69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ ngũ bách thất thập ngũ chương vi hà dưỡng phế bạch nhất huyền?
Đệ ngũ bách thất thập ngũ chương vi hà dưỡng phế bạch nhất huyền?
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
“Thị.” Lưỡng nhân xuất khứ, tựu thủ tại ngoại diện, nghiêm mật trành trứ phòng gian chi trung đích nhất cử nhất động, dĩ phòng nhược thị bạch trung nam hữu thập ma nguy hại hoàng đế đích cử động, tha môn hảo tùy thời cứu giá.
Bạch trung nam khán trứ phòng gian ngoại diện nghiêm mật giới bị đích lưỡng nhân, hữu ta phát chinh, đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Như quả đương sơ, thị ngã doanh liễu. Tha môn dã hội đối ngã như thử trung tâm cảnh cảnh đích lai bảo hộ ngã.”
Hoàng đế lãnh tiếu nhất thanh: “Khả nhĩ thâu liễu. Sự đáo như kim, nhĩ cánh nhiên hoàn cảm tiêu tưởng, thuyết như thử đại nghịch bất đạo đích thoại, tựu bất phạ kích nộ trẫm, nhượng trẫm sát liễu nhĩ mạ?”
Bạch trung nam lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Sự đáo như kim, ngã hoàn hữu thập ma hảo phạ đích? Tòng nhĩ đăng cơ na thiên, ngã tiện tri đạo tự kỷ mệnh bất cửu hĩ.
Nguyên bổn tảo tựu cai tại bị nhuyễn cấm đích thời hầu, tựu như đồng kỳ tha đích huynh đệ na bàn, mạc danh kỳ diệu đích tử khứ liễu, bất thị mạ?
Khả ngã như kim, hựu cẩu hoạt liễu giá ma đa niên, tự do liễu giá ma đa niên. Tảo tựu cú bổn liễu. Tòng bị trảo đích thời hầu, ngã tựu tri đạo, giá thứ tuyệt vô hạnh lý.
Ngã hoàn hữu thập ma hảo phạ đích? Dữ kỳ thiên thiên bị khốn tại giá lí, bất tri đạo thập ma thời hầu tựu nhất mệnh ô hô, đảo hoàn bất như trực tiếp tử liễu đích càn thúy.
Tử, đối ngã lai thuyết, phản đảo thị chủng giải thoát.”
Hoàng đế văn ngôn, chinh liễu nhất hạ, đột nhiên cảm khái đạo: “Giải thoát…… Thị a.
Kỳ thật nhân sinh đoản đoản kỉ thập niên, tựu toán đắc đáo chí cao vô thượng đích quyền lợi hựu năng như hà, đáo tối hậu hoàn bất thị yếu trần quy trần, thổ quy thổ. Chỉ thị vi liễu giá quyền lợi, thất khứ đích đông tây, thái đa liễu.
Tựu như hiện tại, tựu toán nhĩ tử liễu hựu năng như hà? Vu trẫm dã một hữu nhậm hà đích hảo xử dữ phôi xử. Trẫm dã lão liễu, một kỉ niên hảo hoạt liễu. Đáo thời hầu, hoàn bất thị cân nhĩ nhất dạng.”
Bạch trung nam hanh đạo: “Nhĩ hưởng thụ liễu kỉ thập niên đích quyền lợi, hiện tại thuyết đích đảo thị khinh xảo. Nhược thị trọng lai nhất thứ, nhĩ khẳng định hoàn thị hội tuyển trạch quyền lợi.
Na ta sở vị đích thân tình hữu tình, thất khứ đích tái đa, hựu năng như hà? Hà tất hiện tại chủy thượng như thử từ bi?”
Hoàng đế bán thưởng vô ngữ, tối chung thán liễu nhất khẩu khí, tẩu đáo trác tử biên thượng tọa liễu hạ lai, thuyết đạo: “Lão ngũ, nhĩ hoàn cân dĩ tiền nhất dạng.”
Bạch trung nam nam nam đích thuyết đạo: “Na lí hoàn năng nhất dạng? Thân phân, địa vị, thế lực, đô một hữu liễu. Thậm chí liên dạng mạo đô biến liễu. Nhĩ năng trảo đáo ngã, đảo thị nhượng ngã ý ngoại đích ngận.”
