69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên ngũ bách nhị thập chương phát sinh thập ma sự liễu
Đệ nhất thiên ngũ bách nhị thập chương phát sinh thập ma sự liễu
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền mạc tiểu thủ thượng ẩn, hựu thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Như mộng, nhĩ thác liễu. Như quả kim thiên tại giá lí đích thị thiền nhi, tha nhược đối ngã đề đồng dạng đích yếu cầu, nhượng ngã tại nhĩ hòa mộ dung sở chi gian tuyển trạch nhất cá đích thoại, ngã dã bất hội phóng khí nhĩ đích.”
Đỗ vân mộng tâm trung nhất trực đô giác đắc, bạch nhất huyền canh gia đích hỉ hoan niệm nguyệt thiền nhất điểm, thử khắc thính tha giá ma thuyết, bất do nhận chân đích khán liễu tha nhất nhãn.
Bạch nhất huyền hồi vọng trứ tha, mục quang trừng triệt nhi hựu chân thành.
Dĩ vãng đích thời hầu, đỗ vân mộng tòng lai đô thị chỉ yếu tự kỷ đề xuất đích yếu cầu, vô luận như hà, đối phương đô tất tu yếu hoàn thành. Na phạ tha căn bổn bất nhu yếu, đãn tha thuyết liễu, đối phương tựu tất tu đắc tố đáo.
Khả như kim, tha nhân sinh trung đệ nhất thứ thỏa hiệp liễu.
Đỗ vân mộng trừu hồi tự kỷ đích thủ, thuyết đạo: “Nhĩ xuất khứ ba.”
Bạch nhất huyền tâm trung nhất cấp: “Như mộng……”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Ngã cứu nhân đích thời hầu, bất hỉ hoan hữu nhân đả nhiễu.”
Bạch nhất huyền giá tài hỉ duyệt khởi lai, thuyết đạo: “Ngã tựu tri đạo như mộng tối hảo liễu.”
Tha nan đắc đích tát kiều, đỗ vân mộng cư nhiên giác đắc tự kỷ thập phân hoan hỉ, thính đáo tha giá dạng đích khẩu khí, tha giác đắc tự kỷ đích tâm đô dung hóa liễu nhất bàn.
Giá nhất khắc, tựu phảng phật bạch nhất huyền tưởng yếu thiên thượng đích nguyệt lượng, tha đô hội vi tha trích hạ lai nhất bàn.
Bạch nhất huyền cương yếu xuất khứ, đỗ vân mộng thuyết đạo: “Đẳng nhất hạ.”
Bạch nhất huyền sá dị đích thuyết đạo: “Như mộng, chẩm ma liễu?”
Tha cương nhất thuyết hoàn thoại, tại đỗ vân mộng hoàn một hữu hồi đáp đích thời hầu, bạch nhất huyền đột nhiên thính đáo tòng điện ngoại truyện lai nhất thanh tiêm khiếu, tiếp trứ thị nhất trận tào tạp đích hảm thanh, hảo tượng thị ngoại diện phát sinh liễu thập ma tao loạn nhất bàn.
Tự hồ hữu nhân tại kinh khiếu, nhi thả bất thị nhất cá nhân tại khiếu, thị hảo đa nhân, thính thượng khứ, giá ta nhân hiện tại đô xử vu nhất chủng dị thường khủng cụ đích tình tự chi trung.
Bạch nhất huyền tâm trung nhất trầm, bất do thuyết đạo: “Ngoại diện phát sinh thập ma sự liễu?” Chỉ khê hoàn tại ngoại diện, tha thử khắc phi thường đam tâm.
Tha chuyển đầu vọng trứ đỗ vân mộng, cấp cấp đích thuyết đạo: “Như mộng, nhĩ cương tài yếu thuyết thập ma?” Tha hoàn yếu cấp trứ xuất khứ khán khán phát sinh liễu hà sự, khứ khán khán chỉ khê chẩm ma dạng liễu.
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Dã một thập ma, tựu thị, nhĩ xuất khứ chi hậu, cáo tố na cá hoàng đế, nhượng tha trích liễu quải tại thân thượng đích xà hình thạch đầu ba.”
