69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ bát bách nhất thập tam chương đối thủ?
Đệ bát bách nhất thập tam chương đối thủ?
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Toán liễu, tri đạo thử sự đích nhân việt đa, tiện việt dung dịch bạo lộ. Vạn nhất bị na tưởng hại ngã đích nhân tri đạo, thuyết bất định đối phương hội cố ý tiết lộ giả đích kế hoa cấp ngã môn tri đạo.
Nhi thả cẩm vương nhược thị vấn ngã tòng hà xử đắc đáo đích tiêu tức, na thế tất hội bạo lộ xuất tô chiêu nghi.
Nhi tô chiêu nghi cấp ngã truyện đệ tiêu tức giá kiện sự, năng bất nhượng nhân tri đạo, hoàn thị bất yếu nhượng nhân tri đạo đích hảo, dã tỉnh đích xuất hiện nhất ta lưu ngôn.”
Ngôn phong điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Chúc hạ minh bạch liễu. Na giá sự, ngã môn cai chẩm ma bạn?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Đẳng ba, đẳng tô chiêu nghi cấp ngã tiêu tức. Tha kí nhiên thuyết hội tra xuất, na ứng cai hữu ta bả ác tài thị.
Bất hành đích thoại, đại bất liễu hoàng đế đại thọ na thiên, ngã tiểu tâm ta tựu thị.”
Đãn bạch nhất huyền dã minh bạch, đối phương kí nhiên hảo yếu hại nhân, na khẳng định thị thiết hảo liễu sáo đích, bất thị tiểu tâm nhất ta, tựu năng đóa tị khai lai đích.
Nhân vi hữu đích thời hầu, nhĩ minh minh tri đạo giá thị nhất cá quyển sáo, khước hựu bất đắc bất toản tiến khứ.
Nhân thử, tối hảo đích bạn pháp, hoàn thị đề tiền đắc tri đối phương đích quyển sáo đáo để thị chẩm dạng thiết kế đích. Đáo thời yếu ma tị khai, yếu ma tương kế tựu kế đô khả.
Ngôn phong thính liễu bạch nhất huyền đích thoại, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu.
Ngôn phong tuy nhiên thị giang hồ nhân sĩ, đãn đối triều đường thượng đích sự tình dã bất thị hoàn toàn đô bất minh bạch.
Tha cân tùy bạch nhất huyền nhật cửu, vưu kỳ thị tiến kinh chi hậu, bạch nhất huyền thân thượng phát sinh đích sự tình đô phi thường đích ly kỳ, tự hồ thung thung kiện kiện đô thị dữ triều đình quan viên hữu quan hệ.
Vưu kỳ thị bạch nhất huyền bang trợ liễu cẩm vương ngận đa, cẩm vương đích thế lực nhật ích tăng đại. Nhi hiện tại, bạch nhất huyền khả dĩ thuyết đẳng vu trạm tại liễu cẩm vương đích trận doanh trung.
Na ma tha tố đích giá ta sự, vô nghi tiện xúc phạm liễu mỗ ta nhân đích lợi ích hòa quyền thế.
Tuy nhiên ngận đa sự, bạch nhất huyền biểu diện thượng tịnh vị xuất diện, tựu hảo bỉ đinh sùng hải chi sự, đãn giá kiện sự tịnh bất thị tuyệt đối ẩn bí.
Nhân thử, hữu tâm chi nhân nhược thị tưởng yếu điều tra, ứng cai dã năng tra đích xuất lai.
Kí nhiên bạch nhất huyền thị cẩm vương đích nhân, tha hựu bang liễu cẩm vương giá ma đa, na cân cẩm vương bất đối phó đích nhân, tất nhiên tựu hội tương bạch nhất huyền thị vi nhãn trung đinh, tưởng yếu tương chi trừ khứ.
Như quả bạch nhất huyền chỉ thị nhất cá phổ thông đích tứ phẩm quan, giá ta quyền quý tưởng yếu nã niết tha ngận dung dịch.
