhất phó hận bất đắc toản đáo địa phùng đích giá thế, tha bất do đắc vi vi nhất lăng, tùy tức khước đột nhiên đại tiếu liễu khởi lai.
Tha bị nhân tiếu thoại bất học vô thuật, sở dĩ tòng lai đô hòa vĩnh bình công chủ giá dạng đích tài nữ hợp bất lai, chi tiền hoàn chân đích đam tâm quá, thử thứ cao lệ cống nữ trung, nhược thị chân đích hữu thập ma tài nữ, na hội bất hội thị tài ngạo vật chi loại đích, kết quả, hựu thị giá cá thật tại thị thái khẩu vô già lan đích tiểu nha đầu nhất tảng tử trạc phá liễu cao lệ sử tiết đích hoang ngôn!
Tha nhẫn bất trụ tái thứ thân nật địa thu liễu thu đối phương đích diện giáp, khẩu khí phi thường tùy tiện địa vấn đạo: “Na nhĩ độc quá thập ma thư, nhận thức đa thiếu tự?”
“Ngã độc quá 《 thiên tự văn 》! Nhận thức lí đầu đại khái tứ ngũ bách cá tự, đãn bất thái hội tả.”
Tiểu nha đầu đích hồi đáp ngận sảng khoái, khước dã sung phân bạo lộ xuất tha đích học thức. Nhiên nhi, tha khước một khán kiến kỳ tha nhân na thảm bất nhẫn đổ đích biểu tình, kế tục hưng trí bột bột địa thuyết, “Ngã ngận tưởng độc thư đích, đãn ngã phụ thân thuyết, nữ hài tử bất dụng độc thư dã một quan hệ, ngã huynh trường hòa đệ đệ độc thư tựu hành liễu.”
Kiến chu oánh tịnh một hữu a xích, kỳ tha kỉ cá cao lệ nữ nhĩ nhãn vọng ngã nhãn, tác tính dã lão lão thật thật nhất cá cá thuyết xuất liễu tự kỷ đích sở học. Vu thị, na vị lễ tào tham nghị khẩu trung tri thư đạt lý, tinh thiêu tế tuyển xuất lai đích danh môn thiên kim, dã tựu bổn tính tất lộ liễu.
Năng độc khước bất thái hội tả đích chiêm liễu nhất bán, chí vu lánh nhất bán…… Dã tựu thị chỉnh chỉnh tam cá nhân, khước thị liên hán tự đô bất nhận đắc!
Như quả trương thọ tại giá nhi, diện đối thử thời giá vi diệu đích tình cảnh, tha nhất định hội sẩn nhiên nhất tiếu, giác đắc phi thường chính thường. Độc thư nhận tự giá chủng tối cơ sở đích giáo dục, dã tựu thị tại tha lai đích na cá thế giới phương tài chân chính tố đáo liễu phổ cập, nhi lịch sử thượng vô luận na cá triều đại, na phạ tống minh, đô một hảo đáo na khứ. Tựu toán thị sở vị đích thư hương môn đệ quan hoạn chi gia, dã bất thị nữ nhân đô thức tự đích.
Chí vu cao lệ bán đảo thượng na cá bần cùng đích quốc gia…… Sở vị đại tộc dã bất năng nhượng sở hữu nữ hài tử đô năng thư thiện văn?
Khả chu oánh tuy thuyết tái nhất thứ điều đê liễu đối giá ta cao lệ nữ đích bình giới, đãn đảo thị giác đắc na tối tiểu đích nha đầu hào vô kiểu sức, pha hữu điểm ý tư, đương hạ tựu khẩu khí nhàn đạm địa thuyết đạo: “Na giá dạng ba, ngã tiên đái nhĩ môn khứ thư trai, hồi đầu năng nhận thanh sở na ta thư danh đích, tựu tố chỉnh lý thư trai đích nữ sử, kỳ tha nhân…… Ngã tái tưởng tưởng nhĩ môn năng tố thập ma.”
Đối vu giá dạng đích an bài, chúng nhân thùy dã bất cảm hữu dị nghị. Sự thật thượng, bị na cá tối tiểu đích nha đầu yết phá liễu đại gia sở vị tri thư đạt lý đích chân diện mục, tha môn tựu dĩ kinh cú vô địa tự dung liễu.
