69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ ngũ bách ngũ thập lục chương bàn tử đích bổn sự
Đệ ngũ bách ngũ thập lục chương bàn tử đích bổn sự
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Một nhân chú ý đáo tha, đãn thân biên đích mộ dung sở khước tri đạo bạch nhất huyền đích đích để tế, tiện tiễu thanh tiếu trứ thuyết đạo: “Bạch huynh bất đả toán xuất lai triển lộ nhất hạ tài hoa mạ?”
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu: “Tựu ngã giá điểm vi mạt tiểu tài, hoàn thị bất nã xuất lai đâu nhân hiện nhãn liễu.”
Mộ dung sở thất tiếu đạo: “Bạch huynh dã thị tại thái quá tự khiêm liễu ba, nhĩ nhược thị vi mạt tiểu tài, na biệt nhân hựu toán đắc thượng thập ma?
Yếu tri đạo, bạch huynh nhĩ chi tiền tả đích na kỉ phó đối tử đích thượng liên, đáo hiện tại hoàn quải tại kinh thành đích ngận đa tửu lâu chi trung, vô nhân năng cú đối thượng ni.”
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Kim thiên thị quốc tử giam đích giá ta học tử môn biểu hiện đích nhật tử, nhược thị biểu hiện hảo liễu, tòng thử bán chỉ cước mại tiến sĩ đồ, tiện thuận toại đa liễu, ngã đô dĩ kinh vi quan, hà khổ khứ cân nhân gia thưởng phong đầu.”
Mộ dung sở nhất tiếu, thuyết đạo: “Bạch huynh đảo thị khiêm hư lễ nhượng, bất quá nhược thị nhất hội nhi ngã môn yến triều học tử thâu liễu đích thoại, hoàn đắc kháo bạch huynh nhĩ lai lực vãn cuồng lan tài hảo.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Tại hạ khả thị lai hát tửu khán ca vũ đích, đối giá ta sự, một thập ma hưng thú. Huống thả, y ngã khán lai, quốc tử giam đích na vị danh khiếu lưu chi tú, hoàn hữu na vị danh vi bàng thư đích tài tử, phi thường hữu tài.
Lưỡng nhân đô thị tài hoa hoành dật chi bối, hữu tha môn tại, tưởng tất thâu bất liễu.”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Sở quốc na biên đích kỉ cá văn nhân dã bất dung tiểu thứ, lý minh hạo, vương hữu luân, dã đồng dạng như thử, thục thắng thục bại, hoàn chân bất hảo thuyết.”
Bạch nhất huyền hảo kỳ đạo: “Diệp huynh thân vi yến triều nhân, bất ứng cai hi vọng yến triều hoạch thắng mạ? Chẩm ma như thử trường tha nhân chí khí diệt tự kỷ uy phong ni?”
Mộ dung sở khinh tiếu liễu thanh, thuyết đạo: “Ngã tự nhiên thị hi vọng yến triều hoạch thắng, ngã giá bất thị hi vọng, năng khán đáo bạch huynh thân tự xuất mã, hảo tái thứ hân thưởng nhất hạ bạch huynh đích đại tác mạ.”
Thuyết hoàn chi hậu hựu bổ sung đạo: “Sở quốc giá kỉ niên, chân thị việt phát đích hiêu trương liễu, khán lai kinh quá nhị thập niên đích hưu dưỡng sinh tức, tha môn đích quốc lực ứng cai hữu sở khôi phục, bất tượng biểu diện thượng na bàn luy nhược liễu.
Khứ niên đích thời hầu, tiện ngận thị nháo liễu nhất thông, nhược bất thị bảo khánh vương thúc tối hậu lực vãn cuồng lan, ngã yến triều tiện nhan diện vô tồn liễu. Kim niên, hoàn bất tri đạo tha môn hựu chuẩn bị liễu thập ma nan đề ni.”
Thính đáo mộ dung sở đề khởi đích danh tự, bạch nhất huyền hữu ta kinh nhạ đích vấn đạo: “Bảo khánh vương gia? Tha lực vãn cuồng lan?” Tha chẩm ma một khán xuất lai, bàn tử cánh nhiên hoàn hữu giá bổn sự ni?
