69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên linh bát thập tứ chương vi thần dã hữu chứng cư
Đệ nhất thiên linh bát thập tứ chương vi thần dã hữu chứng cư
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Lý nhược chương cấp mang khái đầu thuyết đạo: “Hoàng thượng tức nộ, vi thần tri tội. Hoàng thượng, giá đô thị bạch nhất huyền cổ động dụ hoặc liễu vi thần a.
Vi thần đương thời dã hại phạ, giác đắc đối bất khởi hoàng thượng hòa bạch nhất huyền, sở dĩ tài ký liễu giá cá trướng sách.
Khả bạch nhất huyền, hoàn đối hoàng thượng đại bất kính.
Tha hoàn thuyết, hoàng thượng tuy nhiên tọa tại long y thượng, cao cao tại thượng, khả nhĩ lung mục bất minh, hảo hồ lộng đích ngận. Hoàn thuyết ngã môn chẩm ma thuyết, hoàng thượng tựu đắc chẩm ma thính.
Chỉ yếu ngã môn tố nhất bổn giả trướng mục giao thượng khứ, hoàng đế dã khán bất xuất lai chân giả.”
“Hỗn trướng.” Hoàng đế phẫn nộ đích nhất phách trác tử, đằng đích tựu trạm liễu khởi lai, khả kiến thính đáo như thử đại bất kính đích thoại chi hậu, đốn thời phẫn nộ đáo liễu cực điểm.
Lý nhược chương cấp mang mãnh khái đầu: “Hoàng thượng thứ tội, hoàng thượng thứ tội, vi thần chỉ bất quá thị truyện đạt, giá đô thị bạch nhất huyền thuyết đích nha.”
Lý nhược chương chân đích vô sỉ chí cực, giá ta đô thị đương sơ tha thuyết đích lai đề điểm bạch nhất huyền đích, một tưởng đáo hiện tại khước toàn bộ thuyết thành bạch nhất huyền thuyết đích liễu.
Hoàng đế hổ mục trừng thị trứ bạch nhất huyền, nộ đạo: “Bạch nhất huyền, nhĩ khả tri tội? Nhĩ hảo đại đích đảm tử, nhĩ hoàn hữu thập ma thoại thuyết?”
Bạch nhất huyền bất hoảng bất mang, thuyết đạo: “Hoàng thượng, vi thần hữu thoại thuyết. Vi thần giác đắc, giá vị lý đại nhân, cố sự biên đích bất thác, hoang ngôn thuyết đích, dã túc dĩ loạn chân.”
Hoàng đế tọa liễu hạ lai, trầm thanh thuyết đạo: “Giá ma thuyết, lý nhược chương thuyết đích giá ta, nhĩ tịnh bất thừa nhận tự kỷ tố quá liễu?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Thị. Vi thần tịnh một hữu tố quá.”
Lý nhược chương cấp mang thuyết đạo: “Hộ thuyết, như kim sự tình bạo lộ, nhĩ hại phạ hoàng thượng trách phạt, đương nhiên bất cảm thừa nhận. Khả tích nhĩ một tưởng đáo, ngã ký liễu trướng bổn, hoàn hữu lưỡng cá chứng nhân.”
Tha thuyết hoàn chi hậu khán hướng hoàng đế, thuyết đạo: “Thỉnh hoàng thượng lập khắc hạ chỉ, truyện quý chiêu hòa triệu lưu địa tiền lai đối chất, nhất vấn tiện tri, đáo thời hầu, giá bạch nhất huyền tiện vô khả phủ nhận liễu.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Hoàng thượng, kỳ thật bất tất trảo nhân lai đối chất, trướng mục kí nhiên thị giả đích, na ma chứng nhân tự nhiên dã khả dĩ thị xuyến thông hảo đích.”
Lý nhược chương thuyết đạo: “Hồ thuyết bát đạo, bạch nhất huyền, nhĩ bất cảm chiêu nhân lai đối chất, tựu thị đại biểu nhĩ tâm hư.”