Chỉ bất quá tòng tiền cống nữ đô thị tiến nhập cung trung, thức bất thức tự đô thị thứ yếu, năng phủ thảo hoàng đế hỉ hoan tài thị tối yếu khẩn đích, cố nhi tựu toán bị yết phá dã một thập ma đại bất liễu, khả giá nhất thứ liên phiên sự biến chi hạ, tha môn khước đô hại phạ nhân vi giá nhất điểm bị truy cứu.
Như kim phóng hạ liễu tâm đầu na khối cự thạch, cân trứ chu oánh vãng ngoại tẩu thời, na cá niên kỷ tối đại đích cao lệ nữ tựu tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Ngã môn kim hậu tại nữ học chấp dịch, tự nhiên thị duy thượng mệnh thị tòng, khước bất tri đạo quý nhân nâm thị……”
Chu oánh như kim dĩ hôn, tự nhiên sơ khởi liễu phụ nhân đích phát kế, sở dĩ thử thời thính đáo giá quý nhân lưỡng cá tự, tha tiên thị lăng liễu hảo nhất hội nhi, tùy tức khước tiếu liễu khởi lai. Kiến trừ liễu na cá tối tiểu đích nha đầu, kỳ tha nhân đô nhất thời cấm nhược hàn thiền, tha tựu đình liễu hạ lai, kế nhi khí định thần nhàn địa thuyết: “Quý nhân lưỡng cá tự khả dĩ thu khởi lai, ngã khả bất thị cung lí đích nhân.”
“Hoàng thượng đối ngã lai thuyết, tựu hòa bán cá phụ thân soa bất đa, ngã thị đông cung giảng độc trương cửu chương đích thê tử, triệu quốc công đích nữ nhi chu oánh, sở dĩ nhật hậu kiến trứ ngã, khả dĩ khiếu ngã chu đốc học, dã khả dĩ tôn xưng nhất thanh nghi nhân, đương nhiên bất gia kính xưng dã vô sở vị, cương cương nhĩ môn bất đô thị giá ma quá lai đích mạ?”
Tối niên trường đích nữ tử hoảng mang ứng thị, tuy thuyết tha chỉ thị thô thô nhận tự, đãn lai đại minh chi tiền, hoàn thị hữu nhân khẩn cấp giáo quá tha môn nhất ta tối tối tất yếu đích đông tây, bỉ như quốc công thị thập ma dạng đích tước vị, bỉ như nội ngoại mệnh phụ hữu na ta cấp biệt —— sở dĩ, xuất thân quốc công phủ đích chu oánh cánh nhiên bả minh minh quan giai bất cao đích trượng phu bài tại tiền diện, tha thật tại hữu ta ý ngoại.
Khả giá tất cánh thị nhân gia đích sự, tha dã tựu thị lao lao ký tại tâm trung nhi dĩ. Đẳng cân trứ chu oánh đáo liễu na tọa sở vị đích thư trai, nhất tiến môn khán đáo na tứ diện kháo tường kỉ hồ khả dĩ xưng đắc thượng đỉnh thiên lập địa đích cao đại thư giá, dĩ cập trung gian chỉnh chỉnh tề tề bài liệt đích đê ải thư giá, tha tại thán vi quan chỉ đích đồng thời, khước dã bất miễn hữu ta tự tàm hình uế liễu khởi lai.
Chu oánh khán nhất nhãn tha môn, tùy tức tựu tiếu ngâm ngâm địa thuyết: “Hảo liễu, tự kỷ khứ thiêu thập bổn thư, nhiên hậu niệm thư danh!”
Bằng quản hoàng đế thị thập ma bổn ý, án chiếu trương thọ đối chu oánh thuyết đích thoại, tha dĩ kinh tinh tích tổng kết xuất liễu tự kỷ cấp giả sơn quân đương lão sư thời yếu tố đích sự, na tựu thị…… Hạt xả đạm! Chu oánh thính đáo thời, tằng kinh tiếu đắc hoa chi loạn chiến, thậm chí hoàn tiễu tiễu bào quá khứ bàng thính liễu nhất thứ, kết quả soa điểm tưởng thiên thiên đô khứ thính cá nhiệt nháo.
