69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ cửu bách nhất thập ngũ chương hồi lai liễu
Đệ cửu bách nhất thập ngũ chương hồi lai liễu
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền dĩ kinh tòng tiểu lục đích khẩu trung đắc tri, phục kích tha môn đích thị phong vũ lâu đích nhân, sở dĩ lỗ tẩu ngôn phong đích, ngận hữu khả năng dã thị tha môn đích nhân, nhân thử đối vu hắc bào nhân thuyết đích giá nhất ta, tha tịnh bất cảm đáo ý ngoại.
Bất quá giá hắc bào nhân thuyết, tha tòng phong vũ lâu đích sát thủ thủ trung cứu liễu ngôn phong, giá nhượng tha hữu ta hảo kỳ, bất do vấn đạo: “Nhĩ vi hà yếu bang ngã?”
Hắc bào nhân bất đáp, phản vấn đạo: “Nhược thị ngôn phong bị phong vũ lâu đích nhân trảo tẩu, nhĩ thị bất thị hội sấm nhập phong vũ lâu cứu nhân?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã bất khả năng khí ngôn phong vu bất cố.”
Hắc bào nhân thuyết đạo: “Nhĩ thủ vô phược kê chi lực, liên điểm tự kỷ đích thế lực đô một hữu, như hà cứu nhân? Kháo mộ dung sở? Hoàn thị kháo triều đình?
Ngôn phong bất quá thị cá tiểu tiểu đích hộ vệ, triều đình bất nhất định hội vi liễu giá ma nhất cá tiểu tiểu đích hộ vệ, tựu khứ tổn thất nhân thủ công đả phong vũ lâu. Như thử đắc bất thường thất đích sự tình, triều đình bất hội tố đích.
Đáo thời hầu, nhĩ đả toán chẩm ma bạn? Đan thương thất mã đích sấm phong vũ lâu mạ?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Vấn tâm vô quý. Ngã nhược giác đắc nhân nhất định cứu bất xuất lai, phạ tử, phạ ma phiền, chiêm tiền cố hậu, thập ma đô phạ, liên nỗ lực đô bất nỗ lực tiện phóng khí, na tiện vấn tâm hữu quý.”
Hắc bào nhân thuyết đạo: “Vấn tâm vô quý thị hảo sự, đãn dã yếu lực sở năng cập. Minh tri bất khả vi nhi ngạnh vi, na tiện thị ngu xuẩn chí cực đích sỏa tử.
Nhĩ như thử thông minh, ứng cai minh bạch giá cá đạo lý. Tính mệnh chỉ hữu nhất điều, bất trị đắc vi nhậm hà nhân khứ xá khí tự kỷ đích tính mệnh, tu tri nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ giá nhân đảo thị kỳ quái, nhĩ tương ngã dẫn lai, tựu thị vi liễu cáo tố ngã giá ta tự thị nhi phi đích đại đạo lý đích mạ?”
“Tự thị nhi phi?” Hắc bào nhân bất tán đồng đích diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhược ngã hiện tại sát liễu nhĩ, nhĩ vi liễu nhất cá hộ vệ, nhi thất khứ tự kỷ đích sinh mệnh, nan đạo tựu bất giác đắc hậu hối mạ?”
Bạch nhất huyền thính tha giá ma thuyết, bất tri đạo vi hà, khước giác đắc tha bất hội sát tự kỷ.
Nhi thả tha đột nhiên giác đắc hữu ta cảo tiếu, lai giá lí chi tiền hoàn bão trứ tất tử đích quyết tâm, giác đắc đối phương tương ngôn phong lỗ tẩu, dẫn tự kỷ tiền lai, nhất định bất thị thập ma hảo sự.
Một tưởng đáo giá hắc bào nhân bả tự kỷ dẫn đáo giá lí lai, cánh nhiên chỉ thị vi liễu cáo tố tự kỷ: Yếu trân ái tự kỷ đích sinh mệnh?
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Sinh mệnh xác thật chỉ hữu nhất thứ, dã phi thường khả quý, bất quá nhân sinh tại thế, hoàn hữu hứa đa sự, thị cao vu sinh mệnh đích.
