69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên thất bách cửu thập bát chương lan lộ
Đệ nhất thiên thất bách cửu thập bát chương lan lộ
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Ngôn phong tự nhiên điểm đầu ứng thị, bạch nhất huyền khán liễu khán chu vi, do vu luật pháp quy định, giá sở hữu đích thương phô, bao quát tiểu than, đô tất tu khai tại đông tây lưỡng thị, kỳ tha địa phương nghiêm cấm mãi mại, sở dĩ, giá lí liên cá tửu tứ trà lâu đô một hữu.
Biệt thuyết tửu tứ trà lâu, tựu liên cá phổ thông đích tiểu than đô một hữu, bạch nhất huyền tưởng yếu trảo địa phương tọa trứ đẳng nhất đẳng, đô trảo bất đáo địa phương.
Ngôn phong tác tính đái trứ bạch nhất huyền, khiêu thượng liễu nhất xử phòng đỉnh, trạm tại na lí, vãng viễn xử khán.
Giá tài phát hiện, tiền diện đích nhai đạo, nhân canh đa.
Nhi thả, kinh triệu phủ tịnh phi một hữu dự liêu đáo giá chủng tình huống. Do vu chi tiền tựu kinh lịch quá, sở dĩ kinh triệu phủ giá thứ dã thị đề tiền phái liễu nha dịch bộ khoái, xuất lai duy trì trật tự đích.
Nhi thả, do vu đam tâm nhân thủ bất túc, nhân thử bả sở hữu luân hưu đích nha dịch, dã đô hảm liễu lai, nhi thả tảo tảo đích tựu cân kỳ tha đích nha môn, liên hợp khởi lai, các nha môn đô hữu phái nhân xuất lai hiệp trợ duy trì trật tự.
Chỉ thị nại hà giá thứ nhân thật tại thái đa liễu, nhân vi bách tính môn đô đẳng đích thật tại thái cửu, tình tự đô dĩ kinh tại đẳng đãi trung, đạt đáo liễu cực điểm.
Như kim nhất triều toàn bộ thích phóng xuất lai, nhân thử dã tựu kháng phấn đáo liễu cực điểm.
Bách tính đích nhân sổ thái đa, nha dịch môn đích nhân sổ tựu hữu ta thiếu đích khả liên. Tái gia thượng bách tính môn nhất kháng phấn, bổn trứ pháp bất trách chúng đích tâm thái, nhất cổ não đích vãng tiền dũng, nha dịch môn na điểm nhi nhân thủ, tưởng trở dã trở bất trụ.
Giá chủng tình huống, trừ phi xuất động quân đội.
Đãn bách tính môn hựu bất thị nháo sự, xuất động quân đội trấn áp, hiển nhiên dã bất thái hợp thích.
Duy trì bất hảo trật tự, thượng diện đích nhân, tựu hội trách mạ kinh triệu phủ doãn, mạnh hữu đức ai liễu huấn xích, tựu chỉ hảo chuyển đầu trảo giá ta nha dịch đích hối khí.
Khả liên giá ta duy trì trật tự đích nha dịch môn, nhất diện bính liễu mệnh đích duy trì trật tự, nhất diện hoàn yếu bị thượng tư xú mạ, thuyết tha môn cật càn phạn đích, liên cá trật tự dã duy trì bất hảo.
Tha môn tâm trung, dã bả phát minh trạng nguyên thải đích na cá nhân, mạ liễu cá cẩu huyết lâm đầu.
Thù bất tri, giá trạng nguyên thải, tựu thị tha môn sùng bái đích bạch nhất huyền tưởng xuất lai đích.
Nhi thả thuyết thật thoại, giá ta nha dịch môn, hữu ta nhân, dã mãi liễu trạng nguyên thải, tựu đẳng khai tưởng ni.
Bạch nhất huyền trạm tại na phòng đỉnh thượng, đô áp căn khán bất đáo nhất điểm nha dịch bộ khoái đích ảnh tử, đô bị yêm một tại canh tiền diện đích nhân quần lí liễu, căn bổn tựu đáo bất liễu giá biên.
Sở dĩ, khán lai đoản thời gian nội, giá trật tự thị duy trì bất hảo liễu.
Ngôn phong thuyết đạo: “Công tử, chúc hạ hoàn thị đái trứ công tử, tòng phòng thượng quá khứ ba.”
