69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên nhất bách lục thập ngũ chương thái lại bì liễu
Đệ nhất thiên nhất bách lục thập ngũ chương thái lại bì liễu
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Mộ dung hạ giác đắc thị nhân vi mộ dung sở bị lập vi liễu thái tử, mộ dung dục trứ cấp liễu, sở dĩ cấp vu ban đảo tha, nhân thử tài trùng động đích bất kế hậu quả liễu.
Mộ dung sở vấn đạo: “Ngũ ca, hoàng vị chân đích na ma hảo, vi liễu hoàng vị, nhân chân đích khả dĩ bất cố huyết mạch thân tình liễu mạ?”
Mộ dung sở vấn liễu chi tiền tha vấn mộ dung dục đồng dạng đích vấn đề, mộ dung hạ hồi đạo: “Thị, chỉ yếu năng đắc đáo na cá vị trí, huyết mạch thân tình hựu toán đích liễu thập ma? Thống thống bất như quyền lợi trọng yếu.
Vi liễu na cá vị trí, ngã khả dĩ thập ma đô bất yếu.”
Mộ dung hạ đích hồi đáp, đảo thị bỉ mộ dung dục đích hồi đáp yếu giản khiết trực tiếp đích đa liễu.
Mộ dung sở thán liễu nhất khẩu khí, vấn xuất liễu tha tại mộ dung dục na lí một năng vấn xuất đích vấn đề: “Nhĩ như kim lạc đắc giá dạng đích hạ tràng, nhĩ khả tằng hậu hối quá?”
Mộ dung hạ một hữu đệ nhất thời gian hồi đáp, tự hồ thị tại hồi tưởng thập ma, bán thưởng chi hậu tha thâm thâm đích hô xuất nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Hối, ngã tự nhiên hậu hối.
Khả kí nhiên ngã tranh đoạt na cá vị trí, na ma thành vương bại khấu, một thập ma hảo thuyết đích. Nhược thị ngã bất tranh, tài hội canh gia hậu hối.”
Mộ dung sở vấn đạo: “Vi hà nhất định yếu tranh ni? Tượng bảo khánh vương thúc na dạng bất hảo mạ?”
Mộ dung hạ phản vấn đạo: “Nhĩ dĩ vi vương thúc, thị chân chính đích tự do khoái nhạc mạ? Nhi thả, tha xuất sinh đích thời hầu, đoạt đích dĩ kinh kết thúc, tha một hữu cơ hội tranh đoạt.
Nhược thị tha dữ phụ hoàng đẳng nhân nhất bàn đại, nhĩ yên tri tha bất hội tranh đoạt?”
Tha khán trứ mộ dung sở, nhất tự nhất đốn đích thuyết đạo: “Nhĩ thị thắng lợi giả, tự nhiên khả dĩ tại giá lí giả tinh tinh đích vấn giá dạng đích vấn đề, thuyết giá dạng đích cảm khái.
Khả nhĩ đỉnh trứ thái tử đích đầu hàm, hữu giá dạng đích tư cách vấn, hữu giá dạng đích tư cách cảm khái mạ?
Đẳng nhĩ thập ma thời hầu, phóng khí thái tử chi vị, phóng khí hoàng vị đích thời hầu, nhĩ tài hữu tư cách giá ma vấn, tài hữu giá cá tư cách cảm khái.
Hảo liễu, đa tạ nhĩ đặc ý lai cân ngã thuyết tam ca đích hạ tràng, nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”
Mộ dung sở trạm na trầm mặc liễu nhất hội nhi, tùy hậu thập ma dã một thuyết, trực tiếp chuyển thân ly khai liễu.
Đẳng tha phản hồi đông cung đích thời hầu, bạch nhất huyền hoàn một ly khai. Thử khắc bạch nhất huyền chính tọa tại na lí, nhất phó sầu mi khổ kiểm ai thanh thán khí đích mô dạng.
Mộ dung sở nguyên bổn tâm tình úc kết bất tưởng thuyết thoại, bất quá nhất khán bạch nhất huyền giá phó mô dạng, tiện nhẫn bất trụ vấn đạo: “Bạch huynh giá thị chẩm ma liễu? Mạc phi nhĩ dã hữu thập ma phiền tâm sự bất thành?”
Bạch nhất huyền một hồi đáp, chỉ thị vấn đạo: “Một sự nhi liễu?”