Bạch nhất huyền bất lý hội lý nhược chương, trực tiếp đối hoàng đế thuyết đạo: “Hồi hoàng thượng, vi thần xác thật thu liễu lý nhược chương lý đại nhân nhất bút ngân tử.”
Thử ngôn nhất xuất, điện trung chi nhân phân phân trắc mục: Giá thị kiến đóa bất quá, sở dĩ càn thúy thừa nhận liễu?
Mộ dung sở canh thị cấp đắc bất hành, giá bạch huynh chẩm ma tựu thừa nhận liễu ni?
Hoàng đế âm trầm trứ diện sắc, vấn đạo: “Giá ma thuyết, nhĩ thừa nhận liễu?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Giá thị sự thật, một hữu thập ma bất cảm thừa nhận đích. Bất quá, sự thật khước dữ lý đại nhân thuyết đích hữu ta xuất nhập.
Vi thần tòng vị chủ động trảo quá lý đại nhân, thuyết thập ma tham mặc chẩn tai khoản đích sự tình. Phản nhi, thị lý đại nhân chủ động trảo đích vi thần, tương chẩn tai khoản cấp vi thần tống quá khứ đích.
Lý đại nhân thuyết đích na ta hữu liễu ngân tử tham đồ hưởng thụ hòa đại bất kính đích thoại, dã toàn bộ đô thị chân đích, chỉ bất quá, na ta thoại đô thị lý đại nhân tự kỷ thuyết đích.
Hoàn thuyết thị nhân vi vi thần vi quan thời gian đoản, ngận đa sự bất đổng dã bất minh bạch, sở dĩ tha thuyết giá ta, thị dụng lai đề điểm vi thần đích.”
Lý nhược chương hách liễu nhất khiêu, cấp mang thuyết đạo: “Hồ thuyết bát đạo.”
Bạch nhất huyền khán trứ tha: “Lý đại nhân thị thuyết na ta thoại hồ thuyết bát đạo? Hoàn thị tham mặc chẩn tai ngân lưỡng giá kiện sự hồ thuyết bát đạo?”
Lý nhược chương thuyết đạo: “Na ta thoại thị chân đích, tham mặc chẩn tai ngân giá kiện sự dã thị chân đích, ngã thị thuyết, thị nhĩ tại hồ thuyết bát đạo.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã hồ thuyết bát đạo? Ngã thừa nhận tự kỷ thu liễu ngân tử, lý đại nhân khước thuyết ngã hồ thuyết bát đạo? Na ý tư, nhĩ tịnh một hữu cấp ngã tống ngân tử, ngã dã một hữu nã nhĩ đích ngân tử thị mạ?”
Lý nhược chương nộ đạo: “Đương nhiên bất thị, giá kiện sự dã thị chân đích. Nhĩ minh minh thu liễu ngã tống đích ngân tử, bất thị, minh minh thị nhĩ trảo ngã……” Lý nhược chương phát hiện tự kỷ thuyết lậu chủy, đốn thời hữu ta hoảng trương khởi lai.
Bạch nhất huyền khán hướng hoàng đế, thuyết đạo: “Hoàng thượng, nâm thính đáo liễu, thị lý đại nhân chủ động khứ cấp vi thần tống đích ngân tử. Khả kiến tha chi tiền thuyết đích na ta thoại, đô thị giả đích.”
Lý nhược chương nhất thời bất sát, tình cấp chi hạ trứ liễu bạch nhất huyền đích đạo, kỳ thật tha dã thị hữu ta tâm hoảng hại phạ sở trí.
Lý nhược chương cấp mang thuyết đạo: “Nhĩ, nhĩ hồ thuyết bát đạo.”
Bạch nhất huyền vấn đạo: “Lý đại nhân, giá thứ đích hồ thuyết bát đạo, hựu thị chỉ đích na phương diện?”