Tất cánh, tưởng đương sơ tha bất tựu thị bị trương thọ na bất câu nhất cách đích đàm thổ hấp dẫn đích?
Nhiên nhi, tha tự kỷ như kim khước dã bất thị nhàn nhân nhất cá, nhân vi na lục cá cao lệ thiên kim, trực tiếp bị hoàng đế đại thủ nhất hoa lạp bát cấp liễu nữ học, vu thị, tha thiếu bất đắc yếu hảo hảo thục tất giá ta nữ hài tử, nhiên hậu bả nhân an bài hảo. Kết quả tài cương cương nhất kiến diện, tha na hùng hùng đích cảnh thích chi hỏa, khước lập khắc tựu bị kiêu liễu nhất bồn băng thủy.
Tha thị bả nhân đương thành tự kỷ giá niên kỷ lai dự tiên tố kế hoa hòa chuẩn bị đích, kết quả…… Lưỡng cá tối đại đích bỉ tha tiểu nhất điểm, đãn lánh ngoại tứ cá đỉnh đa bất hội siêu quá thập tứ tuế! Tối tiểu đích na cá khiếp sinh sinh đích dạng tử, nhượng tha giản trực giác đắc nhân tài cương quá thập tuế!
Nhi chu oánh thân tự vấn quá chi hậu, quả nhiên tựu phát hiện tự kỷ đích phán đoạn đại trí chính xác. Lục cá cao lệ lai đích nữ hài tử, tối đại đích thập lục tuế, bỉ quá niên hựu đại liễu nhất tuế đích tha tiểu lưỡng tuế, tối tiểu đích thập nhất tuế, na giản trực thị trĩ nộn do như ấu đồng, tựu toán tha tố lai đối cao lệ nữ một hữu nhậm hà hảo cảm, khả bị nhân na song ủy ủy khuất khuất đích nhãn tình khán trứ, tha hoàn thị tâm nhuyễn liễu.
Ngoại đầu nhân đạo thị hiêu trương bạt hỗ đích chu đại tiểu tỷ, kỳ thật tòng lai đô thị diện thượng kiêu hoành tâm lí ôn nhu, giá thoại thị trương thọ thuyết đích, khả tha tòng lai đô bất giác đắc tự kỷ ôn nhu, nhiên nhi thử thời thử khắc, chu oánh khước chung vu thể hội đáo, minh minh thị tự kỷ giác đắc ứng cai thảo yếm phản cảm…… Chí thiếu hoàn toàn một quan hệ đích ngoại nhân, tha khước một bạn pháp vô thị, giá bất thị ôn nhu thị thập ma?
Ân, tha đích tâm chân đích thị thái nhuyễn liễu, nhi thả cao lệ na biên dã bất tri đạo thị chẩm ma tuyển đích, nhất cá cá nữ hài tử đô hiển đắc kiều nhuyễn úy khiếp, tối tiểu đích na cá thậm chí hoàn hữu điểm hàm hàm đích, khả thử thời bằng quản thị thùy, thâm thâm phủ thủ đích tư thái khước đô nhất mô nhất dạng.
Tha thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức bản trứ kiểm thuyết đạo: “Toàn đô bả đầu sĩ khởi lai, giá nhi thị đại minh kinh thành, bất thị nhĩ môn na nhi. Ngã bất quản chi tiền biệt nhân giáo đạo nhĩ môn lễ nghi đích thời hầu thị chẩm ma thuyết đích, đãn tại nữ học giá chủng địa phương, ngã môn giáo đích đệ nhất kiện sự tựu thị ngang thủ đĩnh hung, song mục bình thị. Thân vi nữ tử, bất ti bất kháng, biệt lão thị hiển đắc ti vi ủy khuất đích dạng tử!”
