69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ tam bách lục thập nhất chương củ kết
Đệ tam bách lục thập nhất chương củ kết
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Cố hàng sinh đốn liễu nhất hạ, tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ biệt khán tha thị tuần phủ đại nhân đích đại cữu huynh, đãn tòng lai đô bất trượng thế khi nhân.
Nhi thả tức sử hữu giá tằng quan hệ, tha dã một hữu tá cơ nhập sĩ, tịnh bất khẳng triêm tự gia muội muội đích quần đái quan hệ.
Bất đãn như thử, tha đối tha đích lưỡng cá hài nhi, quản giáo đích dã thị cực vi nghiêm cách, na vi gia đích nhất nhi nhất nữ, tòng lai bất tượng na ta hoàn khố tử đệ nhất dạng xuất lai nhạ họa đoan.
Tha môn dã cân vi bất đồng nhất dạng, đãi nhân hòa thiện, tri thư đạt lý, nhượng nhân tâm trung ngận thị hữu hảo cảm. Bổn quan dã tằng cân tha môn tiếp xúc quá, đãi nhân tiếp vật, xác thật dữ truyện ngôn nhất bàn.”
Bạch nhất huyền thính cố hàng sinh đích khẩu khí, đối giá vi phủ đích nhân, đảo thị đĩnh thôi sùng.
Tha tưởng liễu hạ, vấn đạo: “Na hữu một hữu khả năng thị…… Ngụy thiện? Tất cánh tri nhân tri diện bất tri tâm, biểu diện hòa thiện, kỳ thật bối địa lí âm độc chi loại đích, sở dĩ dữ nhân kết cừu?”
Cố hàng sinh trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ứng cai bất hội ba. Tất cánh dĩ tha đích bối cảnh, một tất yếu ngụy thiện. Tựu toán tha ngạo mạn vô lễ nhất ta, thùy hựu năng tương tha chẩm ma dạng ni?
Kỳ thật bổn quan dã tằng tưởng quá giá nhất điểm, đãn căn cư điều tra đích kết quả lai khán, vi bất đồng, tịnh một hữu dữ nhân kết quá cừu oán.
Nhi thả căn cư bổn quan đích điều tra, vi gia đích nhân, đối phủ trung đích na ta phó tòng nha hoàn đô thậm thị hòa thiện, tòng bất ngược đãi, giá thị xuất liễu danh đích.
Na ta nha hoàn phó dịch tại vi phủ đích sinh hoạt hoàn cảnh ngận thị khoan tùng, tịnh bất đam tâm hội ngẫu nhiên tố thác thập ma sự tựu thụ đáo trách phạt.
Giá nhất điểm, thị na ta nha hoàn phó dịch thân khẩu thuyết đích, sở dĩ ngận đa cùng khổ nhân gia đích hữu nhi nữ đích, đô ba bất đắc bả tử nữ tống đáo vi gia khứ đương soa.”
Nhược thị như thử, đối hạ nhân đô giá ma hảo, na ứng cai chân đích toán đắc thượng thị hảo nhân liễu. Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Na tựu kỳ quái liễu, một hữu dữ nhân kết cừu, khước bị nhân diệt liễu mãn môn……”
Cố hàng sinh thán tức đạo: “Ai, hảo nhân vô hảo báo a. Bất quá dã chính thị nhân vi vi phủ một hữu cừu nhân, sở dĩ tài bất hảo bạn, ngã môn liên cá hạ thủ đích phương hướng đô một hữu.”
Nhược thị hữu cừu nhân dã hảo, khởi mã hoàn hữu cá năng điều tra đích nhân. Một hữu cừu nhân…… Khả tao nhân diệt môn nhất bàn đô thị cừu sát, một hữu cừu nhân, hiện tràng hựu một hữu lưu hạ thập ma tuyến tác, giá khả chẩm ma tra?
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Đại nhân, hữu kiện sự đĩnh kỳ quái đích, học sinh hữu ta bất giải.”
Cố hàng sinh vấn đạo: “Thập ma sự? Đãn thuyết vô phương.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Giá ta nhân, đương chân thị ẩm dụng liễu bị đầu độc đích thủy tỉnh lí diện đích thủy tài tử khứ đích mạ? Na nhân tại thủy tỉnh đầu độc chi hậu, trực đáo vãn thượng tố phạn, tài hữu nhân thủ thủy dụng thủy?