Huynh đệ, thân nhân, chân chính đích bằng hữu chi gian đích tình nghị, tiện thị như thử. Tại ngã khán lai, tức sử thất khứ sinh mệnh, dã thị trị đắc đích.”
Hắc bào nhân văn ngôn chi hậu đột nhiên bạo nộ khởi lai, thuyết đạo: “Ngu xuẩn. Thân thể phát phu thụ chi phụ mẫu, nhĩ như thử tố, như hà đối đắc khởi nhĩ đích đa nương.
Tha môn cấp liễu nhĩ huyết nhục chi khu, cấp liễu nhĩ sinh mệnh, nhĩ khước vi liễu nhất cá hộ vệ tiện khinh ngôn phóng khí, chân thị ngu xuẩn chí cực.”
Bạch nhất huyền khán trứ đột nhiên bạo nộ đích hắc bào nhân, thuyết đạo: “Đảo thị kỳ quái, nhĩ hựu bất thị ngã đích phụ mẫu, như hà thuyết giáo ngã? Sinh mệnh tuy thị ngã phụ mẫu cấp đích, đãn nhân sinh thị ngã tự kỷ đích, ngã tự nhiên hữu quyền tuyển trạch như hà tố.”
Hắc bào nhân hiển nhiên bị khí đích bất khinh, chỉ trứ bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ cánh hữu như thử đại nghịch bất đạo đích tưởng pháp, thử thoại trí nhĩ đích phụ mẫu vu hà địa?
Bổn lai ngã hoàn ngận hân thưởng nhĩ trọng tình trọng nghĩa đích phẩm cách, hiện tại khán lai, nhĩ cánh thị cá bất trung bất hiếu chi bối.”
Bạch nhất huyền khán trứ tha phẫn nộ đích dạng tử, tâm trung bất do kỳ quái, giá hắc bào nhân mạc phi nhận thức tự kỷ? Hoặc giả thuyết, tha nhận thức tự kỷ đích phụ mẫu?
Tha như kim đích dạng tử, chân đích ngận tượng nhất cá ngoan cố phong kiến đích trường bối tại thuyết giáo tự kỷ nhất bàn.
Bạch nhất huyền thí tham đích vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị nhận thức ngã đích phụ mẫu? Nhĩ đáo để thị thùy?”
Hắc bào nhân văn ngôn, tình tự đột nhiên thu liễm khởi lai, lãnh lãnh đích hanh đạo: “Ngã thị thùy, nhật hậu nhĩ tự nhiên hội tri đạo.”
Tha vãng viễn xử khán liễu khán, thuyết đạo: “Hảo liễu, thoại bất đa thuyết, lão phu ngôn tẫn vu thử. Nhĩ yếu ký trụ ngã đích thoại, bất yếu khinh tín nhậm hà nhân, đối nhậm hà nhân đô yếu bảo trì đề phòng.
Phủ tắc đáo thời hầu tử đô bất tri đạo chẩm ma tử đích, tiện hối chi vãn hĩ liễu.”
Hắc bào nhân thuyết hoàn tiện yếu tẩu, bạch nhất huyền kiến trạng cấp mang vấn đạo: “Ngôn phong tại thập ma địa phương.”
Hắc bào nhân thuyết đạo: “Ngã thuyết cứu liễu tha, mạc phi hoàn hội phiến nhĩ bất thành, nhĩ nguyên lộ phản hồi tiện năng khán đáo tha liễu.” Thuyết hoàn chi hậu, tiện trực tiếp túng thân ly khai liễu.
Trực đáo hắc bào nhân tẩu liễu, bạch nhất huyền tài chung vu xác tín, giá hắc bào nhân quả nhiên một hữu thương tha chi tâm, chân đích chỉ thị vi liễu lai thuyết giáo tha đích.
Chân đích thị, mạc danh kỳ diệu bị nhân huấn xích liễu nhất đốn, khán thượng khứ tự hồ tha bỉ tự kỷ hoàn yếu trọng thị tự kỷ đích tính mệnh, dĩ chí vu thính đáo tự kỷ bất yếu mệnh, cánh như thử sinh khí.
Tha đáo để thị thập ma nhân ni?
