69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ tứ bách linh tứ chương mộc đầu ngôn phong
Đệ tứ bách linh tứ chương mộc đầu ngôn phong
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền khiếu khổ bất điệt, mang thân thủ trở đáng, nại hà giá cổ đại đích sấn y thật tại khanh đích ngận, căn bổn bất nhu yếu phí lực, khinh dịch tựu năng thoát hạ.
Bạch nhất huyền đột nhiên giác đắc tự kỷ hữu điểm kiểu tình, hữu lưỡng cá kiều tích tích đích mỹ nữ bang tự kỷ, tự kỷ cư nhiên hoàn hại tu đích thôi tam trở tứ, chân thị cấp quảng đại đích hiện đại nam thanh niên đâu kiểm a.
Tưởng đương niên, tại hiện đại đích thời hầu, thập ma một kiến quá, thập ma một tố quá? Na thời hầu, nhược thị hữu mỹ nữ chủ động, na bát thành hoàn đắc chủ động phối hợp nhất hạ, bất phản điều hí hồi lai đô bất toán hoàn.
Giá lai liễu cổ đại, tưởng bất đáo tự kỷ hoàn thuần tình khởi lai liễu. Nhĩ thuyết tự kỷ kiểu tình cá thập ma kính đích?
Bạch nhất huyền tưởng trứ đích công phu, tựu dĩ kinh bị lưỡng cá nha hoàn cấp bái hoàn liễu.
Não tử lí tưởng tráng khí nhất điểm thị nhất hồi sự, hiện thật diện đối giá nhất mạc tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.
Bạch nhất huyền lão kiểm nhất hồng, cấp mang thoán nhập liễu mộc dũng chi trung tọa liễu hạ lai, tá trứ dũng lí đích thủy đáng trụ liễu tự kỷ.
Bạch nhất huyền tâm trung nhẫn bất trụ ám đạo tự kỷ thị bất thị cật khuy liễu? Tất cánh liên chỉ khê đô một khán quá tự kỷ.
Khả tha dã tri đạo, nha hoàn tý hầu mộc dục, thị tẩm giá chủng sự tình, tại giá cá thời đại, chân đích thị tái chính thường bất quá đích sự nhi liễu.
Bạch nhất huyền tâm trung bất do cảm thán bất dĩ: Vạn ác đích xã hội, thật tại thái xa mĩ, thái dung dịch nhượng nhân đọa lạc liễu.
Bạch nhất huyền khai khẩu đối trứ lưỡng cá nha hoàn thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ môn xuất khứ ba.”
Lưỡng cá nha hoàn tiếu đích xán lạn, thuyết đạo: “Công tử, na chẩm ma hành? Vương gia nhượng ngã môn hảo hảo phục thị nâm, khởi hữu nhượng nâm tự kỷ mộc dục, ngã môn khước bất tại nhất biên tùy thị đích đạo lý?”
Thuyết hoàn chi hậu, lưỡng nhân thượng tiền, nhất cá thân thủ tựu liêu khởi liễu mộc dũng lí đích thủy, xí đồ bang tha mộc dục.
Lánh ngoại nhất cá tắc trạm tại tha đích thân hậu, khinh nhu đích án niết tha đích kiên bàng. Giá chủng cảm giác, thật tại thị thái TM đích hưởng thụ liễu.
Vưu kỳ thị thân hậu đích liễu hoàn án niết đích lực đạo cương cương hảo, thật tại thị thái thư phục liễu, tựu cảm giác đa thiên lai đích bì lao đô tiêu trừ liễu.
Liễu hoàn hoàn thời bất thời đích hoàn tại tha nhĩ biên thuyết đạo: “Công tử, nâm giác đắc nô tì giá lực đạo như hà?
Bạch nhất huyền tri đạo bất năng tái giá ma hạ khứ liễu, tha thị nam nhân, bất thị thánh nhân, tái giá dạng hạ khứ, tha phi thụ bất liễu bất khả. Thuyết bất định kim vãn tựu đắc tương tha tự kỷ giao đại tại giá lưỡng danh nữ tử thủ lí.
Na khả bất hành, chỉ khê hoàn tại đẳng trứ tha ni, tha chẩm ma năng tại ngoại diện triêm hoa nhạ thảo ni?
Chỉ khê dĩ vi tha thị lai cứu phụ thân đích, kết quả cương đáo kinh thành đệ nhất thiên, tựu phá liễu thân, đẳng hồi khứ đích thời hầu, đột nhiên đái hồi khứ lưỡng cá nữ nhân, na chỉ khê chẩm ma thụ đắc liễu?