Khả nan đạo đầu độc đáo tố vãn phạn đích giá đoạn thời gian, tựu một hữu nhân ẩm dụng quá giá ta thủy? Giá hữu điểm bất thái khả năng ba?
Ngôn phong thuyết quá, cưu độc độc tính mãnh liệt, nhược thị hữu nhân đề tiền ẩm liễu thủy, tha hát thủy chi hậu bạo tễ, túc dĩ dẫn khởi biệt nhân đích trọng thị ba.”
Bạch nhất huyền đích hoài nghi bất vô đạo lý, na thời hầu, khả một hữu hiện tại đích thủy ô nhiễm, ngận đa nhân đô hỉ hoan tòng thủy tỉnh lí đả thủy chi hậu, bất thiêu khai nhi trực tiếp ẩm dụng.
Tựu toán na nhân đầu độc chi hậu, trù phòng đích nhân tiếp trứ thủ thủy khai thủy tố phạn. Khả tố hảo mãn phủ tam thập khẩu nhân đích phạn, dã nhu yếu nhất đại đoạn thời gian, nan đạo tại giá kỳ gian, đô một hữu nhân ẩm dụng quá giá thủy?
Tổng bất năng vi phủ đích quy củ, liên giá ta hạ nhân hát thủy đích thời gian đô yếu cố định hảo, bất đáo thời gian bất chuẩn hát ba?
Dĩ cố hàng sinh giới thiệu đích vi bất đồng, như thử hòa thiện, khẳng định bất hội hữu giá ma hà khắc đích quy củ. Na vi thập ma liên cá đề tiền hát thủy đích nhân đô một hữu?
Tổng đắc lai thuyết, giá vi phủ đích nhân, đồng thời cật phạn, đồng thời ẩm thủy, đồng thời bạo tễ. Một hữu nhậm hà nhân đề tiền hát quá thủy, thật tại thái kỳ quái liễu.
Cố hàng sinh văn ngôn dã thị nhất lăng, tiện tư tác liễu khởi lai. Bạch nhất huyền hựu chuyển đầu vấn ngôn phong đạo: “Giá cưu độc, nhược thị ngoại dụng, bỉ phương dụng lai tẩy thủ tẩy kiểm, hội bất hội nhượng nhân trung độc?”
Ngôn phong trì nghi liễu nhất hạ, diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Cưu độc dĩ tiền đô thị phục hạ chi hậu trung độc, ngoại dụng đích thoại, giá cá, chúc hạ hoàn chân bất tri đạo.
Bất quá, đan dĩ cưu độc đích mãnh liệt lai khán, tựu toán ngoại dụng, dã thị ngận hữu khả năng hội trung độc đích..”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu thuyết đạo: “Cật phạn chi tiền, tổng cai đả thủy tịnh thủ ba? Tựu toán tịnh thủ bất năng đạo trí trung độc, đãn tịnh thủ chi hậu, tổng yếu sấu khẩu ba. Nan đạo na ta sấu khẩu đích nhân, dã bất hội trung độc mạ?”
“Giá……” Tại tràng đích kỉ nhân thính đáo bạch nhất huyền đích hoài nghi, tâm trung dã đô hữu ta bất giải.
Tối hậu cố hàng sinh thuyết đạo: “Bạch tài tử thuyết đích giá chủng tình huống, tuy nhiên xác thật hữu ta khả nghi, bất quá chung quy chỉ thị sai trắc.
Vi phủ đích nhân, vô nhân đề tiền sử dụng tỉnh thủy, chỉ thị dụng lai tố phạn, chúng nhân cật hoàn chi hậu, sở dĩ nhất khởi trung độc thân vong đích tình huống, dã bất thị bất khả năng phát sinh.”
Bạch nhất huyền khán trứ cố hàng sinh, thuyết đạo: “Đại nhân, giá chủng tình huống, tuyệt đối bất khả năng phát sinh.”
Cố hàng sinh khán trứ bạch nhất huyền, vấn đạo: “Nga? Bạch tài tử vi hà như thử khẳng định?”
