69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên linh tứ thập tam chương tái thứ hạ thủ
Đệ nhất thiên linh tứ thập tam chương tái thứ hạ thủ
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền hữu ta sá dị, hoàng trung yến giá thị lai cầu trợ đích ý tư? Chỉ thị tha hữu ta bất hảo ý tư minh thuyết, nhân thử thuyết đích hữu ta ủy uyển.
Khả na thị tương quân phủ, một hữu hoàng mệnh, tha nhất cá tứ phẩm quan khứ sưu tra tương quân phủ, bàn vấn tương quân phủ đích nhân toán chẩm ma hồi sự?
Giá khả thị cật lực bất thảo hảo đích hành vi, nhân thử bạch nhất huyền tịnh bất tưởng sảm hòa tiến khứ.
Bất quá kiến hoàng trung yến thuyết hoàn sự tình hoàn lại trứ bất tẩu, vu thị chỉ hảo vấn đạo: “Hoàng tương quân, xác định sở hữu đích địa phương toàn đô sưu tra đáo liễu?”
Hoàng trung yến ngận khẳng định đích hồi đạo: “Bất thác, giá nhất thứ, nhân vi sự quan ngã đích phụ thân, sở dĩ sưu tra đích phi thường tử tế.
Kỉ hồ mỗi cá địa phương đô sưu tra liễu nhất biến, vưu kỳ thị tán phát hương vị đích mộc đầu, bao quát chỉ yếu năng tán phát hương vị đích đông tây, đô cấp kiểm tra liễu nhất biến.”
Tha nhất biên thuyết, nhất biên hồi tưởng, hựu đạo: “Hoàng phủ huân hương đại khái hữu ngũ chủng, tra xuất lai chi hậu, dã dĩ kinh trảo nhân biện nhận quá liễu.
Hữu thập ma giai nam hương, sạn hương, đàn hương đẳng, đô thị nhất ta danh quý đích huân hương, danh tự bất hội thác. Nhi thả thái y viện đích biên trang nham viện chính thị nhận đắc long hoài mộc đích, sưu xuất lai đích đông tây lí diện, xác thật một hữu long hoài mộc.”
Liễu vô danh đột nhiên thuyết đạo: “Bất nhất định thị mộc đầu mô dạng đích, long hoài mộc đích hương vị cực vi đích nùng trọng, yếu thị đa liễu, phản nhi hoàn hội hữu ta thứ tị.”
Hương vị nùng trọng liễu, tất nhiên hội dẫn nhân chú mục, canh hội dẫn nhân hoài nghi. Tất cánh thượng tằng nhân hỉ hoan huân hương, đãn đô bỉ giác hỉ hoan thanh đạm cao nhã đích. Thái nùng trọng đích, phản nhi nhạ nhân bất hỉ.
Liễu vô danh tưởng liễu tưởng, bổ sung đạo: “Khả năng chỉ thị nhất ta toái tiết, phấn mạt trạng đích, lượng bất toán đa. Như thử nhất lai, tha đích hương vị tiện thanh đạm liễu hứa đa.”
Hoàng trung yến thuyết đạo: “Liễu trang chủ thuyết đích, ngã đích phu nhân ứng nương đô dĩ kinh khảo lự đáo liễu. Nhân thử tại sưu tra đích thời hầu, các chủng bất minh đích toái tiết, phấn mạt, dã đô kinh nhân kiểm tra quá liễu.
Bất minh phấn mạt hòa toái tiết đảo thị kiểm tra xuất lai nhất ta, bất quá kinh quá thái y hòa huân nương đích kiểm nghiệm, đại đô năng thuyết đắc xuất danh tự, tịnh một hữu long hoài mộc.”
Hoàng trung yến tự nhiên một hữu thuyết, giá thử kiểm tra do vu thái quá đột nhiên, sở dĩ kiểm tra xuất lai bất thiếu đông tây. Mê dược, xuân nhất dược, thậm chí hoàn hữu độc dược.
Na ta tàng liễu giá ta yêm châm chi vật đích phó nhân, toàn bộ đô cấp xử trí đả phát liễu. Đương nhiên, giá chủng sự tình, hoàng trung yến thị bất hội cáo tố liễu vô danh hòa bạch nhất huyền đích.
Liễu vô danh hữu ta sá dị: “Hoàng dung đích ốc tử dã sưu tra liễu, xác định một hữu?”
