69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên linh lục thập ngũ chương thuyết bất định hoàn chân hữu
Đệ nhất thiên linh lục thập ngũ chương thuyết bất định hoàn chân hữu
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Tuy nhiên tha thuyết liễu hồi đầu trảo hoàng đế báo tiêu, đãn tha hiển nhiên bất năng chân đích giá ma tố. Sở dĩ giá kiện sự đáo đầu lai hoàn thị tha tự kỷ tư đào yêu bao.
Tuy nhiên thuyết tố hảo sự bất cầu hồi báo, đãn tố liễu hảo sự khước một nhân tri đạo, giá chủng cảm giác đa thiếu hữu ta nhượng nhân bất sảng.
Hoàng duy doanh hiển nhiên dã minh bạch, bạch nhất huyền bất khả năng chân đích khứ trảo hoàng đế thảo tiền, sở dĩ tha tố đích dã đĩnh thượng đạo đích.
Đẳng chúng nhân cật quá liễu phạn, hưu tức liễu nhất chỉnh vãn, cật bão hát túc đích nhất quần nhân, tinh thần bão mãn, chỉnh trang đãi phát, tại hoàng duy doanh nhất thanh lệnh hạ, ngận khoái hữu điều bất vẫn đích tán khai, tiêu thất tại liễu mang mang sơn trung.
Hoàng duy doanh trảo đáo bạch nhất huyền, thuyết đạo: “Bạch đại nhân, nhất hội nhi tại hạ dã yếu khứ tầm trảo liễu, giá lưu thủ hòa điều độ đích nhậm vụ, tiện tân khổ bạch đại nhân liễu.”
Thùy thuyết võ tương nhất căn cân bất hội thuyết hảo thính đích đích? Tiều tiều hoàng duy doanh đa hội thuyết thoại, thập ma lưu thủ điều độ tân khổ chi loại đích, minh minh tựu thị giác đắc bạch nhất huyền bang bất thượng mang, nhượng tha lưu hạ lai hưu tức biệt thiêm loạn đích, thiên thiên hoàn thuyết đích na ma quan miện đường hoàng đích.
Bạch nhất huyền dã bất sách xuyên, chỉ thị tiếu trứ thuyết đạo: “Kí nhiên tại hạ lai đáo liễu giá lí, tự nhiên thị yếu tẫn nhất phân miên bạc chi lực đích.”
Hoàng duy doanh điểm điểm đầu, dã một cân bạch nhất huyền khách khí, ngận khoái tiện trực tiếp thượng sơn liễu.
Binh sĩ môn tức sử tại sưu tầm quá trình trung trảo đáo liễu hoàng nhan sắc đích lão thử trạng tiểu thú, nhất bàn dã bất hội đặc ý hồi lai nhất tranh, nhân vi ngận hữu khả năng trảo đích chỉ thị phổ thông sơn thử.
Đáo thời hầu nhất lai nhất hồi, đam ngộ thời gian bất thuyết, tựu thị ba sơn dã thị luy đắc ngận, phản nhi lãng phí thể lực.
Sở dĩ nhất bàn tình huống hạ, tức sử trảo đáo liễu, tha môn dã hội phóng tiến tùy thân đái đích trúc lâu chi trung, đẳng vãn thượng cật phạn đích thời hầu hồi lai, thống nhất giao thượng khứ.
Nhất bàn tình huống hạ, khinh thương bất phương ngại đích, đô bất hội hồi lai, trừ phi trọng thương, sở dĩ giá doanh địa lưu kỉ cá nhân chiếu ứng tựu hành, căn bổn bất nhu yếu lưu thái đa nhân.
Bạch nhất huyền lai chi tiền, hoàng duy doanh tựu dĩ kinh an bài đích minh minh bạch bạch, giá doanh địa chi trung dĩ kinh hữu nhân chiếu ứng, nhân thử bạch nhất huyền lưu hạ lai căn bổn một dụng.
Bạch nhất huyền dã bất tưởng nhàn tại giá lí vô sở sự sự, vu thị tiện khứ liễu sơn hạ đích tiểu thôn trang, hướng nhất ta kinh thường tiến sơn thải dược hoặc giả đả liệp đích thôn dân liễu giải nhất hạ tình huống.