Na phạ hán đường nữ tử địa vị tối cao na hội nhi, đô hữu ban chiêu tả thập ma 《 nữ giới 》, canh bất yếu thuyết tự tống dĩ hậu, lý học thịnh hành, nữ tử chất cốc việt lai việt đa, na phạ bổn triều thái tổ tằng kinh lệ xích khỏa túc, tịnh ban hạ tổ huấn, dân gian khước y cựu hữu biến thái đích nhân thi hành giá nhất sáo. Sở dĩ, nữ tử đê đầu thùy mục đích tư thái, tại ngận đa nhân gia na canh thị thiên kinh địa nghĩa.
Chí vu tại nữ tử địa vị canh đê đích lý thị triều tiên, na tựu canh bất dụng thuyết liễu, lễ nghi đô thị tòng tống minh đích lễ nghi canh cải nhi lai, thậm chí tái đặc ý thiêm gia mỗ ta canh phù hợp dân tộc truyện thống đích bộ phân, nhi thả tảo hôn giá lưỡng cá tự canh thị quán triệt đắc bỉ minh triều canh gia lâm li tẫn trí. Chu oánh hiềm khí giá hội nhi bị tống lai đích nữ hài tử môn thật tại thị thái tiểu liễu, nhất đoàn trĩ khí, khả phóng tại na biên……
Giá thị vương tộc nãi chí vu quý tộc nữ tử ngận chính thường đích hôn linh, thập lục tuế đích nữ hài tử dĩ kinh thái đại liễu, sở dĩ na lưỡng cá hoàn thị nhân vi gia trung hữu sự đam các liễu hôn giá, trường tương hoàn toán điềm mỹ, tuyển nhân đích nội thị giác đắc năng đối đại minh thiên tử đích vị khẩu, vu thị nhân vi thấu sổ tài bị tắc tiến lai đích!
Chu oánh đương nhiên bất tri đạo, nhân vi đương sơ thế tông hòa cao tông hỉ hoan nhuyễn manh ấu nữ đích duyên cố, sở dĩ lý thị triều tiên na biên y cựu án chiếu đương niên na lưỡng vị thiên tử đích hỉ hảo, tuyển xuất liễu thử thời giá ta sạ nhất khán nhất cá bỉ nhất cá tiểu đích đại gia khuê tú. Nhi chính nhân vi niên kỷ tiểu, dã một kinh nghiệm, canh bất kinh hách, sở dĩ chu oánh bản khởi diện khổng giá ma nhất huấn, tha môn lập khắc nhân nhân điểm đầu như đảo toán.
Khả chân chính yếu sĩ đầu thời, chúng nhân khước hựu chiến chiến căng căng, trực đáo chu oánh tái thứ a xích liễu nhất hồi, giá nhất chỉ chỉ thụ kinh đích tiểu lộc phương tài hoảng hoảng trương trương trạm trực thân thể, nỗ lực sĩ đầu hòa chu oánh bình thị. Khả khán đáo na trương phiêu lượng đáo vô dữ luân bỉ đích kiểm, khước hựu hữu nhân nhân vi tự tàm hình uế nhi đê đầu hựu hoặc giả tị khai mục quang, tối chung, trừ khước na cá niên kỷ tối tiểu đích, khước một nhất cá cảm kế tục khán chu oánh.
Diện đối giá dạng đích tình cảnh, na phạ tâm trung năng cú lý giải, tất cánh nữ học chiêu thu đích đệ nhất phê nữ hài tử đương trung, dã hữu nhân khán đáo tha tựu tâm sinh cụ ý, đãn chu oánh hoàn thị bất cấm khí bất đả nhất xử lai.
Hảo tại đại tiểu tỷ nhất biến nhất biến cáo giới tự kỷ bất năng thao chi quá cấp, tối chung án hạ liễu tâm đầu hỏa khí, đãn thanh âm chung cứu lưu lộ xuất liễu kỉ phân bất mãn: “Chi tiền hữu nhân tại chiếu thư thượng động thủ cước, vu thị cao lệ vương bả nhĩ môn tống liễu quá lai, hoàng thượng bổn đãi bả nhĩ môn tống hồi khứ, khả nhĩ môn na cá chính sử khước thuyết thập ma, nhĩ môn yếu thị bị tống hồi khứ chỉ hội canh thảm. Hiện tại, ngã vấn nhĩ môn……”
“Nhĩ môn đáo để thị tưởng hồi khứ, hoàn thị tưởng lưu hạ?” Kỉ hồ thị thoại âm cương lạc đích nhất sát na, chu oánh tựu thính đáo liễu nhất cá hưởng lượng đích thanh âm: “Tưởng hồi khứ!”