Bạch nhất huyền nhất lăng: “Xà thạch?”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Bất thác, ngã bất tri đạo, tha thị tòng na lí lộng đích na cá đông tây, bất quá, na khả bất thị cá hảo đông tây. Hội hấp dẫn độc xà đích công kích.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Na bất thị khu xà tị xà đích mạ? Ngã thân nhãn khán đáo xa linh nhi nã trứ na thạch đầu, độc xà đô phân phân đóa tị.”
Thuyết đáo giá đích thời hầu, bạch nhất huyền đột nhiên lăng liễu nhất hạ, hiển nhiên dã thị phản ánh liễu quá lai.
Nhược thị na thạch đầu giá năng tị xà trùng, hoàng đế chẩm ma khả năng hội tao đáo na độc xà đích công kích? Thái tử hựu chẩm ma hội đại hoàng đế thụ tội nhi thảng tại giá lí.
Nguyên lai nhãn tình thị hội phiến nhân đích. Nguyên bổn tha hoàn tưởng bất minh bạch, tại tràng na ma đa nhân, na xà vi hà một hữu công kích biệt nhân, thiên thiên thị công kích liễu hoàng đế, nguyên lai như thử.
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Tị xà trùng? Hanh. Bất tri đạo nhĩ thị thính thùy thuyết đích?”
Tha thuyết trứ thoại, thủ chưởng nhất phiên, dã bất tri đạo tòng na lí lộng xuất lai liễu nhất khối phi thạch phi ngọc đích đông tây, khán thượng khứ, dữ xa linh nhi cấp hoàng đế đích na khối xà thạch, tài chất tương đồng.
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Giá đông tây khiếu xà thạch, bất thị thạch đầu, dã bất thị ngọc, nhi thị tại độc xà oa lí trảo đáo đích. Bất quá, khước bất thị sở hữu đích độc xà oa đô năng trảo đáo giá đông tây.”
Nguyên lai giá đông tây chân đích khiếu xà thạch, chỉ thị tha thị như hà hình thành đích, năng hấp dẫn độc xà đích nguyên nhân thị thập ma, đỗ vân mộng tịnh bất thanh sở.
Bất quá tha dã bất dụng thanh sở, chỉ nhu yếu tri đạo, giá đông tây năng hấp dẫn độc xà tiện khả dĩ liễu.
Na xa linh nhi chi tiền tại thọ yến thượng biểu diễn đích giá đông tây năng nhượng độc xà đóa tị, tài chân đích thị chướng nhãn pháp.
Bạch nhất huyền minh bạch liễu quá lai, đối như mộng thuyết đạo: “Như mộng, tạ liễu, thái tử tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Đỗ vân mộng vi vi điểm đầu, bạch nhất huyền mại bộ khoái tốc xuất liễu đại điện.
Nhất xuất lai chi hậu, tài phát hiện ngoại diện quả nhiên thị loạn tao tao đích, hảo đa nhân đô tại tiêm thanh tiêm khiếu, hoàn hữu tại đáo xử loạn bào đích, mỗi cá nhân đích biểu tình đô thị cấp hoàng hoàng đích mô dạng.
Thử thời thử khắc, giá ta nhân, na lí hoàn hữu nhất điểm hiển quý đích dạng tử?
Tràng trung hoàn hữu vô sổ đích thị vệ lai hồi xuyên toa, tự hồ thị tại bảo hộ tha môn, hựu tượng thị tại tầm trảo thập ma.
Bạch nhất huyền phạ đả nhiễu đáo lí diện đích đỗ vân mộng cứu nhân, vu thị tiện tấn tốc đích quan thượng liễu đại điện đích môn.
Hoàng đế, hoàng hậu, hoàn hữu cương tài tại điện trung đích hoàng thất trung nhân, đô trạm tại đại điện ngoại diện đích đài giai thượng, tô chỉ khê, liễu thiên tứ, hồ thiết anh dã tại giá lí.
Tái vãng hạ, hoàn phân tán trạm trứ triều trung đích nhất ta trọng thần.
Hoàng đế đích kiểm sắc ngận hắc, ngận nan khán, kim thiên thị tha đích thọ yến, khả như kim, ý ngoại sự kiện nhất kiện tiếp nhất kiện, nhất thiết đô tượng cá tiếu thoại nhất bàn, nhượng tha phi thường đích nan kham.