Lý nhược chương cương tài tự kỷ thuyết lậu liễu chủy, tái yểm sức hạ khứ, ngận hữu khả năng, bạch nhất huyền xảo ngôn thiện biện chi hạ tựu bả tha tự kỷ thành công tẩy thoát xuất khứ liễu.
Giá thời hầu bàng biên truyện lai nhất thanh khinh vi đích khái thấu thanh, bất toán ngận trọng, khước nhượng lý nhược chương hách liễu nhất khiêu.
Lý nhược chương nhất ngoan tâm, giảo nha thuyết đạo: “Thị, bất thác, phương tài thị ngã vi liễu yểm sức tội trách, sở dĩ tài tương trách nhậm thôi đáo liễu nhĩ đích thân thượng.
Ngân tử thị ngã cấp nhĩ tống khứ đích bất giả, khả ngã đương thời tựu dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá liễu, na ta thị chẩn tai ngân lưỡng. Nhĩ bất chiếu dạng dã đồng ý bất phân cấp bách tính, nhi thị thu tiến liễu tự kỷ đích yêu bao liễu mạ?
Bạch nhất huyền, bất quản nhĩ chẩm ma xảo ngôn thiện biện, đô yểm sức bất liễu nhĩ tham mặc chẩn tai khoản đích sự thật.”
Bạch nhất huyền vi tiểu đích khán trứ lý nhược chương, thuyết đạo: “Lý đại nhân, ngã khả một hữu xảo ngôn thiện biện, cương tài ngã tựu thừa nhận liễu, ngã thu hạ liễu nhĩ tống đích ngân tử, ngã khả một phủ nhận quá a.”
Lý nhược chương nhất tưởng dã thị, bạch nhất huyền cương tài tựu dĩ kinh thừa nhận liễu. Tha đốn thời hữu ta trương khẩu kết thiệt, thuyết đạo: “Nhĩ, nhĩ, thị, nhĩ, nhĩ thừa nhận liễu tựu hảo.”
Thử thời bàng biên hữu nhất danh quan viên xuất liệt, thuyết đạo: “Hoàng thượng, bất quản thị thùy cấp thùy tống đích chẩn tai ngân, khả ngân tử một hữu dụng vu trị tai thị sự thật, một hữu đáo tai dân thủ thượng thị sự thật, tiến liễu tha môn tự kỷ đích yêu bao, dã thị sự thật.
Kí nhiên tha môn chủ động thừa nhận liễu tham mặc chẩn tai khoản, hoàn thỉnh hoàng thượng hạ chỉ hàng tội lý nhược chương, bạch nhất huyền, cập nhất chúng qua phân liễu chẩn tai khoản đích đại tiểu quan viên.”
Bạch nhất huyền miết liễu na thuyết thoại đích quan viên nhất nhãn, thuyết đạo: “Hồi hoàng thượng, vi thần tịnh vị tham mặc chẩn tai khoản.”
“Bạch nhất huyền, nhĩ phương tài khả thị tự kỷ thân khẩu thừa nhận thu hạ liễu ngân tử, như kim hựu tưởng bất thừa nhận?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Vương đại nhân trứ thập ma cấp? Phương tài lý đại nhân thuyết tha hữu chứng cư, ngận bất xảo……” Tha khán hướng hoàng đế, vi vi cung thân: “Vi thần dã hữu chứng cư.”
Thuyết hoàn chi hậu, tha tòng hoài lí đào xuất nhất bổn sách tử hòa nhất ta chỉ trương, thuyết đạo: “Hoàng thượng thỉnh khán, khán hoàn chi hậu tiện tri đạo, vi thần đáo để hữu một hữu tham mặc chẩn tai khoản liễu.”
Kỳ thật bạch nhất huyền nhất khai thủy tựu khả dĩ nã xuất chứng cư, chỉ bất quá tha tưởng bức lý nhược chương thân khẩu thừa nhận thị tha chủ động tham mặc, dĩ miễn đáo thời hầu tha đào thoát tội trách.