Nhiên nhi, tha đô thậm chí hoàn lai bất cập tán thưởng giá cá niên kỷ tối tiểu đích nha đầu, tựu chỉ kiến bàng biên nhất chỉ thủ mãnh nhiên bả nhân lạp liễu quá lai, tùy tức hựu hữu nhất cá cô nương hoảng hoảng trương trương nhất thủ ô trụ liễu tiểu nha đầu đích chủy. Khẩn cân trứ, na vị niên kỷ tối đại đích nữ hài tử, khước thị dũng cảm địa trương khai song tí đáng tại liễu kỳ tha nhân tiền đầu.
“Tha hoàn tiểu, bất đổng sự, hoàn thỉnh nâm thứ tội. Ngã môn thị bất khả năng hồi khứ đích. Ngã môn đích gia tộc đô thị quốc trung nhất đẳng nhất đích đại tộc, ngã môn đích tỷ muội bất thị liên nhân vương tộc, tựu thị giá cấp kỳ tha môn đương hộ đối đích đại tộc tử đệ. Tựu toán thiên triều đích chiếu thư chân đích bị nhân động liễu thủ cước, đãn ngã môn như quả bị tống hồi khứ, một hữu nhân hội thuyết na thị chi tiền lộng thác liễu……”
“Nhi thị chỉ hội thuyết, thiên triều khán bất thượng ngã môn! Vi liễu gia tộc đích thanh dự, tựu toán ngã môn đích phụ mẫu tòng tiền tái chẩm ma đông ái ngã môn, dã bất hội tiếp thụ ngã môn giá ta nữ nhi. Nhi ngã môn đích huynh đệ tỷ muội, dã hội nhân vi sĩ đồ hòa hôn nhân bất thuận lợi nhi thống hận ngã môn. Sở dĩ, tuy nhiên ngã dã ngận tưởng hồi khứ, đãn khước một bạn pháp hồi khứ.”
Chu oánh tịnh bất giác đắc, đồng hương hựu hoặc giả đồng tộc tựu nhất định hội thiên nhiên địa đồng cừu địch hi, canh bất hội nhân vi lạc đáo tương đồng đích cảnh địa tựu năng cú hữu nhất trí đối ngoại đích tâm tư. Tha cố nhiên độc sử bất đa, khả đại ca hỉ hoan độc thư, trương thọ hựu thị loạn thất bát tao cố sự nhất đại đôi đích nhân, sở dĩ tha dã thính thuyết quá bất thiếu tằng kinh thân cận đích tỷ muội bằng hữu phản mục đích cố sự.
Sở dĩ, thử thời thử khắc khán đáo giá nhất mạc, hựu khán đáo na cá tối niên trường đích cô nương nỗ lực trực thị tự kỷ, tha khước thị bất nộ phản hỉ: “Năng đại đại phương phương kháng biện, bất thác, tổng toán hoàn hữu điểm đảm sắc. Hoàn hữu na cá thuyết tự kỷ tưởng hồi khứ đích tiểu nha đầu dã bất thác. Ô chủy lạp nhân đích giá lưỡng cá dã hoàn hành.”
Thuyết đáo giá lí, tha hữu ta hiềm khí địa tảo liễu nhất nhãn na biên thặng hạ lưỡng cá nhưng tại mục trừng khẩu ngốc đích cô nương, khước thị đạm đạm địa thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ môn na vị chính sử giá ma thuyết, nhĩ môn tự kỷ dã giá ma nhận vi, na nhĩ môn tựu an tâm lưu tại giá lí hảo liễu. Cung trung bất khuyết nhân, nhi thả nhượng nhĩ môn giá ta tại gia lí bị nhân tý hầu đích cô nương khứ tý hầu biệt nhân, tưởng lai nhĩ môn dã bất thái hội.”