Thiên thiên bạch nhất huyền bất phổ thông, trừ liễu cân cẩm vương, bảo khánh vương, thậm chí hoàn hữu tĩnh khang vương giao hảo chi ngoại, bạch nhất huyền vi quan thời nhật thượng đoản, thủ để hạ ngận càn tịnh, căn bổn một hữu nhậm hà tội chứng nhượng tha môn nã niết.
Sở dĩ, minh diện thượng đích tội chứng trảo bất đáo, tưởng yếu cố ý trảo điểm ma phiền, bảo khánh vương hòa cẩm vương tha môn khẳng định dã bất hội đồng ý.
Một bạn pháp, chỉ hảo thiết nhất ta quyển sáo, sái nhất ta ác xúc đích thủ đoạn liễu.
Ngôn phong trác ma trứ, năng hòa cẩm vương đối thượng đích, dã tựu thị tam hoàng tử hòa ngũ hoàng tử liễu. Nhi giá lưỡng vị hoàng tử đích mẫu phi thị hiền phi hòa đức phi.
Sở dĩ, bất xuất ý ngoại đích thoại, ứng cai tựu thị giá lưỡng vị trung đích nhất vị yếu đối phó bạch nhất huyền, hựu hoặc giả, thử sự tha môn đô hữu tham dữ.
Ngôn phong tương tự kỷ đích thôi luận cáo tố liễu bạch nhất huyền, bạch nhất huyền tiếu đạo: “Nhĩ tiểu tử hành a, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên năng tưởng đáo giá nhất ta, thôi lý năng lực dã bất soa ma. Nhĩ thị chẩm ma tưởng đáo đích?”
Ngôn phong nan đắc đích liệt chủy nhất tiếu, hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Cân tùy công tử nhật cửu, tự nhiên dã học liễu điểm. Bất nhiên chúc hạ nhược thị thái bổn, như hà năng cân tại công tử thân biên ni.
Chí vu chẩm ma thôi xuất lai đích, chúc hạ thị giác đắc, công tử thị tứ phẩm quan, bình tố dã một hữu đắc tội quá thùy, trừ liễu giá kiện sự, dã bất trị đương đắc cung lí đích nhân xuất thủ đối phó công tử.”
Bạch nhất huyền điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thuyết đích bất thác, khán lai, ngã trạm đội cẩm vương giá kiện sự, ứng cai thị man bất trụ liễu.”
Ngôn phong thuyết đạo: “Công tử phóng tâm, chúc hạ nhất định hội toàn lực hộ hữu công tử an toàn.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, ngôn phong giá phương diện tố đích nhất trực ngận hảo, tha võ công cao cường, ngận thiếu hữu nhân năng việt quá ngôn phong đích hộ vệ lai đối phó tha.
Chỉ thị, tại hoàng cung na chủng cật nhân bất thổ cốt đầu đích địa phương, quyền thế bỉ võ công canh khả phạ.
Tối hậu, bạch nhất huyền tương na trương chỉ điều phóng đáo nhất biên đích chúc hỏa thượng thiêu điệu liễu.
Đáo liễu đệ nhị thiên, bạch nhất huyền chỉ khứ liễu hoàng cung bán thiên, trung ngọ cật quá liễu phạn, tiện trực tiếp ly khai liễu hoàng cung, hồi đáo liễu phủ để, đái trứ tô chỉ khê khứ cuống nhai khứ liễu.
Tô chỉ khê ngận thị hảo kỳ, vấn đạo: “Nhất huyền, nhĩ bất thị hoàng mệnh tại thân, vi hoàng thượng đích đại thọ tố chuẩn bị mạ? Chẩm đích hữu thời gian lai đái ngã thượng nhai?
Nhĩ khả thiên vạn bất yếu vi liễu ngã nhi đam ngộ liễu hoàng thượng đích sự tình, ngã tự kỷ bất yếu khẩn đích.”
Bạch nhất huyền ái liên đích khán trứ tô chỉ khê, thuyết đạo: “Chỉ khê, nhĩ phóng tâm ba, ngã tâm trung hữu sổ đích. Nhi thả, ngã giá khả bất thị nhàn cuống, dã thị vi liễu hoàng thượng đích thọ yến tố chuẩn bị.