Hoàng trung yến trì nghi liễu nhất hạ, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thị.”
Tùy hậu hựu nhẫn bất trụ bổ sung đạo: “Dã hữu khả năng, thị bị nhân tiêu hủy liễu chứng cư. Tất cánh án chiếu liễu trang chủ sở thuyết, long hoài mộc ngận hữu khả năng chỉ thị nhất ta phấn mạt hoặc giả toái tiết.
Ngã giá thứ tra xuất lai đích, đô thị dụng du chỉ hoặc giả kỳ tha vật kiện trang trứ đích. Đãn phấn mạt giá chủng đông tây, thái hảo tiêu hủy liễu. Ngận hữu khả năng tùy tiện tát đáo thập ma nê thổ địa lí, tựu thùy dã trảo bất đáo liễu.”
Bạch nhất huyền điểm liễu điểm đầu, giác đắc hoàng trung yến thuyết đích dã hữu đạo lý. Phấn mạt giá chủng đông tây, thái dung dịch ẩn tàng liễu.
Thuyết bất định tùy tiện sái tại na cá địa phương, tựu bất dung dịch phát hiện. Biệt thuyết thập ma sái tại nê thổ địa lí, tựu thị trạm tại phong khẩu, tùy tiện nghênh phong nhất dương, tựu vô tung vô tế liễu.
Nhi hoàng dung ốc tử lí đích long hoài mộc, hữu khả năng dĩ kinh bị nhân cấp xử lý liễu, đương nhiên dã hữu khả năng, tàng tại hoàng dung đích chẩm đầu lí, bị tử lí, giá chủng địa phương.
Đãn tựu toán trảo đáo liễu hoàng dung ốc tử lí đích long hoài mộc, trảo bất đáo na cá hạ độc đích nhân dã thị một dụng đích.
Hoàng dung tuy nhiên tạm thời hoán liễu ốc tử, đãn trảo bất đáo na hạ độc chi nhân, tha tựu hoàn hữu cơ hội hạ thủ. Đáo thời hầu hoàng dung tựu toán hoán nhất bách gian ốc tử, dã nan miễn hội tao kỳ độc thủ.
Nhi thả, bạch nhất huyền đoạn định, giá hạ độc chi nhân, tại hoàng phủ đích địa vị tất định bất nhất bàn.
Bất quản thị tiếp cận hoàng dung, nhượng tha tại bất tri bất giác gian cật hạ phong hàn thảo, tái đáo tha ốc tử lí tàng long hoài mộc, hoàn thị tối hậu tương long hoài mộc xử lý điệu, một hữu nhất định đích thân phân, thị bạn bất đáo đích.
Nhi đối phương tố liễu, hoàn bất nhượng nhân đối tha hữu sở hoài nghi……
Bạch nhất huyền tưởng đáo giá lí, đối trứ hoàng trung yến thuyết đạo: “Bất tri hoàng phủ đích chủ tử môn đích viện tử, khả sưu tra liễu?”
Hoàng trung yến nhất lăng, hạ ý thức thuyết đạo: “Giá chẩm ma khả năng?”
Hoàng phủ đích chủ tử môn, bất ngoại hồ tựu thị tha tự kỷ, hoàng phu nhân, tam cá nhi tử, hoàng thiên thần dĩ kinh ngoại giá, trừ liễu tha môn giá ta chi ngoại, dã tựu thị kỉ cá nhi tức phụ hòa tôn tử tôn nữ liễu.
Chí vu tha hòa nhi tử môn đích na ta thiếp thị…… Bất năng toán tác chủ tử.
Phàm sự đô một hữu thái tuyệt đối. Đãn bạch nhất huyền khán trứ tha một thuyết thoại, giá chủng sự yếu khán hoàng trung yến chẩm ma tố, tha bất nguyện ý, tự kỷ bất hội ngạnh sảm hòa.
Hoàng trung yến trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Kỉ cá thiếp thị đích viện tử, dã thị sưu liễu đích.”
Kiến bạch nhất huyền hoàn thị bất thuyết thoại, hoàng trung yến tối chung nhất giảo nha, thuyết đạo: “Bãi liễu, kí như thử, na tựu sở hữu nhân đích phòng gian đô bất phóng quá. Ngã giá tựu hồi khứ, tái sưu nhất biến.”
