69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên thất bách bát thập nhất chương vi liễu nhĩ hảo
Đệ nhất thiên thất bách bát thập nhất chương vi liễu nhĩ hảo
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Nghiêm thanh dã bất ẩn man, thuyết đạo: “Dĩ kinh bị quan tiến địa lao lí khứ liễu.” Dã tựu thị thuyết, nghiêm thanh tuy nhiên hoàn một phán quyết, đãn dĩ kinh tòng tâm trung nhận định liễu tha đích tội quá.
Sở dĩ, tựu bả nhân tòng chi tiền đích viện tử lí, tiên đề đáo liễu địa lao trung.
Tư kính môn đích địa lao thị thập ma địa phương? Bạch nhất huyền khả tri đạo đích thị thanh thanh sở sở.
Na địa lao, cư thuyết lí diện thập phân khả phố, bị quan tiến khứ chi hậu, tức tiện vô nhân đối nhân phạm động hình, cận cận thị bị quan tại lí diện, đô hội bị khứ điệu bán điều mệnh đích địa phương.
Đương chân bỉ âm tào địa phủ hoàn yếu khả phạ đích.
Bạch nhất huyền tâm trung bất do tưởng khởi lai, mai nương mẫu tử bị quan tiến địa lao, nhãn thần vô bỉ đích tuyệt vọng đích mô dạng.
Dã bất tri đạo vi thập ma, bạch nhất huyền tâm trung thật tại khả liên giá cá phụ nhân. Tưởng đáo tha tại địa lao chi trung thụ tội, bạch nhất huyền tựu hữu ta vu tâm bất nhẫn.
Giá chủng cảm giác, dã bất tri tòng hà nhi lai.
Đương nhiên, giá vô quan thập ma tình ái, canh phi nhất kiến chung tình thập ma đích. Tất cánh mai nương như kim đô dĩ kinh thị cá tứ thập tuế đích phụ nhân liễu, hựu thị lưỡng cá hài tử đích mẫu thân.
Bạch nhất huyền gia hữu kiều thê mỹ quyến, năng đối nhất cá giá ma đại niên kỷ đích phụ nhân hữu thập ma tưởng pháp?
Bạch nhất huyền tự kỷ đô giác đắc hữu ta kỳ quái, giá thế giới thượng đích khả liên nhân giá ma đa, tha vi hà thiên thiên đối mai nương cách ngoại đích khả liên ni?
Thậm chí vu vi liễu tha, hoàn thân tự bào liễu nhất tranh tư kính môn, lai chuyên môn vi tha cầu tình.
Tưởng bất thông, tựu bất tưởng liễu. Kí nhiên giác đắc tha khả liên, bất tưởng tha thụ tội, na giá hoàng cung, thuyết bất đắc hoàn chân đắc tẩu nhất tranh.
Bạch nhất huyền quyết định tuân tuần tự kỷ đích nội tâm, khứ hoàng cung trung tẩu nhất tranh, vi mai nương cầu cá tình.
Bất tựu thị cầu hoàng đế ma? Bất tựu thị tái bị hoàng đế an bài ta nhậm vụ ma, hữu thập ma đại bất liễu đích?
Bạch nhất huyền kí nhiên dĩ kinh quyết định liễu, tự nhiên dã bất tái củ kết.
Tha khán trứ nghiêm thanh thuyết đạo: “Nghiêm đại nhân, hoàn thỉnh ma phiền đa đa quan chiếu mai nương mẫu tử, ngã giá tiện tiến cung, cầu hoàng thượng đích ân điển.”
Nghiêm thanh văn ngôn dã thị nhất lăng, pha hữu ta kinh nhạ đích khán trứ bạch nhất huyền vấn đạo: “Quận vương gia, đương chân yếu vi liễu giá ma nhất cá nữ tử, khứ cầu hoàng thượng?”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị a, bổn vương dã bất tri đạo vi thập ma, tâm trung đối giá cá nữ tử, thật tại khả liên đích ngận. Nhược thị năng bang, tiện tẫn lượng bang nhất bang.”
Nghiêm thanh bất do trứu mi, tâm trung hữu ta vô ngữ.
Bạch nhất huyền đích thân phân nguyên bổn tựu hữu ta mẫn cảm, mai nương hựu cân sở quốc đích tế tác khiên xả bất thanh.
Như thử nhất lai, giá mai nương tại hoàng thượng đích tâm mục trung, khủng phạ dĩ kinh cân sở quốc họa liễu đẳng hào.