Phản chính tựu toán bất đái nhĩ, ngã tự kỷ dã thị yếu thượng nhai đích.” Tô chỉ khê giá tài khai tâm đích điểm liễu điểm đầu.
Cuống liễu nhất hạ ngọ, bạch nhất huyền chung vu trảo đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.
Đẳng đáo liễu vãn phạn đích thời gian, bạch nhất huyền cương chuẩn bị đái trứ tô chỉ khê trảo gia tửu lâu cật phạn, cương tòng thương phô tẩu xuất khứ, khước chính hảo khán đáo liễu mộ dung sở.
Bạch nhất huyền kinh nhạ đạo: “Diệp huynh, hảo xảo, nhĩ giá thị mang hoàn liễu xuất lai nhàn cuống mạ?”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Ngã thị tại lai trảo nhĩ đích.”
Bạch nhất huyền vấn đạo: “Trảo ngã? Khả thị hữu sự?”
Mộ dung sở khinh khinh diêu đầu đạo: “Đảo thị một sự, hạ ngọ mang hoàn, bổn tưởng khứ trảo nhĩ, lạp trứ nhĩ hát tửu khứ, thùy tri đạo đáo liễu xuân hí viên, khước thính thuyết nhĩ trung ngọ tựu ly khai liễu, tái một hồi khứ.
Ngã tiện khứ nhĩ phủ để tầm nhĩ, thính thuyết nhĩ đái trứ tô cô nương thượng nhai liễu, ngã tiện lai tầm trảo nhất hạ thí thí. Một tưởng đáo, hoàn chân cấp bính đáo liễu.”
Kỳ thật mộ dung sở nhất trực quan chú trứ bạch nhất huyền đích động hướng, tự nhiên bất thị hạ ngọ tài đắc tri bạch nhất huyền ly khai đích. Tại trung ngọ bạch nhất huyền cương cương ly khai hoàng cung đích thời hầu, tha tựu tri đạo liễu.
Nhi thả giá nhất hạ ngọ, bạch nhất huyền khứ cuống liễu na kỉ gia điếm, càn liễu thập ma sự, tha đô tri đạo đích nhất thanh nhị sở.
Dĩ tiền bất tri đạo bạch nhất huyền thân phân đích thời hầu, mộ dung sở dã một trảo bạch nhất huyền trảo đích giá ma tần phồn.
Hiện như kim, tha tựu thị tình bất tự cấm đích tưởng yếu tri đạo, bạch nhất huyền đáo để tại tố thập ma, tưởng yếu chưởng ác bạch nhất huyền đích nhất thiết động hướng.
Nhi giá chủng sự tình, tha chỉ tại mộ dung dục hòa mộ dung hạ đích thân thượng tố quá: Chưởng khống đối thủ đích nhất thiết động tác hòa động hướng.
Mộ dung sở tâm trung nhất kinh, mạc phi tha dĩ kinh khai thủy tương bạch nhất huyền đương tố đối thủ liễu mạ?
Đối thủ, cố danh tư nghĩa, dã tựu thị địch nhân. Mộ dung sở tâm trung hữu ta não hận tự kỷ: Hoàn thuyết tương bạch nhất huyền đương tố duy nhất đích bằng hữu. Nhược chân thị tương tha đương tố liễu bằng hữu, tự kỷ hựu chẩm hội chuyển biến đích giá ma khoái?
Bạch nhất huyền một hữu khán xuất mộ dung sở đích bất đối, chỉ thị tiếu trứ thuyết đạo: “Na cương hảo, ngã hòa chỉ khê chính yếu khứ cật phạn, na tiện nhất khởi ba.”
Mộ dung sở nỗ lực điều chỉnh liễu nhất hạ tâm thái, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hảo.”
Kỉ nhân vãng tửu lâu tẩu khứ đích thời hầu, khước khán đáo kinh triệu phủ đích nhất đội nha dịch, chính đái trứ kỉ nhân hướng trứ giá biên tẩu lai.
Đái đội đích vương ban đầu khán đáo bạch nhất huyền hòa mộ dung sở, cấp mang huy thủ nhượng chúng nhân đình hạ, nhiên hậu hành lễ đạo: “Tham kiến cẩm vương điện hạ, tham kiến bạch đại nhân.”