Tha môn tổ tổ bối bối đô tại giá lí sinh hoạt, dã kinh niên luy nguyệt đích tiến sơn, hoặc hứa vô ý trung khán đáo quá năng cật xích chu thảo đích hoàng sắc lão thử dã thuyết bất định.
Liệp hộ na lí đảo thị một đả thính đáo thập ma hữu dụng đích tiêu tức, tha môn nhất bàn thượng sơn đả liệp, đô chú ý sơn kê dã thỏ, đại nhất điểm đích tiểu lộc hoặc giả dã trư đẳng, nhất bàn bất hội khứ đặc ý chú ý nhất chỉ lão thử tại cật thập ma.
Bất quá bạch nhất huyền đáo thị tòng sơn thôn lí đích nhất cá xích cước lang trung na lí đả thính đáo liễu địa hoàng tinh đích tiêu tức.
Na xích cước lang trung niên kỷ dã bất tiểu liễu, cư thuyết tha đích gia gia niên khinh đích thời hầu thượng sơn thải dược, khán đáo nhất chu xích chu thảo, chính xảo khán đáo nhất chỉ hoàng sắc lão thử tại na cật.
Xích chu thảo thị kịch độc, khả na lão thử cật đích tân tân hữu vị, cật hoàn chi hậu bất đãn một tử, cư nhiên hoàn hoạt bính loạn khiêu đích.
Tha gia gia giác đắc hi kỳ, nguyên bổn tưởng yếu trảo trụ na hoàng lão thử, khả tích tiểu đông tây tốc độ phi thường khoái, nhất khán đáo hữu nhân quá lai, xích lưu nhất hạ tựu bào liễu, ngận khoái tiêu thất bất kiến.
Tòng na chi hậu, tha gia gia mỗi thứ thượng sơn thải dược đô hội đặc ý chú ý, bất quá tái dã một kiến quá, dã bất tri đạo thị tàng khởi lai liễu, hoàn thị bị độc tử liễu.
Nhi tha hòa tha đích phụ thân đô thị kế thừa liễu tha gia gia đích y thuật, tại giá sơn thôn lí đương cá lang trung, dã thời thường thượng sơn thải dược. Bất quá tha môn phụ tử, tựu một hữu ngộ đáo quá năng cật xích chu thảo đích lão thử.
Tha như kim dã dĩ kinh ngũ thập thất tuế liễu, thời thường hoài nghi, thị tha gia gia khán thác liễu. Yếu bất thị bạch nhất huyền kim thiên vấn khởi, tha đô tưởng bất khởi lai giá hồi sự liễu.
Bạch nhất huyền văn ngôn, tâm trung nhất hỉ, khán lai giá địa hoàng tinh thị chân đích tồn tại. Nhi thả liễu vô danh thuyết bách niên xuất hiện nhất thứ, ứng cai dã chỉ thị cá đại khái đích thời gian.
Giá lang trung đích gia gia đích niên khinh đích thời hầu kiến đáo quá, tòng na chi hậu đáo hiện tại, toán toán thời gian, thuyết bất định hiện tại hoàn chân hữu.
Bạch nhất huyền giác đắc thuyết bất định giá nhất thứ, hoàng dung hoàn chân đích mệnh bất cai tuyệt ni.
Vấn thanh sở liễu chi hậu, bạch nhất huyền tiện phản hồi liễu. Đáo liễu vãn thượng, sĩ binh môn đô hồi lai phục mệnh, kinh quá tạc vãn nhất vãn thượng đích hưu dưỡng sinh tức, kim thiên đích hiệu suất đô bỉ chi tiền đích yếu hảo.
Nhân vi kim thiên trảo đáo đích hoàng sắc lão thử bỉ chi tiền trảo đáo đích yếu đa nhất ta. Hữu đích sĩ binh bất đãn trảo lão thử, liên hoàng nhan sắc đích thỏ tử đô cấp trảo liễu hồi lai.
Giá thỏ tử minh hiển bỉ lão thử đại đa liễu hảo ma, giá nhượng bạch nhất huyền bất cận hữu ta vô ngữ, giá hóa thị bất thị tưởng nã lai khảo trứ cật đích?
Trảo thỏ tử đích na nhất vị hoàn bất thị tối quá phân đích, hoàn hữu nhất cá, liên hoàng nhan sắc đích điểu đô một phóng quá.