Mộ dung sở điểm đầu thuyết đạo: “Thị a, sở quốc dã bất tri đạo tòng na lí lộng lai liễu nhất ta hi kỳ cổ quái đích tiểu ngoạn ý nhi, nhượng ngã môn giải khai.
Khả nhĩ dã tri đạo, na chủng kỳ kỹ dâm xảo đích đông tây, ngã môn hướng lai đô bất hội bả ngoạn, tựu canh gia bất hội khứ nghiên cứu. Khả nhược thị một hữu nhất định đích thời gian, hựu ngận nan giải khai kỳ trung đích áo bí.
Sở dĩ, nhất thời chi gian, mãn triều văn võ, bao quát liễu quốc tử giam đích giá ta tài tử môn, cánh vô nhất cá năng giải khai na đông tây.
Phụ hoàng đương thời đích diện sắc ngận bất hảo khán, nhất đán yếu thị thâu cấp sở quốc, khởi bất thị nhượng nhân tiếu ngã yến triều vô nhân?
Kháp hảo bảo khánh vương thúc bình thời hỉ hoan lộng giá ta tiểu ngoạn ý nhi, sở quốc đái lai đích na vật kiện, tha chi tiền kiến quá, dã bả ngoạn quá nhất trận, nhân thử xuất thủ thí liễu thí, một tưởng đáo cánh nhiên hoàn chân giải khai liễu.
Dã nhân thử, ngã yến triều tài đắc dĩ bảo tồn liễu nhan diện. Phụ hoàng long tâm đại duyệt, vương thúc khả thị nhượng phụ hoàng khoa tán liễu hảo cửu, hoàn thưởng tứ liễu bất thiếu hảo đông tây ni.”
Nguyên lai như thử, tha tựu thuyết ma, bàn tử văn bất thành võ bất tựu, như hà năng lực vãn cuồng lan, nguyên lai thị giá ma hồi sự.
Tại giá cá xã hội, giá ta kỳ kỹ dâm xảo đích tiểu ngoạn ý tiểu phát minh, hướng lai đô bất bị đại chúng sở tiếp thụ, bị na ta cá độc thư nhân xưng chi vi tam giáo cửu lưu đích hạ phẩm chi vật.
Thanh cao đích độc thư nhân tự nhiên bất tiết vu bả ngoạn hòa toản nghiên giá chủng đông tây, nhi thiên thiên giá ta tiểu ngoạn ý một hữu nhất định đích thời gian, ngận nan chưởng ác quyết khiếu.
Nhi nhân gia sở quốc tổng bất năng tại giá lí đẳng thượng kỉ cá nguyệt đẳng nhĩ nghiên cứu, nhân thử tựu nan trụ liễu sở hữu nhân.
Thiên thiên bàn tử hỉ hoan giá ta tiểu đông tây, nhi thả tối quan kiện đích thị, bàn tử hỉ hoan khán biệt nhân biểu diễn giá ta đông tây, đãn tự kỷ bất ái phí não tử nghiên cứu.
Khứ niên na sở quốc đái lai đích đông tây, bàn tử năng kháp xảo hội giải, dã thật tại thị hạnh vận đích ngận.
Mộ dung sở giác đắc kim niên thuyết bất định sở quốc hoàn hội đái lai nhất ta hi kỳ cổ quái đích đông tây hoặc giả thị nan đề lai vi nan tha môn, hoặc giả thuyết, thị tá do giá ta tiểu đông tây, tiên tiểu tiểu đích thí tham hòa thiêu hấn yến triều nhất hạ.
Bạch nhất huyền nhất bôi tiếp nhất bôi đích hát liễu bất thiếu thanh thần giai nhưỡng, đãn tựu như mộ dung sở sở thuyết nhất bàn, giá tửu hát khởi lai vị đạo chân bất thác, hậu kính khước đại.
Bạch nhất huyền túng nhiên tửu lượng bất thác, đãn dã hữu ta vi huân liễu, nhân thử đầu não hữu ta phát nhiệt.