Bạch nhất huyền tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Toán liễu, tri đạo thử sự đích nhân việt đa, tiện việt dung dịch bạo lộ. Vạn nhất bị na tưởng hại ngã đích nhân tri đạo, thuyết bất định đối phương hội cố ý tiết lộ giả đích kế hoa cấp ngã môn tri đạo.
Nhi thả cẩm vương nhược thị vấn ngã tòng hà xử đắc đáo đích tiêu tức, na thế tất hội bạo lộ xuất tô chiêu nghi.
Nhi tô chiêu nghi cấp ngã truyện đệ tiêu tức giá kiện sự, năng bất nhượng nhân tri đạo, hoàn thị bất yếu nhượng nhân tri đạo đích hảo, dã tỉnh đích xuất hiện nhất ta lưu ngôn.”
Ngôn phong điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Chúc hạ minh bạch liễu. Na giá sự, ngã môn cai chẩm ma bạn?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Đẳng ba, đẳng tô chiêu nghi cấp ngã tiêu tức. Tha kí nhiên thuyết hội tra xuất, na ứng cai hữu ta bả ác tài thị.
Bất hành đích thoại, đại bất liễu hoàng đế đại thọ na thiên, ngã tiểu tâm ta tựu thị.”
Đãn bạch nhất huyền dã minh bạch, đối phương kí nhiên hảo yếu hại nhân, na khẳng định thị thiết hảo liễu sáo đích, bất thị tiểu tâm nhất ta, tựu năng đóa tị khai lai đích.
Nhân vi hữu đích thời hầu, nhĩ minh minh tri đạo giá thị nhất cá quyển sáo, khước hựu bất đắc bất toản tiến khứ.
Nhân thử, tối hảo đích bạn pháp, hoàn thị đề tiền đắc tri đối phương đích quyển sáo đáo để thị chẩm dạng thiết kế đích. Đáo thời yếu ma tị khai, yếu ma tương kế tựu kế đô khả.
Ngôn phong thính liễu bạch nhất huyền đích thoại, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu.
Ngôn phong tuy nhiên thị giang hồ nhân sĩ, đãn đối triều đường thượng đích sự tình dã bất thị hoàn toàn đô bất minh bạch.
Tha cân tùy bạch nhất huyền nhật cửu, vưu kỳ thị tiến kinh chi hậu, bạch nhất huyền thân thượng phát sinh đích sự tình đô phi thường đích ly kỳ, tự hồ thung thung kiện kiện đô thị dữ triều đình quan viên hữu quan hệ.
Vưu kỳ thị bạch nhất huyền bang trợ liễu cẩm vương ngận đa, cẩm vương đích thế lực nhật ích tăng đại. Nhi hiện tại, bạch nhất huyền khả dĩ thuyết đẳng vu trạm tại liễu cẩm vương đích trận doanh trung.
Na ma tha tố đích giá ta sự, vô nghi tiện xúc phạm liễu mỗ ta nhân đích lợi ích hòa quyền thế.
Tuy nhiên ngận đa sự, bạch nhất huyền biểu diện thượng tịnh vị xuất diện, tựu hảo bỉ đinh sùng hải chi sự, đãn giá kiện sự tịnh bất thị tuyệt đối ẩn bí.
Nhân thử, hữu tâm chi nhân nhược thị tưởng yếu điều tra, ứng cai dã năng tra đích xuất lai.
Kí nhiên bạch nhất huyền thị cẩm vương đích nhân, tha hựu bang liễu cẩm vương giá ma đa, na cân cẩm vương bất đối phó đích nhân, tất nhiên tựu hội tương bạch nhất huyền thị vi nhãn trung đinh, tưởng yếu tương chi trừ khứ.
Như quả bạch nhất huyền chỉ thị nhất cá phổ thông đích tứ phẩm quan, giá ta quyền quý tưởng yếu nã niết tha ngận dung dịch.
Thiên thiên bạch nhất huyền bất phổ thông, trừ liễu cân cẩm vương, bảo khánh vương, thậm chí hoàn hữu tĩnh khang vương giao hảo chi ngoại, bạch nhất huyền vi quan thời nhật thượng đoản, thủ để hạ ngận càn tịnh, căn bổn một hữu nhậm hà tội chứng nhượng tha môn nã niết.