Điện trung sở hữu nhân đích mục quang đô tập trung tại liễu bạch nhất huyền thủ trung đích chứng cư thượng, tâm trung tưởng trứ giá đáo để thị thập ma đông tây.
Nhi tâm trung khuynh hướng vu bạch nhất huyền đích thần tử tắc tùng liễu khẩu khí, hữu chứng cư tựu hảo.
Vưu kỳ thị mộ dung sở, triệt để phóng hạ tâm lai. Tha tựu thuyết ma, dĩ bạch nhất huyền đích trí kế, khởi hội trứ liễu biệt nhân như thử chuyết liệt đích đạo nhi?
Tuy nhiên tha hoàn một hữu khán đáo chứng cư, bất quá bạch nhất huyền kí nhiên tảo hữu chuẩn bị, na tha nã xuất lai đích đông tây, tựu túc dĩ chứng minh tha tự kỷ đích thanh bạch.
Thái giam hạ lai, tương bạch nhất huyền thủ trung đích đông tây thủ quá, tẩu thượng khứ song thủ đệ cấp liễu hoàng đế.
Kỳ thật hoàng đế tâm trung dã thị bất tương tín bạch nhất huyền hội tham mặc đích, nhân vi tha giác đắc, bạch nhất huyền đích cách cục bất hội na ma tiểu, tuyệt đối bất hội chỉ khán nhãn tiền đích lợi ích.
Giá niên khinh nhân thông minh cơ trí, tẩu nhất bộ năng khán thập bộ, hựu khởi hội tố xuất tự hủy tiền trình đích sự tình?
Canh hà huống, tha hòa lục liễu sơn trang hợp tác mại tửu, căn bổn bất khuyết ngân tử.
Hoàng đế thủ quá na ta chứng cư, một hữu cấp trứ khán, nhi thị dụng nhất chủng ý vị bất minh đích nhãn thần khán liễu bạch nhất huyền nhất nhãn, mục quang chi trung tự hồ đái trứ nhất chủng thâm ý, nhất chủng tham cứu.
Lý nhược chương cấp mang khái đầu thuyết đạo: “Hoàng thượng tức nộ, vi thần tri tội. Hoàng thượng, giá đô thị bạch nhất huyền cổ động dụ hoặc liễu vi thần a.
Vi thần đương thời dã hại phạ, giác đắc đối bất khởi hoàng thượng hòa bạch nhất huyền, sở dĩ tài ký liễu giá cá trướng sách.
Khả bạch nhất huyền, hoàn đối hoàng thượng đại bất kính.
Tha hoàn thuyết, hoàng thượng tuy nhiên tọa tại long y thượng, cao cao tại thượng, khả nhĩ lung mục bất minh, hảo hồ lộng đích ngận. Hoàn thuyết ngã môn chẩm ma thuyết, hoàng thượng tựu đắc chẩm ma thính.
Chỉ yếu ngã môn tố nhất bổn giả trướng mục giao thượng khứ, hoàng đế dã khán bất xuất lai chân giả.”
“Hỗn trướng.” Hoàng đế phẫn nộ đích nhất phách trác tử, đằng đích tựu trạm liễu khởi lai, khả kiến thính đáo như thử đại bất kính đích thoại chi hậu, đốn thời phẫn nộ đáo liễu cực điểm.
Lý nhược chương cấp mang mãnh khái đầu: “Hoàng thượng thứ tội, hoàng thượng thứ tội, vi thần chỉ bất quá thị truyện đạt, giá đô thị bạch nhất huyền thuyết đích nha.”
Lý nhược chương chân đích vô sỉ chí cực, giá ta đô thị đương sơ tha thuyết đích lai đề điểm bạch nhất huyền đích, một tưởng đáo hiện tại khước toàn bộ thuyết thành bạch nhất huyền thuyết đích liễu.
