69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ tứ bách tứ thập nhị chương nhất tịnh trảo liễu
Đệ tứ bách tứ thập nhị chương nhất tịnh trảo liễu
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bành uyển du thuyết hoàn giá ta, bất đãi bạch nhất huyền phản ứng, trạm trực liễu thân tử, lãnh lãnh đích khán trứ tha, thuyết đạo: “Điện hạ thuyết quá, ngã khả dĩ tư hạ xử trí nhĩ.
Tựu cân xử trí nhất cá a miêu a cẩu nhất dạng, kí bất hội hữu nhân quản giá nhàn sự, dã bất hội hữu nhân thế nhĩ thân oan.
Tiều kiến một hữu, tại thượng vị giả đích nhãn trung, nhĩ đích tính mệnh, bỉ nhất chỉ cẩu dã soa bất liễu đa thiếu.
Bất quá, ngã bất nguyện ý na ma tố. Nhân vi ngã giác đắc, tư hạ xử trí nhĩ, thái tiện nghi nhĩ liễu.
Ngã yếu dụng ngã huynh trường đích phương thức, tha một hữu tố đáo đích sự tình, ngã tựu yếu bang tha tố đáo.”
Bạch nhất huyền đốn thời minh bạch liễu bành uyển du giá cá nữ nhân đích dụng ý, đương sơ tha ca ca thiết kế hãm hại tự kỷ, dụng đích tựu thị tài tang giá họa đích kế sách. Khả tối chung khước tài tại liễu tự kỷ đích thủ thượng.
Sở dĩ như kim, bành uyển du tiện tái thứ dụng đồng dạng đích kế sách lai hãm hại tự kỷ. Khả giá nhất thứ, dụng bất trứ thập ma chứng cư, dã dụng bất trứ thập ma chứng nhân.
Giá lí sở hữu đích nhân đô thân nhãn khán đáo liễu, phát trâm thị bành uyển du thân thủ phóng đáo tự kỷ hoài trung đích, tự kỷ thị oan uổng đích.
Khả giá lí sở hữu đích nhân, trừ liễu ngôn phong, đô thị bành uyển du đích nhân. Tha thuyết phát trâm thị tha thâu đích, na tựu thị tha thâu đích, bất hội hữu nhân xuất lai tác chứng.
Nữ nhân đích báo phục tâm quả nhiên ngận trọng, tha tựu thị yếu dụng giá dạng đích phương thức, lai báo phục tự kỷ, đoạn tuyệt tự kỷ đích nhất thiết hi vọng.
Tha ca ca thị chẩm ma tài đáo tự kỷ thủ thượng đích, tha tựu dụng thập ma dạng đích phương thức báo phục hồi lai.
Bạch nhất huyền khán trứ bành uyển du, thuyết đạo: “Ngã vi thập ma yếu tầm trảo chứng cư, thế ngã biện bác? Bất quá thị thâu đông tây nhi dĩ, chí đa quan cá kỉ thiên, tội bất chí tử, dụng bất liễu kỉ thiên, ngã tựu xuất lai liễu. Nhĩ bất hội tựu giá ma điểm thủ đoạn ba?”
Bành uyển du khán trứ bạch nhất huyền, tẩu đáo tha thân biên, tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Bạch nhất huyền, sự tình tự nhiên bất hội giá ma giản đan. Giá căn trâm tử, khả thị ngự tứ chi vật. Thâu đạo ngự tứ chi vật, tử tội. Nhĩ dĩ vi nhĩ hoàn hoạt đích liễu mạ?”
Ngự tứ chi vật? Nhất cá lộng bất hảo, thị hữu khả năng hội tương tha tự kỷ đáp tiến khứ đích. Giá nữ nhân, quả nhiên cú ngoan, dã cú đại đảm.
Bạch nhất huyền kinh nhạ đạo: “Bành đại tiểu tỷ quả nhiên thị đại thủ bút, cánh nhiên nã ngự tứ chi vật lai tài tang hãm hại. Nan đạo nhĩ tựu bất phạ đông song sự phát, phản nhi bả tự kỷ cấp đáp tiến khứ mạ?”