Bạch nhất huyền khước diêu diêu đầu, giác đắc hi vọng dĩ kinh bất đại liễu. Tạc vãn hưng sư động chúng, sưu tra liễu toàn phủ thượng hạ, thiên thiên hoàng phủ đích chủ tử môn đích phòng gian một hữu sưu.
Nhược hạ độc chi nhân đương chân thị giá ta nhân trung đích kỳ trung nhất cá, na ma kim thiên, tha tất nhiên hội tương sở hữu đích chứng cư đô cấp tiêu hủy liễu.
Hoàng trung yến thử thời tái hồi khứ sưu, dã vu sự vô bổ liễu.
Hoàng trung yến kiến bạch nhất huyền đích biểu tình, tiện hữu ta minh bạch quá lai tha tại tưởng thập ma. Hoàng trung yến đích kiểm sắc bất do nan khán liễu khởi lai, đãn tha tâm trung hoàn thị hữu ta bất tín, thị hoàng phủ đích chủ tử môn động đích thủ, na ta đô thị tha đích gia nhân a.
Liễu vô danh thử thời khai khẩu đạo: “Tẩu ba.”
Hoàng trung yến một phản ứng quá lai, hạ ý thức đích thuyết đạo: “Khứ na?”
Liễu vô danh thuyết đạo: “Hoàng phủ, khán hoàng dung đích tình huống.”
Hoàng trung yến đại hỉ, cấp mang xưng tạ, cân liễu thượng khứ, tịnh yêu thỉnh bạch nhất huyền đồng hành.
Giá nhất thứ, liễu phu nhân một hữu khứ, tô chỉ khê tiện tại gia bồi trứ tha.
Nhất hành nhân lai đáo hoàng phủ, tẩu đáo liễu phong lan viện, nhất tiến lai tiện thính đáo lí diện phòng gian lí chính tại thuyết tiếu. Hoàng dung đích lưỡng cá tôn tử, hoàng duy thắng, hoàng duy kỳ, chính tại bồi trứ tha.
Nhất cá tại thuyết thoại, nhất cá đoan liễu thủy, chính tại uy cấp hoàng dung. Hoàng dung tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã hựu bất thị bất năng động liễu, hát khẩu thủy hoàn thị năng hành đích.”
Hoàng duy kỳ tiếu trứ đóa khai liễu tổ phụ đích thủ, thuyết đạo: “Nan đắc hữu giá cá cơ hội, tổ phụ khả bất đắc cấp ngã nhất cá biểu hiện đích cơ hội mạ?”
Tổ tôn chi gian kỳ nhạc dung dung, khán đắc xuất lai, tha môn chi gian đích cảm tình phi thường hảo. Nhi giá nhất thứ, ốc nội tịnh một hữu thái y.
Hoàng dung kí nhiên tỉnh liễu, thái y môn dã bang bất thượng thập ma mang, tiện đô ly khai liễu, chỉ lưu hạ liễu nhất vị, hảo hữu cá chiếu ứng, bị hoàng trung yến an bài tại liễu cách bích, thử thời thị cương cương bả liễu mạch, hồi khứ hưu tức khứ liễu.
Hoàng trung yến đái trứ liễu vô danh hòa bạch nhất huyền tiến liễu ốc, hoàng gia đích lưỡng vị công tử cấp mang trạm liễu khởi lai, hoàng dung thảng tại sàng thượng, tuy nhiên khán thượng khứ hữu ta hư nhược, đãn tinh thần hoàn thị ngận bất thác đích.
Tha nhất khán đáo liễu vô danh, đương tức tiện hướng tha đạo liễu tạ.
Liễu vô danh cấp tha chẩn liễu mạch, mục quang nhất thiểm, vấn đạo: “Phong lan viện đích đông tây, đô thị toàn tân đích mạ?”
Hoàng trung yến điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị, phong trúc viện đích đông tây đô một hữu bàn lai. Giá lí đích sở hữu đông tây đô thị toàn tân đích.”
Liễu vô danh diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhược nhĩ môn tái trảo bất đáo giá ốc trung long hoài mộc đích sở tại chi xử, trảo bất đáo na hạ độc chi nhân, tha kiên trì bất quá bán cá nguyệt.”
Thập ma? Hoàng trung yến phụ tử đăng thời đại kinh thất sắc, liễu vô danh đích ý tư, tha môn khởi hội bất đổng?