Nhi thả, tha nhượng tự kỷ viễn ly mộ dung sở hòa kỳ tha hoàng tử, hoàn yếu đề phòng tha môn. Tha đảo bất như thuyết, thị nhượng bạch nhất huyền đề phòng chỉnh cá hoàng thất đích nhân.
Giá hựu thị vi hà? Biệt đích hoàng tử bất cảm thuyết, tha môn dĩ kinh đối phó quá bạch nhất huyền hảo kỉ thứ liễu. Đãn bạch nhất huyền tịnh bất tín mộ dung sở dã hội đối tha bất lợi.
Hoặc hứa, tha chỉ thị vi liễu thiêu bát ly gian? Bả tự kỷ dẫn lai, kí bất sát tự kỷ, dã bất khống chế tự kỷ, chỉ thị vi liễu thiêu bát ly gian?
Như thử cao thủ, ứng cai bất chí vu ba. Na tha đích mục đích, đáo để thị thập ma?
Bạch nhất huyền bách tư bất đắc kỳ giải, tối hậu tưởng bất thông, diêu diêu đầu quyết định bất tưởng liễu. Tha khán liễu khán tứ chu, khai thủy vãng hồi tẩu. Một tưởng đáo một tẩu đa viễn, tiện phát hiện liễu trảo lai đích mộ dung sở hòa tiểu lục đẳng nhân.
“Ngôn phong.” Bạch nhất huyền khán đáo mộ dung sở tả biên đích na nhân, đốn thời tâm trung nhất hỉ.
“Công tử.” Ngôn phong dĩ kinh thính mộ dung sở thuyết hoàn liễu sự tình đích kinh quá, khán trứ bạch nhất huyền mãn thị cảm động.
“Bạch huynh, nhĩ một sự, chân thị thái hảo liễu.” Mộ dung sở khán đáo bạch nhất huyền chi hậu, mang bất điệt đích tứ hạ đả lượng liễu nhất phiên, phát hiện tha tịnh một hữu thập ma bất thỏa, tâm trung dã thị thập phân cao hưng, tha thị chân đích đam tâm.
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã một sự, đa tạ quải tâm.”
Nhiên hậu hựu tử tế khán liễu khán ngôn phong, thuyết đạo: “Ngôn phong, nhĩ một sự ba?” Giá cá ngôn phong thị chân đích.
Ngôn phong dã diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Công tử, chúc hạ hà đức hà năng, đương đắc công tử dĩ tính mệnh tương cứu. Nhược công tử xuất sự, nhượng ngôn phong nhật hậu như hà tự xử.”
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Thuyết thập ma ni, ngã bất thị hảo hảo đích mạ. Nhĩ thị chẩm ma hồi lai đích?”
Ngôn phong trứu trứu mi, thuyết đạo: “Chúc hạ dã bất thái thanh sở, giá kỉ thiên tự hồ nhất trực tại hôn mê chi trung, kim thiên nhất tỉnh lai đích thời hầu tựu tại giá phụ cận.
Bổn tưởng khứ trảo công tử, một tưởng đáo chính hảo ngộ đáo liễu cẩm vương điện hạ.” Bạch nhất huyền tương trường nhuyễn kiếm giao hoàn cấp liễu ngôn phong.
Mộ dung sở thuyết đạo: “Hảo liễu, bất quản chẩm ma thuyết, đô một sự tiện hảo. Thử phiên đại nan bất tử, dã thị thập phân hạnh vận. Ngã môn tiên ly khai giá lí tái thuyết.”
Nhất hành nhân vãng hồi tẩu, đái trứ tam bách binh vệ, đả toán nhượng tha môn trực tiếp hộ tống hồi kinh.
Nhất biên tẩu, mộ dung sở nhất biên vấn đạo: “Đối liễu bạch huynh, na cá tương nhĩ dẫn khứ đích, thị thập ma nhân?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo, đối phương toàn thân tráo trứ nhất cá khoan đại đích hắc bào, kiểm thượng hoàn đái trứ diện cụ, ngã tịnh bất năng khán đáo tha đích mô dạng.”
Mộ dung sở vấn đạo: “Na tha dẫn nhĩ khứ, thị tố thập ma? Khả hữu đối nhĩ bất lợi?”