Bành uyển du khinh khinh tiếu liễu kỉ thanh, thuyết đạo: “Bạch nhất huyền, nhĩ tưởng thập ma ni? Đáo thời hầu nhĩ đô bị xử tử liễu, hoàn thao giá ta tâm tố thập ma?
Nhĩ giá cá thâu thiết ngự tứ chi vật đích nhân đô dĩ kinh tử liễu, thùy hoàn hội truy cứu ngã thị bất thị nã ngự tứ chi vật tài tang hãm hại liễu? Phản nhi ngã tắc thị bảo hộ ngự tứ chi vật, hữu công.”
Canh! Tân $; tối W◎ khoái TD thượng bg0 ) &
Bành uyển du đắc ý đích khán trứ bạch nhất huyền, thuyết đạo: “Nga, đối liễu, vong liễu cáo tố nhĩ, kỳ thật ngã đối phó nhĩ, bất chỉ giá nhất thứ. Giá điểm, nhĩ bất tri đạo ba?
Tống đạt dân sát tử hạ lễ, giá họa vu nhĩ đích sự tình, nhĩ hoàn ký đắc ba?”
Bạch nhất huyền kinh nhạ đích khán trứ tha: “Mạc phi thị nhĩ?”
Bành uyển du đắc ý đích tiếu đạo: “Bất thác, thị ngã. Khả tích na cá phế vật thất bại liễu, hoàn phản bị nhĩ cấp hãm hại liễu. Tha hòa cố hàng sinh đích tiểu thiếp tái sàng thượng, thị nhĩ thiết kế đích ba?
Bạch nhất huyền, nhĩ xác thật thông minh, dã xác thật lệ hại, chỉ khả tích, nhĩ chú định hội thâu tại ngã giá cá tiểu nữ tử đích thủ thượng.”
Bành uyển du thuyết hoàn chi hậu, nhất huy thủ, thuyết đạo: “Đái tẩu.”
Tứ danh hộ vệ phân biệt trảo trứ bạch nhất huyền hòa ngôn phong, tiện yếu tương tha môn đái tẩu, kỳ dư đích hộ vệ phân thành lưỡng bát, nhất bát bảo hộ bành uyển du, nhất bát giới bị trứ bạch nhất huyền hòa ngôn phong, nghiêm phòng lưỡng nhân đào tẩu.
Khả tựu tại thử thời, bổn lai dĩ kinh ly khai đích hướng dân nguyên khước hựu đột nhiên xuất hiện liễu, thuyết đạo: “Trạm trụ, nhĩ môn giá thị tố thập ma? Nhĩ môn thị thập ma nhân, vi thập ma yếu trảo tha?”
Bành uyển du tự thị lại đắc đáp lý tha, trương đạt tại bàng biên hát đạo: “Tẩu khai tẩu khai, hữu nhĩ thập ma sự? Ngã môn thị ngũ hoàng tử phủ đích nhân, thức tương đích cản khẩn cổn khai, phủ tắc liên nhĩ dã nã hạ.”
Hướng dân nguyên nhất phó chấn kinh đích mô dạng, thuyết đạo: “Ngũ hoàng tử phủ đích nhân?”
Tha bất do tự chủ đích thối hậu đích kỉ bộ, nhất phó cụ phạ đích mô dạng, bành uyển du đẳng nhân kiến tha giá phó tác thái, đốn thời canh gia phóng tâm.
Khả một tưởng đáo đích thị, hướng dân nguyên cư nhiên một tẩu, nhi thị khán trứ tha môn, cổ túc liễu dũng khí vấn đạo: “Tựu…… Tựu toán thị ngũ hoàng tử phủ đích nhân, khả thiên tử cước hạ, dã yếu giảng đạo lý ba? Ngã giá huynh đệ, sở phạm hà sự? Nhĩ môn tựu yếu tương tha trảo tẩu?”
Trương đạt thuyết đạo: “Hanh, ngã môn ngũ hoàng tử phủ đích nhân, tự nhiên thị giảng đạo lý đích, thử nhân thâu đạo liễu ngã môn bành di nương đích phát trâm.
Giá khả thị ngũ hoàng tử thưởng cấp bành di nương đích, hạnh hảo ngã môn phu nhân cảnh giác, cập thời phát hiện, giá tài trảo trụ liễu tặc tử. Như kim phát trâm tựu tại tha đích hoài trung, ngã môn tự nhiên thị yếu nã tha khứ kiến quan đích.