Bạch nhất huyền khán trứ tha vấn đạo: “Đại nhân phủ trung cật phạn đích thời hầu, bất đô thị chủ tử tiên cật mạ?”
Cố hàng sinh văn ngôn, tâm trung nhất kinh, đột nhiên hữu ta hoảng nhiên, bạch nhất huyền tiếp trứ thuyết đạo: “Đại nhân cật phạn đích thời hầu, bàng biên hội hữu nha hoàn tùy thị ba? Na vi phủ, khẳng định dã hữu.
Yếu tri đạo, giá thị tại cổ đại, cực vi khán trọng quy củ, khả bất thị nhân nhân đô cân bạch nhất huyền nhất dạng xuyên việt quá lai, hào bất tại ý đích nhượng nha hoàn dã cân trứ đồng tọa đồng cật đích.
Vi phủ đích nhân tái hòa thiện, đãn tất cánh dã thị cá phú quý nhân gia, quy củ ứng cai thị hữu đích.
Giá ta nha hoàn ứng cai đô thị đẳng chủ tử cật hoàn chi hậu tài khứ dụng phạn. Đẳng tha môn đích chủ tử cật hoàn phạn tái khứ dụng phạn, na tha môn đích chủ tử na thời, ứng cai độc phát thân vong liễu ba?
Na tha môn kinh hoảng hại phạ hoàn lai bất cập, hựu khởi hội hào bất lý hội đích khứ cật phạn?”
Giá tựu thị bất hợp lý đích địa phương. Nhược chân thị phổ thông đích đầu độc vu thủy tỉnh, tam thập khẩu nhân, khẳng định hội hữu hoạt khẩu!
Cố hàng sinh nghiêm túc liễu khởi lai, thuyết đạo: “Chân thị nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân, bạch tài tử quả nhiên đối hình trinh phá án hữu độc đáo đích nhãn quang hòa xuất kỳ chi trung.
Cận cận chỉ thị khán liễu quyển tông, tựu phát hiện liễu ngã môn một hữu tưởng đáo chi xử. Khán lai giá cá đầu độc diệt môn án, tịnh phi ngã môn chi tiền tưởng tượng đích na dạng, thuyết bất định thị lánh hữu nội tình.
Giá dạng, bạch tài tử, cận bằng nhất phân quyển tông, phạ thị hội ảnh hưởng nhĩ đích phát huy, bổn quan mã thượng đái nhĩ khứ hiện tràng khán khán, hoàn hữu na ta tử giả đích thi thể, bạch tài tử, thỉnh.”
Bạch nhất huyền vô nại đích điểm liễu điểm đầu, tùy trứ cố hàng sinh tẩu liễu xuất khứ.
Kỳ thật tha tâm trung đĩnh bất tưởng tra án đích. Dĩ tiền đích kỉ cá án tử, đô thị bách vu vô nại đích phản kích.
Khả kinh quá na vãn mạnh phương phỉ hòa dư cẩm xuyên đích án tử chi hậu, tha tâm trung đối vu tra án tựu hữu liễu nhất chủng mạc danh đích bài xích cảm.
Nguyên nhân vô tha, nhân vi mạnh phương phỉ đích thân thế hòa tao ngộ thật tại thị thái lệnh nhân đồng tình liễu. Giá cá nữ hài tử tự hồ nhất sinh đô tại thụ khổ.
Đương nhiên, dư cẩm xuyên dã phi thường vô cô, sở dĩ mạnh phương phỉ đích khả liên, tịnh bất thị tha hòa trình minh viễn sát nhân đích lý do.
Khả tựu toán bạch nhất huyền dụng giá nhất điểm an úy liễu tự kỷ vô sổ thứ, đãn tha đích tâm trung y nhiên hữu ta úc kết hòa bất thư phục.
Nhược bất thị tự kỷ hoành sáp nhất giang tử, thuyết bất định tha hòa trình minh viễn đích kế hoa chân đích năng cú thành công, trình minh viễn chân đích hội đái tha ly khai, dã bất chí vu tượng thị hiện tại giá dạng bị đầu nhập đại lao.
Khả dĩ thuyết, mạnh phương phỉ đích nhập ngục, chính thị nhân vi bạch nhất huyền đích phá án.