Mộ dung sở điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Một sự nhi liễu.”
Bạch nhất huyền tịnh một hữu vấn nghiêm thanh vi hà một thuyết xuất tha môn lai, thính đáo một sự liễu dĩ hậu, tiện kế tục tọa tại na lí ai thanh thán khí.
Mộ dung sở nhất khán, đắc, giá bất tựu thị cố ý tố cấp tự kỷ khán đích mạ? Vu thị tha hảo tiếu đích vấn đạo: “Bạch huynh, nhĩ đáo để thị chẩm ma liễu?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ thuyết, ngã hảo hảo đích giả kỳ, hảo bất dung dịch mang hoạt hoàn, hoàn thặng hạ kỉ thiên, đả toán đái trứ chỉ khê du sơn ngoạn thủy ni, kết quả bị nhĩ nha chiêu liễu hồi lai.
Hiện tại khả đảo hảo, sự tình kết thúc liễu, ngã giá giả kỳ dã soa bất đa kết thúc liễu. Ai. Tưởng đáo tức tương yếu thượng nhậm, ngã tựu khai thủy đầu đông a.”
Mộ dung sở tài thị chân đích giác đắc nhất trận đầu đông, thuyết đạo: “Bạch huynh, nhĩ tựu vi giá cá? Ngã tựu hảo kỳ liễu, biệt nhân đô bách bàn bất nguyện hữu trường giả, sinh phạ tự kỷ đích vị trí bị nhân cấp đỉnh thế liễu.
Nhi thả biệt nhân đô thị tiêu tiêm liễu não đại nỗ lực vãng thượng toản, nhĩ chẩm ma tựu bất nguyện ý vi quan ni?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Giá tựu thị cảnh giới. Cảnh giới đổng bất đổng? Nhân hòa nhân đích truy cầu thị bất nhất dạng đích. Ngã năng hòa na ta cá tục nhân nhất dạng mạ?
Tái thuyết liễu, ngã hiện tại hảo ngạt dã toán thị khai quốc quận công liễu, hữu tước vị tại thân, tựu toán bất vi quan, ngã đích thân phân địa vị dã cú cao đích liễu.
Kí nhiên như thử, ngã càn ma hoàn yếu tự trảo khổ cật, khứ tố quan tố sự nhi ni? Mỗi thiên tiêu dao tự tại đích cật hát ngoạn nhạc bất hảo mạ?”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Tiều nhĩ na điểm truy cầu, khai quốc quận công đích tước vị thị bất đê, biệt nhân khán đáo nhĩ dã đắc kính trứ điểm nhi, khả tất cánh bất thị một thập ma thái đại đích thật quyền mạ?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã yếu thật quyền càn xá nha? Ngã bất quản biệt nhân thị chân đích kính ngã hoàn thị giả đích kính ngã, chỉ yếu biểu diện thượng, tha môn kiến liễu ngã cung cung kính kính đích tựu hành liễu. Sở dĩ ngã bất nhu yếu thật quyền na ngoạn ý nhi.
Ngã yếu chân hữu cá thập ma sự, tự kỷ cảo bất định liễu, bất hoàn hữu nhĩ môn mạ? Trảo nhĩ bang mang, nhĩ hoàn năng bất bang?”
Mộ dung sở hữu ta vô ngữ, tha cương cương tại thiên lao lí đích thời hầu, hòa lưỡng cá huynh đệ kiến diện, tha môn nhất cá tử, nhất cá bị quan, đô một phóng hạ đối quyền lợi đích chấp trứ.
Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi giá thế thượng bất hội hữu nhân bất ái quyền, chỉ yếu hữu cơ hội, nhất định hội tranh đoạt, hội vãng thượng ba.
Kết quả, nhãn tiền tựu hữu giá ma nhất cá nhân, xử tâm tích lự đích tưởng đáo xử khứ ngoạn, tựu thị bất nguyện ý vi quan.
Mộ dung sở tâm đạo, tha đích na ta huynh đệ môn, yếu đô hòa bạch nhất huyền nhất dạng cai đa hảo ni. Na na lí hoàn hội hữu giá ta tranh đấu, na lí hoàn hội lạc đắc giá dạng đích hạ tràng?
Mộ dung sở thuyết đạo: “Bạch huynh tài hoa hoành dật trí kế vô song, khước cam vu nhàn vân dã hạc, chúc thật nan đắc.