Bạch nhất huyền tâm trung hữu sở trì nghi, tha kim thiên xuất lai, tịnh bất thị vi liễu khán thập ma trạng nguyên đích, nhi thị vi liễu khán khán năng bất năng ngẫu ngộ na hồi cức đích tam cá vương tử.
Khả nhãn hạ giá chủng tình huống, na tam nhân dã vị tất khẳng hu tôn hàng quý đích tễ quá khứ. Sở dĩ, ngận đại khả năng, tức tiện tễ đáo tối tiền diện, dã khán bất đáo tha môn.
Kí nhiên khán bất đáo, na hoàn khứ càn thập ma? Hoàn bất như hồi khứ bồi chỉ khê ni.
Bạch nhất huyền tưởng liễu tưởng, dã bất tri đạo thị tưởng đáo liễu thập ma, tối chung điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tẩu ba, quá khứ khán khán.”
Ngôn phong điểm điểm đầu, tiện đái trứ bạch nhất huyền tòng phòng thượng nhi hành.
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Thời gian hoàn tảo, tốc độ bất tất thái khoái.”
Lưỡng nhân tòng phòng thượng nhi hành, ngận khoái tiện hữu ẩn tàng tại ám xử đích cao thủ xuất hiện, tưởng yếu tra vấn bạch nhất huyền đích thân phân cập mục đích.
Như quả thị một hữu thân phân đặc quyền đích nhân, tự nhiên thị yếu nã hạ đích.
Bạch nhất huyền một tẩu đa cửu, tiện khán đáo nhất nhân đột nhiên xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền, lan trụ liễu tha đích khứ lộ.
Tha xuất hiện đích đột nhiên, bạch nhất huyền hoàn hách liễu nhất khiêu, ngôn phong lập tức cảnh thích đích vọng trứ tha, tùy thời chuẩn bị xuất thủ.
Bất quá, đối phương khán đáo bạch nhất huyền đích diện dung hậu khước thị nhất kinh, nhiên hậu trùng trứ tha hành lễ liễu khởi lai, thuyết đạo: “Kiến quá vương gia.”
Bạch nhất huyền vấn đạo: “Nhĩ thị hà nhân? Nhân hà lan trụ bổn vương khứ lộ?”
Đối phương thuyết đạo: “Hồi vương gia, tiểu đích nãi thị duy trì kinh thành trị an đích ám vệ, bất tri vương gia, thị yếu khứ na lí?”
Bạch nhất huyền đốn thời minh bạch quá lai đối phương nhân hà xuất hiện, nhân gia thị chức trách sở tại, tha dã một hữu vi nan, vu thị giải thích đạo: “Bổn vương tưởng khứ phóng bảng xử khán khán. Chỉ nhân bách tính thái đa, đổ liễu lộ, sở dĩ bổn vương tiện tòng thượng diện nhi hành.”
Đối phương tùng liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Vương gia nhược tưởng khán tân khoa trạng nguyên, bất phương khứ hoàng cung đẳng đãi. Như kim chính tại điện thí, trạng nguyên điểm xuất lai hậu, dã yếu tòng nội thành lai đáo ngoại thành, vương gia hà tất lai như thử ủng đổ đích địa phương ni?
Thử phiên bách tính cực đa, phạ hữu bất quỹ chi đồ ẩn nặc kỳ trung, nhược xuất nguy hiểm tựu tao liễu. Vương gia thân phân quý trọng, bất khả mạo hiểm.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Đa tạ đề tỉnh, bổn vương bất quá thị nan đắc kiến đáo như thử đa nhân, khán trứ cực vi nhiệt nháo, nhân thử tưởng yếu khứ thấu cá nhiệt nháo.
Bổn vương thân biên hữu hộ vệ tại, bất hội xuất thập ma vấn đề.”
Na nhân điểm điểm đầu, tha chỉ thị thiện ý đề tỉnh, tra vấn thanh sở bạch nhất huyền đích mục đích, chỉ yếu giá vị vương gia bất sinh sự, na ma tha tưởng khứ na lí, thị tha đích tự do, tha nhất cá tiểu tiểu ám vệ, thị quản bất trứ đích.