Hoàng đế hổ mục trừng thị trứ bạch nhất huyền, nộ đạo: “Bạch nhất huyền, nhĩ khả tri tội? Nhĩ hảo đại đích đảm tử, nhĩ hoàn hữu thập ma thoại thuyết?”
Bạch nhất huyền bất hoảng bất mang, thuyết đạo: “Hoàng thượng, vi thần hữu thoại thuyết. Vi thần giác đắc, giá vị lý đại nhân, cố sự biên đích bất thác, hoang ngôn thuyết đích, dã túc dĩ loạn chân.”
Hoàng đế tọa liễu hạ lai, trầm thanh thuyết đạo: “Giá ma thuyết, lý nhược chương thuyết đích giá ta, nhĩ tịnh bất thừa nhận tự kỷ tố quá liễu?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Thị. Vi thần tịnh một hữu tố quá.”
Lý nhược chương cấp mang thuyết đạo: “Hộ thuyết, như kim sự tình bạo lộ, nhĩ hại phạ hoàng thượng trách phạt, đương nhiên bất cảm thừa nhận. Khả tích nhĩ một tưởng đáo, ngã ký liễu trướng bổn, hoàn hữu lưỡng cá chứng nhân.”
Tha thuyết hoàn chi hậu khán hướng hoàng đế, thuyết đạo: “Thỉnh hoàng thượng lập khắc hạ chỉ, truyện quý chiêu hòa triệu lưu địa tiền lai đối chất, nhất vấn tiện tri, đáo thời hầu, giá bạch nhất huyền tiện vô khả phủ nhận liễu.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Hoàng thượng, kỳ thật bất tất trảo nhân lai đối chất, trướng mục kí nhiên thị giả đích, na ma chứng nhân tự nhiên dã khả dĩ thị xuyến thông hảo đích.”
Lý nhược chương thuyết đạo: “Hồ thuyết bát đạo, bạch nhất huyền, nhĩ bất cảm chiêu nhân lai đối chất, tựu thị đại biểu nhĩ tâm hư.”
Bạch nhất huyền bất lý hội lý nhược chương, trực tiếp đối hoàng đế thuyết đạo: “Hồi hoàng thượng, vi thần xác thật thu liễu lý nhược chương lý đại nhân nhất bút ngân tử.”
Thử ngôn nhất xuất, điện trung chi nhân phân phân trắc mục: Giá thị kiến đóa bất quá, sở dĩ càn thúy thừa nhận liễu?
Mộ dung sở canh thị cấp đắc bất hành, giá bạch huynh chẩm ma tựu thừa nhận liễu ni?
Hoàng đế âm trầm trứ diện sắc, vấn đạo: “Giá ma thuyết, nhĩ thừa nhận liễu?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Giá thị sự thật, một hữu thập ma bất cảm thừa nhận đích. Bất quá, sự thật khước dữ lý đại nhân thuyết đích hữu ta xuất nhập.
Vi thần tòng vị chủ động trảo quá lý đại nhân, thuyết thập ma tham mặc chẩn tai khoản đích sự tình. Phản nhi, thị lý đại nhân chủ động trảo đích vi thần, tương chẩn tai khoản cấp vi thần tống quá khứ đích.
Lý đại nhân thuyết đích na ta hữu liễu ngân tử tham đồ hưởng thụ hòa đại bất kính đích thoại, dã toàn bộ đô thị chân đích, chỉ bất quá, na ta thoại đô thị lý đại nhân tự kỷ thuyết đích.
Hoàn thuyết thị nhân vi vi thần vi quan thời gian đoản, ngận đa sự bất đổng dã bất minh bạch, sở dĩ tha thuyết giá ta, thị dụng lai đề điểm vi thần đích.”
Lý nhược chương hách liễu nhất khiêu, cấp mang thuyết đạo: “Hồ thuyết bát đạo.”
Bạch nhất huyền khán trứ tha: “Lý đại nhân thị thuyết na ta thoại hồ thuyết bát đạo? Hoàn thị tham mặc chẩn tai ngân lưỡng giá kiện sự hồ thuyết bát đạo?”