Đãn nhược thị bất sáp thủ, thạch thần hựu hội bị oan uổng tử. Giá cá thế giới, tựu thị giá ma củ kết.
Nhi cận cận thị giá dạng đích nhất cá án tử, tha tựu dĩ kinh như thử củ kết nan thụ. Giá cá xã hội, khả bất thị pháp trị xã hội, nhi thị vương quyền xã hội.
Nhược thị dĩ hậu ngộ đáo na chủng bị khi áp tàn hại, vô nại chi hạ bị bách phản kích sát nhân đích nhân, giá chủng án tử, hựu cai như hà thẩm?
Nhược thị na chủng khi nam bá nữ, sát nhân phóng hỏa đích nhân thiên thiên thị quyền thế thao thiên giả đích nhi nữ, nhi sát nhân giả chỉ thị vi liễu báo cừu phản kích nhi sát hại tha môn, hựu đương như hà phán?
Nhược thị na quyền thế thao thiên giả bất quản nhi nữ tố hạ đích ác sự, chỉ thị bức bách tha tương sát nhân giả phán xử tử hình, hựu đương như hà?
Giá chủng tình huống, tại giá cá xã hội, đương chân thị bỉ bỉ giai thị. Bỉ phương ngôn phong, tòng tiểu tựu bị cừu nhân diệt môn, trường đại chi hậu hựu phản sát liễu cừu nhân mãn môn.
Kỳ thật án chiếu yến triều luật lệ, ngôn phong giá chủng tình huống, đồng dạng chúc vu súc ý sát nhân, nhi thả thị diệt nhân mãn môn, chúc vu tội đại ác cực. Nhược thị ngôn phong bị trảo, dã thị ứng cai bị phán xử tử hình đích.
Đáo thời hầu nhược chân đích diện đối giá chủng tình huống, bạch nhất huyền chân đích tố bất đáo vô động vu trung. Hoặc hứa tha tâm hữu ta thái nhuyễn, dã hữu ta cảm tình dụng sự, đãn tính cách như thử, dã thị vô nại.
Sở dĩ, giá dã thị tha cự tuyệt thành vi kinh thừa đích nguyên nhân chi nhất.
Cố hàng sinh đốn liễu nhất hạ, tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ biệt khán tha thị tuần phủ đại nhân đích đại cữu huynh, đãn tòng lai đô bất trượng thế khi nhân.
Nhi thả tức sử hữu giá tằng quan hệ, tha dã một hữu tá cơ nhập sĩ, tịnh bất khẳng triêm tự gia muội muội đích quần đái quan hệ.
Bất đãn như thử, tha đối tha đích lưỡng cá hài nhi, quản giáo đích dã thị cực vi nghiêm cách, na vi gia đích nhất nhi nhất nữ, tòng lai bất tượng na ta hoàn khố tử đệ nhất dạng xuất lai nhạ họa đoan.
Tha môn dã cân vi bất đồng nhất dạng, đãi nhân hòa thiện, tri thư đạt lý, nhượng nhân tâm trung ngận thị hữu hảo cảm. Bổn quan dã tằng cân tha môn tiếp xúc quá, đãi nhân tiếp vật, xác thật dữ truyện ngôn nhất bàn.”
Bạch nhất huyền thính cố hàng sinh đích khẩu khí, đối giá vi phủ đích nhân, đảo thị đĩnh thôi sùng.
Tha tưởng liễu hạ, vấn đạo: “Na hữu một hữu khả năng thị…… Ngụy thiện? Tất cánh tri nhân tri diện bất tri tâm, biểu diện hòa thiện, kỳ thật bối địa lí âm độc chi loại đích, sở dĩ dữ nhân kết cừu?”
Cố hàng sinh trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ứng cai bất hội ba. Tất cánh dĩ tha đích bối cảnh, một tất yếu ngụy thiện. Tựu toán tha ngạo mạn vô lễ nhất ta, thùy hựu năng tương tha chẩm ma dạng ni?
Kỳ thật bổn quan dã tằng tưởng quá giá nhất điểm, đãn căn cư điều tra đích kết quả lai khán, vi bất đồng, tịnh một hữu dữ nhân kết quá cừu oán.