Hoàng đế trành trứ tha, thuyết đạo: “Trẫm dã một tưởng đáo, tại trẫm đích nhuyễn cấm chi trung, nghiêm mật giam thị chi hạ, nhĩ cánh nhiên hoàn năng trá tử đào tẩu, nhượng trẫm một hữu ti hào hoài nghi.
Trực đáo giá ma đa niên hậu, nhược bất thị nhân vi nhất thứ ý ngoại phát hiện, trẫm hoàn chân bất cảm tương tín, nhĩ hoàn hoạt trứ.
Nhĩ xác thật thông minh, nhược thị trọng lai nhất thứ, liên trẫm đô bất cảm thuyết, năng nhất định tái doanh nhĩ nhất thứ. Khả tích, thế sự vô pháp trọng lai.”
Bạch trung nam hữu ta trướng nhiên, thuyết đạo: “Thị a, nhược thị tái lai nhất thứ, ngã bất hội thâu, khả tích thế sự vô pháp trọng lai.”
Tha khán trứ hoàng đế, thuyết đạo: “Hà tất tự khiêm, nhĩ bất dã ngận lệ hại mạ? Ngã đô dĩ kinh hoàn toàn biến dạng, nhĩ bất chiếu dạng hoàn thị trảo đáo liễu ngã. Nhĩ đả toán chẩm ma xử trí? Tựu giá ma nhất trực quan trứ ngã? Hoàn thị sát liễu ngã?”
Hoàng đế thuyết đạo: “Trẫm, bất hội sát nhĩ.”
Bạch trung nam vấn đạo: “Giá thị vi hà? Mạc phi nhĩ bất phạ liễu?”
Hoàng đế thuyết đạo: “Phạ? Trẫm hoàn tòng vị phạ quá, kỉ thập niên tiền bất phạ, kỉ thập niên hậu, hựu khởi hội phạ?
Chính như nhĩ sở thuyết, nhĩ như kim, thân phân, địa vị, thế lực toàn đô một hữu liễu, thậm chí liên dạng mạo đô cải biến liễu. Tựu toán nhĩ xuất khứ liễu, nhĩ hựu năng tố thập ma? Trẫm hựu hà tất phạ nhĩ?”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na nhĩ vi hà yếu trảo ngã? Phản chính ngã dã lão liễu, một kỉ niên hoạt đầu, hà bất nhượng ngã tái khoái hoạt tự do cá kỉ niên.”
Hoàng đế diêu đầu thuyết đạo: “Trẫm bất sát nhĩ, khước dã bất năng phóng liễu nhĩ.”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Tựu nhượng ngã tại giá lí bị khốn nhất bối tử, một hữu tôn nghiêm hòa tự do đích hoạt trứ, xác thật bỉ tử liễu canh nan thụ. Nhĩ quả nhiên hoàn thị nhĩ.”
Hoàng đế thuyết đạo: “Nhĩ thác liễu. Kỳ thật trẫm bất sát nhĩ, thị nhân vi, hoàn ký trứ nhĩ đích tình phân.”
Bạch trung nam cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Tình phân? Cáp cáp cáp, chân thị tiếu thoại, nhĩ ngã chi gian, na lí hoàn hữu thập ma tình phân?”
Hoàng đế thuyết đạo: “Nhĩ vong liễu, đãn trẫm hoàn ký đắc. Na niên hạ thiên, nhĩ hòa trẫm thâu lưu xuất cung, khứ hà lí ngoạn sái, trẫm tiểu thối trừu cân, nhãn khán yếu nịch tử đích thời hầu, thị nhĩ bính mệnh tương trẫm tha hồi liễu ngạn thượng. Giá phân ân tình, trẫm bất năng bất ký.”
Bạch trung nam lãnh tiếu đạo: “Hanh, ân tình, thân tình hữu tình đô đâu liễu, ân tình hựu toán đích liễu thập ma? Nhược thị tại nhị thập niên tiền nhĩ trảo đáo ngã, hội bất sát ngã mạ?”
Hoàng đế hào bất do dự đích thuyết đạo: “Thuyết đích bất thác. Nhược thị nhất nhị thập niên tiền trảo đáo nhĩ, trẫm nhất định hội hào bất do dự đích sát liễu nhĩ.”
“A……” Bạch trung nam trành trứ hoàng đế, nhất tự nhất cú đích thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, ngã tối hậu hối đích tựu thị giá kiện sự. Nhược thị đương thời ngã tảo tri nhĩ hội thị ngã tối đại đích đối thủ, ngã nhất định bất hội cứu nhĩ.”