Bạch nhất huyền cấp mang vấn đạo: “Chỉ khê, thiên tứ, nhĩ môn một sự ba? Chẩm ma liễu? Giá thị phát sinh thập ma sự liễu?”
Tô chỉ khê diêu diêu đầu, thuyết tự kỷ một sự.
Liễu thiên tứ cấp mang thuyết đạo: “Thị độc xà, nguyên lai bào xuất lai đích độc xà, bất cận cận thị công kích hoàng thượng đích na nhất điều.
Chi tiền na thấu minh đại tương tử lí diện đích thập kỉ điều độc xà, toàn bộ đô ba xuất lai liễu. Cương tài hữu cá quý nữ, cảm giác thân thượng bất đối, nhất đê đầu tài phát hiện, thối thượng ba trứ nhất điều xà, hách phôi liễu.”
Nguyên lai giá vị quý nữ, hách phôi quy hách phôi, đãn đương thời, tha ‘ a ’ đích tiêm khiếu nhất thanh chi hậu, tấn tốc trạm khởi.
Nhiên hậu dã bất tri đạo thị na lí lai đích dũng khí, cánh nhiên nhất loan yêu, thân thủ tương na điều độc xà tòng thân thượng trảo liễu hạ lai, nhiên hậu khoái tốc đích nhưng liễu xuất khứ.
Nhất biên nhưng, hoàn nhất biên khiếu, nhưng hoàn liễu, hoàn tại khiếu.
Khả thị, tha nhưng đích phương hướng bất thái đối, tha đương thời khả năng hách phôi liễu, đại não dã một phản ứng quá lai, nhưng xuất khứ đích phương hướng, thị nhân quần lí diện.
Đương thời tựu cấp na độc xà nhưng đáo liễu lánh ngoại nhất vị quý nữ đích thân thượng, nhiên hậu, giá vị vô duyên vô cố bị nhân nhưng liễu nhất khiêu độc xà tại thân thượng đích quý nữ, tiện dã tiêm khiếu khởi lai.
Nhất biên tiêm khiếu nhất biên nguyên địa bính đáp.
Nhi na điều độc xà, đại ước dã thị bị nhân cấp nhưng đích hữu ta mộng bức liễu, cư nhiên một giảo tha.
Đương nhiên, giá hội nhi tựu bất cận cận thị tha tự kỷ tiêm khiếu liễu, chu vi đích quý nữ nhất khán tha thân thượng hữu điều độc xà a, tự nhiên dã khai thủy tiêm khiếu.
Nhiên hậu sinh phạ na độc xà thoán tự kỷ thân thượng, vu thị nhất cá cá đô trạm khởi lai bính mệnh tiêm khiếu trứ đóa tị.
Giá thời hầu, thập ma lễ giáo, thập ma nghi thái, toàn đô cấp vong ký liễu. Na chân chân nhi đích nhất cá tái nhất cá đích khiếu đích hưởng lượng bào đắc khoái a.
Hạnh hảo thị vệ phản ứng dã cập thời, cấp mang ngạnh trứ đầu bì trảo trụ liễu na điều độc xà, phi khoái đích nhưng liễu xuất khứ, nhiên hậu ngận khoái tựu thiết thành liễu nhục nê.
Một nhân bị giảo thương, khả thị vạn hạnh.
Nguyên bổn sự tình cai đáo thử kết thúc, khả một tưởng đáo, do vu dẫn khởi đích giá tràng tao loạn, ngận đa nhân đô trạm liễu khởi lai, khai thủy vãng tự kỷ đích thân thượng hòa địa thượng khán, sinh phạ hoàn tàng trứ nhất điều độc xà.
Giá nhất khán, khả liễu bất đắc, hoàn chân đích phát hiện liễu hoàn hữu nhất điều.
Vu thị tao loạn tiện việt lai việt đại liễu.
Hoàng đế tiện mệnh thị vệ tương nhân sơ tán, tương một sự nhi đích đô khiển tán xuất cung khứ. Chúng nhân tự nhiên nhạc vu tòng mệnh, phân phân cáo thối hậu chuẩn bị vãng ngoại tẩu, chỉ thị một tưởng đáo, thử thời, tại chúng nhân xuất cung đích lộ thượng, cánh hựu xuất hiện liễu nhất điều xà.