Nhi thả căn cư bổn quan đích điều tra, vi gia đích nhân, đối phủ trung đích na ta phó tòng nha hoàn đô thậm thị hòa thiện, tòng bất ngược đãi, giá thị xuất liễu danh đích.
Na ta nha hoàn phó dịch tại vi phủ đích sinh hoạt hoàn cảnh ngận thị khoan tùng, tịnh bất đam tâm hội ngẫu nhiên tố thác thập ma sự tựu thụ đáo trách phạt.
Giá nhất điểm, thị na ta nha hoàn phó dịch thân khẩu thuyết đích, sở dĩ ngận đa cùng khổ nhân gia đích hữu nhi nữ đích, đô ba bất đắc bả tử nữ tống đáo vi gia khứ đương soa.”
Nhược thị như thử, đối hạ nhân đô giá ma hảo, na ứng cai chân đích toán đắc thượng thị hảo nhân liễu. Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Na tựu kỳ quái liễu, một hữu dữ nhân kết cừu, khước bị nhân diệt liễu mãn môn……”
Cố hàng sinh thán tức đạo: “Ai, hảo nhân vô hảo báo a. Bất quá dã chính thị nhân vi vi phủ một hữu cừu nhân, sở dĩ tài bất hảo bạn, ngã môn liên cá hạ thủ đích phương hướng đô một hữu.”
Nhược thị hữu cừu nhân dã hảo, khởi mã hoàn hữu cá năng điều tra đích nhân. Một hữu cừu nhân…… Khả tao nhân diệt môn nhất bàn đô thị cừu sát, một hữu cừu nhân, hiện tràng hựu một hữu lưu hạ thập ma tuyến tác, giá khả chẩm ma tra?
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Đại nhân, hữu kiện sự đĩnh kỳ quái đích, học sinh hữu ta bất giải.”
Cố hàng sinh vấn đạo: “Thập ma sự? Đãn thuyết vô phương.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Giá ta nhân, đương chân thị ẩm dụng liễu bị đầu độc đích thủy tỉnh lí diện đích thủy tài tử khứ đích mạ? Na nhân tại thủy tỉnh đầu độc chi hậu, trực đáo vãn thượng tố phạn, tài hữu nhân thủ thủy dụng thủy?
Khả nan đạo đầu độc đáo tố vãn phạn đích giá đoạn thời gian, tựu một hữu nhân ẩm dụng quá giá ta thủy? Giá hữu điểm bất thái khả năng ba?
Ngôn phong thuyết quá, cưu độc độc tính mãnh liệt, nhược thị hữu nhân đề tiền ẩm liễu thủy, tha hát thủy chi hậu bạo tễ, túc dĩ dẫn khởi biệt nhân đích trọng thị ba.”
Bạch nhất huyền đích hoài nghi bất vô đạo lý, na thời hầu, khả một hữu hiện tại đích thủy ô nhiễm, ngận đa nhân đô hỉ hoan tòng thủy tỉnh lí đả thủy chi hậu, bất thiêu khai nhi trực tiếp ẩm dụng.
Tựu toán na nhân đầu độc chi hậu, trù phòng đích nhân tiếp trứ thủ thủy khai thủy tố phạn. Khả tố hảo mãn phủ tam thập khẩu nhân đích phạn, dã nhu yếu nhất đại đoạn thời gian, nan đạo tại giá kỳ gian, đô một hữu nhân ẩm dụng quá giá thủy?
Tổng bất năng vi phủ đích quy củ, liên giá ta hạ nhân hát thủy đích thời gian đô yếu cố định hảo, bất đáo thời gian bất chuẩn hát ba?
Dĩ cố hàng sinh giới thiệu đích vi bất đồng, như thử hòa thiện, khẳng định bất hội hữu giá ma hà khắc đích quy củ. Na vi thập ma liên cá đề tiền hát thủy đích nhân đô một hữu?
Tổng đắc lai thuyết, giá vi phủ đích nhân, đồng thời cật phạn, đồng thời ẩm thủy, đồng thời bạo tễ. Một hữu nhậm hà nhân đề tiền hát quá thủy, thật tại thái kỳ quái liễu.