Bạch nhất huyền thị bội phục bất dĩ a: Huynh đệ, địa hoàng tinh chi sở dĩ khiếu địa hoàng tinh, nhi bất khiếu thiên hoàng tinh, thị nhân vi tha thị sinh hoạt tại địa diện đích, hội đả động, đãn thị bất hội phi.
Hoàng duy doanh tựu toán nghiêm hà liễu nhất điểm, đãn dã một hữu mệnh lệnh quá mỗi thiên tất tu thượng giao nhất định sổ lượng đích hoàng sắc động vật a. Nhĩ trảo cá điểu lai thượng giao toán chẩm ma hồi sự?
Đẳng sở hữu đích tiểu lão thử đô thí hoàn, bạch nhất huyền tẩu quá khứ vấn đạo: “Như hà?”
Hoàng duy doanh vô nại đích diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Hoàn thị một hữu.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Hoàng đại nhân bất yếu khí nỗi, hữu chí giả sự cánh thành, nhĩ vi liễu tổ phụ, như thử tẫn tâm nỗ lực, thượng thiên tựu toán cảm niệm nhĩ đích hiếu tâm, dã hội nhượng nhĩ trảo đáo địa hoàng tinh đích.”
Kỳ thật nhất thiên thiên hạ lai, luy tích đích thất vọng túc cú đa đích thời hầu, thị dung dịch nhượng nhân sản sinh nhất chủng tuyệt vọng đích tâm lý đích.
Hoàng duy doanh nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Đa tạ bạch đại nhân an úy, chỉ thị nhược thị đáo tối hậu, y nhiên trảo bất đáo địa hoàng tinh, na……”
Bạch nhất huyền nghiêm túc đích thuyết đạo: “Nhược thị chân đích trảo bất đáo, hoàng đại nhân đối ngoại đích thời hầu, dã yếu thuyết trảo đáo liễu.”
Hoàng duy doanh bất giải đích vấn đạo: “Giá thị vi hà?”
Bạch nhất huyền tương sở quốc đích dã tâm thuyết liễu nhất hạ, hựu thuyết liễu đáo thời hầu tất cánh ủy khuất nhất hạ hoàng lão tương quân, nhượng nhân dĩ vi tha hoàn hoạt trứ, hảo thế yến triều đa tranh thủ nhất điểm chuẩn bị thời gian.
Hoàng duy doanh mi đầu khẩn trứu, vấn đạo: “Giá thị hoàng thượng đích ý tư?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Hoàng lão tương quân nhất tâm vi quốc vi dân, tha tự kỷ đồng ý liễu.”
Hoàng duy doanh thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã minh bạch liễu.”
Tha tình tự bất cao, bạch nhất huyền tiện tương kim thiên na xích cước lang trung đích thoại thuyết liễu nhất hạ, hoàng duy doanh văn ngôn, giác đắc bạch nhất huyền đích thôi đoạn ngận hữu khả năng, giá tài đả khởi liễu tinh thần.
Tùy hậu, bạch nhất huyền khán hướng địa thượng na mãn địa đích lão thử thi thể, thử khắc chính hữu sĩ binh xử lý giá ta thi thể.
Tuy thuyết lão thử bất thị hảo đông tây, tha môn giá ma tố dã tương đương vu thị tại trừ hại, bất quá chỉ yếu thị cá nhân, khán đáo giá nhất mạc, tâm trung đa thiếu đô hội hữu ta bất tự tại.
Nhất hoảng sổ thiên quá khứ, tô chỉ khê dã đáo liễu đông vương sơn.
Giá nhượng đông vương sơn thượng đích sở hữu nhân tiện mộ đích ngận: Tiều tiều nhân gia bạch đại nhân, lai hoàn thành nhậm vụ đô năng đái trứ phu nhân nhất khởi lai, giá khả thị nhất bàn nhân đô tố bất đáo đích.
Na phạ thị nhị phẩm đại viên, tha môn dã bất cảm tại chấp hành hoàng đế hạ đích nhậm vụ đích thời hầu đái trứ phu nhân a.
Thiên thiên tha môn tiện mộ dã tiện mộ bất lai, nhân vi nhân gia bạch đại nhân, thị phụng chỉ đái phu nhân du sơn ngoạn thủy. Nhân gia khả thị hợp quy hợp củ đích, hoàn thị hoàng đế thân tự hạ đích mệnh lệnh, giá thùy năng bỉ?