Bạch nhất huyền khước yếu vi tha khứ cầu hoàng thượng?
Tha vi liễu nhất cá cân tế tác hữu khiên xả đích, hựu cân tha vô quan đích nữ tử khứ cầu tình, hoàng đế hội chẩm ma tưởng?
Thuyết bất định, hoàng đế hội nhận vi, bạch nhất huyền cân giá mai nương hữu quan hệ, tiến nhi hội nhân vi mai nương cân sở quốc tế tác đích quan hệ, liên tưởng thành bạch nhất huyền cân sở quốc hữu quan hệ.
Bạch nhất huyền như thử mẫn cảm đích thân phân, bổn tựu nhân vi tự thân năng lực nhi bị hoàng đế sai kỵ bất hỉ, như quả thử thời bị hoàng đế nhận vi, tha cân sở quốc hữu quan hệ, na hoàng đế hội chẩm ma tưởng?
Hoàng đế nhược thị thiên chấp khởi lai, tha khả bất hội quản thị bạch nhất huyền hiến thượng đích tạc dược phối phương, canh bất hội quản, ngô việt nam đái trứ phối phương đào tẩu, thị bạch nhất huyền tương tha truy hồi.
Hoàng đế chỉ nguyện ý tương tín tha tưởng tương tín đích, tha hội giác đắc, bạch nhất huyền ám trung bí mật dữ sở quốc liên lạc, ý đồ đồ mưu bất quỹ.
Giá dạng nhất lai, bạch nhất huyền đích hạ tràng hoàn năng hữu hảo?
Bạch nhất huyền như hà, hữu thập ma hạ tràng, nghiêm thanh tự nhiên bất quan tâm, dã bất quan tha đích sự. Đãn ngôn phong……
Nghiêm thanh bất do khán liễu khán ngôn phong, bạch nhất huyền nhược thị xuất sự, tha khủng phạ bính liễu mệnh, dã hội cứu tha đích ba.
Nghiêm thanh khả dĩ bất tại hồ, thậm chí bất quản bạch nhất huyền đích tử hoạt, khước bất năng bất quản ngôn phong.
Tưởng đáo giá lí, nghiêm thanh giác đắc tự kỷ ứng cai trở chỉ bạch nhất huyền khứ trảo hoàng đế.
Vu thị tha thuyết đạo: “Quận vương đại nhân, hoàng thượng nhật lý vạn cơ, nhĩ khước yếu nhân vi nhất cá vô quan khẩn yếu đích tiểu nữ tử, khứ ma phiền hoàng thượng, nhạ hoàng thượng bất khoái, giá khủng phạ bất thái thỏa đương ba?”
Bạch nhất huyền kỳ quái đích khán trứ nghiêm thanh, thuyết đạo: “Phương tài bất thị nghiêm đại nhân nhượng ngã khứ trảo hoàng thượng đích mạ? Hoàn thuyết chỉ yếu hoàng thượng nhiêu tha bất tử, nhĩ tựu tuân tòng.”
Nghiêm thanh nhất trất, tâm đạo ngã na bất thị vi liễu nhượng nhĩ tri nan nhi thối ma? Thùy tri đạo nhĩ hoàn chân yếu khứ.
Biệt đích quan viên, thị cá nhân đô tri đạo, bất hội vi liễu giá chủng tiểu sự khứ trảo hoàng đế đích hảo mạ. Nhi thả dã tuyệt đối bất hội vi liễu dữ tự thân vô quan đích nhân khứ tự trảo ma phiền đích, thùy tri đạo, nhĩ tựu thiên dữ biệt nhân bất đồng.
Nghiêm thanh tâm trung dã thị vô nại, nhân vi tha tâm trung bất quản chẩm ma thổ tào, như kim dã thị bị bạch nhất huyền đỗi đích thuyết bất xuất lai thoại.
Nghiêm thanh trạm tại nguyên địa bán thưởng, tựu na ma khán trứ bạch nhất huyền, cửu cửu một hữu thuyết thoại.
Bạch nhất huyền giác đắc nghiêm thanh kim thiên hữu ta kỳ quái, nhất hội nhi nhượng tha khứ, nhất hội nhi hựu bất nhượng tha khứ đích, đáo để nhượng bất nhượng tha khứ?
Nhượng tha khứ, tha hiện tại tựu khứ, bất nhượng tha khứ, na tha đáo thị phóng nhân a. Phóng liễu nhân, tha tự nhiên tựu bất hội khứ trảo hoàng đế liễu.