Thính đáo mộ dung sở đích đam tâm, tha đột nhiên phách liễu phách tha đích kiên bàng, hào khí càn vân đích thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm, tha môn nhược chân đích đái lai nan đề, chúng nhân đô bất hội giải đích thoại, na ngã tiện tống nhĩ nhất tràng tạo hóa, nhượng nhĩ khứ giải liễu giá nan đề, dã nhượng nhĩ xuất xuất phong đầu.”
Thuyết chân đích, ngận đa tiểu ngoạn ý nhi, tại hiện đại đô bất thị thập ma bí mật liễu, võng thượng tựu hữu ngận đa mại đích, nhi thả phi thường tiện nghi, hoàn phụ đái giải mật giáo trình.
Bạch nhất huyền thượng học na trận tử, tựu đặc biệt hỉ hoan lộng giá ta đông tây, nhân thử nhất bàn đích tiểu ngoạn ý đô nan bất trụ tha.
Mộ dung sở đối bạch nhất huyền đích thoại một tại ý, nhân vi tha tri đạo giá tửu đích uy lực, nhân thử chỉ tương tha đích thoại đương tố thị túy thoại.
Tha chỉ thị hữu ta kinh nhạ đích khán liễu khán tự kỷ đích kiên bàng: Tự kỷ cương cương, hảo tượng bị bạch nhất huyền phách liễu kiên bàng?
Yếu tri đạo, tòng tiểu đáo đại, hoàn một hữu nhân phách quá tha đích kiên bàng, tha đích phụ hoàng hòa hoàng huynh môn một hữu như thử tố quá, nhi kỳ tha nhân, thị bất cảm giá ma tố.
Như kim bị bạch nhất huyền phách liễu giá ma nhất hạ, đột nhiên hữu nhất điểm bằng hữu huynh đệ đích cảm giác liễu.
Mộ dung sở bất do vi vi nhất tiếu, khán trứ bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã thuyết, nhĩ thiếu hát điểm ba, nhất hội nhi hát túy liễu, mạc phi hoàn yếu ngã bả nhĩ giang hồi khứ bất thành?”
Tự hồ kinh quá cương tài bạch nhất huyền đích na ma nhất phách, mộ dung sở cân tha thuyết thoại đích thời hầu, cánh nhiên canh gia tự tại tùy tính liễu hứa đa, cự ly dã cận liễu hứa đa.
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Nhĩ na lí hữu một hữu giá tửu? Hồi đầu tống ngã ta chẩm ma dạng? Phóng tâm, ngã bất chiêm nhĩ tiện nghi, ngã na lí dã nhưỡng liễu nhất ta hảo hát đích tửu, đẳng ngã đắc không liễu, dã cấp nhĩ tống kỉ đàn tử quá khứ.
Toán khởi lai, nhưỡng tạo đích thời gian đảo thị đĩnh cửu đích liễu, vị đạo bất bỉ giá cá soa đa thiếu.”
“Bạch huynh hoàn hội nhưỡng tửu ni? Na ngã khả đắc thường thường, cải thiên ngã nã thanh thần giai nhưỡng cân nhĩ hoán.”
“Na thị, ngã nhưỡng đích, bảo quản thị nhĩ một hát quá đích mỹ tửu.”
Lưỡng nhân dã bất quản na ta cá tài tử môn đích bỉ bính, cánh thị tự cố tự đích liêu khởi thiên lai.
Nhi đẳng ngâm thi hoàn tiết kết thúc hậu, một hữu thâu doanh, nhân vi giá chủng tràng hợp đề thâu doanh hữu ta bất thái hợp thích. Đãn thật tế thượng kỳ thật hoàn thị yến triều lược thắng liễu nhất trù, giá nhượng hoàng đế bất do diện lộ vi tiếu, quốc tử giam đích tế tửu môn dã đô ngận thị mãn ý.
a' chính $Z bản thủ phát 0.
Tựu liên na ta học tử môn, kỳ trung biểu hiện hảo đích na ta, dã thị nhất kiểm tự đắc, khước hựu nỗ lực nhẫn trụ, tưởng biểu hiện xuất nhất phó khiêm hư mô dạng đích diện khổng.
Tha môn kim thiên biểu hiện đích như thử lượng nhãn, vưu kỳ hoàn thị tại hoàng đế diện tiền, tưởng tất dĩ hậu đích sĩ đồ hội thuận toại hứa đa liễu.