Sự tình đích kinh quá dĩ kinh cáo tố nhĩ liễu, tiểu tử, khuyến nhĩ bất yếu đa quản nhàn sự, phủ tắc nhạ họa thượng thân, tựu hối chi vãn hĩ.”
Trương đạt đẳng nhân nguyên dĩ vi, như thử khủng hách chi hạ, nhãn tiền giá tiểu tử nhất định hội bị hách thối liễu.
Khả một tưởng đáo đích thị, hướng dân nguyên hướng tiền nhất bộ, ngạnh trứ bột tử, nộ đạo: “Hồ thuyết bát đạo. Cương tài ngã tựu tại phụ cận, thân nhãn khán đáo, thị na nữ tử tự kỷ tương phát trâm phóng tại ngã huynh đệ hoài trung đích.
Nhĩ môn chẩm ma năng như thử minh mục trương đảm đích vu hãm hảo nhân ni? Hanh, ngã định yếu cân khứ nha môn, thế ngã giá huynh đệ tác chứng, chứng minh tha đích thanh bạch.”
Bành uyển du nhất trứu mi, khán trứ hướng dân nguyên, một tưởng đáo cánh nhiên bị giá tiểu tử cấp khán đáo liễu?
Trương đạt tác thế nhất loát tụ tử, thuyết đạo: “Di? Tưởng bất đáo hoàn chân hữu bất phạ tử đích lăng đầu thanh a. Lai nhân nột, giá tiểu tử thị bạch nhất huyền đích đồng hỏa, nhất tịnh nã hạ.”
Bành uyển du văn ngôn tịnh vị chế chỉ, tha môn căn cư chi tiền hướng dân nguyên đích cử động, gia chi trương đạt tịnh bất nhận thức tha, sở dĩ dĩ kinh nhận định liễu hướng dân nguyên tịnh bất thị thập ma cao quan chi tử.
Như kim tha kí nhiên khán đáo liễu cương tài đích na nhất mạc, hoàn yếu khứ cấp bạch nhất huyền tác chứng, na tựu càn thúy nhất bất tố nhị bất hưu, liên tha dã nhất tịnh trảo khởi lai, giá thị tối hảo đích bạn pháp.
Hữu lưỡng danh hộ vệ khứ trảo hướng dân nguyên, tha nhất phó kinh hoảng thất thố đích mô dạng, nhất biên hậu thối nhất biên hảm: “Càn thập ma? Càn thập ma? Nhĩ môn tưởng yếu càn thập ma? Hoàn hữu một hữu vương pháp liễu?”
Bành uyển du hòa trương đạt kiến trạng, tựu canh gia phóng tâm đích đốc định hướng dân nguyên một hữu thập ma bối cảnh.
Nhân vi nhất bàn tình huống hạ, đạt quan quý trụ gia đích tử đệ nhược thị ngộ đáo giá chủng tình huống, tảo tựu khai thủy đại hảm trứ tự kỷ đích hậu đài hòa bối cảnh liễu. Bỉ phương ngã đa thị XXX, ngã gia gia thị XXX.
Hướng dân nguyên thập ma đô một thuyết, na bất chính đại biểu trứ, tha thập ma bối cảnh đô một hữu mạ?
Nhân thử, tha môn trảo nhân thị trảo đích thị hào vô áp lực cảm.
Ngận khoái hộ vệ tương hướng dân nguyên dã cấp trảo trụ liễu, bạch nhất huyền thử thời hanh đạo: “Phóng khai, ngã môn tự kỷ hội tẩu.”
Bành uyển du lãnh tiếu đạo: “Sự đáo như kim, ngã dã bất phạ nhĩ bào điệu. Nhĩ bào điệu đảo thị canh hảo, na nhĩ tòng thử dĩ hậu tựu thị đào phạm liễu, ngã khán nhĩ năng đào đa cửu. Phóng khai tha môn.”
Tùy hậu, nhất chúng nhân hạo hạo đãng đãng, vi tại tam nhân chu vi, đái trứ tha môn vãng kinh triệu phủ doãn nha môn tẩu khứ.