Bất quá dã do thử năng khán xuất lai, giá vị bạch đại nhân, khả thị thâm thụ hoàng sủng a.
Tuy nhiên tha thuyết liễu hồi đầu trảo hoàng đế báo tiêu, đãn tha hiển nhiên bất năng chân đích giá ma tố. Sở dĩ giá kiện sự đáo đầu lai hoàn thị tha tự kỷ tư đào yêu bao.
Tuy nhiên thuyết tố hảo sự bất cầu hồi báo, đãn tố liễu hảo sự khước một nhân tri đạo, giá chủng cảm giác đa thiếu hữu ta nhượng nhân bất sảng.
Hoàng duy doanh hiển nhiên dã minh bạch, bạch nhất huyền bất khả năng chân đích khứ trảo hoàng đế thảo tiền, sở dĩ tha tố đích dã đĩnh thượng đạo đích.
Đẳng chúng nhân cật quá liễu phạn, hưu tức liễu nhất chỉnh vãn, cật bão hát túc đích nhất quần nhân, tinh thần bão mãn, chỉnh trang đãi phát, tại hoàng duy doanh nhất thanh lệnh hạ, ngận khoái hữu điều bất vẫn đích tán khai, tiêu thất tại liễu mang mang sơn trung.
Hoàng duy doanh trảo đáo bạch nhất huyền, thuyết đạo: “Bạch đại nhân, nhất hội nhi tại hạ dã yếu khứ tầm trảo liễu, giá lưu thủ hòa điều độ đích nhậm vụ, tiện tân khổ bạch đại nhân liễu.”
Thùy thuyết võ tương nhất căn cân bất hội thuyết hảo thính đích đích? Tiều tiều hoàng duy doanh đa hội thuyết thoại, thập ma lưu thủ điều độ tân khổ chi loại đích, minh minh tựu thị giác đắc bạch nhất huyền bang bất thượng mang, nhượng tha lưu hạ lai hưu tức biệt thiêm loạn đích, thiên thiên hoàn thuyết đích na ma quan miện đường hoàng đích.
Bạch nhất huyền dã bất sách xuyên, chỉ thị tiếu trứ thuyết đạo: “Kí nhiên tại hạ lai đáo liễu giá lí, tự nhiên thị yếu tẫn nhất phân miên bạc chi lực đích.”
Hoàng duy doanh điểm điểm đầu, dã một cân bạch nhất huyền khách khí, ngận khoái tiện trực tiếp thượng sơn liễu.
Binh sĩ môn tức sử tại sưu tầm quá trình trung trảo đáo liễu hoàng nhan sắc đích lão thử trạng tiểu thú, nhất bàn dã bất hội đặc ý hồi lai nhất tranh, nhân vi ngận hữu khả năng trảo đích chỉ thị phổ thông sơn thử.
Đáo thời hầu nhất lai nhất hồi, đam ngộ thời gian bất thuyết, tựu thị ba sơn dã thị luy đắc ngận, phản nhi lãng phí thể lực.
Sở dĩ nhất bàn tình huống hạ, tức sử trảo đáo liễu, tha môn dã hội phóng tiến tùy thân đái đích trúc lâu chi trung, đẳng vãn thượng cật phạn đích thời hầu hồi lai, thống nhất giao thượng khứ.
Nhất bàn tình huống hạ, khinh thương bất phương ngại đích, đô bất hội hồi lai, trừ phi trọng thương, sở dĩ giá doanh địa lưu kỉ cá nhân chiếu ứng tựu hành, căn bổn bất nhu yếu lưu thái đa nhân.
Bạch nhất huyền lai chi tiền, hoàng duy doanh tựu dĩ kinh an bài đích minh minh bạch bạch, giá doanh địa chi trung dĩ kinh hữu nhân chiếu ứng, nhân thử bạch nhất huyền lưu hạ lai căn bổn một dụng.
Bạch nhất huyền dã bất tưởng nhàn tại giá lí vô sở sự sự, vu thị tiện khứ liễu sơn hạ đích tiểu thôn trang, hướng nhất ta kinh thường tiến sơn thải dược hoặc giả đả liệp đích thôn dân liễu giải nhất hạ tình huống.
Tha môn tổ tổ bối bối đô tại giá lí sinh hoạt, dã kinh niên luy nguyệt đích tiến sơn, hoặc hứa vô ý trung khán đáo quá năng cật xích chu thảo đích hoàng sắc lão thử dã thuyết bất định.