Vu thị hồ, tựu biến thành hiện tại đích dạng tử liễu.
Bạch nhất huyền mạc tiểu thủ thượng ẩn, hựu thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Như mộng, nhĩ thác liễu. Như quả kim thiên tại giá lí đích thị thiền nhi, tha nhược đối ngã đề đồng dạng đích yếu cầu, nhượng ngã tại nhĩ hòa mộ dung sở chi gian tuyển trạch nhất cá đích thoại, ngã dã bất hội phóng khí nhĩ đích.”
Đỗ vân mộng tâm trung nhất trực đô giác đắc, bạch nhất huyền canh gia đích hỉ hoan niệm nguyệt thiền nhất điểm, thử khắc thính tha giá ma thuyết, bất do nhận chân đích khán liễu tha nhất nhãn.
Bạch nhất huyền hồi vọng trứ tha, mục quang trừng triệt nhi hựu chân thành.
Dĩ vãng đích thời hầu, đỗ vân mộng tòng lai đô thị chỉ yếu tự kỷ đề xuất đích yếu cầu, vô luận như hà, đối phương đô tất tu yếu hoàn thành. Na phạ tha căn bổn bất nhu yếu, đãn tha thuyết liễu, đối phương tựu tất tu đắc tố đáo.
Khả như kim, tha nhân sinh trung đệ nhất thứ thỏa hiệp liễu.
Đỗ vân mộng trừu hồi tự kỷ đích thủ, thuyết đạo: “Nhĩ xuất khứ ba.”
Bạch nhất huyền tâm trung nhất cấp: “Như mộng……”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Ngã cứu nhân đích thời hầu, bất hỉ hoan hữu nhân đả nhiễu.”
Bạch nhất huyền giá tài hỉ duyệt khởi lai, thuyết đạo: “Ngã tựu tri đạo như mộng tối hảo liễu.”
Tha nan đắc đích tát kiều, đỗ vân mộng cư nhiên giác đắc tự kỷ thập phân hoan hỉ, thính đáo tha giá dạng đích khẩu khí, tha giác đắc tự kỷ đích tâm đô dung hóa liễu nhất bàn.
Giá nhất khắc, tựu phảng phật bạch nhất huyền tưởng yếu thiên thượng đích nguyệt lượng, tha đô hội vi tha trích hạ lai nhất bàn.
Bạch nhất huyền cương yếu xuất khứ, đỗ vân mộng thuyết đạo: “Đẳng nhất hạ.”
Bạch nhất huyền sá dị đích thuyết đạo: “Như mộng, chẩm ma liễu?”
Tha cương nhất thuyết hoàn thoại, tại đỗ vân mộng hoàn một hữu hồi đáp đích thời hầu, bạch nhất huyền đột nhiên thính đáo tòng điện ngoại truyện lai nhất thanh tiêm khiếu, tiếp trứ thị nhất trận tào tạp đích hảm thanh, hảo tượng thị ngoại diện phát sinh liễu thập ma tao loạn nhất bàn.
Tự hồ hữu nhân tại kinh khiếu, nhi thả bất thị nhất cá nhân tại khiếu, thị hảo đa nhân, thính thượng khứ, giá ta nhân hiện tại đô xử vu nhất chủng dị thường khủng cụ đích tình tự chi trung.
Bạch nhất huyền tâm trung nhất trầm, bất do thuyết đạo: “Ngoại diện phát sinh thập ma sự liễu?” Chỉ khê hoàn tại ngoại diện, tha thử khắc phi thường đam tâm.
Tha chuyển đầu vọng trứ đỗ vân mộng, cấp cấp đích thuyết đạo: “Như mộng, nhĩ cương tài yếu thuyết thập ma?” Tha hoàn yếu cấp trứ xuất khứ khán khán phát sinh liễu hà sự, khứ khán khán chỉ khê chẩm ma dạng liễu.
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Dã một thập ma, tựu thị, nhĩ xuất khứ chi hậu, cáo tố na cá hoàng đế, nhượng tha trích liễu quải tại thân thượng đích xà hình thạch đầu ba.”