Lai đáo kinh triệu doãn nha môn đích thời hầu, tảo dĩ kinh động liễu kinh triệu doãn từ thăng từ đại nhân, thính văn thị ngũ hoàng tử phủ đích nhân lai đáo, tha cấp mang xuất lai nghênh tiếp.
“Yêu, trương quản gia, nhĩ chẩm ma lai liễu? Giá thị…… Thập ma tình huống?” Tuy nhiên chỉ thị nhất cá quản gia, đãn nhân gia thị ngũ hoàng tử phủ đích quản gia.
Sở dĩ từ thăng khán đáo trương đạt, ngôn ngữ gian dã thị khách khách khí khí.
Trương đạt chỉ trứ bành uyển du thuyết đạo: “Giá thị ngã môn ngũ điện hạ tối sủng ái đích thiếp thị, cương tài tại lộ thượng đích thời hầu, hữu kỉ cá bất trường nhãn đích tặc tử, thâu đông tây, thâu đáo ngã môn bành di nương đích đầu thượng lai liễu.
Sở dĩ ngã môn tựu tương nhân cấp trảo liễu, tống đáo giá lí lai liễu.”
Bành uyển du chỉ thị thiếp thị, một hữu vị phân, túng nhiên thị ngũ hoàng tử đích nữ nhân, đãn hạ nhân xưng hô tha, dã chỉ năng bị xưng vi di nương.
Từ thăng nhất thính, bất tựu thị thâu cá đông tây? Nhất bàn đô thị đả nhất đốn tựu hoàn liễu, hoàn trị đương đích đái trứ giá ma đa nhân, thân tự tương nhân tống đáo giá lí lai?
Từ thăng dã thị cá tâm tư thông thấu đích, tha lập tức tựu đối bành uyển du đẳng nhân đích tâm tư tâm trung hữu sổ liễu.
Vu thị tiện tố xuất nhất phó phẫn nộ đích mô dạng, thuyết đạo: “Thiên tử cước hạ, bổn quan trị hạ, cánh nhiên hữu như thử kê minh cẩu đạo chi đồ, như thử minh mục trương đảm, khán lai, bất trừng phạt thị bất hành liễu.
Bành di nương, trương quản gia, nhĩ môn phóng tâm, bổn quan nhất định hội trọng trọng đích trừng trị tha môn.”
Bành uyển du thuyết hoàn giá ta, bất đãi bạch nhất huyền phản ứng, trạm trực liễu thân tử, lãnh lãnh đích khán trứ tha, thuyết đạo: “Điện hạ thuyết quá, ngã khả dĩ tư hạ xử trí nhĩ.
Tựu cân xử trí nhất cá a miêu a cẩu nhất dạng, kí bất hội hữu nhân quản giá nhàn sự, dã bất hội hữu nhân thế nhĩ thân oan.
Tiều kiến một hữu, tại thượng vị giả đích nhãn trung, nhĩ đích tính mệnh, bỉ nhất chỉ cẩu dã soa bất liễu đa thiếu.
Bất quá, ngã bất nguyện ý na ma tố. Nhân vi ngã giác đắc, tư hạ xử trí nhĩ, thái tiện nghi nhĩ liễu.
Ngã yếu dụng ngã huynh trường đích phương thức, tha một hữu tố đáo đích sự tình, ngã tựu yếu bang tha tố đáo.”
Bạch nhất huyền đốn thời minh bạch liễu bành uyển du giá cá nữ nhân đích dụng ý, đương sơ tha ca ca thiết kế hãm hại tự kỷ, dụng đích tựu thị tài tang giá họa đích kế sách. Khả tối chung khước tài tại liễu tự kỷ đích thủ thượng.
Sở dĩ như kim, bành uyển du tiện tái thứ dụng đồng dạng đích kế sách lai hãm hại tự kỷ. Khả giá nhất thứ, dụng bất trứ thập ma chứng cư, dã dụng bất trứ thập ma chứng nhân.
Giá lí sở hữu đích nhân đô thân nhãn khán đáo liễu, phát trâm thị bành uyển du thân thủ phóng đáo tự kỷ hoài trung đích, tự kỷ thị oan uổng đích.
Khả giá lí sở hữu đích nhân, trừ liễu ngôn phong, đô thị bành uyển du đích nhân. Tha thuyết phát trâm thị tha thâu đích, na tựu thị tha thâu đích, bất hội hữu nhân xuất lai tác chứng.