Nhi thả, kim thiên hữu giá ma đa đích tiểu tỷ tại tràng, thuyết bất định na cá tựu khán trung liễu tha đích tài khí ni? Chân thị việt tưởng việt đắc ý.
Yến triều doanh liễu, yến hoàng mãn ý chi hạ, tiện cân sở quốc đích nhân khách sáo liễu kỉ cú, đồng thời dã miễn lệ liễu sở quốc đích tài tử môn nhất phiên, hựu thưởng tứ liễu nhất ta đông tây lai an phủ.
Sở quốc tài tử thâu liễu, đãn thái tử khước tịnh một hữu bất duyệt đích biểu tình, chỉ thị vi tiếu trứ thuyết đạo: “Yến triều quả nhiên nhân tài tế tế, ngã quốc học tử môn dã cam bái hạ phong.
Yến hoàng bệ hạ, yến triều nhân tài như thử chi đa, bất tri khả phủ vi ngã giải quyết nhất đạo nan đề?”
Lai liễu lai liễu, quả nhiên lai liễu. Thính đáo thử thoại, thính trung chúng nhân đô bất do lộ xuất nhất phó ngưng trọng đích biểu tình.
Khứ niên đích thời hầu tha môn tựu cảo liễu giá ma nhất xuất, tối hậu đa khuy liễu bảo khánh vương vương gia, kim niên dã bất tri đạo, tha môn hựu hội xuất thập ma nan đề.
Đãn yến hoàng hoàn bất năng cự tuyệt, bất nhiên hội cấp nhân nhất chủng yến triều vô nhân, sở dĩ phạ liễu đích cảm giác. Chúng nhân bất do vãng bảo khánh vương đích phương hướng khán liễu nhất nhãn.
Khứ niên thị xảo hợp, vương gia tương nan đề giải khai liễu, kim niên phạ thị một hữu na ma hạnh vận liễu ba?
Đương nhiên, tại yến triều chúng nhân chi trung, hoàn hữu kỉ cá nhân, kiểm thượng lộ xuất liễu thiết hỉ đích biểu tình.
Một nhân chú ý đáo tha, đãn thân biên đích mộ dung sở khước tri đạo bạch nhất huyền đích đích để tế, tiện tiễu thanh tiếu trứ thuyết đạo: “Bạch huynh bất đả toán xuất lai triển lộ nhất hạ tài hoa mạ?”
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu: “Tựu ngã giá điểm vi mạt tiểu tài, hoàn thị bất nã xuất lai đâu nhân hiện nhãn liễu.”
Mộ dung sở thất tiếu đạo: “Bạch huynh dã thị tại thái quá tự khiêm liễu ba, nhĩ nhược thị vi mạt tiểu tài, na biệt nhân hựu toán đắc thượng thập ma?
Yếu tri đạo, bạch huynh nhĩ chi tiền tả đích na kỉ phó đối tử đích thượng liên, đáo hiện tại hoàn quải tại kinh thành đích ngận đa tửu lâu chi trung, vô nhân năng cú đối thượng ni.”
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Kim thiên thị quốc tử giam đích giá ta học tử môn biểu hiện đích nhật tử, nhược thị biểu hiện hảo liễu, tòng thử bán chỉ cước mại tiến sĩ đồ, tiện thuận toại đa liễu, ngã đô dĩ kinh vi quan, hà khổ khứ cân nhân gia thưởng phong đầu.”
Mộ dung sở nhất tiếu, thuyết đạo: “Bạch huynh đảo thị khiêm hư lễ nhượng, bất quá nhược thị nhất hội nhi ngã môn yến triều học tử thâu liễu đích thoại, hoàn đắc kháo bạch huynh nhĩ lai lực vãn cuồng lan tài hảo.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Tại hạ khả thị lai hát tửu khán ca vũ đích, đối giá ta sự, một thập ma hưng thú. Huống thả, y ngã khán lai, quốc tử giam đích na vị danh khiếu lưu chi tú, hoàn hữu na vị danh vi bàng thư đích tài tử, phi thường hữu tài.