Bạch nhất huyền nhất lăng: “Xà thạch?”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Bất thác, ngã bất tri đạo, tha thị tòng na lí lộng đích na cá đông tây, bất quá, na khả bất thị cá hảo đông tây. Hội hấp dẫn độc xà đích công kích.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Na bất thị khu xà tị xà đích mạ? Ngã thân nhãn khán đáo xa linh nhi nã trứ na thạch đầu, độc xà đô phân phân đóa tị.”
Thuyết đáo giá đích thời hầu, bạch nhất huyền đột nhiên lăng liễu nhất hạ, hiển nhiên dã thị phản ánh liễu quá lai.
Nhược thị na thạch đầu giá năng tị xà trùng, hoàng đế chẩm ma khả năng hội tao đáo na độc xà đích công kích? Thái tử hựu chẩm ma hội đại hoàng đế thụ tội nhi thảng tại giá lí.
Nguyên lai nhãn tình thị hội phiến nhân đích. Nguyên bổn tha hoàn tưởng bất minh bạch, tại tràng na ma đa nhân, na xà vi hà một hữu công kích biệt nhân, thiên thiên thị công kích liễu hoàng đế, nguyên lai như thử.
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Tị xà trùng? Hanh. Bất tri đạo nhĩ thị thính thùy thuyết đích?”
Tha thuyết trứ thoại, thủ chưởng nhất phiên, dã bất tri đạo tòng na lí lộng xuất lai liễu nhất khối phi thạch phi ngọc đích đông tây, khán thượng khứ, dữ xa linh nhi cấp hoàng đế đích na khối xà thạch, tài chất tương đồng.
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Giá đông tây khiếu xà thạch, bất thị thạch đầu, dã bất thị ngọc, nhi thị tại độc xà oa lí trảo đáo đích. Bất quá, khước bất thị sở hữu đích độc xà oa đô năng trảo đáo giá đông tây.”
Nguyên lai giá đông tây chân đích khiếu xà thạch, chỉ thị tha thị như hà hình thành đích, năng hấp dẫn độc xà đích nguyên nhân thị thập ma, đỗ vân mộng tịnh bất thanh sở.
Bất quá tha dã bất dụng thanh sở, chỉ nhu yếu tri đạo, giá đông tây năng hấp dẫn độc xà tiện khả dĩ liễu.
Na xa linh nhi chi tiền tại thọ yến thượng biểu diễn đích giá đông tây năng nhượng độc xà đóa tị, tài chân đích thị chướng nhãn pháp.
Bạch nhất huyền minh bạch liễu quá lai, đối như mộng thuyết đạo: “Như mộng, tạ liễu, thái tử tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Đỗ vân mộng vi vi điểm đầu, bạch nhất huyền mại bộ khoái tốc xuất liễu đại điện.
Nhất xuất lai chi hậu, tài phát hiện ngoại diện quả nhiên thị loạn tao tao đích, hảo đa nhân đô tại tiêm thanh tiêm khiếu, hoàn hữu tại đáo xử loạn bào đích, mỗi cá nhân đích biểu tình đô thị cấp hoàng hoàng đích mô dạng.
Thử thời thử khắc, giá ta nhân, na lí hoàn hữu nhất điểm hiển quý đích dạng tử?
Tràng trung hoàn hữu vô sổ đích thị vệ lai hồi xuyên toa, tự hồ thị tại bảo hộ tha môn, hựu tượng thị tại tầm trảo thập ma.
Bạch nhất huyền phạ đả nhiễu đáo lí diện đích đỗ vân mộng cứu nhân, vu thị tiện tấn tốc đích quan thượng liễu đại điện đích môn.
Hoàng đế, hoàng hậu, hoàn hữu cương tài tại điện trung đích hoàng thất trung nhân, đô trạm tại đại điện ngoại diện đích đài giai thượng, tô chỉ khê, liễu thiên tứ, hồ thiết anh dã tại giá lí.
Tái vãng hạ, hoàn phân tán trạm trứ triều trung đích nhất ta trọng thần.
Hoàng đế đích kiểm sắc ngận hắc, ngận nan khán, kim thiên thị tha đích thọ yến, khả như kim, ý ngoại sự kiện nhất kiện tiếp nhất kiện, nhất thiết đô tượng cá tiếu thoại nhất bàn, nhượng tha phi thường đích nan kham.