Nữ nhân đích báo phục tâm quả nhiên ngận trọng, tha tựu thị yếu dụng giá dạng đích phương thức, lai báo phục tự kỷ, đoạn tuyệt tự kỷ đích nhất thiết hi vọng.
Tha ca ca thị chẩm ma tài đáo tự kỷ thủ thượng đích, tha tựu dụng thập ma dạng đích phương thức báo phục hồi lai.
Bạch nhất huyền khán trứ bành uyển du, thuyết đạo: “Ngã vi thập ma yếu tầm trảo chứng cư, thế ngã biện bác? Bất quá thị thâu đông tây nhi dĩ, chí đa quan cá kỉ thiên, tội bất chí tử, dụng bất liễu kỉ thiên, ngã tựu xuất lai liễu. Nhĩ bất hội tựu giá ma điểm thủ đoạn ba?”
Bành uyển du khán trứ bạch nhất huyền, tẩu đáo tha thân biên, tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Bạch nhất huyền, sự tình tự nhiên bất hội giá ma giản đan. Giá căn trâm tử, khả thị ngự tứ chi vật. Thâu đạo ngự tứ chi vật, tử tội. Nhĩ dĩ vi nhĩ hoàn hoạt đích liễu mạ?”
Ngự tứ chi vật? Nhất cá lộng bất hảo, thị hữu khả năng hội tương tha tự kỷ đáp tiến khứ đích. Giá nữ nhân, quả nhiên cú ngoan, dã cú đại đảm.
Bạch nhất huyền kinh nhạ đạo: “Bành đại tiểu tỷ quả nhiên thị đại thủ bút, cánh nhiên nã ngự tứ chi vật lai tài tang hãm hại. Nan đạo nhĩ tựu bất phạ đông song sự phát, phản nhi bả tự kỷ cấp đáp tiến khứ mạ?”
Bành uyển du khinh khinh tiếu liễu kỉ thanh, thuyết đạo: “Bạch nhất huyền, nhĩ tưởng thập ma ni? Đáo thời hầu nhĩ đô bị xử tử liễu, hoàn thao giá ta tâm tố thập ma?
Nhĩ giá cá thâu thiết ngự tứ chi vật đích nhân đô dĩ kinh tử liễu, thùy hoàn hội truy cứu ngã thị bất thị nã ngự tứ chi vật tài tang hãm hại liễu? Phản nhi ngã tắc thị bảo hộ ngự tứ chi vật, hữu công.”
Canh! Tân $; tối W◎ khoái TD thượng bg0 ) &
Bành uyển du đắc ý đích khán trứ bạch nhất huyền, thuyết đạo: “Nga, đối liễu, vong liễu cáo tố nhĩ, kỳ thật ngã đối phó nhĩ, bất chỉ giá nhất thứ. Giá điểm, nhĩ bất tri đạo ba?
Tống đạt dân sát tử hạ lễ, giá họa vu nhĩ đích sự tình, nhĩ hoàn ký đắc ba?”
Bạch nhất huyền kinh nhạ đích khán trứ tha: “Mạc phi thị nhĩ?”
Bành uyển du đắc ý đích tiếu đạo: “Bất thác, thị ngã. Khả tích na cá phế vật thất bại liễu, hoàn phản bị nhĩ cấp hãm hại liễu. Tha hòa cố hàng sinh đích tiểu thiếp tái sàng thượng, thị nhĩ thiết kế đích ba?
Bạch nhất huyền, nhĩ xác thật thông minh, dã xác thật lệ hại, chỉ khả tích, nhĩ chú định hội thâu tại ngã giá cá tiểu nữ tử đích thủ thượng.”
Bành uyển du thuyết hoàn chi hậu, nhất huy thủ, thuyết đạo: “Đái tẩu.”
Tứ danh hộ vệ phân biệt trảo trứ bạch nhất huyền hòa ngôn phong, tiện yếu tương tha môn đái tẩu, kỳ dư đích hộ vệ phân thành lưỡng bát, nhất bát bảo hộ bành uyển du, nhất bát giới bị trứ bạch nhất huyền hòa ngôn phong, nghiêm phòng lưỡng nhân đào tẩu.