Bán thưởng chi hậu, bạch nhất huyền kiến nghiêm thanh nhất trực trạm trứ bất thuyết thoại, bất do thuyết đạo: “Nghiêm đại nhân nhược vô sự, na bổn vương tiện tiên tẩu liễu. Sấn trứ thiên sắc hoàn tảo, bổn vương yếu khứ cung trung diện kiến thánh thượng, như quả thuận lợi đích thoại, vãn thiện chi tiền tựu năng cản hồi lai liễu.”
Nghiêm thanh văn ngôn, bất do vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí.
Giá vị vương gia, thông minh thị chân thông minh, khả hữu thời hầu, chẩm ma giá ma trục ni?
Nhĩ vi liễu giá dạng đích sự tình khứ cầu hoàng thượng, hoàng đế hội chẩm ma tưởng nhĩ? Nhĩ dĩ hậu hoàn tưởng bất tưởng bình an liễu? Hoàn tưởng trứ vãn thiện, vãn xá thiện a vãn thiện?
Nhạ nộ liễu hoàng đế, đáo thời hầu nhượng tha nhất môn tâm tư tưởng trừ khứ nhĩ đích thoại, nhĩ dĩ hậu năng bất năng cật thượng vãn thiện đô hoàn bất nhất định ni.
Nghiêm thanh khán liễu bạch nhất huyền thân hậu, diện vô biểu tình đích ngôn phong nhất nhãn, tâm trung bất do tái thứ thán liễu nhất khẩu khí, tâm đạo tự kỷ chân tựu thị, khiếm tha đích.
Nghiêm thanh thuyết đạo: “Bạch đại nhân, hoàn thị bất tất tiến cung liễu.”
Bạch nhất huyền giá hồi đảo thị đĩnh thông minh, văn ngôn lập tức thuyết đạo: “Chẩm ma, nghiêm đại nhân đồng ý phóng nhân liễu?”
Nghiêm thanh thuyết đạo: “Trực tiếp phóng nhân, bất khả năng.”
Bạch nhất huyền bất do nhất trứu mi, bất nhượng tự kỷ tiến cung, hựu bất phóng nhân, giá thị thập ma ý tư?
Nghiêm thanh thuyết đạo: “Bất quá, vi liễu đổ trụ du du chi khẩu, bổn quan khả dĩ tương tha môn mẫu tử kỉ nhân, chuyển đáo phổ thông lao phòng, quan cá kỉ niên, dĩ tác trừng phạt.
Đẳng quá kỉ niên hậu, tái phóng xuất lai tiện khả dĩ liễu.”
Hoàn thị yếu quan? Na hoàn bất như khứ cầu hoàng đế ni.
Bạch nhất huyền cương yếu khai khẩu, nghiêm thanh khán trứ tha thuyết đạo: “Quận vương đại nhân, bổn quan thị vi liễu nhĩ hảo. Giá dĩ kinh thị tối hảo đích bạn pháp, nhĩ khứ cầu hoàng thượng, kỳ kết quả, vị tất hội bỉ hiện tại hảo.”
Nghiêm thanh đương nhiên dã hữu quyền lợi trực tiếp phóng nhân, kỳ thật mai nương giá cá nhân, tại giá cá án kiện chi trung tuy nhiên trọng yếu, đãn tồn tại cảm dã ngận đê.
Nhi thả, bất luận thị bạch nhất huyền, hoàn thị nghiêm thanh đẳng nhân, tại cân hoàng đế hối báo đích thời hầu, đô một hữu đề khởi mai nương giá cá nhân.
Bạch nhất huyền tự nhiên thị cố ý đích, tha tưởng trứ, chỉ yếu tự kỷ bất đề, hoàng đế bất tri đạo mai nương giá cá nhân, na tương lai tài hảo thâu thâu phóng nhân.
Nhi nghiêm thanh khứ bẩm cáo hoàng đế, chỉ thị bẩm cáo đích thẩm vấn kết quả, tịnh phi chi tiền đích bạn án quá trình, sở dĩ tự nhiên bất nhu yếu đề cập mai nương.
Nhân thử, khởi mã mục tiền vi chỉ, hoàng đế đô hoàn bất tri đạo mai nương giá cá nhân đích tồn tại.
Hoặc hứa tri đạo, đãn dã cận hạn vu tri đạo tha thị ngô việt nam đích thê tử, đãn tịnh bất tri đạo tha tại giá cá án kiện chi trung khởi đích tác dụng.