Ý tư tiện thị, na hạ độc chi nhân tái thứ hạ thủ liễu.
Bạch nhất huyền hữu ta sá dị, hoàng trung yến giá thị lai cầu trợ đích ý tư? Chỉ thị tha hữu ta bất hảo ý tư minh thuyết, nhân thử thuyết đích hữu ta ủy uyển.
Khả na thị tương quân phủ, một hữu hoàng mệnh, tha nhất cá tứ phẩm quan khứ sưu tra tương quân phủ, bàn vấn tương quân phủ đích nhân toán chẩm ma hồi sự?
Giá khả thị cật lực bất thảo hảo đích hành vi, nhân thử bạch nhất huyền tịnh bất tưởng sảm hòa tiến khứ.
Bất quá kiến hoàng trung yến thuyết hoàn sự tình hoàn lại trứ bất tẩu, vu thị chỉ hảo vấn đạo: “Hoàng tương quân, xác định sở hữu đích địa phương toàn đô sưu tra đáo liễu?”
Hoàng trung yến ngận khẳng định đích hồi đạo: “Bất thác, giá nhất thứ, nhân vi sự quan ngã đích phụ thân, sở dĩ sưu tra đích phi thường tử tế.
Kỉ hồ mỗi cá địa phương đô sưu tra liễu nhất biến, vưu kỳ thị tán phát hương vị đích mộc đầu, bao quát chỉ yếu năng tán phát hương vị đích đông tây, đô cấp kiểm tra liễu nhất biến.”
Tha nhất biên thuyết, nhất biên hồi tưởng, hựu đạo: “Hoàng phủ huân hương đại khái hữu ngũ chủng, tra xuất lai chi hậu, dã dĩ kinh trảo nhân biện nhận quá liễu.
Hữu thập ma giai nam hương, sạn hương, đàn hương đẳng, đô thị nhất ta danh quý đích huân hương, danh tự bất hội thác. Nhi thả thái y viện đích biên trang nham viện chính thị nhận đắc long hoài mộc đích, sưu xuất lai đích đông tây lí diện, xác thật một hữu long hoài mộc.”
Liễu vô danh đột nhiên thuyết đạo: “Bất nhất định thị mộc đầu mô dạng đích, long hoài mộc đích hương vị cực vi đích nùng trọng, yếu thị đa liễu, phản nhi hoàn hội hữu ta thứ tị.”
Hương vị nùng trọng liễu, tất nhiên hội dẫn nhân chú mục, canh hội dẫn nhân hoài nghi. Tất cánh thượng tằng nhân hỉ hoan huân hương, đãn đô bỉ giác hỉ hoan thanh đạm cao nhã đích. Thái nùng trọng đích, phản nhi nhạ nhân bất hỉ.
Liễu vô danh tưởng liễu tưởng, bổ sung đạo: “Khả năng chỉ thị nhất ta toái tiết, phấn mạt trạng đích, lượng bất toán đa. Như thử nhất lai, tha đích hương vị tiện thanh đạm liễu hứa đa.”
Hoàng trung yến thuyết đạo: “Liễu trang chủ thuyết đích, ngã đích phu nhân ứng nương đô dĩ kinh khảo lự đáo liễu. Nhân thử tại sưu tra đích thời hầu, các chủng bất minh đích toái tiết, phấn mạt, dã đô kinh nhân kiểm tra quá liễu.
Bất minh phấn mạt hòa toái tiết đảo thị kiểm tra xuất lai nhất ta, bất quá kinh quá thái y hòa huân nương đích kiểm nghiệm, đại đô năng thuyết đắc xuất danh tự, tịnh một hữu long hoài mộc.”
Hoàng trung yến tự nhiên một hữu thuyết, giá thử kiểm tra do vu thái quá đột nhiên, sở dĩ kiểm tra xuất lai bất thiếu đông tây. Mê dược, xuân nhất dược, thậm chí hoàn hữu độc dược.
Na ta tàng liễu giá ta yêm châm chi vật đích phó nhân, toàn bộ đô cấp xử trí đả phát liễu. Đương nhiên, giá chủng sự tình, hoàng trung yến thị bất hội cáo tố liễu vô danh hòa bạch nhất huyền đích.
Liễu vô danh hữu ta sá dị: “Hoàng dung đích ốc tử dã sưu tra liễu, xác định một hữu?”
Hoàng trung yến trì nghi liễu nhất hạ, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thị.”