Na ám vệ thuyết đạo: “Tiền diện hoàn hữu bất thiếu ám vệ tại tuần tra, vương gia bất phương tương tự kỷ đích yêu bài quải thượng, giá dạng tiện hội tỉnh khứ hứa đa ma phiền, tiền diện đích huynh đệ tựu bất hội nhất trực xuất hiện, lai đả nhiễu vương gia liễu.”
Bạch nhất huyền tái thứ khách khí đích thuyết đạo: “Đa tạ đề tỉnh.”
Na nhân chỉ thị điểm điểm đầu, tùy hậu tựu tiêu thất liễu, bạch nhất huyền nhãn tranh tranh đích khán trứ tha tòng phòng thượng khiêu hạ khứ, tựu na ma nhất trát nhãn đích công phu, đối phương tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Ứng cai thị kế tục ẩn tàng khởi lai liễu, chỉ hữu phát hiện bất quỹ chi đồ đích thời hầu, tha tài hội tái thứ xuất hiện.
Tuy nhiên minh bạch giá nhất điểm, đãn bạch nhất huyền y cựu đối tha nhất hạ tựu bất kiến liễu, như kim phóng nhãn vọng khứ, đô khán bất kiến đối phương đích tung tích, tâm trung cảm đáo thập phân kinh thán.
Tự kỷ minh minh lưỡng chỉ nhãn tình nhất trực trành trứ đối phương đích, khả vi thập ma, tựu nhất hạ tiêu thất liễu ni.
Bạch nhất huyền tiễu tiễu đích vấn đạo: “Ngôn phong, nhĩ khả khán đáo, tha tàng đáo na lí liễu?”
Ngôn phong giác đắc tự gia giá vị công tử, hữu thời hầu tựu thị thái hảo kỳ liễu nhất ta.
Giá chủng ám vệ ẩn tàng khởi lai đích sự, cư nhiên dã giá ma hảo kỳ, giá chủng sự tình thị năng loạn đả thính đích mạ?
Bất quá ngôn phong hoàn thị thuyết đạo: “Công tử hữu hậu phương đích đại thụ.”
Bạch nhất huyền vi vi trắc đầu khán liễu khán, thuyết đạo: “Tẩu ba tẩu ba.”
Ngôn phong thuyết đạo: “Công tử, phương tài na ám vệ thuyết đích đối, tân khoa trạng nguyên, thị yếu tòng hoàng cung lí xuất lai, nhiên hậu kinh quá nội thành, tái lai đáo ngoại thành đích.
Na hồi cức đích tam cá vương tử, hội bất hội khứ nội thành đẳng đãi? Hoặc giả, càn thúy trực tiếp khứ hoàng cung khán?”
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi, tha môn thị đối tân khoa trạng nguyên cảm hưng thú ma?
Tức tiện thị trạng nguyên, khả tối đa dã tựu năng tố cá lục phẩm quan, mục tiền đối tha môn nhất điểm dụng đô một hữu. Như quả tha môn yếu khán, khán đích tựu thị giá nhân quần.”
Ngôn phong điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Nhân việt đa, tiện việt loạn, tha môn tưởng yếu tá cơ sinh sự đích thoại, tài hội việt hữu cơ hội ma?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Tha môn vị tất hội sinh sự, tất cánh như kim tha môn tam nhân đô tại yến triều đích địa bàn thượng. Nhược thị sinh sự bị trảo, khả thị cực vi nguy hiểm đích sự tình.
Bất quá, sở quốc na biên đích tế tác, vị tất bất hội sinh sự. Hồi cức na tam nhân, tự kỷ bất sinh sự, bất phương ngại tha môn xuất lai khán nhiệt nháo. Hoặc giả thị, đẳng đáo hữu nhân sinh sự đích thời hầu, tha môn tái hỏa thượng kiêu du nhất bả.”
Ngôn phong đốn thời minh bạch quá lai, thuyết đạo: “Nguyên lai như thử.”
Ngôn phong tự nhiên điểm đầu ứng thị, bạch nhất huyền khán liễu khán chu vi, do vu luật pháp quy định, giá sở hữu đích thương phô, bao quát tiểu than, đô tất tu khai tại đông tây lưỡng thị, kỳ tha địa phương nghiêm cấm mãi mại, sở dĩ, giá lí liên cá tửu tứ trà lâu đô một hữu.