Cố hàng sinh văn ngôn dã thị nhất lăng, tiện tư tác liễu khởi lai. Bạch nhất huyền hựu chuyển đầu vấn ngôn phong đạo: “Giá cưu độc, nhược thị ngoại dụng, bỉ phương dụng lai tẩy thủ tẩy kiểm, hội bất hội nhượng nhân trung độc?”
Ngôn phong trì nghi liễu nhất hạ, diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Cưu độc dĩ tiền đô thị phục hạ chi hậu trung độc, ngoại dụng đích thoại, giá cá, chúc hạ hoàn chân bất tri đạo.
Bất quá, đan dĩ cưu độc đích mãnh liệt lai khán, tựu toán ngoại dụng, dã thị ngận hữu khả năng hội trung độc đích..”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu thuyết đạo: “Cật phạn chi tiền, tổng cai đả thủy tịnh thủ ba? Tựu toán tịnh thủ bất năng đạo trí trung độc, đãn tịnh thủ chi hậu, tổng yếu sấu khẩu ba. Nan đạo na ta sấu khẩu đích nhân, dã bất hội trung độc mạ?”
“Giá……” Tại tràng đích kỉ nhân thính đáo bạch nhất huyền đích hoài nghi, tâm trung dã đô hữu ta bất giải.
Tối hậu cố hàng sinh thuyết đạo: “Bạch tài tử thuyết đích giá chủng tình huống, tuy nhiên xác thật hữu ta khả nghi, bất quá chung quy chỉ thị sai trắc.
Vi phủ đích nhân, vô nhân đề tiền sử dụng tỉnh thủy, chỉ thị dụng lai tố phạn, chúng nhân cật hoàn chi hậu, sở dĩ nhất khởi trung độc thân vong đích tình huống, dã bất thị bất khả năng phát sinh.”
Bạch nhất huyền khán trứ cố hàng sinh, thuyết đạo: “Đại nhân, giá chủng tình huống, tuyệt đối bất khả năng phát sinh.”
Cố hàng sinh khán trứ bạch nhất huyền, vấn đạo: “Nga? Bạch tài tử vi hà như thử khẳng định?”
Bạch nhất huyền khán trứ tha vấn đạo: “Đại nhân phủ trung cật phạn đích thời hầu, bất đô thị chủ tử tiên cật mạ?”
Cố hàng sinh văn ngôn, tâm trung nhất kinh, đột nhiên hữu ta hoảng nhiên, bạch nhất huyền tiếp trứ thuyết đạo: “Đại nhân cật phạn đích thời hầu, bàng biên hội hữu nha hoàn tùy thị ba? Na vi phủ, khẳng định dã hữu.
Yếu tri đạo, giá thị tại cổ đại, cực vi khán trọng quy củ, khả bất thị nhân nhân đô cân bạch nhất huyền nhất dạng xuyên việt quá lai, hào bất tại ý đích nhượng nha hoàn dã cân trứ đồng tọa đồng cật đích.
Vi phủ đích nhân tái hòa thiện, đãn tất cánh dã thị cá phú quý nhân gia, quy củ ứng cai thị hữu đích.
Giá ta nha hoàn ứng cai đô thị đẳng chủ tử cật hoàn chi hậu tài khứ dụng phạn. Đẳng tha môn đích chủ tử cật hoàn phạn tái khứ dụng phạn, na tha môn đích chủ tử na thời, ứng cai độc phát thân vong liễu ba?
Na tha môn kinh hoảng hại phạ hoàn lai bất cập, hựu khởi hội hào bất lý hội đích khứ cật phạn?”
Giá tựu thị bất hợp lý đích địa phương. Nhược chân thị phổ thông đích đầu độc vu thủy tỉnh, tam thập khẩu nhân, khẳng định hội hữu hoạt khẩu!
Cố hàng sinh nghiêm túc liễu khởi lai, thuyết đạo: “Chân thị nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân, bạch tài tử quả nhiên đối hình trinh phá án hữu độc đáo đích nhãn quang hòa xuất kỳ chi trung.
Cận cận chỉ thị khán liễu quyển tông, tựu phát hiện liễu ngã môn một hữu tưởng đáo chi xử. Khán lai giá cá đầu độc diệt môn án, tịnh phi ngã môn chi tiền tưởng tượng đích na dạng, thuyết bất định thị lánh hữu nội tình.