Lưỡng nhân đô thị tài hoa hoành dật chi bối, hữu tha môn tại, tưởng tất thâu bất liễu.”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Sở quốc na biên đích kỉ cá văn nhân dã bất dung tiểu thứ, lý minh hạo, vương hữu luân, dã đồng dạng như thử, thục thắng thục bại, hoàn chân bất hảo thuyết.”
Bạch nhất huyền hảo kỳ đạo: “Diệp huynh thân vi yến triều nhân, bất ứng cai hi vọng yến triều hoạch thắng mạ? Chẩm ma như thử trường tha nhân chí khí diệt tự kỷ uy phong ni?”
Mộ dung sở khinh tiếu liễu thanh, thuyết đạo: “Ngã tự nhiên thị hi vọng yến triều hoạch thắng, ngã giá bất thị hi vọng, năng khán đáo bạch huynh thân tự xuất mã, hảo tái thứ hân thưởng nhất hạ bạch huynh đích đại tác mạ.”
Thuyết hoàn chi hậu hựu bổ sung đạo: “Sở quốc giá kỉ niên, chân thị việt phát đích hiêu trương liễu, khán lai kinh quá nhị thập niên đích hưu dưỡng sinh tức, tha môn đích quốc lực ứng cai hữu sở khôi phục, bất tượng biểu diện thượng na bàn luy nhược liễu.
Khứ niên đích thời hầu, tiện ngận thị nháo liễu nhất thông, nhược bất thị bảo khánh vương thúc tối hậu lực vãn cuồng lan, ngã yến triều tiện nhan diện vô tồn liễu. Kim niên, hoàn bất tri đạo tha môn hựu chuẩn bị liễu thập ma nan đề ni.”
Thính đáo mộ dung sở đề khởi đích danh tự, bạch nhất huyền hữu ta kinh nhạ đích vấn đạo: “Bảo khánh vương gia? Tha lực vãn cuồng lan?” Tha chẩm ma một khán xuất lai, bàn tử cánh nhiên hoàn hữu giá bổn sự ni?
Mộ dung sở điểm đầu thuyết đạo: “Thị a, sở quốc dã bất tri đạo tòng na lí lộng lai liễu nhất ta hi kỳ cổ quái đích tiểu ngoạn ý nhi, nhượng ngã môn giải khai.
Khả nhĩ dã tri đạo, na chủng kỳ kỹ dâm xảo đích đông tây, ngã môn hướng lai đô bất hội bả ngoạn, tựu canh gia bất hội khứ nghiên cứu. Khả nhược thị một hữu nhất định đích thời gian, hựu ngận nan giải khai kỳ trung đích áo bí.
Sở dĩ, nhất thời chi gian, mãn triều văn võ, bao quát liễu quốc tử giam đích giá ta tài tử môn, cánh vô nhất cá năng giải khai na đông tây.
Phụ hoàng đương thời đích diện sắc ngận bất hảo khán, nhất đán yếu thị thâu cấp sở quốc, khởi bất thị nhượng nhân tiếu ngã yến triều vô nhân?
Kháp hảo bảo khánh vương thúc bình thời hỉ hoan lộng giá ta tiểu ngoạn ý nhi, sở quốc đái lai đích na vật kiện, tha chi tiền kiến quá, dã bả ngoạn quá nhất trận, nhân thử xuất thủ thí liễu thí, một tưởng đáo cánh nhiên hoàn chân giải khai liễu.
Dã nhân thử, ngã yến triều tài đắc dĩ bảo tồn liễu nhan diện. Phụ hoàng long tâm đại duyệt, vương thúc khả thị nhượng phụ hoàng khoa tán liễu hảo cửu, hoàn thưởng tứ liễu bất thiếu hảo đông tây ni.”
Nguyên lai như thử, tha tựu thuyết ma, bàn tử văn bất thành võ bất tựu, như hà năng lực vãn cuồng lan, nguyên lai thị giá ma hồi sự.
Tại giá cá xã hội, giá ta kỳ kỹ dâm xảo đích tiểu ngoạn ý tiểu phát minh, hướng lai đô bất bị đại chúng sở tiếp thụ, bị na ta cá độc thư nhân xưng chi vi tam giáo cửu lưu đích hạ phẩm chi vật.