Sở dĩ, nghiêm thanh dã khả dĩ trực tiếp phóng nhân. Đãn giá kiện sự, khước hậu hoạn vô cùng.
Nghiêm thanh dã bất ẩn man, thuyết đạo: “Dĩ kinh bị quan tiến địa lao lí khứ liễu.” Dã tựu thị thuyết, nghiêm thanh tuy nhiên hoàn một phán quyết, đãn dĩ kinh tòng tâm trung nhận định liễu tha đích tội quá.
Sở dĩ, tựu bả nhân tòng chi tiền đích viện tử lí, tiên đề đáo liễu địa lao trung.
Tư kính môn đích địa lao thị thập ma địa phương? Bạch nhất huyền khả tri đạo đích thị thanh thanh sở sở.
Na địa lao, cư thuyết lí diện thập phân khả phố, bị quan tiến khứ chi hậu, tức tiện vô nhân đối nhân phạm động hình, cận cận thị bị quan tại lí diện, đô hội bị khứ điệu bán điều mệnh đích địa phương.
Đương chân bỉ âm tào địa phủ hoàn yếu khả phạ đích.
Bạch nhất huyền tâm trung bất do tưởng khởi lai, mai nương mẫu tử bị quan tiến địa lao, nhãn thần vô bỉ đích tuyệt vọng đích mô dạng.
Dã bất tri đạo vi thập ma, bạch nhất huyền tâm trung thật tại khả liên giá cá phụ nhân. Tưởng đáo tha tại địa lao chi trung thụ tội, bạch nhất huyền tựu hữu ta vu tâm bất nhẫn.
Giá chủng cảm giác, dã bất tri tòng hà nhi lai.
Đương nhiên, giá vô quan thập ma tình ái, canh phi nhất kiến chung tình thập ma đích. Tất cánh mai nương như kim đô dĩ kinh thị cá tứ thập tuế đích phụ nhân liễu, hựu thị lưỡng cá hài tử đích mẫu thân.
Bạch nhất huyền gia hữu kiều thê mỹ quyến, năng đối nhất cá giá ma đại niên kỷ đích phụ nhân hữu thập ma tưởng pháp?
Bạch nhất huyền tự kỷ đô giác đắc hữu ta kỳ quái, giá thế giới thượng đích khả liên nhân giá ma đa, tha vi hà thiên thiên đối mai nương cách ngoại đích khả liên ni?
Thậm chí vu vi liễu tha, hoàn thân tự bào liễu nhất tranh tư kính môn, lai chuyên môn vi tha cầu tình.
Tưởng bất thông, tựu bất tưởng liễu. Kí nhiên giác đắc tha khả liên, bất tưởng tha thụ tội, na giá hoàng cung, thuyết bất đắc hoàn chân đắc tẩu nhất tranh.
Bạch nhất huyền quyết định tuân tuần tự kỷ đích nội tâm, khứ hoàng cung trung tẩu nhất tranh, vi mai nương cầu cá tình.
Bất tựu thị cầu hoàng đế ma? Bất tựu thị tái bị hoàng đế an bài ta nhậm vụ ma, hữu thập ma đại bất liễu đích?
Bạch nhất huyền kí nhiên dĩ kinh quyết định liễu, tự nhiên dã bất tái củ kết.
Tha khán trứ nghiêm thanh thuyết đạo: “Nghiêm đại nhân, hoàn thỉnh ma phiền đa đa quan chiếu mai nương mẫu tử, ngã giá tiện tiến cung, cầu hoàng thượng đích ân điển.”
Nghiêm thanh văn ngôn dã thị nhất lăng, pha hữu ta kinh nhạ đích khán trứ bạch nhất huyền vấn đạo: “Quận vương gia, đương chân yếu vi liễu giá ma nhất cá nữ tử, khứ cầu hoàng thượng?”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị a, bổn vương dã bất tri đạo vi thập ma, tâm trung đối giá cá nữ tử, thật tại khả liên đích ngận. Nhược thị năng bang, tiện tẫn lượng bang nhất bang.”
Nghiêm thanh bất do trứu mi, tâm trung hữu ta vô ngữ.
Bạch nhất huyền đích thân phân nguyên bổn tựu hữu ta mẫn cảm, mai nương hựu cân sở quốc đích tế tác khiên xả bất thanh.
Như thử nhất lai, giá mai nương tại hoàng thượng đích tâm mục trung, khủng phạ dĩ kinh cân sở quốc họa liễu đẳng hào.
Bạch nhất huyền khước yếu vi tha khứ cầu hoàng thượng?