Bất quá, nhĩ bất giác đắc, dĩ nhĩ giá dạng đích an quốc định bang chi tài, bất khứ báo hiệu triều đình báo hiệu quốc gia, thật tại hữu ta thái lãng phí liễu mạ?”
Tha tả hữu khán liễu khán, kháo cận bạch nhất huyền, cực vi tiểu thanh đích thuyết đạo: “Ngã hoàn đả toán, đẳng nhật hậu ngã đăng cơ chi hậu, đề bạt nhất hạ nhĩ, nhượng nhĩ vị cực nhân thần, thành vi ngã đích tả bàng hữu tí ni.”
Bạch nhất huyền cấp mang thuyết đạo: “Biệt biệt biệt, nhĩ khả biệt. Mỗi nhật trừ liễu ưu quốc ưu dân, tựu thị xử lý chính sự. Một nhất điểm tự kỷ đích hưu nhàn thời gian, thật tại thị thái bì luy liễu.
Đáo thời hầu nhĩ khả thiên vạn biệt đề bạt ngã, ngã giá nhân tựu thị giá ma một xuất tức, đương cá nhàn vân dã hạc đích quận công tựu đĩnh hảo đích.”
Mộ dung sở thất tiếu đạo: “Năng giả đa lao ma.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Na thị thuyết đích nhĩ, đáo thời hầu hữu đích nhĩ mang liễu. Tác vi bằng hữu, nhĩ khả bất năng tật đố ngã du sơn ngoạn thủy tựu cố ý cấp ngã an bài hoạt, bất cấp ngã du ngoạn đích thời gian.”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Chân thị phục liễu nhĩ.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ tiên thuyết thuyết, ngã giá giả kỳ chẩm ma bạn? Chẩm ma dã đắc cấp ngã bổ thượng ba?”
Mộ dung sở tiếu trứ thuyết đạo: “Bất bổ, bất bổ, hựu bất thị ngã nhượng nhĩ hồi lai đích, ngã chỉ thị phái nhân khứ cáo tố nhĩ giá cá tiêu tức, hựu một nhượng nhân hảm nhĩ hồi lai. Thị nhĩ tự kỷ yếu hồi lai đích.”
Bạch nhất huyền đốn thời mục trừng khẩu ngốc: “Nhĩ đường đường thái tử, cư nhiên thuyết giá ma lại bì đích thoại?”
Giá mộ dung sở, chân đích thị học phôi liễu, giá đô thị cân thùy học đích nha.
Mộ dung sở cáp cáp tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Bạch huynh, cân nhĩ tại nhất khởi, tựu thị khai tâm, liên ngã tâm trung đích úc kết chi khí đô tiêu tán liễu bất thiếu.”
Mộ dung sở tâm trung hữu ta cảm động, tha như hà khán bất xuất lai, bạch nhất huyền thị cố ý tại giá lí đẳng tha đích.
Bạch nhất huyền tất nhiên thị tri đạo, tự kỷ khứ thiên lao cấp mộ dung dục tống độc tửu hậu, tâm tình hội bất hảo, sở dĩ tiện lưu tại giá lí, cố ý cân tha thuyết giá dạng đích thoại, lai bài giải tha đích úc kết chi khí.
Bạch nhất huyền bãi bãi thủ, thuyết đạo: “Nhĩ bằng thuyết biệt đích, tựu cáo tố ngã, giả kỳ bổ bất bổ?”
Mộ dung sở cương cương tài uấn nhưỡng đích cảm động đốn thời yên tiêu vân tán, thuyết đạo: “Bất bổ, hữu bổn sự nhĩ khứ trảo ngã phụ hoàng thuyết khứ.”
Bạch nhất huyền thán tức đạo: “Ai, khả liên ngã a, thân trung kịch độc, hoạt bất liễu đa cửu liễu, lâm tử chi tiền tưởng yếu hảo hảo đích du ngoạn nhất hạ đô bất hành. Ngã khả chân thị thái khả liên liễu a.”
Mộ dung sở đốn thời vô ngữ, bạch nhất huyền giá hóa dã thái một tâm một phế liễu ba? Biệt nhân trung độc đô đam tâm đích bất đắc liễu, tha cư nhiên nã tha tự kỷ trung độc đích sự tình lai yếu hiệp tự kỷ cấp tha phóng giả?