Tùy hậu hựu nhẫn bất trụ bổ sung đạo: “Dã hữu khả năng, thị bị nhân tiêu hủy liễu chứng cư. Tất cánh án chiếu liễu trang chủ sở thuyết, long hoài mộc ngận hữu khả năng chỉ thị nhất ta phấn mạt hoặc giả toái tiết.
Ngã giá thứ tra xuất lai đích, đô thị dụng du chỉ hoặc giả kỳ tha vật kiện trang trứ đích. Đãn phấn mạt giá chủng đông tây, thái hảo tiêu hủy liễu. Ngận hữu khả năng tùy tiện tát đáo thập ma nê thổ địa lí, tựu thùy dã trảo bất đáo liễu.”
Bạch nhất huyền điểm liễu điểm đầu, giác đắc hoàng trung yến thuyết đích dã hữu đạo lý. Phấn mạt giá chủng đông tây, thái dung dịch ẩn tàng liễu.
Thuyết bất định tùy tiện sái tại na cá địa phương, tựu bất dung dịch phát hiện. Biệt thuyết thập ma sái tại nê thổ địa lí, tựu thị trạm tại phong khẩu, tùy tiện nghênh phong nhất dương, tựu vô tung vô tế liễu.
Nhi hoàng dung ốc tử lí đích long hoài mộc, hữu khả năng dĩ kinh bị nhân cấp xử lý liễu, đương nhiên dã hữu khả năng, tàng tại hoàng dung đích chẩm đầu lí, bị tử lí, giá chủng địa phương.
Đãn tựu toán trảo đáo liễu hoàng dung ốc tử lí đích long hoài mộc, trảo bất đáo na cá hạ độc đích nhân dã thị một dụng đích.
Hoàng dung tuy nhiên tạm thời hoán liễu ốc tử, đãn trảo bất đáo na hạ độc chi nhân, tha tựu hoàn hữu cơ hội hạ thủ. Đáo thời hầu hoàng dung tựu toán hoán nhất bách gian ốc tử, dã nan miễn hội tao kỳ độc thủ.
Nhi thả, bạch nhất huyền đoạn định, giá hạ độc chi nhân, tại hoàng phủ đích địa vị tất định bất nhất bàn.
Bất quản thị tiếp cận hoàng dung, nhượng tha tại bất tri bất giác gian cật hạ phong hàn thảo, tái đáo tha ốc tử lí tàng long hoài mộc, hoàn thị tối hậu tương long hoài mộc xử lý điệu, một hữu nhất định đích thân phân, thị bạn bất đáo đích.
Nhi đối phương tố liễu, hoàn bất nhượng nhân đối tha hữu sở hoài nghi……
Bạch nhất huyền tưởng đáo giá lí, đối trứ hoàng trung yến thuyết đạo: “Bất tri hoàng phủ đích chủ tử môn đích viện tử, khả sưu tra liễu?”
Hoàng trung yến nhất lăng, hạ ý thức thuyết đạo: “Giá chẩm ma khả năng?”
Hoàng phủ đích chủ tử môn, bất ngoại hồ tựu thị tha tự kỷ, hoàng phu nhân, tam cá nhi tử, hoàng thiên thần dĩ kinh ngoại giá, trừ liễu tha môn giá ta chi ngoại, dã tựu thị kỉ cá nhi tức phụ hòa tôn tử tôn nữ liễu.
Chí vu tha hòa nhi tử môn đích na ta thiếp thị…… Bất năng toán tác chủ tử.
Phàm sự đô một hữu thái tuyệt đối. Đãn bạch nhất huyền khán trứ tha một thuyết thoại, giá chủng sự yếu khán hoàng trung yến chẩm ma tố, tha bất nguyện ý, tự kỷ bất hội ngạnh sảm hòa.
Hoàng trung yến trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Kỉ cá thiếp thị đích viện tử, dã thị sưu liễu đích.”
Kiến bạch nhất huyền hoàn thị bất thuyết thoại, hoàng trung yến tối chung nhất giảo nha, thuyết đạo: “Bãi liễu, kí như thử, na tựu sở hữu nhân đích phòng gian đô bất phóng quá. Ngã giá tựu hồi khứ, tái sưu nhất biến.”