Bạch nhất huyền dĩ kinh tòng tiểu lục đích khẩu trung đắc tri, phục kích tha môn đích thị phong vũ lâu đích nhân, sở dĩ lỗ tẩu ngôn phong đích, ngận hữu khả năng dã thị tha môn đích nhân, nhân thử đối vu hắc bào nhân thuyết đích giá nhất ta, tha tịnh bất cảm đáo ý ngoại.
Bất quá giá hắc bào nhân thuyết, tha tòng phong vũ lâu đích sát thủ thủ trung cứu liễu ngôn phong, giá nhượng tha hữu ta hảo kỳ, bất do vấn đạo: “Nhĩ vi hà yếu bang ngã?”
Hắc bào nhân bất đáp, phản vấn đạo: “Nhược thị ngôn phong bị phong vũ lâu đích nhân trảo tẩu, nhĩ thị bất thị hội sấm nhập phong vũ lâu cứu nhân?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã bất khả năng khí ngôn phong vu bất cố.”
Hắc bào nhân thuyết đạo: “Nhĩ thủ vô phược kê chi lực, liên điểm tự kỷ đích thế lực đô một hữu, như hà cứu nhân? Kháo mộ dung sở? Hoàn thị kháo triều đình?
Ngôn phong bất quá thị cá tiểu tiểu đích hộ vệ, triều đình bất nhất định hội vi liễu giá ma nhất cá tiểu tiểu đích hộ vệ, tựu khứ tổn thất nhân thủ công đả phong vũ lâu. Như thử đắc bất thường thất đích sự tình, triều đình bất hội tố đích.
Đáo thời hầu, nhĩ đả toán chẩm ma bạn? Đan thương thất mã đích sấm phong vũ lâu mạ?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Vấn tâm vô quý. Ngã nhược giác đắc nhân nhất định cứu bất xuất lai, phạ tử, phạ ma phiền, chiêm tiền cố hậu, thập ma đô phạ, liên nỗ lực đô bất nỗ lực tiện phóng khí, na tiện vấn tâm hữu quý.”
Hắc bào nhân thuyết đạo: “Vấn tâm vô quý thị hảo sự, đãn dã yếu lực sở năng cập. Minh tri bất khả vi nhi ngạnh vi, na tiện thị ngu xuẩn chí cực đích sỏa tử.
Nhĩ như thử thông minh, ứng cai minh bạch giá cá đạo lý. Tính mệnh chỉ hữu nhất điều, bất trị đắc vi nhậm hà nhân khứ xá khí tự kỷ đích tính mệnh, tu tri nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ giá nhân đảo thị kỳ quái, nhĩ tương ngã dẫn lai, tựu thị vi liễu cáo tố ngã giá ta tự thị nhi phi đích đại đạo lý đích mạ?”
“Tự thị nhi phi?” Hắc bào nhân bất tán đồng đích diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhược ngã hiện tại sát liễu nhĩ, nhĩ vi liễu nhất cá hộ vệ, nhi thất khứ tự kỷ đích sinh mệnh, nan đạo tựu bất giác đắc hậu hối mạ?”
Bạch nhất huyền thính tha giá ma thuyết, bất tri đạo vi hà, khước giác đắc tha bất hội sát tự kỷ.
Nhi thả tha đột nhiên giác đắc hữu ta cảo tiếu, lai giá lí chi tiền hoàn bão trứ tất tử đích quyết tâm, giác đắc đối phương tương ngôn phong lỗ tẩu, dẫn tự kỷ tiền lai, nhất định bất thị thập ma hảo sự.
Một tưởng đáo giá hắc bào nhân bả tự kỷ dẫn đáo giá lí lai, cánh nhiên chỉ thị vi liễu cáo tố tự kỷ: Yếu trân ái tự kỷ đích sinh mệnh?
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Sinh mệnh xác thật chỉ hữu nhất thứ, dã phi thường khả quý, bất quá nhân sinh tại thế, hoàn hữu hứa đa sự, thị cao vu sinh mệnh đích.