Bạch nhất huyền cấp mang vấn đạo: “Chỉ khê, thiên tứ, nhĩ môn một sự ba? Chẩm ma liễu? Giá thị phát sinh thập ma sự liễu?”
Tô chỉ khê diêu diêu đầu, thuyết tự kỷ một sự.
Liễu thiên tứ cấp mang thuyết đạo: “Thị độc xà, nguyên lai bào xuất lai đích độc xà, bất cận cận thị công kích hoàng thượng đích na nhất điều.
Chi tiền na thấu minh đại tương tử lí diện đích thập kỉ điều độc xà, toàn bộ đô ba xuất lai liễu. Cương tài hữu cá quý nữ, cảm giác thân thượng bất đối, nhất đê đầu tài phát hiện, thối thượng ba trứ nhất điều xà, hách phôi liễu.”
Nguyên lai giá vị quý nữ, hách phôi quy hách phôi, đãn đương thời, tha ‘ a ’ đích tiêm khiếu nhất thanh chi hậu, tấn tốc trạm khởi.
Nhiên hậu dã bất tri đạo thị na lí lai đích dũng khí, cánh nhiên nhất loan yêu, thân thủ tương na điều độc xà tòng thân thượng trảo liễu hạ lai, nhiên hậu khoái tốc đích nhưng liễu xuất khứ.
Nhất biên nhưng, hoàn nhất biên khiếu, nhưng hoàn liễu, hoàn tại khiếu.
Khả thị, tha nhưng đích phương hướng bất thái đối, tha đương thời khả năng hách phôi liễu, đại não dã một phản ứng quá lai, nhưng xuất khứ đích phương hướng, thị nhân quần lí diện.
Đương thời tựu cấp na độc xà nhưng đáo liễu lánh ngoại nhất vị quý nữ đích thân thượng, nhiên hậu, giá vị vô duyên vô cố bị nhân nhưng liễu nhất khiêu độc xà tại thân thượng đích quý nữ, tiện dã tiêm khiếu khởi lai.
Nhất biên tiêm khiếu nhất biên nguyên địa bính đáp.
Nhi na điều độc xà, đại ước dã thị bị nhân cấp nhưng đích hữu ta mộng bức liễu, cư nhiên một giảo tha.
Đương nhiên, giá hội nhi tựu bất cận cận thị tha tự kỷ tiêm khiếu liễu, chu vi đích quý nữ nhất khán tha thân thượng hữu điều độc xà a, tự nhiên dã khai thủy tiêm khiếu.
Nhiên hậu sinh phạ na độc xà thoán tự kỷ thân thượng, vu thị nhất cá cá đô trạm khởi lai bính mệnh tiêm khiếu trứ đóa tị.
Giá thời hầu, thập ma lễ giáo, thập ma nghi thái, toàn đô cấp vong ký liễu. Na chân chân nhi đích nhất cá tái nhất cá đích khiếu đích hưởng lượng bào đắc khoái a.
Hạnh hảo thị vệ phản ứng dã cập thời, cấp mang ngạnh trứ đầu bì trảo trụ liễu na điều độc xà, phi khoái đích nhưng liễu xuất khứ, nhiên hậu ngận khoái tựu thiết thành liễu nhục nê.
Một nhân bị giảo thương, khả thị vạn hạnh.
Nguyên bổn sự tình cai đáo thử kết thúc, khả một tưởng đáo, do vu dẫn khởi đích giá tràng tao loạn, ngận đa nhân đô trạm liễu khởi lai, khai thủy vãng tự kỷ đích thân thượng hòa địa thượng khán, sinh phạ hoàn tàng trứ nhất điều độc xà.
Giá nhất khán, khả liễu bất đắc, hoàn chân đích phát hiện liễu hoàn hữu nhất điều.
Vu thị tao loạn tiện việt lai việt đại liễu.
Hoàng đế tiện mệnh thị vệ tương nhân sơ tán, tương một sự nhi đích đô khiển tán xuất cung khứ. Chúng nhân tự nhiên nhạc vu tòng mệnh, phân phân cáo thối hậu chuẩn bị vãng ngoại tẩu, chỉ thị một tưởng đáo, thử thời, tại chúng nhân xuất cung đích lộ thượng, cánh hựu xuất hiện liễu nhất điều xà.
Vu thị hồ, tựu biến thành hiện tại đích dạng tử liễu.