Thanh cao đích độc thư nhân tự nhiên bất tiết vu bả ngoạn hòa toản nghiên giá chủng đông tây, nhi thiên thiên giá ta tiểu ngoạn ý một hữu nhất định đích thời gian, ngận nan chưởng ác quyết khiếu.
Nhi nhân gia sở quốc tổng bất năng tại giá lí đẳng thượng kỉ cá nguyệt đẳng nhĩ nghiên cứu, nhân thử tựu nan trụ liễu sở hữu nhân.
Thiên thiên bàn tử hỉ hoan giá ta tiểu đông tây, nhi thả tối quan kiện đích thị, bàn tử hỉ hoan khán biệt nhân biểu diễn giá ta đông tây, đãn tự kỷ bất ái phí não tử nghiên cứu.
Khứ niên na sở quốc đái lai đích đông tây, bàn tử năng kháp xảo hội giải, dã thật tại thị hạnh vận đích ngận.
Mộ dung sở giác đắc kim niên thuyết bất định sở quốc hoàn hội đái lai nhất ta hi kỳ cổ quái đích đông tây hoặc giả thị nan đề lai vi nan tha môn, hoặc giả thuyết, thị tá do giá ta tiểu đông tây, tiên tiểu tiểu đích thí tham hòa thiêu hấn yến triều nhất hạ.
Bạch nhất huyền nhất bôi tiếp nhất bôi đích hát liễu bất thiếu thanh thần giai nhưỡng, đãn tựu như mộ dung sở sở thuyết nhất bàn, giá tửu hát khởi lai vị đạo chân bất thác, hậu kính khước đại.
Bạch nhất huyền túng nhiên tửu lượng bất thác, đãn dã hữu ta vi huân liễu, nhân thử đầu não hữu ta phát nhiệt.
Thính đáo mộ dung sở đích đam tâm, tha đột nhiên phách liễu phách tha đích kiên bàng, hào khí càn vân đích thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm, tha môn nhược chân đích đái lai nan đề, chúng nhân đô bất hội giải đích thoại, na ngã tiện tống nhĩ nhất tràng tạo hóa, nhượng nhĩ khứ giải liễu giá nan đề, dã nhượng nhĩ xuất xuất phong đầu.”
Thuyết chân đích, ngận đa tiểu ngoạn ý nhi, tại hiện đại đô bất thị thập ma bí mật liễu, võng thượng tựu hữu ngận đa mại đích, nhi thả phi thường tiện nghi, hoàn phụ đái giải mật giáo trình.
Bạch nhất huyền thượng học na trận tử, tựu đặc biệt hỉ hoan lộng giá ta đông tây, nhân thử nhất bàn đích tiểu ngoạn ý đô nan bất trụ tha.
Mộ dung sở đối bạch nhất huyền đích thoại một tại ý, nhân vi tha tri đạo giá tửu đích uy lực, nhân thử chỉ tương tha đích thoại đương tố thị túy thoại.
Tha chỉ thị hữu ta kinh nhạ đích khán liễu khán tự kỷ đích kiên bàng: Tự kỷ cương cương, hảo tượng bị bạch nhất huyền phách liễu kiên bàng?
Yếu tri đạo, tòng tiểu đáo đại, hoàn một hữu nhân phách quá tha đích kiên bàng, tha đích phụ hoàng hòa hoàng huynh môn một hữu như thử tố quá, nhi kỳ tha nhân, thị bất cảm giá ma tố.
Như kim bị bạch nhất huyền phách liễu giá ma nhất hạ, đột nhiên hữu nhất điểm bằng hữu huynh đệ đích cảm giác liễu.
Mộ dung sở bất do vi vi nhất tiếu, khán trứ bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã thuyết, nhĩ thiếu hát điểm ba, nhất hội nhi hát túy liễu, mạc phi hoàn yếu ngã bả nhĩ giang hồi khứ bất thành?”
Tự hồ kinh quá cương tài bạch nhất huyền đích na ma nhất phách, mộ dung sở cân tha thuyết thoại đích thời hầu, cánh nhiên canh gia tự tại tùy tính liễu hứa đa, cự ly dã cận liễu hứa đa.