Lý nhược chương thuyết đạo: “Na ta thoại thị chân đích, tham mặc chẩn tai ngân giá kiện sự dã thị chân đích, ngã thị thuyết, thị nhĩ tại hồ thuyết bát đạo.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã hồ thuyết bát đạo? Ngã thừa nhận tự kỷ thu liễu ngân tử, lý đại nhân khước thuyết ngã hồ thuyết bát đạo? Na ý tư, nhĩ tịnh một hữu cấp ngã tống ngân tử, ngã dã một hữu nã nhĩ đích ngân tử thị mạ?”
Lý nhược chương nộ đạo: “Đương nhiên bất thị, giá kiện sự dã thị chân đích. Nhĩ minh minh thu liễu ngã tống đích ngân tử, bất thị, minh minh thị nhĩ trảo ngã……” Lý nhược chương phát hiện tự kỷ thuyết lậu chủy, đốn thời hữu ta hoảng trương khởi lai.
Bạch nhất huyền khán hướng hoàng đế, thuyết đạo: “Hoàng thượng, nâm thính đáo liễu, thị lý đại nhân chủ động khứ cấp vi thần tống đích ngân tử. Khả kiến tha chi tiền thuyết đích na ta thoại, đô thị giả đích.”
Lý nhược chương nhất thời bất sát, tình cấp chi hạ trứ liễu bạch nhất huyền đích đạo, kỳ thật tha dã thị hữu ta tâm hoảng hại phạ sở trí.
Lý nhược chương cấp mang thuyết đạo: “Nhĩ, nhĩ hồ thuyết bát đạo.”
Bạch nhất huyền vấn đạo: “Lý đại nhân, giá thứ đích hồ thuyết bát đạo, hựu thị chỉ đích na phương diện?”
Lý nhược chương cương tài tự kỷ thuyết lậu liễu chủy, tái yểm sức hạ khứ, ngận hữu khả năng, bạch nhất huyền xảo ngôn thiện biện chi hạ tựu bả tha tự kỷ thành công tẩy thoát xuất khứ liễu.
Giá thời hầu bàng biên truyện lai nhất thanh khinh vi đích khái thấu thanh, bất toán ngận trọng, khước nhượng lý nhược chương hách liễu nhất khiêu.
Lý nhược chương nhất ngoan tâm, giảo nha thuyết đạo: “Thị, bất thác, phương tài thị ngã vi liễu yểm sức tội trách, sở dĩ tài tương trách nhậm thôi đáo liễu nhĩ đích thân thượng.
Ngân tử thị ngã cấp nhĩ tống khứ đích bất giả, khả ngã đương thời tựu dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá liễu, na ta thị chẩn tai ngân lưỡng. Nhĩ bất chiếu dạng dã đồng ý bất phân cấp bách tính, nhi thị thu tiến liễu tự kỷ đích yêu bao liễu mạ?
Bạch nhất huyền, bất quản nhĩ chẩm ma xảo ngôn thiện biện, đô yểm sức bất liễu nhĩ tham mặc chẩn tai khoản đích sự thật.”
Bạch nhất huyền vi tiểu đích khán trứ lý nhược chương, thuyết đạo: “Lý đại nhân, ngã khả một hữu xảo ngôn thiện biện, cương tài ngã tựu thừa nhận liễu, ngã thu hạ liễu nhĩ tống đích ngân tử, ngã khả một phủ nhận quá a.”
Lý nhược chương nhất tưởng dã thị, bạch nhất huyền cương tài tựu dĩ kinh thừa nhận liễu. Tha đốn thời hữu ta trương khẩu kết thiệt, thuyết đạo: “Nhĩ, nhĩ, thị, nhĩ, nhĩ thừa nhận liễu tựu hảo.”