Mộ dung hạ giác đắc thị nhân vi mộ dung sở bị lập vi liễu thái tử, mộ dung dục trứ cấp liễu, sở dĩ cấp vu ban đảo tha, nhân thử tài trùng động đích bất kế hậu quả liễu.
Mộ dung sở vấn đạo: “Ngũ ca, hoàng vị chân đích na ma hảo, vi liễu hoàng vị, nhân chân đích khả dĩ bất cố huyết mạch thân tình liễu mạ?”
Mộ dung sở vấn liễu chi tiền tha vấn mộ dung dục đồng dạng đích vấn đề, mộ dung hạ hồi đạo: “Thị, chỉ yếu năng đắc đáo na cá vị trí, huyết mạch thân tình hựu toán đích liễu thập ma? Thống thống bất như quyền lợi trọng yếu.
Vi liễu na cá vị trí, ngã khả dĩ thập ma đô bất yếu.”
Mộ dung hạ đích hồi đáp, đảo thị bỉ mộ dung dục đích hồi đáp yếu giản khiết trực tiếp đích đa liễu.
Mộ dung sở thán liễu nhất khẩu khí, vấn xuất liễu tha tại mộ dung dục na lí một năng vấn xuất đích vấn đề: “Nhĩ như kim lạc đắc giá dạng đích hạ tràng, nhĩ khả tằng hậu hối quá?”
Mộ dung hạ một hữu đệ nhất thời gian hồi đáp, tự hồ thị tại hồi tưởng thập ma, bán thưởng chi hậu tha thâm thâm đích hô xuất nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Hối, ngã tự nhiên hậu hối.
Khả kí nhiên ngã tranh đoạt na cá vị trí, na ma thành vương bại khấu, một thập ma hảo thuyết đích. Nhược thị ngã bất tranh, tài hội canh gia hậu hối.”
Mộ dung sở vấn đạo: “Vi hà nhất định yếu tranh ni? Tượng bảo khánh vương thúc na dạng bất hảo mạ?”
Mộ dung hạ phản vấn đạo: “Nhĩ dĩ vi vương thúc, thị chân chính đích tự do khoái nhạc mạ? Nhi thả, tha xuất sinh đích thời hầu, đoạt đích dĩ kinh kết thúc, tha một hữu cơ hội tranh đoạt.
Nhược thị tha dữ phụ hoàng đẳng nhân nhất bàn đại, nhĩ yên tri tha bất hội tranh đoạt?”
Tha khán trứ mộ dung sở, nhất tự nhất đốn đích thuyết đạo: “Nhĩ thị thắng lợi giả, tự nhiên khả dĩ tại giá lí giả tinh tinh đích vấn giá dạng đích vấn đề, thuyết giá dạng đích cảm khái.
Khả nhĩ đỉnh trứ thái tử đích đầu hàm, hữu giá dạng đích tư cách vấn, hữu giá dạng đích tư cách cảm khái mạ?
Đẳng nhĩ thập ma thời hầu, phóng khí thái tử chi vị, phóng khí hoàng vị đích thời hầu, nhĩ tài hữu tư cách giá ma vấn, tài hữu giá cá tư cách cảm khái.
Hảo liễu, đa tạ nhĩ đặc ý lai cân ngã thuyết tam ca đích hạ tràng, nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”
Mộ dung sở trạm na trầm mặc liễu nhất hội nhi, tùy hậu thập ma dã một thuyết, trực tiếp chuyển thân ly khai liễu.
Đẳng tha phản hồi đông cung đích thời hầu, bạch nhất huyền hoàn một ly khai. Thử khắc bạch nhất huyền chính tọa tại na lí, nhất phó sầu mi khổ kiểm ai thanh thán khí đích mô dạng.
Mộ dung sở nguyên bổn tâm tình úc kết bất tưởng thuyết thoại, bất quá nhất khán bạch nhất huyền giá phó mô dạng, tiện nhẫn bất trụ vấn đạo: “Bạch huynh giá thị chẩm ma liễu? Mạc phi nhĩ dã hữu thập ma phiền tâm sự bất thành?”
Bạch nhất huyền một hồi đáp, chỉ thị vấn đạo: “Một sự nhi liễu?”
Mộ dung sở điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Một sự nhi liễu.”