Nan đạo yếu tha đối trứ tô chỉ khê thuyết: Hải, chỉ khê, ngã cấp nhĩ đái hồi lai lưỡng cá tỷ muội tác bạn, tha môn tố tiểu nhĩ tố đại?
Bất hành bất hành, nhất tưởng đáo chỉ khê ủy khuất nan quá đích biểu tình tha tựu thụ bất liễu, tha đắc vi chỉ khê thủ thân như ngọc tài hành.
Tưởng đáo giá lí, tha cấp mang trảo trụ liễu hồng trù đích tiểu thủ, thuyết đạo: “Lưỡng vị, lưỡng vị tỷ tỷ, nhĩ môn hoàn thị hồi khứ hưu tức ba, thặng hạ đích, ngã tự kỷ lai tựu khả dĩ liễu.”
Lưỡng cá nha hoàn tự nhiên bất tưởng xuất khứ, khả bạch nhất huyền giá hồi thị dị thường kiên quyết, tương lưỡng nhân niện liễu xuất khứ.
Tha đô nhẫn bất trụ đích hữu ta sùng bái tự kỷ, một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên hoàn hữu đương liễu hạ huệ đích tiềm chất.
Bạch nhất huyền ngận khoái tẩy sấu hoàn, xuyên hảo y phục, xuất khứ trảo nhân tương mộc dục đích dũng sĩ tẩu.
Khước phát hiện lưỡng danh nha hoàn hoàn súc tại môn khẩu một tẩu, bạch nhất huyền hảo kỳ: “Nhĩ môn chẩm ma hoàn bất hồi khứ hưu tức?”
Lưỡng nhân mâu trung hàm lệ, thuyết đạo: “Công tử năng bất năng bất yếu tương ngã môn nhị nhân cản tẩu?”
Bạch nhất huyền kỳ đạo: “Một nhân yếu cản nhĩ môn a, ngã hà thời thuyết quá yếu cản tẩu nhĩ môn nhị nhân?”
Lưỡng nhân thuyết đạo: “Công tử bất nhượng ngã môn tý hầu, nhược thị nhượng quản gia tri đạo liễu, nhất định hội giác đắc ngã môn một hữu tý hầu hảo công tử, đáo thời hầu, tựu bất hội duẫn hứa ngã môn quá lai tý hầu liễu.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Một sự, hồi đầu ngã cân tha thuyết thuyết, giá bất quan nhĩ môn đích sự. Dĩ hậu chỉ yếu ngã bất nhượng nhĩ môn tố đích sự tình, nhĩ môn đô bất yếu tố, tựu bất hội niện tẩu nhĩ môn.”
Lưỡng nhân hỉ đạo: “Thị, đa tạ công tử.”
Bạch nhất huyền cương yếu nhượng lưỡng nhân hồi khứ hưu tức, chuyển đầu phát hiện ngôn phong phòng trung đích đăng hoàn khai trứ, nhân trứ yếu bảo hộ bạch nhất huyền đích nguyên nhân, sở dĩ ngôn phong đích phòng gian tựu tại bạch nhất huyền đích cách bích.
Bạch nhất huyền khán trứ ngôn phong đích phòng gian, tự ngữ liễu nhất cú đạo: “Di, ngôn phong chẩm ma hoàn một thụy?”
Hồng trù tiếu đạo: “Nhân vi giá vị hộ vệ đại ca mộc dục đích thủy tống lai đích yếu bỉ công tử nâm đích nhiệt thủy yếu vãn nhất ta, thử khắc giá vị hộ vệ đại ca phạ thị chính tại mộc dục.”
Bạch nhất huyền nga liễu nhất thanh, đột nhiên khởi liễu cá tróc lộng ngôn phong đích tâm tư, đối trứ hồng trù hòa liễu hoàn thuyết đạo: “Nhĩ môn tiến khứ, vấn vấn tha, nhu bất nhu yếu nhĩ môn tý hầu.”
Hồng trù hòa liễu hoàn lưỡng nhân văn ngôn kiểm sắc nhất biến, dĩ vi thị bạch nhất huyền một khán thượng tha môn, sở dĩ tài yếu tương tự kỷ thôi cấp tha đích hộ vệ.
Đãn kí nhiên thị bạch nhất huyền đích yếu cầu, tha môn dã bất cảm bất tòng, túng nhiên tâm trung hữu ta ủy khuất, đãn dã chỉ hảo thuyết đạo: “Thị.”
Tha môn tự nhiên bất tri đạo, bạch nhất huyền liễu giải ngôn phong, dã tri đạo tha na bất cận nữ sắc đích tính cách, thử khắc ngôn phong tại mộc dục, tọa tại dũng trung, tha môn lưỡng nhân tựu toán tiến khứ dã khán bất đáo thập ma, đãn khước năng hách hổ hách hổ ngôn phong.