Thử thời bàng biên hữu nhất danh quan viên xuất liệt, thuyết đạo: “Hoàng thượng, bất quản thị thùy cấp thùy tống đích chẩn tai ngân, khả ngân tử một hữu dụng vu trị tai thị sự thật, một hữu đáo tai dân thủ thượng thị sự thật, tiến liễu tha môn tự kỷ đích yêu bao, dã thị sự thật.
Kí nhiên tha môn chủ động thừa nhận liễu tham mặc chẩn tai khoản, hoàn thỉnh hoàng thượng hạ chỉ hàng tội lý nhược chương, bạch nhất huyền, cập nhất chúng qua phân liễu chẩn tai khoản đích đại tiểu quan viên.”
Bạch nhất huyền miết liễu na thuyết thoại đích quan viên nhất nhãn, thuyết đạo: “Hồi hoàng thượng, vi thần tịnh vị tham mặc chẩn tai khoản.”
“Bạch nhất huyền, nhĩ phương tài khả thị tự kỷ thân khẩu thừa nhận thu hạ liễu ngân tử, như kim hựu tưởng bất thừa nhận?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Vương đại nhân trứ thập ma cấp? Phương tài lý đại nhân thuyết tha hữu chứng cư, ngận bất xảo……” Tha khán hướng hoàng đế, vi vi cung thân: “Vi thần dã hữu chứng cư.”
Thuyết hoàn chi hậu, tha tòng hoài lí đào xuất nhất bổn sách tử hòa nhất ta chỉ trương, thuyết đạo: “Hoàng thượng thỉnh khán, khán hoàn chi hậu tiện tri đạo, vi thần đáo để hữu một hữu tham mặc chẩn tai khoản liễu.”
Kỳ thật bạch nhất huyền nhất khai thủy tựu khả dĩ nã xuất chứng cư, chỉ bất quá tha tưởng bức lý nhược chương thân khẩu thừa nhận thị tha chủ động tham mặc, dĩ miễn đáo thời hầu tha đào thoát tội trách.
Điện trung sở hữu nhân đích mục quang đô tập trung tại liễu bạch nhất huyền thủ trung đích chứng cư thượng, tâm trung tưởng trứ giá đáo để thị thập ma đông tây.
Nhi tâm trung khuynh hướng vu bạch nhất huyền đích thần tử tắc tùng liễu khẩu khí, hữu chứng cư tựu hảo.
Vưu kỳ thị mộ dung sở, triệt để phóng hạ tâm lai. Tha tựu thuyết ma, dĩ bạch nhất huyền đích trí kế, khởi hội trứ liễu biệt nhân như thử chuyết liệt đích đạo nhi?
Tuy nhiên tha hoàn một hữu khán đáo chứng cư, bất quá bạch nhất huyền kí nhiên tảo hữu chuẩn bị, na tha nã xuất lai đích đông tây, tựu túc dĩ chứng minh tha tự kỷ đích thanh bạch.
Thái giam hạ lai, tương bạch nhất huyền thủ trung đích đông tây thủ quá, tẩu thượng khứ song thủ đệ cấp liễu hoàng đế.
Kỳ thật hoàng đế tâm trung dã thị bất tương tín bạch nhất huyền hội tham mặc đích, nhân vi tha giác đắc, bạch nhất huyền đích cách cục bất hội na ma tiểu, tuyệt đối bất hội chỉ khán nhãn tiền đích lợi ích.
Giá niên khinh nhân thông minh cơ trí, tẩu nhất bộ năng khán thập bộ, hựu khởi hội tố xuất tự hủy tiền trình đích sự tình?
Canh hà huống, tha hòa lục liễu sơn trang hợp tác mại tửu, căn bổn bất khuyết ngân tử.
Hoàng đế thủ quá na ta chứng cư, một hữu cấp trứ khán, nhi thị dụng nhất chủng ý vị bất minh đích nhãn thần khán liễu bạch nhất huyền nhất nhãn, mục quang chi trung tự hồ đái trứ nhất chủng thâm ý, nhất chủng tham cứu.