Hoàng đế bình tĩnh đích thuyết đạo: “Kích nộ trẫm, đối nhĩ tịnh một hữu hảo xử. Nhĩ bất yếu vong liễu, nhĩ tử bất túc tích, đãn nhĩ hoàn hữu nhất cá nhi tử, như kim tựu nã niết tại trẫm đích thủ tâm lí.”
“Nhất huyền……” Bạch trung nam vi vi trứu mi.
Hoàng đế thuyết đạo: “Nhĩ tưởng bất tưởng kiến kiến nhĩ đích nhi tử?”
Bạch trung nam hào bất do dự đích thuyết đạo: “Bất tưởng.”
Hoàng đế thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ bất tưởng tri đạo, tha như kim biến thành liễu thập ma dạng mạ?”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Tái biến thành thập ma dạng, dã đô hoàn thị ngã nhi tử. Nhĩ bất thị thuyết niệm trứ ngã đích ân tình mạ? Chỉ yếu nhĩ bất động tha, nhượng tha bình an nhất thế, tiện toán thị nhĩ đối ngã đích báo đáp ba.”
Hoàng đế thuyết đạo: “Tha nhược nhất trực hỗn độn hạ khứ, ngã tự nhiên bất hội động tha.”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Giá điểm nhĩ phóng tâm, ngã đích nhi tử, năng hữu kỉ cân kỉ lưỡng, ngã tối thanh sở bất quá, tha bất hội phương ngại đáo nhĩ, canh bất hội uy hiếp đáo nhĩ. Tha căn bổn bất tri đạo tự kỷ đích thân phân.”
Hoàng đế lãnh tiếu đạo: “Bất học vô thuật? Ngũ liên huyện xuất liễu danh đích phế vật, thảo bao?”
Bạch trung nam trứu trứu mi, tuy nhiên bất hỉ hoàng đế đích thuyết từ, đãn giá dã thị sự thật, sở dĩ tha tịnh vị biện bác thập ma.
Tha bất quản hoàng đế như hà thuyết bạch nhất huyền, chỉ yếu biệt động tha tựu hảo.
Hoàng đế kế tục thuyết đạo: “Nhĩ na ma thông minh, nhĩ đích nhi tử dã bất hội soa. Trẫm tưởng tri đạo, nhĩ vi hà yếu tương tha dưỡng thành nhất cá phế vật, thảo bao?”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Nhược ngã đương niên thành công, ngã đích nhi tử, tựu thị hoàng tử. Ngã bất thành công, án lý, ngã đích nhi tử, dã ứng cai thị thế tử.
Thân vi hoàng thân, tự nhiên thị thân phân tôn quý, cao cao tại thượng, tưởng tố thập ma, tựu tố thập ma. Tha nguyên bổn tựu cai hữu giá dạng đích thân phân, cai quá giá dạng đích sinh hoạt, na thị ngã khiếm tha đích, vi hà yếu ước thúc tha?”
Sở dĩ, tha bất nguyện học văn tập võ, tiện dã do đắc tha khứ, ngã tưởng nhượng tha, tuy nhiên thất liễu thân phân, đãn y nhiên yếu hoạt đích tùy tính tự tại khoái nhạc nhất ta.”
Hoàng đế khán trứ bạch trung nam, thuyết đạo: “Giá bất thị chân thoại.”
Bạch trung nam thán tức liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Giá xác thật thị nhất bộ phân nguyên nhân, ngã khiếm tha thái đa, tiện tưởng bổ thường tha, sở dĩ bất nguyện ước thúc tha.
Nhi tối quan kiện đích thị……” Tha chuyển đầu khán hướng hoàng đế: “Ngã tảo tựu tưởng quá, hữu nhất thiên, khả năng hội bị nhĩ phát hiện ngã trá tử đích chân tương, tưởng đáo hoặc hứa hội bị nhĩ trảo đáo.
Nhi nhĩ tất nhiên bất hội phóng quá ngã. Nhược ngã đích nhi tử như ngã đương niên na bàn, văn thao võ lược dạng dạng tinh thông, nhĩ định nhiên bất hội phóng quá tha.
Nhược tha chỉ thị cá bất học vô thuật đích thảo bao, đại ước, nhĩ tài hữu khả năng hội nhiêu tha nhất mệnh ba.”