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Nhĩ na lí hữu một hữu giá tửu? Hồi đầu tống ngã ta chẩm ma dạng? Phóng tâm, ngã bất chiêm nhĩ tiện nghi, ngã na lí dã nhưỡng liễu nhất ta hảo hát đích tửu, đẳng ngã đắc không liễu, dã cấp nhĩ tống kỉ đàn tử quá khứ.
Toán khởi lai, nhưỡng tạo đích thời gian đảo thị đĩnh cửu đích liễu, vị đạo bất bỉ giá cá soa đa thiếu.”
“Bạch huynh hoàn hội nhưỡng tửu ni? Na ngã khả đắc thường thường, cải thiên ngã nã thanh thần giai nhưỡng cân nhĩ hoán.”
“Na thị, ngã nhưỡng đích, bảo quản thị nhĩ một hát quá đích mỹ tửu.”
Lưỡng nhân dã bất quản na ta cá tài tử môn đích bỉ bính, cánh thị tự cố tự đích liêu khởi thiên lai.
Nhi đẳng ngâm thi hoàn tiết kết thúc hậu, một hữu thâu doanh, nhân vi giá chủng tràng hợp đề thâu doanh hữu ta bất thái hợp thích. Đãn thật tế thượng kỳ thật hoàn thị yến triều lược thắng liễu nhất trù, giá nhượng hoàng đế bất do diện lộ vi tiếu, quốc tử giam đích tế tửu môn dã đô ngận thị mãn ý.
a' chính $Z bản thủ phát 0.
Tựu liên na ta học tử môn, kỳ trung biểu hiện hảo đích na ta, dã thị nhất kiểm tự đắc, khước hựu nỗ lực nhẫn trụ, tưởng biểu hiện xuất nhất phó khiêm hư mô dạng đích diện khổng.
Tha môn kim thiên biểu hiện đích như thử lượng nhãn, vưu kỳ hoàn thị tại hoàng đế diện tiền, tưởng tất dĩ hậu đích sĩ đồ hội thuận toại hứa đa liễu.
Nhi thả, kim thiên hữu giá ma đa đích tiểu tỷ tại tràng, thuyết bất định na cá tựu khán trung liễu tha đích tài khí ni? Chân thị việt tưởng việt đắc ý.
Yến triều doanh liễu, yến hoàng mãn ý chi hạ, tiện cân sở quốc đích nhân khách sáo liễu kỉ cú, đồng thời dã miễn lệ liễu sở quốc đích tài tử môn nhất phiên, hựu thưởng tứ liễu nhất ta đông tây lai an phủ.
Sở quốc tài tử thâu liễu, đãn thái tử khước tịnh một hữu bất duyệt đích biểu tình, chỉ thị vi tiếu trứ thuyết đạo: “Yến triều quả nhiên nhân tài tế tế, ngã quốc học tử môn dã cam bái hạ phong.
Yến hoàng bệ hạ, yến triều nhân tài như thử chi đa, bất tri khả phủ vi ngã giải quyết nhất đạo nan đề?”
Lai liễu lai liễu, quả nhiên lai liễu. Thính đáo thử thoại, thính trung chúng nhân đô bất do lộ xuất nhất phó ngưng trọng đích biểu tình.
Khứ niên đích thời hầu tha môn tựu cảo liễu giá ma nhất xuất, tối hậu đa khuy liễu bảo khánh vương vương gia, kim niên dã bất tri đạo, tha môn hựu hội xuất thập ma nan đề.
Đãn yến hoàng hoàn bất năng cự tuyệt, bất nhiên hội cấp nhân nhất chủng yến triều vô nhân, sở dĩ phạ liễu đích cảm giác. Chúng nhân bất do vãng bảo khánh vương đích phương hướng khán liễu nhất nhãn.
Khứ niên thị xảo hợp, vương gia tương nan đề giải khai liễu, kim niên phạ thị một hữu na ma hạnh vận liễu ba?
Đương nhiên, tại yến triều chúng nhân chi trung, hoàn hữu kỉ cá nhân, kiểm thượng lộ xuất liễu thiết hỉ đích biểu tình.