Sở dĩ, minh diện thượng đích tội chứng trảo bất đáo, tưởng yếu cố ý trảo điểm ma phiền, bảo khánh vương hòa cẩm vương tha môn khẳng định dã bất hội đồng ý.
Một bạn pháp, chỉ hảo thiết nhất ta quyển sáo, sái nhất ta ác xúc đích thủ đoạn liễu.
Ngôn phong trác ma trứ, năng hòa cẩm vương đối thượng đích, dã tựu thị tam hoàng tử hòa ngũ hoàng tử liễu. Nhi giá lưỡng vị hoàng tử đích mẫu phi thị hiền phi hòa đức phi.
Sở dĩ, bất xuất ý ngoại đích thoại, ứng cai tựu thị giá lưỡng vị trung đích nhất vị yếu đối phó bạch nhất huyền, hựu hoặc giả, thử sự tha môn đô hữu tham dữ.
Ngôn phong tương tự kỷ đích thôi luận cáo tố liễu bạch nhất huyền, bạch nhất huyền tiếu đạo: “Nhĩ tiểu tử hành a, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên năng tưởng đáo giá nhất ta, thôi lý năng lực dã bất soa ma. Nhĩ thị chẩm ma tưởng đáo đích?”
Ngôn phong nan đắc đích liệt chủy nhất tiếu, hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Cân tùy công tử nhật cửu, tự nhiên dã học liễu điểm. Bất nhiên chúc hạ nhược thị thái bổn, như hà năng cân tại công tử thân biên ni.
Chí vu chẩm ma thôi xuất lai đích, chúc hạ thị giác đắc, công tử thị tứ phẩm quan, bình tố dã một hữu đắc tội quá thùy, trừ liễu giá kiện sự, dã bất trị đương đắc cung lí đích nhân xuất thủ đối phó công tử.”
Bạch nhất huyền điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thuyết đích bất thác, khán lai, ngã trạm đội cẩm vương giá kiện sự, ứng cai thị man bất trụ liễu.”
Ngôn phong thuyết đạo: “Công tử phóng tâm, chúc hạ nhất định hội toàn lực hộ hữu công tử an toàn.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, ngôn phong giá phương diện tố đích nhất trực ngận hảo, tha võ công cao cường, ngận thiếu hữu nhân năng việt quá ngôn phong đích hộ vệ lai đối phó tha.
Chỉ thị, tại hoàng cung na chủng cật nhân bất thổ cốt đầu đích địa phương, quyền thế bỉ võ công canh khả phạ.
Tối hậu, bạch nhất huyền tương na trương chỉ điều phóng đáo nhất biên đích chúc hỏa thượng thiêu điệu liễu.
Đáo liễu đệ nhị thiên, bạch nhất huyền chỉ khứ liễu hoàng cung bán thiên, trung ngọ cật quá liễu phạn, tiện trực tiếp ly khai liễu hoàng cung, hồi đáo liễu phủ để, đái trứ tô chỉ khê khứ cuống nhai khứ liễu.
Tô chỉ khê ngận thị hảo kỳ, vấn đạo: “Nhất huyền, nhĩ bất thị hoàng mệnh tại thân, vi hoàng thượng đích đại thọ tố chuẩn bị mạ? Chẩm đích hữu thời gian lai đái ngã thượng nhai?
Nhĩ khả thiên vạn bất yếu vi liễu ngã nhi đam ngộ liễu hoàng thượng đích sự tình, ngã tự kỷ bất yếu khẩn đích.”
Bạch nhất huyền ái liên đích khán trứ tô chỉ khê, thuyết đạo: “Chỉ khê, nhĩ phóng tâm ba, ngã tâm trung hữu sổ đích. Nhi thả, ngã giá khả bất thị nhàn cuống, dã thị vi liễu hoàng thượng đích thọ yến tố chuẩn bị.
Phản chính tựu toán bất đái nhĩ, ngã tự kỷ dã thị yếu thượng nhai đích.” Tô chỉ khê giá tài khai tâm đích điểm liễu điểm đầu.