“Thị.” Lưỡng nhân xuất khứ, tựu thủ tại ngoại diện, nghiêm mật trành trứ phòng gian chi trung đích nhất cử nhất động, dĩ phòng nhược thị bạch trung nam hữu thập ma nguy hại hoàng đế đích cử động, tha môn hảo tùy thời cứu giá.
Bạch trung nam khán trứ phòng gian ngoại diện nghiêm mật giới bị đích lưỡng nhân, hữu ta phát chinh, đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Như quả đương sơ, thị ngã doanh liễu. Tha môn dã hội đối ngã như thử trung tâm cảnh cảnh đích lai bảo hộ ngã.”
Hoàng đế lãnh tiếu nhất thanh: “Khả nhĩ thâu liễu. Sự đáo như kim, nhĩ cánh nhiên hoàn cảm tiêu tưởng, thuyết như thử đại nghịch bất đạo đích thoại, tựu bất phạ kích nộ trẫm, nhượng trẫm sát liễu nhĩ mạ?”
Bạch trung nam lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Sự đáo như kim, ngã hoàn hữu thập ma hảo phạ đích? Tòng nhĩ đăng cơ na thiên, ngã tiện tri đạo tự kỷ mệnh bất cửu hĩ.
Nguyên bổn tảo tựu cai tại bị nhuyễn cấm đích thời hầu, tựu như đồng kỳ tha đích huynh đệ na bàn, mạc danh kỳ diệu đích tử khứ liễu, bất thị mạ?
Khả ngã như kim, hựu cẩu hoạt liễu giá ma đa niên, tự do liễu giá ma đa niên. Tảo tựu cú bổn liễu. Tòng bị trảo đích thời hầu, ngã tựu tri đạo, giá thứ tuyệt vô hạnh lý.
Ngã hoàn hữu thập ma hảo phạ đích? Dữ kỳ thiên thiên bị khốn tại giá lí, bất tri đạo thập ma thời hầu tựu nhất mệnh ô hô, đảo hoàn bất như trực tiếp tử liễu đích càn thúy.
Tử, đối ngã lai thuyết, phản đảo thị chủng giải thoát.”
Hoàng đế văn ngôn, chinh liễu nhất hạ, đột nhiên cảm khái đạo: “Giải thoát…… Thị a.
Kỳ thật nhân sinh đoản đoản kỉ thập niên, tựu toán đắc đáo chí cao vô thượng đích quyền lợi hựu năng như hà, đáo tối hậu hoàn bất thị yếu trần quy trần, thổ quy thổ. Chỉ thị vi liễu giá quyền lợi, thất khứ đích đông tây, thái đa liễu.
Tựu như hiện tại, tựu toán nhĩ tử liễu hựu năng như hà? Vu trẫm dã một hữu nhậm hà đích hảo xử dữ phôi xử. Trẫm dã lão liễu, một kỉ niên hảo hoạt liễu. Đáo thời hầu, hoàn bất thị cân nhĩ nhất dạng.”
Bạch trung nam hanh đạo: “Nhĩ hưởng thụ liễu kỉ thập niên đích quyền lợi, hiện tại thuyết đích đảo thị khinh xảo. Nhược thị trọng lai nhất thứ, nhĩ khẳng định hoàn thị hội tuyển trạch quyền lợi.
Na ta sở vị đích thân tình hữu tình, thất khứ đích tái đa, hựu năng như hà? Hà tất hiện tại chủy thượng như thử từ bi?”
Hoàng đế bán thưởng vô ngữ, tối chung thán liễu nhất khẩu khí, tẩu đáo trác tử biên thượng tọa liễu hạ lai, thuyết đạo: “Lão ngũ, nhĩ hoàn cân dĩ tiền nhất dạng.”
Bạch trung nam nam nam đích thuyết đạo: “Na lí hoàn năng nhất dạng? Thân phân, địa vị, thế lực, đô một hữu liễu. Thậm chí liên dạng mạo đô biến liễu. Nhĩ năng trảo đáo ngã, đảo thị nhượng ngã ý ngoại đích ngận.”
Hoàng đế trành trứ tha, thuyết đạo: “Trẫm dã một tưởng đáo, tại trẫm đích nhuyễn cấm chi trung, nghiêm mật giam thị chi hạ, nhĩ cánh nhiên hoàn năng trá tử đào tẩu, nhượng trẫm một hữu ti hào hoài nghi.