Liệp hộ na lí đảo thị một đả thính đáo thập ma hữu dụng đích tiêu tức, tha môn nhất bàn thượng sơn đả liệp, đô chú ý sơn kê dã thỏ, đại nhất điểm đích tiểu lộc hoặc giả dã trư đẳng, nhất bàn bất hội khứ đặc ý chú ý nhất chỉ lão thử tại cật thập ma.
Bất quá bạch nhất huyền đáo thị tòng sơn thôn lí đích nhất cá xích cước lang trung na lí đả thính đáo liễu địa hoàng tinh đích tiêu tức.
Na xích cước lang trung niên kỷ dã bất tiểu liễu, cư thuyết tha đích gia gia niên khinh đích thời hầu thượng sơn thải dược, khán đáo nhất chu xích chu thảo, chính xảo khán đáo nhất chỉ hoàng sắc lão thử tại na cật.
Xích chu thảo thị kịch độc, khả na lão thử cật đích tân tân hữu vị, cật hoàn chi hậu bất đãn một tử, cư nhiên hoàn hoạt bính loạn khiêu đích.
Tha gia gia giác đắc hi kỳ, nguyên bổn tưởng yếu trảo trụ na hoàng lão thử, khả tích tiểu đông tây tốc độ phi thường khoái, nhất khán đáo hữu nhân quá lai, xích lưu nhất hạ tựu bào liễu, ngận khoái tiêu thất bất kiến.
Tòng na chi hậu, tha gia gia mỗi thứ thượng sơn thải dược đô hội đặc ý chú ý, bất quá tái dã một kiến quá, dã bất tri đạo thị tàng khởi lai liễu, hoàn thị bị độc tử liễu.
Nhi tha hòa tha đích phụ thân đô thị kế thừa liễu tha gia gia đích y thuật, tại giá sơn thôn lí đương cá lang trung, dã thời thường thượng sơn thải dược. Bất quá tha môn phụ tử, tựu một hữu ngộ đáo quá năng cật xích chu thảo đích lão thử.
Tha như kim dã dĩ kinh ngũ thập thất tuế liễu, thời thường hoài nghi, thị tha gia gia khán thác liễu. Yếu bất thị bạch nhất huyền kim thiên vấn khởi, tha đô tưởng bất khởi lai giá hồi sự liễu.
Bạch nhất huyền văn ngôn, tâm trung nhất hỉ, khán lai giá địa hoàng tinh thị chân đích tồn tại. Nhi thả liễu vô danh thuyết bách niên xuất hiện nhất thứ, ứng cai dã chỉ thị cá đại khái đích thời gian.
Giá lang trung đích gia gia đích niên khinh đích thời hầu kiến đáo quá, tòng na chi hậu đáo hiện tại, toán toán thời gian, thuyết bất định hiện tại hoàn chân hữu.
Bạch nhất huyền giác đắc thuyết bất định giá nhất thứ, hoàng dung hoàn chân đích mệnh bất cai tuyệt ni.
Vấn thanh sở liễu chi hậu, bạch nhất huyền tiện phản hồi liễu. Đáo liễu vãn thượng, sĩ binh môn đô hồi lai phục mệnh, kinh quá tạc vãn nhất vãn thượng đích hưu dưỡng sinh tức, kim thiên đích hiệu suất đô bỉ chi tiền đích yếu hảo.
Nhân vi kim thiên trảo đáo đích hoàng sắc lão thử bỉ chi tiền trảo đáo đích yếu đa nhất ta. Hữu đích sĩ binh bất đãn trảo lão thử, liên hoàng nhan sắc đích thỏ tử đô cấp trảo liễu hồi lai.
Giá thỏ tử minh hiển bỉ lão thử đại đa liễu hảo ma, giá nhượng bạch nhất huyền bất cận hữu ta vô ngữ, giá hóa thị bất thị tưởng nã lai khảo trứ cật đích?
Trảo thỏ tử đích na nhất vị hoàn bất thị tối quá phân đích, hoàn hữu nhất cá, liên hoàng nhan sắc đích điểu đô một phóng quá.
Bạch nhất huyền thị bội phục bất dĩ a: Huynh đệ, địa hoàng tinh chi sở dĩ khiếu địa hoàng tinh, nhi bất khiếu thiên hoàng tinh, thị nhân vi tha thị sinh hoạt tại địa diện đích, hội đả động, đãn thị bất hội phi.