Cuống liễu nhất hạ ngọ, bạch nhất huyền chung vu trảo đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.
Đẳng đáo liễu vãn phạn đích thời gian, bạch nhất huyền cương chuẩn bị đái trứ tô chỉ khê trảo gia tửu lâu cật phạn, cương tòng thương phô tẩu xuất khứ, khước chính hảo khán đáo liễu mộ dung sở.
Bạch nhất huyền kinh nhạ đạo: “Diệp huynh, hảo xảo, nhĩ giá thị mang hoàn liễu xuất lai nhàn cuống mạ?”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Ngã thị tại lai trảo nhĩ đích.”
Bạch nhất huyền vấn đạo: “Trảo ngã? Khả thị hữu sự?”
Mộ dung sở khinh khinh diêu đầu đạo: “Đảo thị một sự, hạ ngọ mang hoàn, bổn tưởng khứ trảo nhĩ, lạp trứ nhĩ hát tửu khứ, thùy tri đạo đáo liễu xuân hí viên, khước thính thuyết nhĩ trung ngọ tựu ly khai liễu, tái một hồi khứ.
Ngã tiện khứ nhĩ phủ để tầm nhĩ, thính thuyết nhĩ đái trứ tô cô nương thượng nhai liễu, ngã tiện lai tầm trảo nhất hạ thí thí. Một tưởng đáo, hoàn chân cấp bính đáo liễu.”
Kỳ thật mộ dung sở nhất trực quan chú trứ bạch nhất huyền đích động hướng, tự nhiên bất thị hạ ngọ tài đắc tri bạch nhất huyền ly khai đích. Tại trung ngọ bạch nhất huyền cương cương ly khai hoàng cung đích thời hầu, tha tựu tri đạo liễu.
Nhi thả giá nhất hạ ngọ, bạch nhất huyền khứ cuống liễu na kỉ gia điếm, càn liễu thập ma sự, tha đô tri đạo đích nhất thanh nhị sở.
Dĩ tiền bất tri đạo bạch nhất huyền thân phân đích thời hầu, mộ dung sở dã một trảo bạch nhất huyền trảo đích giá ma tần phồn.
Hiện như kim, tha tựu thị tình bất tự cấm đích tưởng yếu tri đạo, bạch nhất huyền đáo để tại tố thập ma, tưởng yếu chưởng ác bạch nhất huyền đích nhất thiết động hướng.
Nhi giá chủng sự tình, tha chỉ tại mộ dung dục hòa mộ dung hạ đích thân thượng tố quá: Chưởng khống đối thủ đích nhất thiết động tác hòa động hướng.
Mộ dung sở tâm trung nhất kinh, mạc phi tha dĩ kinh khai thủy tương bạch nhất huyền đương tố đối thủ liễu mạ?
Đối thủ, cố danh tư nghĩa, dã tựu thị địch nhân. Mộ dung sở tâm trung hữu ta não hận tự kỷ: Hoàn thuyết tương bạch nhất huyền đương tố duy nhất đích bằng hữu. Nhược chân thị tương tha đương tố liễu bằng hữu, tự kỷ hựu chẩm hội chuyển biến đích giá ma khoái?
Bạch nhất huyền một hữu khán xuất mộ dung sở đích bất đối, chỉ thị tiếu trứ thuyết đạo: “Na cương hảo, ngã hòa chỉ khê chính yếu khứ cật phạn, na tiện nhất khởi ba.”
Mộ dung sở nỗ lực điều chỉnh liễu nhất hạ tâm thái, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hảo.”
Kỉ nhân vãng tửu lâu tẩu khứ đích thời hầu, khước khán đáo kinh triệu phủ đích nhất đội nha dịch, chính đái trứ kỉ nhân hướng trứ giá biên tẩu lai.
Đái đội đích vương ban đầu khán đáo bạch nhất huyền hòa mộ dung sở, cấp mang huy thủ nhượng chúng nhân đình hạ, nhiên hậu hành lễ đạo: “Tham kiến cẩm vương điện hạ, tham kiến bạch đại nhân.”