Trực đáo giá ma đa niên hậu, nhược bất thị nhân vi nhất thứ ý ngoại phát hiện, trẫm hoàn chân bất cảm tương tín, nhĩ hoàn hoạt trứ.
Nhĩ xác thật thông minh, nhược thị trọng lai nhất thứ, liên trẫm đô bất cảm thuyết, năng nhất định tái doanh nhĩ nhất thứ. Khả tích, thế sự vô pháp trọng lai.”
Bạch trung nam hữu ta trướng nhiên, thuyết đạo: “Thị a, nhược thị tái lai nhất thứ, ngã bất hội thâu, khả tích thế sự vô pháp trọng lai.”
Tha khán trứ hoàng đế, thuyết đạo: “Hà tất tự khiêm, nhĩ bất dã ngận lệ hại mạ? Ngã đô dĩ kinh hoàn toàn biến dạng, nhĩ bất chiếu dạng hoàn thị trảo đáo liễu ngã. Nhĩ đả toán chẩm ma xử trí? Tựu giá ma nhất trực quan trứ ngã? Hoàn thị sát liễu ngã?”
Hoàng đế thuyết đạo: “Trẫm, bất hội sát nhĩ.”
Bạch trung nam vấn đạo: “Giá thị vi hà? Mạc phi nhĩ bất phạ liễu?”
Hoàng đế thuyết đạo: “Phạ? Trẫm hoàn tòng vị phạ quá, kỉ thập niên tiền bất phạ, kỉ thập niên hậu, hựu khởi hội phạ?
Chính như nhĩ sở thuyết, nhĩ như kim, thân phân, địa vị, thế lực toàn đô một hữu liễu, thậm chí liên dạng mạo đô cải biến liễu. Tựu toán nhĩ xuất khứ liễu, nhĩ hựu năng tố thập ma? Trẫm hựu hà tất phạ nhĩ?”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na nhĩ vi hà yếu trảo ngã? Phản chính ngã dã lão liễu, một kỉ niên hoạt đầu, hà bất nhượng ngã tái khoái hoạt tự do cá kỉ niên.”
Hoàng đế diêu đầu thuyết đạo: “Trẫm bất sát nhĩ, khước dã bất năng phóng liễu nhĩ.”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Tựu nhượng ngã tại giá lí bị khốn nhất bối tử, một hữu tôn nghiêm hòa tự do đích hoạt trứ, xác thật bỉ tử liễu canh nan thụ. Nhĩ quả nhiên hoàn thị nhĩ.”
Hoàng đế thuyết đạo: “Nhĩ thác liễu. Kỳ thật trẫm bất sát nhĩ, thị nhân vi, hoàn ký trứ nhĩ đích tình phân.”
Bạch trung nam cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Tình phân? Cáp cáp cáp, chân thị tiếu thoại, nhĩ ngã chi gian, na lí hoàn hữu thập ma tình phân?”
Hoàng đế thuyết đạo: “Nhĩ vong liễu, đãn trẫm hoàn ký đắc. Na niên hạ thiên, nhĩ hòa trẫm thâu lưu xuất cung, khứ hà lí ngoạn sái, trẫm tiểu thối trừu cân, nhãn khán yếu nịch tử đích thời hầu, thị nhĩ bính mệnh tương trẫm tha hồi liễu ngạn thượng. Giá phân ân tình, trẫm bất năng bất ký.”
Bạch trung nam lãnh tiếu đạo: “Hanh, ân tình, thân tình hữu tình đô đâu liễu, ân tình hựu toán đích liễu thập ma? Nhược thị tại nhị thập niên tiền nhĩ trảo đáo ngã, hội bất sát ngã mạ?”
Hoàng đế hào bất do dự đích thuyết đạo: “Thuyết đích bất thác. Nhược thị nhất nhị thập niên tiền trảo đáo nhĩ, trẫm nhất định hội hào bất do dự đích sát liễu nhĩ.”
“A……” Bạch trung nam trành trứ hoàng đế, nhất tự nhất cú đích thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, ngã tối hậu hối đích tựu thị giá kiện sự. Nhược thị đương thời ngã tảo tri nhĩ hội thị ngã tối đại đích đối thủ, ngã nhất định bất hội cứu nhĩ.”