Hoàng duy doanh tựu toán nghiêm hà liễu nhất điểm, đãn dã một hữu mệnh lệnh quá mỗi thiên tất tu thượng giao nhất định sổ lượng đích hoàng sắc động vật a. Nhĩ trảo cá điểu lai thượng giao toán chẩm ma hồi sự?
Đẳng sở hữu đích tiểu lão thử đô thí hoàn, bạch nhất huyền tẩu quá khứ vấn đạo: “Như hà?”
Hoàng duy doanh vô nại đích diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Hoàn thị một hữu.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Hoàng đại nhân bất yếu khí nỗi, hữu chí giả sự cánh thành, nhĩ vi liễu tổ phụ, như thử tẫn tâm nỗ lực, thượng thiên tựu toán cảm niệm nhĩ đích hiếu tâm, dã hội nhượng nhĩ trảo đáo địa hoàng tinh đích.”
Kỳ thật nhất thiên thiên hạ lai, luy tích đích thất vọng túc cú đa đích thời hầu, thị dung dịch nhượng nhân sản sinh nhất chủng tuyệt vọng đích tâm lý đích.
Hoàng duy doanh nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Đa tạ bạch đại nhân an úy, chỉ thị nhược thị đáo tối hậu, y nhiên trảo bất đáo địa hoàng tinh, na……”
Bạch nhất huyền nghiêm túc đích thuyết đạo: “Nhược thị chân đích trảo bất đáo, hoàng đại nhân đối ngoại đích thời hầu, dã yếu thuyết trảo đáo liễu.”
Hoàng duy doanh bất giải đích vấn đạo: “Giá thị vi hà?”
Bạch nhất huyền tương sở quốc đích dã tâm thuyết liễu nhất hạ, hựu thuyết liễu đáo thời hầu tất cánh ủy khuất nhất hạ hoàng lão tương quân, nhượng nhân dĩ vi tha hoàn hoạt trứ, hảo thế yến triều đa tranh thủ nhất điểm chuẩn bị thời gian.
Hoàng duy doanh mi đầu khẩn trứu, vấn đạo: “Giá thị hoàng thượng đích ý tư?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Hoàng lão tương quân nhất tâm vi quốc vi dân, tha tự kỷ đồng ý liễu.”
Hoàng duy doanh thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã minh bạch liễu.”
Tha tình tự bất cao, bạch nhất huyền tiện tương kim thiên na xích cước lang trung đích thoại thuyết liễu nhất hạ, hoàng duy doanh văn ngôn, giác đắc bạch nhất huyền đích thôi đoạn ngận hữu khả năng, giá tài đả khởi liễu tinh thần.
Tùy hậu, bạch nhất huyền khán hướng địa thượng na mãn địa đích lão thử thi thể, thử khắc chính hữu sĩ binh xử lý giá ta thi thể.
Tuy thuyết lão thử bất thị hảo đông tây, tha môn giá ma tố dã tương đương vu thị tại trừ hại, bất quá chỉ yếu thị cá nhân, khán đáo giá nhất mạc, tâm trung đa thiếu đô hội hữu ta bất tự tại.
Nhất hoảng sổ thiên quá khứ, tô chỉ khê dã đáo liễu đông vương sơn.
Giá nhượng đông vương sơn thượng đích sở hữu nhân tiện mộ đích ngận: Tiều tiều nhân gia bạch đại nhân, lai hoàn thành nhậm vụ đô năng đái trứ phu nhân nhất khởi lai, giá khả thị nhất bàn nhân đô tố bất đáo đích.
Na phạ thị nhị phẩm đại viên, tha môn dã bất cảm tại chấp hành hoàng đế hạ đích nhậm vụ đích thời hầu đái trứ phu nhân a.
Thiên thiên tha môn tiện mộ dã tiện mộ bất lai, nhân vi nhân gia bạch đại nhân, thị phụng chỉ đái phu nhân du sơn ngoạn thủy. Nhân gia khả thị hợp quy hợp củ đích, hoàn thị hoàng đế thân tự hạ đích mệnh lệnh, giá thùy năng bỉ?
Bất quá dã do thử năng khán xuất lai, giá vị bạch đại nhân, khả thị thâm thụ hoàng sủng a.