Tha vi liễu nhất cá cân tế tác hữu khiên xả đích, hựu cân tha vô quan đích nữ tử khứ cầu tình, hoàng đế hội chẩm ma tưởng?
Thuyết bất định, hoàng đế hội nhận vi, bạch nhất huyền cân giá mai nương hữu quan hệ, tiến nhi hội nhân vi mai nương cân sở quốc tế tác đích quan hệ, liên tưởng thành bạch nhất huyền cân sở quốc hữu quan hệ.
Bạch nhất huyền như thử mẫn cảm đích thân phân, bổn tựu nhân vi tự thân năng lực nhi bị hoàng đế sai kỵ bất hỉ, như quả thử thời bị hoàng đế nhận vi, tha cân sở quốc hữu quan hệ, na hoàng đế hội chẩm ma tưởng?
Hoàng đế nhược thị thiên chấp khởi lai, tha khả bất hội quản thị bạch nhất huyền hiến thượng đích tạc dược phối phương, canh bất hội quản, ngô việt nam đái trứ phối phương đào tẩu, thị bạch nhất huyền tương tha truy hồi.
Hoàng đế chỉ nguyện ý tương tín tha tưởng tương tín đích, tha hội giác đắc, bạch nhất huyền ám trung bí mật dữ sở quốc liên lạc, ý đồ đồ mưu bất quỹ.
Giá dạng nhất lai, bạch nhất huyền đích hạ tràng hoàn năng hữu hảo?
Bạch nhất huyền như hà, hữu thập ma hạ tràng, nghiêm thanh tự nhiên bất quan tâm, dã bất quan tha đích sự. Đãn ngôn phong……
Nghiêm thanh bất do khán liễu khán ngôn phong, bạch nhất huyền nhược thị xuất sự, tha khủng phạ bính liễu mệnh, dã hội cứu tha đích ba.
Nghiêm thanh khả dĩ bất tại hồ, thậm chí bất quản bạch nhất huyền đích tử hoạt, khước bất năng bất quản ngôn phong.
Tưởng đáo giá lí, nghiêm thanh giác đắc tự kỷ ứng cai trở chỉ bạch nhất huyền khứ trảo hoàng đế.
Vu thị tha thuyết đạo: “Quận vương đại nhân, hoàng thượng nhật lý vạn cơ, nhĩ khước yếu nhân vi nhất cá vô quan khẩn yếu đích tiểu nữ tử, khứ ma phiền hoàng thượng, nhạ hoàng thượng bất khoái, giá khủng phạ bất thái thỏa đương ba?”
Bạch nhất huyền kỳ quái đích khán trứ nghiêm thanh, thuyết đạo: “Phương tài bất thị nghiêm đại nhân nhượng ngã khứ trảo hoàng thượng đích mạ? Hoàn thuyết chỉ yếu hoàng thượng nhiêu tha bất tử, nhĩ tựu tuân tòng.”
Nghiêm thanh nhất trất, tâm đạo ngã na bất thị vi liễu nhượng nhĩ tri nan nhi thối ma? Thùy tri đạo nhĩ hoàn chân yếu khứ.
Biệt đích quan viên, thị cá nhân đô tri đạo, bất hội vi liễu giá chủng tiểu sự khứ trảo hoàng đế đích hảo mạ. Nhi thả dã tuyệt đối bất hội vi liễu dữ tự thân vô quan đích nhân khứ tự trảo ma phiền đích, thùy tri đạo, nhĩ tựu thiên dữ biệt nhân bất đồng.
Nghiêm thanh tâm trung dã thị vô nại, nhân vi tha tâm trung bất quản chẩm ma thổ tào, như kim dã thị bị bạch nhất huyền đỗi đích thuyết bất xuất lai thoại.
Nghiêm thanh trạm tại nguyên địa bán thưởng, tựu na ma khán trứ bạch nhất huyền, cửu cửu một hữu thuyết thoại.
Bạch nhất huyền giác đắc nghiêm thanh kim thiên hữu ta kỳ quái, nhất hội nhi nhượng tha khứ, nhất hội nhi hựu bất nhượng tha khứ đích, đáo để nhượng bất nhượng tha khứ?
Nhượng tha khứ, tha hiện tại tựu khứ, bất nhượng tha khứ, na tha đáo thị phóng nhân a. Phóng liễu nhân, tha tự nhiên tựu bất hội khứ trảo hoàng đế liễu.