Bạch nhất huyền thập phân hảo kỳ chính tại mộc dục đích ngôn phong thính đáo hữu lưỡng cá nữ tử sấm nhập phòng gian chi trung hậu, tha hội thị thập ma biểu tình.
Bạch nhất huyền thập phân ổi tỏa đích cân tại lưỡng nữ thân hậu, lưỡng nhân lai đáo ngôn phong đích môn tiền, cương yếu thân thủ xao môn, bạch nhất huyền bãi bãi thủ chế chỉ liễu lưỡng nhân, tự kỷ quá khứ, trực tiếp bả môn thôi khai liễu.
Ngôn phong võ công cao cường, hoàn yếu tùy thời bảo hộ bạch nhất huyền, vi liễu tị miễn hữu đột phát tình huống, đáo thời hầu tái khứ khai môn đam ngộ thời gian, sở dĩ tha hướng lai đô một hữu tỏa môn đích tập quán.
Bạch nhất huyền thôi khai liễu môn, vãng lí khán liễu khán, phát hiện ốc lí cư nhiên đáng trứ nhất cá bình phong. Bạch nhất huyền bất do ám ám phiên liễu phiên bạch nhãn, tha tri đạo dĩ ngôn phong đích nhĩ lực, khẳng định thính đáo liễu môn khẩu hữu nhân liễu, tiện kỳ ý lưỡng nữ cản khẩn tiến khứ.
Lưỡng cá nha hoàn tẩu tiến khứ, khai khẩu vấn đạo: “Giá vị…… Công tử, nhu bất nhu yếu ngã nhị nhân thị phụng công tử mộc dục?”
Bạch nhất huyền tại hậu diện ô trứ chủy thâu tiếu, kỳ ý lưỡng nhân kế tục vãng lí tẩu, tựu thính đáo ngôn phong đích thanh âm truyện lai, bất đái nhất ti cảm tình sắc thải: “Cổn.”
Bạch nhất huyền thính đáo giá cá tự, bất do ám ám diêu đầu, tha thậm chí năng tưởng tượng đích xuất lai ngôn phong thuyết thoại đích thời hầu, kiểm sắc khẳng định hoàn thị một xá biểu tình đích mộc đầu kiểm.
Bạch nhất huyền khiếu khổ bất điệt, mang thân thủ trở đáng, nại hà giá cổ đại đích sấn y thật tại khanh đích ngận, căn bổn bất nhu yếu phí lực, khinh dịch tựu năng thoát hạ.
Bạch nhất huyền đột nhiên giác đắc tự kỷ hữu điểm kiểu tình, hữu lưỡng cá kiều tích tích đích mỹ nữ bang tự kỷ, tự kỷ cư nhiên hoàn hại tu đích thôi tam trở tứ, chân thị cấp quảng đại đích hiện đại nam thanh niên đâu kiểm a.
Tưởng đương niên, tại hiện đại đích thời hầu, thập ma một kiến quá, thập ma một tố quá? Na thời hầu, nhược thị hữu mỹ nữ chủ động, na bát thành hoàn đắc chủ động phối hợp nhất hạ, bất phản điều hí hồi lai đô bất toán hoàn.
Giá lai liễu cổ đại, tưởng bất đáo tự kỷ hoàn thuần tình khởi lai liễu. Nhĩ thuyết tự kỷ kiểu tình cá thập ma kính đích?
Bạch nhất huyền tưởng trứ đích công phu, tựu dĩ kinh bị lưỡng cá nha hoàn cấp bái hoàn liễu.
Não tử lí tưởng tráng khí nhất điểm thị nhất hồi sự, hiện thật diện đối giá nhất mạc tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.
Bạch nhất huyền lão kiểm nhất hồng, cấp mang thoán nhập liễu mộc dũng chi trung tọa liễu hạ lai, tá trứ dũng lí đích thủy đáng trụ liễu tự kỷ.
Bạch nhất huyền tâm trung nhẫn bất trụ ám đạo tự kỷ thị bất thị cật khuy liễu? Tất cánh liên chỉ khê đô một khán quá tự kỷ.
Khả tha dã tri đạo, nha hoàn tý hầu mộc dục, thị tẩm giá chủng sự tình, tại giá cá thời đại, chân đích thị tái chính thường bất quá đích sự nhi liễu.
Bạch nhất huyền tâm trung bất do cảm thán bất dĩ: Vạn ác đích xã hội, thật tại thái xa mĩ, thái dung dịch nhượng nhân đọa lạc liễu.