Bạch nhất huyền tịnh một hữu vấn nghiêm thanh vi hà một thuyết xuất tha môn lai, thính đáo một sự liễu dĩ hậu, tiện kế tục tọa tại na lí ai thanh thán khí.
Mộ dung sở nhất khán, đắc, giá bất tựu thị cố ý tố cấp tự kỷ khán đích mạ? Vu thị tha hảo tiếu đích vấn đạo: “Bạch huynh, nhĩ đáo để thị chẩm ma liễu?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ thuyết, ngã hảo hảo đích giả kỳ, hảo bất dung dịch mang hoạt hoàn, hoàn thặng hạ kỉ thiên, đả toán đái trứ chỉ khê du sơn ngoạn thủy ni, kết quả bị nhĩ nha chiêu liễu hồi lai.
Hiện tại khả đảo hảo, sự tình kết thúc liễu, ngã giá giả kỳ dã soa bất đa kết thúc liễu. Ai. Tưởng đáo tức tương yếu thượng nhậm, ngã tựu khai thủy đầu đông a.”
Mộ dung sở tài thị chân đích giác đắc nhất trận đầu đông, thuyết đạo: “Bạch huynh, nhĩ tựu vi giá cá? Ngã tựu hảo kỳ liễu, biệt nhân đô bách bàn bất nguyện hữu trường giả, sinh phạ tự kỷ đích vị trí bị nhân cấp đỉnh thế liễu.
Nhi thả biệt nhân đô thị tiêu tiêm liễu não đại nỗ lực vãng thượng toản, nhĩ chẩm ma tựu bất nguyện ý vi quan ni?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Giá tựu thị cảnh giới. Cảnh giới đổng bất đổng? Nhân hòa nhân đích truy cầu thị bất nhất dạng đích. Ngã năng hòa na ta cá tục nhân nhất dạng mạ?
Tái thuyết liễu, ngã hiện tại hảo ngạt dã toán thị khai quốc quận công liễu, hữu tước vị tại thân, tựu toán bất vi quan, ngã đích thân phân địa vị dã cú cao đích liễu.
Kí nhiên như thử, ngã càn ma hoàn yếu tự trảo khổ cật, khứ tố quan tố sự nhi ni? Mỗi thiên tiêu dao tự tại đích cật hát ngoạn nhạc bất hảo mạ?”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Tiều nhĩ na điểm truy cầu, khai quốc quận công đích tước vị thị bất đê, biệt nhân khán đáo nhĩ dã đắc kính trứ điểm nhi, khả tất cánh bất thị một thập ma thái đại đích thật quyền mạ?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Ngã yếu thật quyền càn xá nha? Ngã bất quản biệt nhân thị chân đích kính ngã hoàn thị giả đích kính ngã, chỉ yếu biểu diện thượng, tha môn kiến liễu ngã cung cung kính kính đích tựu hành liễu. Sở dĩ ngã bất nhu yếu thật quyền na ngoạn ý nhi.
Ngã yếu chân hữu cá thập ma sự, tự kỷ cảo bất định liễu, bất hoàn hữu nhĩ môn mạ? Trảo nhĩ bang mang, nhĩ hoàn năng bất bang?”
Mộ dung sở hữu ta vô ngữ, tha cương cương tại thiên lao lí đích thời hầu, hòa lưỡng cá huynh đệ kiến diện, tha môn nhất cá tử, nhất cá bị quan, đô một phóng hạ đối quyền lợi đích chấp trứ.
Tha nguyên bổn hoàn dĩ vi giá thế thượng bất hội hữu nhân bất ái quyền, chỉ yếu hữu cơ hội, nhất định hội tranh đoạt, hội vãng thượng ba.
Kết quả, nhãn tiền tựu hữu giá ma nhất cá nhân, xử tâm tích lự đích tưởng đáo xử khứ ngoạn, tựu thị bất nguyện ý vi quan.
Mộ dung sở tâm đạo, tha đích na ta huynh đệ môn, yếu đô hòa bạch nhất huyền nhất dạng cai đa hảo ni. Na na lí hoàn hội hữu giá ta tranh đấu, na lí hoàn hội lạc đắc giá dạng đích hạ tràng?
Mộ dung sở thuyết đạo: “Bạch huynh tài hoa hoành dật trí kế vô song, khước cam vu nhàn vân dã hạc, chúc thật nan đắc.