Bạch nhất huyền khước diêu diêu đầu, giác đắc hi vọng dĩ kinh bất đại liễu. Tạc vãn hưng sư động chúng, sưu tra liễu toàn phủ thượng hạ, thiên thiên hoàng phủ đích chủ tử môn đích phòng gian một hữu sưu.
Nhược hạ độc chi nhân đương chân thị giá ta nhân trung đích kỳ trung nhất cá, na ma kim thiên, tha tất nhiên hội tương sở hữu đích chứng cư đô cấp tiêu hủy liễu.
Hoàng trung yến thử thời tái hồi khứ sưu, dã vu sự vô bổ liễu.
Hoàng trung yến kiến bạch nhất huyền đích biểu tình, tiện hữu ta minh bạch quá lai tha tại tưởng thập ma. Hoàng trung yến đích kiểm sắc bất do nan khán liễu khởi lai, đãn tha tâm trung hoàn thị hữu ta bất tín, thị hoàng phủ đích chủ tử môn động đích thủ, na ta đô thị tha đích gia nhân a.
Liễu vô danh thử thời khai khẩu đạo: “Tẩu ba.”
Hoàng trung yến một phản ứng quá lai, hạ ý thức đích thuyết đạo: “Khứ na?”
Liễu vô danh thuyết đạo: “Hoàng phủ, khán hoàng dung đích tình huống.”
Hoàng trung yến đại hỉ, cấp mang xưng tạ, cân liễu thượng khứ, tịnh yêu thỉnh bạch nhất huyền đồng hành.
Giá nhất thứ, liễu phu nhân một hữu khứ, tô chỉ khê tiện tại gia bồi trứ tha.
Nhất hành nhân lai đáo hoàng phủ, tẩu đáo liễu phong lan viện, nhất tiến lai tiện thính đáo lí diện phòng gian lí chính tại thuyết tiếu. Hoàng dung đích lưỡng cá tôn tử, hoàng duy thắng, hoàng duy kỳ, chính tại bồi trứ tha.
Nhất cá tại thuyết thoại, nhất cá đoan liễu thủy, chính tại uy cấp hoàng dung. Hoàng dung tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã hựu bất thị bất năng động liễu, hát khẩu thủy hoàn thị năng hành đích.”
Hoàng duy kỳ tiếu trứ đóa khai liễu tổ phụ đích thủ, thuyết đạo: “Nan đắc hữu giá cá cơ hội, tổ phụ khả bất đắc cấp ngã nhất cá biểu hiện đích cơ hội mạ?”
Tổ tôn chi gian kỳ nhạc dung dung, khán đắc xuất lai, tha môn chi gian đích cảm tình phi thường hảo. Nhi giá nhất thứ, ốc nội tịnh một hữu thái y.
Hoàng dung kí nhiên tỉnh liễu, thái y môn dã bang bất thượng thập ma mang, tiện đô ly khai liễu, chỉ lưu hạ liễu nhất vị, hảo hữu cá chiếu ứng, bị hoàng trung yến an bài tại liễu cách bích, thử thời thị cương cương bả liễu mạch, hồi khứ hưu tức khứ liễu.
Hoàng trung yến đái trứ liễu vô danh hòa bạch nhất huyền tiến liễu ốc, hoàng gia đích lưỡng vị công tử cấp mang trạm liễu khởi lai, hoàng dung thảng tại sàng thượng, tuy nhiên khán thượng khứ hữu ta hư nhược, đãn tinh thần hoàn thị ngận bất thác đích.
Tha nhất khán đáo liễu vô danh, đương tức tiện hướng tha đạo liễu tạ.
Liễu vô danh cấp tha chẩn liễu mạch, mục quang nhất thiểm, vấn đạo: “Phong lan viện đích đông tây, đô thị toàn tân đích mạ?”
Hoàng trung yến điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị, phong trúc viện đích đông tây đô một hữu bàn lai. Giá lí đích sở hữu đông tây đô thị toàn tân đích.”
Liễu vô danh diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhược nhĩ môn tái trảo bất đáo giá ốc trung long hoài mộc đích sở tại chi xử, trảo bất đáo na hạ độc chi nhân, tha kiên trì bất quá bán cá nguyệt.”
Thập ma? Hoàng trung yến phụ tử đăng thời đại kinh thất sắc, liễu vô danh đích ý tư, tha môn khởi hội bất đổng?
Ý tư tiện thị, na hạ độc chi nhân tái thứ hạ thủ liễu.