Giá dạng, bạch tài tử, cận bằng nhất phân quyển tông, phạ thị hội ảnh hưởng nhĩ đích phát huy, bổn quan mã thượng đái nhĩ khứ hiện tràng khán khán, hoàn hữu na ta tử giả đích thi thể, bạch tài tử, thỉnh.”
Bạch nhất huyền vô nại đích điểm liễu điểm đầu, tùy trứ cố hàng sinh tẩu liễu xuất khứ.
Kỳ thật tha tâm trung đĩnh bất tưởng tra án đích. Dĩ tiền đích kỉ cá án tử, đô thị bách vu vô nại đích phản kích.
Khả kinh quá na vãn mạnh phương phỉ hòa dư cẩm xuyên đích án tử chi hậu, tha tâm trung đối vu tra án tựu hữu liễu nhất chủng mạc danh đích bài xích cảm.
Nguyên nhân vô tha, nhân vi mạnh phương phỉ đích thân thế hòa tao ngộ thật tại thị thái lệnh nhân đồng tình liễu. Giá cá nữ hài tử tự hồ nhất sinh đô tại thụ khổ.
Đương nhiên, dư cẩm xuyên dã phi thường vô cô, sở dĩ mạnh phương phỉ đích khả liên, tịnh bất thị tha hòa trình minh viễn sát nhân đích lý do.
Khả tựu toán bạch nhất huyền dụng giá nhất điểm an úy liễu tự kỷ vô sổ thứ, đãn tha đích tâm trung y nhiên hữu ta úc kết hòa bất thư phục.
Nhược bất thị tự kỷ hoành sáp nhất giang tử, thuyết bất định tha hòa trình minh viễn đích kế hoa chân đích năng cú thành công, trình minh viễn chân đích hội đái tha ly khai, dã bất chí vu tượng thị hiện tại giá dạng bị đầu nhập đại lao.
Khả dĩ thuyết, mạnh phương phỉ đích nhập ngục, chính thị nhân vi bạch nhất huyền đích phá án.
Đãn nhược thị bất sáp thủ, thạch thần hựu hội bị oan uổng tử. Giá cá thế giới, tựu thị giá ma củ kết.
Nhi cận cận thị giá dạng đích nhất cá án tử, tha tựu dĩ kinh như thử củ kết nan thụ. Giá cá xã hội, khả bất thị pháp trị xã hội, nhi thị vương quyền xã hội.
Nhược thị dĩ hậu ngộ đáo na chủng bị khi áp tàn hại, vô nại chi hạ bị bách phản kích sát nhân đích nhân, giá chủng án tử, hựu cai như hà thẩm?
Nhược thị na chủng khi nam bá nữ, sát nhân phóng hỏa đích nhân thiên thiên thị quyền thế thao thiên giả đích nhi nữ, nhi sát nhân giả chỉ thị vi liễu báo cừu phản kích nhi sát hại tha môn, hựu đương như hà phán?
Nhược thị na quyền thế thao thiên giả bất quản nhi nữ tố hạ đích ác sự, chỉ thị bức bách tha tương sát nhân giả phán xử tử hình, hựu đương như hà?
Giá chủng tình huống, tại giá cá xã hội, đương chân thị bỉ bỉ giai thị. Bỉ phương ngôn phong, tòng tiểu tựu bị cừu nhân diệt môn, trường đại chi hậu hựu phản sát liễu cừu nhân mãn môn.
Kỳ thật án chiếu yến triều luật lệ, ngôn phong giá chủng tình huống, đồng dạng chúc vu súc ý sát nhân, nhi thả thị diệt nhân mãn môn, chúc vu tội đại ác cực. Nhược thị ngôn phong bị trảo, dã thị ứng cai bị phán xử tử hình đích.
Đáo thời hầu nhược chân đích diện đối giá chủng tình huống, bạch nhất huyền chân đích tố bất đáo vô động vu trung. Hoặc hứa tha tâm hữu ta thái nhuyễn, dã hữu ta cảm tình dụng sự, đãn tính cách như thử, dã thị vô nại.
Sở dĩ, giá dã thị tha cự tuyệt thành vi kinh thừa đích nguyên nhân chi nhất.