Bạch nhất huyền khai khẩu đối trứ lưỡng cá nha hoàn thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ môn xuất khứ ba.”
Lưỡng cá nha hoàn tiếu đích xán lạn, thuyết đạo: “Công tử, na chẩm ma hành? Vương gia nhượng ngã môn hảo hảo phục thị nâm, khởi hữu nhượng nâm tự kỷ mộc dục, ngã môn khước bất tại nhất biên tùy thị đích đạo lý?”
Thuyết hoàn chi hậu, lưỡng nhân thượng tiền, nhất cá thân thủ tựu liêu khởi liễu mộc dũng lí đích thủy, xí đồ bang tha mộc dục.
Lánh ngoại nhất cá tắc trạm tại tha đích thân hậu, khinh nhu đích án niết tha đích kiên bàng. Giá chủng cảm giác, thật tại thị thái TM đích hưởng thụ liễu.
Vưu kỳ thị thân hậu đích liễu hoàn án niết đích lực đạo cương cương hảo, thật tại thị thái thư phục liễu, tựu cảm giác đa thiên lai đích bì lao đô tiêu trừ liễu.
Liễu hoàn hoàn thời bất thời đích hoàn tại tha nhĩ biên thuyết đạo: “Công tử, nâm giác đắc nô tì giá lực đạo như hà?
Bạch nhất huyền tri đạo bất năng tái giá ma hạ khứ liễu, tha thị nam nhân, bất thị thánh nhân, tái giá dạng hạ khứ, tha phi thụ bất liễu bất khả. Thuyết bất định kim vãn tựu đắc tương tha tự kỷ giao đại tại giá lưỡng danh nữ tử thủ lí.
Na khả bất hành, chỉ khê hoàn tại đẳng trứ tha ni, tha chẩm ma năng tại ngoại diện triêm hoa nhạ thảo ni?
Chỉ khê dĩ vi tha thị lai cứu phụ thân đích, kết quả cương đáo kinh thành đệ nhất thiên, tựu phá liễu thân, đẳng hồi khứ đích thời hầu, đột nhiên đái hồi khứ lưỡng cá nữ nhân, na chỉ khê chẩm ma thụ đắc liễu?
Nan đạo yếu tha đối trứ tô chỉ khê thuyết: Hải, chỉ khê, ngã cấp nhĩ đái hồi lai lưỡng cá tỷ muội tác bạn, tha môn tố tiểu nhĩ tố đại?
Bất hành bất hành, nhất tưởng đáo chỉ khê ủy khuất nan quá đích biểu tình tha tựu thụ bất liễu, tha đắc vi chỉ khê thủ thân như ngọc tài hành.
Tưởng đáo giá lí, tha cấp mang trảo trụ liễu hồng trù đích tiểu thủ, thuyết đạo: “Lưỡng vị, lưỡng vị tỷ tỷ, nhĩ môn hoàn thị hồi khứ hưu tức ba, thặng hạ đích, ngã tự kỷ lai tựu khả dĩ liễu.”
Lưỡng cá nha hoàn tự nhiên bất tưởng xuất khứ, khả bạch nhất huyền giá hồi thị dị thường kiên quyết, tương lưỡng nhân niện liễu xuất khứ.
Tha đô nhẫn bất trụ đích hữu ta sùng bái tự kỷ, một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên hoàn hữu đương liễu hạ huệ đích tiềm chất.
Bạch nhất huyền ngận khoái tẩy sấu hoàn, xuyên hảo y phục, xuất khứ trảo nhân tương mộc dục đích dũng sĩ tẩu.
Khước phát hiện lưỡng danh nha hoàn hoàn súc tại môn khẩu một tẩu, bạch nhất huyền hảo kỳ: “Nhĩ môn chẩm ma hoàn bất hồi khứ hưu tức?”
Lưỡng nhân mâu trung hàm lệ, thuyết đạo: “Công tử năng bất năng bất yếu tương ngã môn nhị nhân cản tẩu?”
Bạch nhất huyền kỳ đạo: “Một nhân yếu cản nhĩ môn a, ngã hà thời thuyết quá yếu cản tẩu nhĩ môn nhị nhân?”
Lưỡng nhân thuyết đạo: “Công tử bất nhượng ngã môn tý hầu, nhược thị nhượng quản gia tri đạo liễu, nhất định hội giác đắc ngã môn một hữu tý hầu hảo công tử, đáo thời hầu, tựu bất hội duẫn hứa ngã môn quá lai tý hầu liễu.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Một sự, hồi đầu ngã cân tha thuyết thuyết, giá bất quan nhĩ môn đích sự. Dĩ hậu chỉ yếu ngã bất nhượng nhĩ môn tố đích sự tình, nhĩ môn đô bất yếu tố, tựu bất hội niện tẩu nhĩ môn.”