“Nhi tượng phân thái phân nhục na dạng, nhượng triều trung na ta lão đại nhân môn bả nhĩ môn lĩnh hồi khứ đương thành noãn sàng đích, tưởng lai nhĩ môn dã tuyệt bất hi vọng như thử.”
Kiến kỉ cá nữ hài tử diện sắc phát bạch, na cá niên kỷ tối đại đích khẩn giảo chủy thần, khinh khinh điểm đầu, chu oánh giá tài kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ, hoàng thượng trạch tâm nhân hậu, tư tiền tưởng hậu, tựu bả nhĩ môn tống đáo liễu giá lí lai. Giá lí thị tân kiến đích nữ học, chủ sự đích thị đương triều vĩnh bình công chủ, nhiên hậu thị ngã, hoàn hữu tại từ khánh cung giáo đạo họa nghệ đích tài nữ hồng nương tử.”
Nhất đại tảo bị nhân tống đáo liễu giá lí, liên đái sở hữu hành lý, tác vi chính sử đích lễ tào tham nghị khước một hữu đa phân phù bán cá tự, canh một hữu giải thích đáo để thị chẩm ma hồi sự, lục cá nữ hài tử nguyên bổn đô thị chúy chúy bất an.
Tự tòng thiên triều nhị hoàng tử đích tử tấn truyện lai chi hậu, tha môn tựu giác đắc sở vị đích tiến cung tố tần ngự giá điều lộ hoàn toàn bất khả năng, chỉ phạ hội bị tùy tiện đâu cấp na ta quan viên khứ tố tiểu thiếp.
Nhi thân vi đích nữ đích tha môn tòng tiểu tựu khán trứ gia trung na ta thị thiếp ti vi đích tư thái, bả thứ xuất đích huynh đệ tỷ muội đương thành hạ nhân na dạng sử hoán, thùy năng cam tâm lạc đắc giá dạng đích kết cục? Nhân thử, thính đáo chu oánh giá tối hậu bán tiệt thoại, niên kỷ tối đại đích lưỡng cá trường thư nhất khẩu khí, giá tài giác đắc thối hữu ta nhuyễn.
Nhiên nhi, giá nhất cá một khán hảo, cương cương na cá nhất đoàn trĩ khí đích niên ấu tiểu nha đầu tựu đột phá liễu biệt nhân đích ô chủy công thế, nhất trương chủy tựu nhượng nhượng đạo: “Na ngã môn tương lai thị yếu tại nữ học niệm thư mạ?”
Chu oánh nhất hướng bất hỉ hoan thái tuần quy đạo củ đích nhân —— tất cánh, đại tiểu tỷ tự kỷ tựu bất đại hỉ hoan na chủng quy củ, tái gia thượng thử thời giác đắc giá lục cá cao lệ nữ tổng toán hữu na ma nhất đinh điểm ý tư, tha tựu tiếu ngâm ngâm địa tẩu thượng tiền khứ, đột nhiên thân thủ tại na do đái anh nhi phì đích hữu giáp thượng khinh khinh kết liễu nhất hạ, tùy tức tài triển nhan nhất tiếu.
“Nữ học đích đệ nhất phê học sinh đô chiêu liễu. Kỳ trung kí hữu danh môn thiên kim, dã hữu tiểu gia bích ngọc, hoàn hữu kỉ cá đặc biệt lấn tuyển đích nữ hài tử, nhĩ môn nhất lai một hữu kinh quá khảo hạch, nhị lai ngận đa nhân dã độc quá thư, tựu tại giá lí cấp nữ phu tử môn đả cá hạ thủ, tố nhất tố nữ sử ba.”
Tuy nhiên đối vu nữ sử giá cá danh đầu phi thường mạch sinh, nhi đả hạ thủ dã minh hiển bất hội thị thập ma trị đắc trọng thị đích hoạt kế, đãn kỉ cá cao lệ nữ nhĩ nhãn vọng ngã nhãn, khước đô giác đắc giá dĩ kinh thị tối hảo đích kết quả liễu.