Khả tựu tại thử thời, bổn lai dĩ kinh ly khai đích hướng dân nguyên khước hựu đột nhiên xuất hiện liễu, thuyết đạo: “Trạm trụ, nhĩ môn giá thị tố thập ma? Nhĩ môn thị thập ma nhân, vi thập ma yếu trảo tha?”
Bành uyển du tự thị lại đắc đáp lý tha, trương đạt tại bàng biên hát đạo: “Tẩu khai tẩu khai, hữu nhĩ thập ma sự? Ngã môn thị ngũ hoàng tử phủ đích nhân, thức tương đích cản khẩn cổn khai, phủ tắc liên nhĩ dã nã hạ.”
Hướng dân nguyên nhất phó chấn kinh đích mô dạng, thuyết đạo: “Ngũ hoàng tử phủ đích nhân?”
Tha bất do tự chủ đích thối hậu đích kỉ bộ, nhất phó cụ phạ đích mô dạng, bành uyển du đẳng nhân kiến tha giá phó tác thái, đốn thời canh gia phóng tâm.
Khả một tưởng đáo đích thị, hướng dân nguyên cư nhiên một tẩu, nhi thị khán trứ tha môn, cổ túc liễu dũng khí vấn đạo: “Tựu…… Tựu toán thị ngũ hoàng tử phủ đích nhân, khả thiên tử cước hạ, dã yếu giảng đạo lý ba? Ngã giá huynh đệ, sở phạm hà sự? Nhĩ môn tựu yếu tương tha trảo tẩu?”
Trương đạt thuyết đạo: “Hanh, ngã môn ngũ hoàng tử phủ đích nhân, tự nhiên thị giảng đạo lý đích, thử nhân thâu đạo liễu ngã môn bành di nương đích phát trâm.
Giá khả thị ngũ hoàng tử thưởng cấp bành di nương đích, hạnh hảo ngã môn phu nhân cảnh giác, cập thời phát hiện, giá tài trảo trụ liễu tặc tử. Như kim phát trâm tựu tại tha đích hoài trung, ngã môn tự nhiên thị yếu nã tha khứ kiến quan đích.
Sự tình đích kinh quá dĩ kinh cáo tố nhĩ liễu, tiểu tử, khuyến nhĩ bất yếu đa quản nhàn sự, phủ tắc nhạ họa thượng thân, tựu hối chi vãn hĩ.”
Trương đạt đẳng nhân nguyên dĩ vi, như thử khủng hách chi hạ, nhãn tiền giá tiểu tử nhất định hội bị hách thối liễu.
Khả một tưởng đáo đích thị, hướng dân nguyên hướng tiền nhất bộ, ngạnh trứ bột tử, nộ đạo: “Hồ thuyết bát đạo. Cương tài ngã tựu tại phụ cận, thân nhãn khán đáo, thị na nữ tử tự kỷ tương phát trâm phóng tại ngã huynh đệ hoài trung đích.
Nhĩ môn chẩm ma năng như thử minh mục trương đảm đích vu hãm hảo nhân ni? Hanh, ngã định yếu cân khứ nha môn, thế ngã giá huynh đệ tác chứng, chứng minh tha đích thanh bạch.”
Bành uyển du nhất trứu mi, khán trứ hướng dân nguyên, một tưởng đáo cánh nhiên bị giá tiểu tử cấp khán đáo liễu?
Trương đạt tác thế nhất loát tụ tử, thuyết đạo: “Di? Tưởng bất đáo hoàn chân hữu bất phạ tử đích lăng đầu thanh a. Lai nhân nột, giá tiểu tử thị bạch nhất huyền đích đồng hỏa, nhất tịnh nã hạ.”
Bành uyển du văn ngôn tịnh vị chế chỉ, tha môn căn cư chi tiền hướng dân nguyên đích cử động, gia chi trương đạt tịnh bất nhận thức tha, sở dĩ dĩ kinh nhận định liễu hướng dân nguyên tịnh bất thị thập ma cao quan chi tử.
Như kim tha kí nhiên khán đáo liễu cương tài đích na nhất mạc, hoàn yếu khứ cấp bạch nhất huyền tác chứng, na tựu càn thúy nhất bất tố nhị bất hưu, liên tha dã nhất tịnh trảo khởi lai, giá thị tối hảo đích bạn pháp.