Lưỡng nhân hỉ đạo: “Thị, đa tạ công tử.”
Bạch nhất huyền cương yếu nhượng lưỡng nhân hồi khứ hưu tức, chuyển đầu phát hiện ngôn phong phòng trung đích đăng hoàn khai trứ, nhân trứ yếu bảo hộ bạch nhất huyền đích nguyên nhân, sở dĩ ngôn phong đích phòng gian tựu tại bạch nhất huyền đích cách bích.
Bạch nhất huyền khán trứ ngôn phong đích phòng gian, tự ngữ liễu nhất cú đạo: “Di, ngôn phong chẩm ma hoàn một thụy?”
Hồng trù tiếu đạo: “Nhân vi giá vị hộ vệ đại ca mộc dục đích thủy tống lai đích yếu bỉ công tử nâm đích nhiệt thủy yếu vãn nhất ta, thử khắc giá vị hộ vệ đại ca phạ thị chính tại mộc dục.”
Bạch nhất huyền nga liễu nhất thanh, đột nhiên khởi liễu cá tróc lộng ngôn phong đích tâm tư, đối trứ hồng trù hòa liễu hoàn thuyết đạo: “Nhĩ môn tiến khứ, vấn vấn tha, nhu bất nhu yếu nhĩ môn tý hầu.”
Hồng trù hòa liễu hoàn lưỡng nhân văn ngôn kiểm sắc nhất biến, dĩ vi thị bạch nhất huyền một khán thượng tha môn, sở dĩ tài yếu tương tự kỷ thôi cấp tha đích hộ vệ.
Đãn kí nhiên thị bạch nhất huyền đích yếu cầu, tha môn dã bất cảm bất tòng, túng nhiên tâm trung hữu ta ủy khuất, đãn dã chỉ hảo thuyết đạo: “Thị.”
Tha môn tự nhiên bất tri đạo, bạch nhất huyền liễu giải ngôn phong, dã tri đạo tha na bất cận nữ sắc đích tính cách, thử khắc ngôn phong tại mộc dục, tọa tại dũng trung, tha môn lưỡng nhân tựu toán tiến khứ dã khán bất đáo thập ma, đãn khước năng hách hổ hách hổ ngôn phong.
Bạch nhất huyền thập phân hảo kỳ chính tại mộc dục đích ngôn phong thính đáo hữu lưỡng cá nữ tử sấm nhập phòng gian chi trung hậu, tha hội thị thập ma biểu tình.
Bạch nhất huyền thập phân ổi tỏa đích cân tại lưỡng nữ thân hậu, lưỡng nhân lai đáo ngôn phong đích môn tiền, cương yếu thân thủ xao môn, bạch nhất huyền bãi bãi thủ chế chỉ liễu lưỡng nhân, tự kỷ quá khứ, trực tiếp bả môn thôi khai liễu.
Ngôn phong võ công cao cường, hoàn yếu tùy thời bảo hộ bạch nhất huyền, vi liễu tị miễn hữu đột phát tình huống, đáo thời hầu tái khứ khai môn đam ngộ thời gian, sở dĩ tha hướng lai đô một hữu tỏa môn đích tập quán.
Bạch nhất huyền thôi khai liễu môn, vãng lí khán liễu khán, phát hiện ốc lí cư nhiên đáng trứ nhất cá bình phong. Bạch nhất huyền bất do ám ám phiên liễu phiên bạch nhãn, tha tri đạo dĩ ngôn phong đích nhĩ lực, khẳng định thính đáo liễu môn khẩu hữu nhân liễu, tiện kỳ ý lưỡng nữ cản khẩn tiến khứ.
Lưỡng cá nha hoàn tẩu tiến khứ, khai khẩu vấn đạo: “Giá vị…… Công tử, nhu bất nhu yếu ngã nhị nhân thị phụng công tử mộc dục?”
Bạch nhất huyền tại hậu diện ô trứ chủy thâu tiếu, kỳ ý lưỡng nhân kế tục vãng lí tẩu, tựu thính đáo ngôn phong đích thanh âm truyện lai, bất đái nhất ti cảm tình sắc thải: “Cổn.”
Bạch nhất huyền thính đáo giá cá tự, bất do ám ám diêu đầu, tha thậm chí năng tưởng tượng đích xuất lai ngôn phong thuyết thoại đích thời hầu, kiểm sắc khẳng định hoàn thị một xá biểu tình đích mộc đầu kiểm.