Kết quả hạ nhất khắc, tòng cương cương khai thủy tựu nhất trực ngận nhượng nhân đầu đông đích tiểu nha đầu, khước tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thị độc quá thư, đãn tổng cộng dã một nhận thức kỉ cá tự, vi thập ma bất năng độc thư? Tỷ tỷ môn, nhĩ môn độc quá ngận đa thư mạ?”
Chu oánh kiến nhất cá cá nữ hài tử hận bất đắc bả đầu thùy đáo tối đê, nhất phó hận bất đắc toản đáo địa phùng đích giá thế, tha bất do đắc vi vi nhất lăng, tùy tức khước đột nhiên đại tiếu liễu khởi lai.
Tha bị nhân tiếu thoại bất học vô thuật, sở dĩ tòng lai đô hòa vĩnh bình công chủ giá dạng đích tài nữ hợp bất lai, chi tiền hoàn chân đích đam tâm quá, thử thứ cao lệ cống nữ trung, nhược thị chân đích hữu thập ma tài nữ, na hội bất hội thị tài ngạo vật chi loại đích, kết quả, hựu thị giá cá thật tại thị thái khẩu vô già lan đích tiểu nha đầu nhất tảng tử trạc phá liễu cao lệ sử tiết đích hoang ngôn!
Tha nhẫn bất trụ tái thứ thân nật địa thu liễu thu đối phương đích diện giáp, khẩu khí phi thường tùy tiện địa vấn đạo: “Na nhĩ độc quá thập ma thư, nhận thức đa thiếu tự?”
“Ngã độc quá 《 thiên tự văn 》! Nhận thức lí đầu đại khái tứ ngũ bách cá tự, đãn bất thái hội tả.”
Tiểu nha đầu đích hồi đáp ngận sảng khoái, khước dã sung phân bạo lộ xuất tha đích học thức. Nhiên nhi, tha khước một khán kiến kỳ tha nhân na thảm bất nhẫn đổ đích biểu tình, kế tục hưng trí bột bột địa thuyết, “Ngã ngận tưởng độc thư đích, đãn ngã phụ thân thuyết, nữ hài tử bất dụng độc thư dã một quan hệ, ngã huynh trường hòa đệ đệ độc thư tựu hành liễu.”
Kiến chu oánh tịnh một hữu a xích, kỳ tha kỉ cá cao lệ nữ nhĩ nhãn vọng ngã nhãn, tác tính dã lão lão thật thật nhất cá cá thuyết xuất liễu tự kỷ đích sở học. Vu thị, na vị lễ tào tham nghị khẩu trung tri thư đạt lý, tinh thiêu tế tuyển xuất lai đích danh môn thiên kim, dã tựu bổn tính tất lộ liễu.
Năng độc khước bất thái hội tả đích chiêm liễu nhất bán, chí vu lánh nhất bán…… Dã tựu thị chỉnh chỉnh tam cá nhân, khước thị liên hán tự đô bất nhận đắc!
Như quả trương thọ tại giá nhi, diện đối thử thời giá vi diệu đích tình cảnh, tha nhất định hội sẩn nhiên nhất tiếu, giác đắc phi thường chính thường. Độc thư nhận tự giá chủng tối cơ sở đích giáo dục, dã tựu thị tại tha lai đích na cá thế giới phương tài chân chính tố đáo liễu phổ cập, nhi lịch sử thượng vô luận na cá triều đại, na phạ tống minh, đô một hảo đáo na khứ. Tựu toán thị sở vị đích thư hương môn đệ quan hoạn chi gia, dã bất thị nữ nhân đô thức tự đích.
Chí vu cao lệ bán đảo thượng na cá bần cùng đích quốc gia…… Sở vị đại tộc dã bất năng nhượng sở hữu nữ hài tử đô năng thư thiện văn?
Khả chu oánh tuy thuyết tái nhất thứ điều đê liễu đối giá ta cao lệ nữ đích bình giới, đãn đảo thị giác đắc na tối tiểu đích nha đầu hào vô kiểu sức, pha hữu điểm ý tư, đương hạ tựu khẩu khí nhàn đạm địa thuyết đạo: “Na giá dạng ba, ngã tiên đái nhĩ môn khứ thư trai, hồi đầu năng nhận thanh sở na ta thư danh đích, tựu tố chỉnh lý thư trai đích nữ sử, kỳ tha nhân…… Ngã tái tưởng tưởng nhĩ môn năng tố thập ma.”