Hữu lưỡng danh hộ vệ khứ trảo hướng dân nguyên, tha nhất phó kinh hoảng thất thố đích mô dạng, nhất biên hậu thối nhất biên hảm: “Càn thập ma? Càn thập ma? Nhĩ môn tưởng yếu càn thập ma? Hoàn hữu một hữu vương pháp liễu?”
Bành uyển du hòa trương đạt kiến trạng, tựu canh gia phóng tâm đích đốc định hướng dân nguyên một hữu thập ma bối cảnh.
Nhân vi nhất bàn tình huống hạ, đạt quan quý trụ gia đích tử đệ nhược thị ngộ đáo giá chủng tình huống, tảo tựu khai thủy đại hảm trứ tự kỷ đích hậu đài hòa bối cảnh liễu. Bỉ phương ngã đa thị XXX, ngã gia gia thị XXX.
Hướng dân nguyên thập ma đô một thuyết, na bất chính đại biểu trứ, tha thập ma bối cảnh đô một hữu mạ?
Nhân thử, tha môn trảo nhân thị trảo đích thị hào vô áp lực cảm.
Ngận khoái hộ vệ tương hướng dân nguyên dã cấp trảo trụ liễu, bạch nhất huyền thử thời hanh đạo: “Phóng khai, ngã môn tự kỷ hội tẩu.”
Bành uyển du lãnh tiếu đạo: “Sự đáo như kim, ngã dã bất phạ nhĩ bào điệu. Nhĩ bào điệu đảo thị canh hảo, na nhĩ tòng thử dĩ hậu tựu thị đào phạm liễu, ngã khán nhĩ năng đào đa cửu. Phóng khai tha môn.”
Tùy hậu, nhất chúng nhân hạo hạo đãng đãng, vi tại tam nhân chu vi, đái trứ tha môn vãng kinh triệu phủ doãn nha môn tẩu khứ.
Lai đáo kinh triệu doãn nha môn đích thời hầu, tảo dĩ kinh động liễu kinh triệu doãn từ thăng từ đại nhân, thính văn thị ngũ hoàng tử phủ đích nhân lai đáo, tha cấp mang xuất lai nghênh tiếp.
“Yêu, trương quản gia, nhĩ chẩm ma lai liễu? Giá thị…… Thập ma tình huống?” Tuy nhiên chỉ thị nhất cá quản gia, đãn nhân gia thị ngũ hoàng tử phủ đích quản gia.
Sở dĩ từ thăng khán đáo trương đạt, ngôn ngữ gian dã thị khách khách khí khí.
Trương đạt chỉ trứ bành uyển du thuyết đạo: “Giá thị ngã môn ngũ điện hạ tối sủng ái đích thiếp thị, cương tài tại lộ thượng đích thời hầu, hữu kỉ cá bất trường nhãn đích tặc tử, thâu đông tây, thâu đáo ngã môn bành di nương đích đầu thượng lai liễu.
Sở dĩ ngã môn tựu tương nhân cấp trảo liễu, tống đáo giá lí lai liễu.”
Bành uyển du chỉ thị thiếp thị, một hữu vị phân, túng nhiên thị ngũ hoàng tử đích nữ nhân, đãn hạ nhân xưng hô tha, dã chỉ năng bị xưng vi di nương.
Từ thăng nhất thính, bất tựu thị thâu cá đông tây? Nhất bàn đô thị đả nhất đốn tựu hoàn liễu, hoàn trị đương đích đái trứ giá ma đa nhân, thân tự tương nhân tống đáo giá lí lai?
Từ thăng dã thị cá tâm tư thông thấu đích, tha lập tức tựu đối bành uyển du đẳng nhân đích tâm tư tâm trung hữu sổ liễu.
Vu thị tiện tố xuất nhất phó phẫn nộ đích mô dạng, thuyết đạo: “Thiên tử cước hạ, bổn quan trị hạ, cánh nhiên hữu như thử kê minh cẩu đạo chi đồ, như thử minh mục trương đảm, khán lai, bất trừng phạt thị bất hành liễu.
Bành di nương, trương quản gia, nhĩ môn phóng tâm, bổn quan nhất định hội trọng trọng đích trừng trị tha môn.”