Huynh đệ, thân nhân, chân chính đích bằng hữu chi gian đích tình nghị, tiện thị như thử. Tại ngã khán lai, tức sử thất khứ sinh mệnh, dã thị trị đắc đích.”
Hắc bào nhân văn ngôn chi hậu đột nhiên bạo nộ khởi lai, thuyết đạo: “Ngu xuẩn. Thân thể phát phu thụ chi phụ mẫu, nhĩ như thử tố, như hà đối đắc khởi nhĩ đích đa nương.
Tha môn cấp liễu nhĩ huyết nhục chi khu, cấp liễu nhĩ sinh mệnh, nhĩ khước vi liễu nhất cá hộ vệ tiện khinh ngôn phóng khí, chân thị ngu xuẩn chí cực.”
Bạch nhất huyền khán trứ đột nhiên bạo nộ đích hắc bào nhân, thuyết đạo: “Đảo thị kỳ quái, nhĩ hựu bất thị ngã đích phụ mẫu, như hà thuyết giáo ngã? Sinh mệnh tuy thị ngã phụ mẫu cấp đích, đãn nhân sinh thị ngã tự kỷ đích, ngã tự nhiên hữu quyền tuyển trạch như hà tố.”
Hắc bào nhân hiển nhiên bị khí đích bất khinh, chỉ trứ bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ cánh hữu như thử đại nghịch bất đạo đích tưởng pháp, thử thoại trí nhĩ đích phụ mẫu vu hà địa?
Bổn lai ngã hoàn ngận hân thưởng nhĩ trọng tình trọng nghĩa đích phẩm cách, hiện tại khán lai, nhĩ cánh thị cá bất trung bất hiếu chi bối.”
Bạch nhất huyền khán trứ tha phẫn nộ đích dạng tử, tâm trung bất do kỳ quái, giá hắc bào nhân mạc phi nhận thức tự kỷ? Hoặc giả thuyết, tha nhận thức tự kỷ đích phụ mẫu?
Tha như kim đích dạng tử, chân đích ngận tượng nhất cá ngoan cố phong kiến đích trường bối tại thuyết giáo tự kỷ nhất bàn.
Bạch nhất huyền thí tham đích vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị nhận thức ngã đích phụ mẫu? Nhĩ đáo để thị thùy?”
Hắc bào nhân văn ngôn, tình tự đột nhiên thu liễm khởi lai, lãnh lãnh đích hanh đạo: “Ngã thị thùy, nhật hậu nhĩ tự nhiên hội tri đạo.”
Tha vãng viễn xử khán liễu khán, thuyết đạo: “Hảo liễu, thoại bất đa thuyết, lão phu ngôn tẫn vu thử. Nhĩ yếu ký trụ ngã đích thoại, bất yếu khinh tín nhậm hà nhân, đối nhậm hà nhân đô yếu bảo trì đề phòng.
Phủ tắc đáo thời hầu tử đô bất tri đạo chẩm ma tử đích, tiện hối chi vãn hĩ liễu.”
Hắc bào nhân thuyết hoàn tiện yếu tẩu, bạch nhất huyền kiến trạng cấp mang vấn đạo: “Ngôn phong tại thập ma địa phương.”
Hắc bào nhân thuyết đạo: “Ngã thuyết cứu liễu tha, mạc phi hoàn hội phiến nhĩ bất thành, nhĩ nguyên lộ phản hồi tiện năng khán đáo tha liễu.” Thuyết hoàn chi hậu, tiện trực tiếp túng thân ly khai liễu.
Trực đáo hắc bào nhân tẩu liễu, bạch nhất huyền tài chung vu xác tín, giá hắc bào nhân quả nhiên một hữu thương tha chi tâm, chân đích chỉ thị vi liễu lai thuyết giáo tha đích.
Chân đích thị, mạc danh kỳ diệu bị nhân huấn xích liễu nhất đốn, khán thượng khứ tự hồ tha bỉ tự kỷ hoàn yếu trọng thị tự kỷ đích tính mệnh, dĩ chí vu thính đáo tự kỷ bất yếu mệnh, cánh như thử sinh khí.
Tha đáo để thị thập ma nhân ni?