Bán thưởng chi hậu, bạch nhất huyền kiến nghiêm thanh nhất trực trạm trứ bất thuyết thoại, bất do thuyết đạo: “Nghiêm đại nhân nhược vô sự, na bổn vương tiện tiên tẩu liễu. Sấn trứ thiên sắc hoàn tảo, bổn vương yếu khứ cung trung diện kiến thánh thượng, như quả thuận lợi đích thoại, vãn thiện chi tiền tựu năng cản hồi lai liễu.”
Nghiêm thanh văn ngôn, bất do vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí.
Giá vị vương gia, thông minh thị chân thông minh, khả hữu thời hầu, chẩm ma giá ma trục ni?
Nhĩ vi liễu giá dạng đích sự tình khứ cầu hoàng thượng, hoàng đế hội chẩm ma tưởng nhĩ? Nhĩ dĩ hậu hoàn tưởng bất tưởng bình an liễu? Hoàn tưởng trứ vãn thiện, vãn xá thiện a vãn thiện?
Nhạ nộ liễu hoàng đế, đáo thời hầu nhượng tha nhất môn tâm tư tưởng trừ khứ nhĩ đích thoại, nhĩ dĩ hậu năng bất năng cật thượng vãn thiện đô hoàn bất nhất định ni.
Nghiêm thanh khán liễu bạch nhất huyền thân hậu, diện vô biểu tình đích ngôn phong nhất nhãn, tâm trung bất do tái thứ thán liễu nhất khẩu khí, tâm đạo tự kỷ chân tựu thị, khiếm tha đích.
Nghiêm thanh thuyết đạo: “Bạch đại nhân, hoàn thị bất tất tiến cung liễu.”
Bạch nhất huyền giá hồi đảo thị đĩnh thông minh, văn ngôn lập tức thuyết đạo: “Chẩm ma, nghiêm đại nhân đồng ý phóng nhân liễu?”
Nghiêm thanh thuyết đạo: “Trực tiếp phóng nhân, bất khả năng.”
Bạch nhất huyền bất do nhất trứu mi, bất nhượng tự kỷ tiến cung, hựu bất phóng nhân, giá thị thập ma ý tư?
Nghiêm thanh thuyết đạo: “Bất quá, vi liễu đổ trụ du du chi khẩu, bổn quan khả dĩ tương tha môn mẫu tử kỉ nhân, chuyển đáo phổ thông lao phòng, quan cá kỉ niên, dĩ tác trừng phạt.
Đẳng quá kỉ niên hậu, tái phóng xuất lai tiện khả dĩ liễu.”
Hoàn thị yếu quan? Na hoàn bất như khứ cầu hoàng đế ni.
Bạch nhất huyền cương yếu khai khẩu, nghiêm thanh khán trứ tha thuyết đạo: “Quận vương đại nhân, bổn quan thị vi liễu nhĩ hảo. Giá dĩ kinh thị tối hảo đích bạn pháp, nhĩ khứ cầu hoàng thượng, kỳ kết quả, vị tất hội bỉ hiện tại hảo.”
Nghiêm thanh đương nhiên dã hữu quyền lợi trực tiếp phóng nhân, kỳ thật mai nương giá cá nhân, tại giá cá án kiện chi trung tuy nhiên trọng yếu, đãn tồn tại cảm dã ngận đê.
Nhi thả, bất luận thị bạch nhất huyền, hoàn thị nghiêm thanh đẳng nhân, tại cân hoàng đế hối báo đích thời hầu, đô một hữu đề khởi mai nương giá cá nhân.
Bạch nhất huyền tự nhiên thị cố ý đích, tha tưởng trứ, chỉ yếu tự kỷ bất đề, hoàng đế bất tri đạo mai nương giá cá nhân, na tương lai tài hảo thâu thâu phóng nhân.
Nhi nghiêm thanh khứ bẩm cáo hoàng đế, chỉ thị bẩm cáo đích thẩm vấn kết quả, tịnh phi chi tiền đích bạn án quá trình, sở dĩ tự nhiên bất nhu yếu đề cập mai nương.
Nhân thử, khởi mã mục tiền vi chỉ, hoàng đế đô hoàn bất tri đạo mai nương giá cá nhân đích tồn tại.
Hoặc hứa tri đạo, đãn dã cận hạn vu tri đạo tha thị ngô việt nam đích thê tử, đãn tịnh bất tri đạo tha tại giá cá án kiện chi trung khởi đích tác dụng.
Sở dĩ, nghiêm thanh dã khả dĩ trực tiếp phóng nhân. Đãn giá kiện sự, khước hậu hoạn vô cùng.