Hoàng đế bình tĩnh đích thuyết đạo: “Kích nộ trẫm, đối nhĩ tịnh một hữu hảo xử. Nhĩ bất yếu vong liễu, nhĩ tử bất túc tích, đãn nhĩ hoàn hữu nhất cá nhi tử, như kim tựu nã niết tại trẫm đích thủ tâm lí.”
“Nhất huyền……” Bạch trung nam vi vi trứu mi.
Hoàng đế thuyết đạo: “Nhĩ tưởng bất tưởng kiến kiến nhĩ đích nhi tử?”
Bạch trung nam hào bất do dự đích thuyết đạo: “Bất tưởng.”
Hoàng đế thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ bất tưởng tri đạo, tha như kim biến thành liễu thập ma dạng mạ?”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Tái biến thành thập ma dạng, dã đô hoàn thị ngã nhi tử. Nhĩ bất thị thuyết niệm trứ ngã đích ân tình mạ? Chỉ yếu nhĩ bất động tha, nhượng tha bình an nhất thế, tiện toán thị nhĩ đối ngã đích báo đáp ba.”
Hoàng đế thuyết đạo: “Tha nhược nhất trực hỗn độn hạ khứ, ngã tự nhiên bất hội động tha.”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Giá điểm nhĩ phóng tâm, ngã đích nhi tử, năng hữu kỉ cân kỉ lưỡng, ngã tối thanh sở bất quá, tha bất hội phương ngại đáo nhĩ, canh bất hội uy hiếp đáo nhĩ. Tha căn bổn bất tri đạo tự kỷ đích thân phân.”
Hoàng đế lãnh tiếu đạo: “Bất học vô thuật? Ngũ liên huyện xuất liễu danh đích phế vật, thảo bao?”
Bạch trung nam trứu trứu mi, tuy nhiên bất hỉ hoàng đế đích thuyết từ, đãn giá dã thị sự thật, sở dĩ tha tịnh vị biện bác thập ma.
Tha bất quản hoàng đế như hà thuyết bạch nhất huyền, chỉ yếu biệt động tha tựu hảo.
Hoàng đế kế tục thuyết đạo: “Nhĩ na ma thông minh, nhĩ đích nhi tử dã bất hội soa. Trẫm tưởng tri đạo, nhĩ vi hà yếu tương tha dưỡng thành nhất cá phế vật, thảo bao?”
Bạch trung nam thuyết đạo: “Nhược ngã đương niên thành công, ngã đích nhi tử, tựu thị hoàng tử. Ngã bất thành công, án lý, ngã đích nhi tử, dã ứng cai thị thế tử.
Thân vi hoàng thân, tự nhiên thị thân phân tôn quý, cao cao tại thượng, tưởng tố thập ma, tựu tố thập ma. Tha nguyên bổn tựu cai hữu giá dạng đích thân phân, cai quá giá dạng đích sinh hoạt, na thị ngã khiếm tha đích, vi hà yếu ước thúc tha?”
Sở dĩ, tha bất nguyện học văn tập võ, tiện dã do đắc tha khứ, ngã tưởng nhượng tha, tuy nhiên thất liễu thân phân, đãn y nhiên yếu hoạt đích tùy tính tự tại khoái nhạc nhất ta.”
Hoàng đế khán trứ bạch trung nam, thuyết đạo: “Giá bất thị chân thoại.”
Bạch trung nam thán tức liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Giá xác thật thị nhất bộ phân nguyên nhân, ngã khiếm tha thái đa, tiện tưởng bổ thường tha, sở dĩ bất nguyện ước thúc tha.
Nhi tối quan kiện đích thị……” Tha chuyển đầu khán hướng hoàng đế: “Ngã tảo tựu tưởng quá, hữu nhất thiên, khả năng hội bị nhĩ phát hiện ngã trá tử đích chân tương, tưởng đáo hoặc hứa hội bị nhĩ trảo đáo.
Nhi nhĩ tất nhiên bất hội phóng quá ngã. Nhược ngã đích nhi tử như ngã đương niên na bàn, văn thao võ lược dạng dạng tinh thông, nhĩ định nhiên bất hội phóng quá tha.
Nhược tha chỉ thị cá bất học vô thuật đích thảo bao, đại ước, nhĩ tài hữu khả năng hội nhiêu tha nhất mệnh ba.”