Đối vu giá dạng đích an bài, chúng nhân thùy dã bất cảm hữu dị nghị. Sự thật thượng, bị na cá tối tiểu đích nha đầu yết phá liễu đại gia sở vị tri thư đạt lý đích chân diện mục, tha môn tựu dĩ kinh cú vô địa tự dung liễu.
Chỉ bất quá tòng tiền cống nữ đô thị tiến nhập cung trung, thức bất thức tự đô thị thứ yếu, năng phủ thảo hoàng đế hỉ hoan tài thị tối yếu khẩn đích, cố nhi tựu toán bị yết phá dã một thập ma đại bất liễu, khả giá nhất thứ liên phiên sự biến chi hạ, tha môn khước đô hại phạ nhân vi giá nhất điểm bị truy cứu.
Như kim phóng hạ liễu tâm đầu na khối cự thạch, cân trứ chu oánh vãng ngoại tẩu thời, na cá niên kỷ tối đại đích cao lệ nữ tựu tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Ngã môn kim hậu tại nữ học chấp dịch, tự nhiên thị duy thượng mệnh thị tòng, khước bất tri đạo quý nhân nâm thị……”
Chu oánh như kim dĩ hôn, tự nhiên sơ khởi liễu phụ nhân đích phát kế, sở dĩ thử thời thính đáo giá quý nhân lưỡng cá tự, tha tiên thị lăng liễu hảo nhất hội nhi, tùy tức khước tiếu liễu khởi lai. Kiến trừ liễu na cá tối tiểu đích nha đầu, kỳ tha nhân đô nhất thời cấm nhược hàn thiền, tha tựu đình liễu hạ lai, kế nhi khí định thần nhàn địa thuyết: “Quý nhân lưỡng cá tự khả dĩ thu khởi lai, ngã khả bất thị cung lí đích nhân.”
“Hoàng thượng đối ngã lai thuyết, tựu hòa bán cá phụ thân soa bất đa, ngã thị đông cung giảng độc trương cửu chương đích thê tử, triệu quốc công đích nữ nhi chu oánh, sở dĩ nhật hậu kiến trứ ngã, khả dĩ khiếu ngã chu đốc học, dã khả dĩ tôn xưng nhất thanh nghi nhân, đương nhiên bất gia kính xưng dã vô sở vị, cương cương nhĩ môn bất đô thị giá ma quá lai đích mạ?”
Tối niên trường đích nữ tử hoảng mang ứng thị, tuy thuyết tha chỉ thị thô thô nhận tự, đãn lai đại minh chi tiền, hoàn thị hữu nhân khẩn cấp giáo quá tha môn nhất ta tối tối tất yếu đích đông tây, bỉ như quốc công thị thập ma dạng đích tước vị, bỉ như nội ngoại mệnh phụ hữu na ta cấp biệt —— sở dĩ, xuất thân quốc công phủ đích chu oánh cánh nhiên bả minh minh quan giai bất cao đích trượng phu bài tại tiền diện, tha thật tại hữu ta ý ngoại.
Khả giá tất cánh thị nhân gia đích sự, tha dã tựu thị lao lao ký tại tâm trung nhi dĩ. Đẳng cân trứ chu oánh đáo liễu na tọa sở vị đích thư trai, nhất tiến môn khán đáo na tứ diện kháo tường kỉ hồ khả dĩ xưng đắc thượng đỉnh thiên lập địa đích cao đại thư giá, dĩ cập trung gian chỉnh chỉnh tề tề bài liệt đích đê ải thư giá, tha tại thán vi quan chỉ đích đồng thời, khước dã bất miễn hữu ta tự tàm hình uế liễu khởi lai.
Chu oánh khán nhất nhãn tha môn, tùy tức tựu tiếu ngâm ngâm địa thuyết: “Hảo liễu, tự kỷ khứ thiêu thập bổn thư, nhiên hậu niệm thư danh!”