Nhi thả, tha nhượng tự kỷ viễn ly mộ dung sở hòa kỳ tha hoàng tử, hoàn yếu đề phòng tha môn. Tha đảo bất như thuyết, thị nhượng bạch nhất huyền đề phòng chỉnh cá hoàng thất đích nhân.
Giá hựu thị vi hà? Biệt đích hoàng tử bất cảm thuyết, tha môn dĩ kinh đối phó quá bạch nhất huyền hảo kỉ thứ liễu. Đãn bạch nhất huyền tịnh bất tín mộ dung sở dã hội đối tha bất lợi.
Hoặc hứa, tha chỉ thị vi liễu thiêu bát ly gian? Bả tự kỷ dẫn lai, kí bất sát tự kỷ, dã bất khống chế tự kỷ, chỉ thị vi liễu thiêu bát ly gian?
Như thử cao thủ, ứng cai bất chí vu ba. Na tha đích mục đích, đáo để thị thập ma?
Bạch nhất huyền bách tư bất đắc kỳ giải, tối hậu tưởng bất thông, diêu diêu đầu quyết định bất tưởng liễu. Tha khán liễu khán tứ chu, khai thủy vãng hồi tẩu. Một tưởng đáo một tẩu đa viễn, tiện phát hiện liễu trảo lai đích mộ dung sở hòa tiểu lục đẳng nhân.
“Ngôn phong.” Bạch nhất huyền khán đáo mộ dung sở tả biên đích na nhân, đốn thời tâm trung nhất hỉ.
“Công tử.” Ngôn phong dĩ kinh thính mộ dung sở thuyết hoàn liễu sự tình đích kinh quá, khán trứ bạch nhất huyền mãn thị cảm động.
“Bạch huynh, nhĩ một sự, chân thị thái hảo liễu.” Mộ dung sở khán đáo bạch nhất huyền chi hậu, mang bất điệt đích tứ hạ đả lượng liễu nhất phiên, phát hiện tha tịnh một hữu thập ma bất thỏa, tâm trung dã thị thập phân cao hưng, tha thị chân đích đam tâm.
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã một sự, đa tạ quải tâm.”
Nhiên hậu hựu tử tế khán liễu khán ngôn phong, thuyết đạo: “Ngôn phong, nhĩ một sự ba?” Giá cá ngôn phong thị chân đích.
Ngôn phong dã diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Công tử, chúc hạ hà đức hà năng, đương đắc công tử dĩ tính mệnh tương cứu. Nhược công tử xuất sự, nhượng ngôn phong nhật hậu như hà tự xử.”
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Thuyết thập ma ni, ngã bất thị hảo hảo đích mạ. Nhĩ thị chẩm ma hồi lai đích?”
Ngôn phong trứu trứu mi, thuyết đạo: “Chúc hạ dã bất thái thanh sở, giá kỉ thiên tự hồ nhất trực tại hôn mê chi trung, kim thiên nhất tỉnh lai đích thời hầu tựu tại giá phụ cận.
Bổn tưởng khứ trảo công tử, một tưởng đáo chính hảo ngộ đáo liễu cẩm vương điện hạ.” Bạch nhất huyền tương trường nhuyễn kiếm giao hoàn cấp liễu ngôn phong.
Mộ dung sở thuyết đạo: “Hảo liễu, bất quản chẩm ma thuyết, đô một sự tiện hảo. Thử phiên đại nan bất tử, dã thị thập phân hạnh vận. Ngã môn tiên ly khai giá lí tái thuyết.”
Nhất hành nhân vãng hồi tẩu, đái trứ tam bách binh vệ, đả toán nhượng tha môn trực tiếp hộ tống hồi kinh.
Nhất biên tẩu, mộ dung sở nhất biên vấn đạo: “Đối liễu bạch huynh, na cá tương nhĩ dẫn khứ đích, thị thập ma nhân?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo, đối phương toàn thân tráo trứ nhất cá khoan đại đích hắc bào, kiểm thượng hoàn đái trứ diện cụ, ngã tịnh bất năng khán đáo tha đích mô dạng.”
Mộ dung sở vấn đạo: “Na tha dẫn nhĩ khứ, thị tố thập ma? Khả hữu đối nhĩ bất lợi?”