Bất quá, nhĩ bất giác đắc, dĩ nhĩ giá dạng đích an quốc định bang chi tài, bất khứ báo hiệu triều đình báo hiệu quốc gia, thật tại hữu ta thái lãng phí liễu mạ?”
Tha tả hữu khán liễu khán, kháo cận bạch nhất huyền, cực vi tiểu thanh đích thuyết đạo: “Ngã hoàn đả toán, đẳng nhật hậu ngã đăng cơ chi hậu, đề bạt nhất hạ nhĩ, nhượng nhĩ vị cực nhân thần, thành vi ngã đích tả bàng hữu tí ni.”
Bạch nhất huyền cấp mang thuyết đạo: “Biệt biệt biệt, nhĩ khả biệt. Mỗi nhật trừ liễu ưu quốc ưu dân, tựu thị xử lý chính sự. Một nhất điểm tự kỷ đích hưu nhàn thời gian, thật tại thị thái bì luy liễu.
Đáo thời hầu nhĩ khả thiên vạn biệt đề bạt ngã, ngã giá nhân tựu thị giá ma một xuất tức, đương cá nhàn vân dã hạc đích quận công tựu đĩnh hảo đích.”
Mộ dung sở thất tiếu đạo: “Năng giả đa lao ma.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Na thị thuyết đích nhĩ, đáo thời hầu hữu đích nhĩ mang liễu. Tác vi bằng hữu, nhĩ khả bất năng tật đố ngã du sơn ngoạn thủy tựu cố ý cấp ngã an bài hoạt, bất cấp ngã du ngoạn đích thời gian.”
Mộ dung sở thuyết đạo: “Chân thị phục liễu nhĩ.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Nhĩ tiên thuyết thuyết, ngã giá giả kỳ chẩm ma bạn? Chẩm ma dã đắc cấp ngã bổ thượng ba?”
Mộ dung sở tiếu trứ thuyết đạo: “Bất bổ, bất bổ, hựu bất thị ngã nhượng nhĩ hồi lai đích, ngã chỉ thị phái nhân khứ cáo tố nhĩ giá cá tiêu tức, hựu một nhượng nhân hảm nhĩ hồi lai. Thị nhĩ tự kỷ yếu hồi lai đích.”
Bạch nhất huyền đốn thời mục trừng khẩu ngốc: “Nhĩ đường đường thái tử, cư nhiên thuyết giá ma lại bì đích thoại?”
Giá mộ dung sở, chân đích thị học phôi liễu, giá đô thị cân thùy học đích nha.
Mộ dung sở cáp cáp tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Bạch huynh, cân nhĩ tại nhất khởi, tựu thị khai tâm, liên ngã tâm trung đích úc kết chi khí đô tiêu tán liễu bất thiếu.”
Mộ dung sở tâm trung hữu ta cảm động, tha như hà khán bất xuất lai, bạch nhất huyền thị cố ý tại giá lí đẳng tha đích.
Bạch nhất huyền tất nhiên thị tri đạo, tự kỷ khứ thiên lao cấp mộ dung dục tống độc tửu hậu, tâm tình hội bất hảo, sở dĩ tiện lưu tại giá lí, cố ý cân tha thuyết giá dạng đích thoại, lai bài giải tha đích úc kết chi khí.
Bạch nhất huyền bãi bãi thủ, thuyết đạo: “Nhĩ bằng thuyết biệt đích, tựu cáo tố ngã, giả kỳ bổ bất bổ?”
Mộ dung sở cương cương tài uấn nhưỡng đích cảm động đốn thời yên tiêu vân tán, thuyết đạo: “Bất bổ, hữu bổn sự nhĩ khứ trảo ngã phụ hoàng thuyết khứ.”
Bạch nhất huyền thán tức đạo: “Ai, khả liên ngã a, thân trung kịch độc, hoạt bất liễu đa cửu liễu, lâm tử chi tiền tưởng yếu hảo hảo đích du ngoạn nhất hạ đô bất hành. Ngã khả chân thị thái khả liên liễu a.”
Mộ dung sở đốn thời vô ngữ, bạch nhất huyền giá hóa dã thái một tâm một phế liễu ba? Biệt nhân trung độc đô đam tâm đích bất đắc liễu, tha cư nhiên nã tha tự kỷ trung độc đích sự tình lai yếu hiệp tự kỷ cấp tha phóng giả?