Biệt thuyết tửu tứ trà lâu, tựu liên cá phổ thông đích tiểu than đô một hữu, bạch nhất huyền tưởng yếu trảo địa phương tọa trứ đẳng nhất đẳng, đô trảo bất đáo địa phương.
Ngôn phong tác tính đái trứ bạch nhất huyền, khiêu thượng liễu nhất xử phòng đỉnh, trạm tại na lí, vãng viễn xử khán.
Giá tài phát hiện, tiền diện đích nhai đạo, nhân canh đa.
Nhi thả, kinh triệu phủ tịnh phi một hữu dự liêu đáo giá chủng tình huống. Do vu chi tiền tựu kinh lịch quá, sở dĩ kinh triệu phủ giá thứ dã thị đề tiền phái liễu nha dịch bộ khoái, xuất lai duy trì trật tự đích.
Nhi thả, do vu đam tâm nhân thủ bất túc, nhân thử bả sở hữu luân hưu đích nha dịch, dã đô hảm liễu lai, nhi thả tảo tảo đích tựu cân kỳ tha đích nha môn, liên hợp khởi lai, các nha môn đô hữu phái nhân xuất lai hiệp trợ duy trì trật tự.
Chỉ thị nại hà giá thứ nhân thật tại thái đa liễu, nhân vi bách tính môn đô đẳng đích thật tại thái cửu, tình tự đô dĩ kinh tại đẳng đãi trung, đạt đáo liễu cực điểm.
Như kim nhất triều toàn bộ thích phóng xuất lai, nhân thử dã tựu kháng phấn đáo liễu cực điểm.
Bách tính đích nhân sổ thái đa, nha dịch môn đích nhân sổ tựu hữu ta thiếu đích khả liên. Tái gia thượng bách tính môn nhất kháng phấn, bổn trứ pháp bất trách chúng đích tâm thái, nhất cổ não đích vãng tiền dũng, nha dịch môn na điểm nhi nhân thủ, tưởng trở dã trở bất trụ.
Giá chủng tình huống, trừ phi xuất động quân đội.
Đãn bách tính môn hựu bất thị nháo sự, xuất động quân đội trấn áp, hiển nhiên dã bất thái hợp thích.
Duy trì bất hảo trật tự, thượng diện đích nhân, tựu hội trách mạ kinh triệu phủ doãn, mạnh hữu đức ai liễu huấn xích, tựu chỉ hảo chuyển đầu trảo giá ta nha dịch đích hối khí.
Khả liên giá ta duy trì trật tự đích nha dịch môn, nhất diện bính liễu mệnh đích duy trì trật tự, nhất diện hoàn yếu bị thượng tư xú mạ, thuyết tha môn cật càn phạn đích, liên cá trật tự dã duy trì bất hảo.
Tha môn tâm trung, dã bả phát minh trạng nguyên thải đích na cá nhân, mạ liễu cá cẩu huyết lâm đầu.
Thù bất tri, giá trạng nguyên thải, tựu thị tha môn sùng bái đích bạch nhất huyền tưởng xuất lai đích.
Nhi thả thuyết thật thoại, giá ta nha dịch môn, hữu ta nhân, dã mãi liễu trạng nguyên thải, tựu đẳng khai tưởng ni.
Bạch nhất huyền trạm tại na phòng đỉnh thượng, đô áp căn khán bất đáo nhất điểm nha dịch bộ khoái đích ảnh tử, đô bị yêm một tại canh tiền diện đích nhân quần lí liễu, căn bổn tựu đáo bất liễu giá biên.
Sở dĩ, khán lai đoản thời gian nội, giá trật tự thị duy trì bất hảo liễu.
Ngôn phong thuyết đạo: “Công tử, chúc hạ hoàn thị đái trứ công tử, tòng phòng thượng quá khứ ba.”
Bạch nhất huyền tâm trung hữu sở trì nghi, tha kim thiên xuất lai, tịnh bất thị vi liễu khán thập ma trạng nguyên đích, nhi thị vi liễu khán khán năng bất năng ngẫu ngộ na hồi cức đích tam cá vương tử.
Khả nhãn hạ giá chủng tình huống, na tam nhân dã vị tất khẳng hu tôn hàng quý đích tễ quá khứ. Sở dĩ, ngận đại khả năng, tức tiện tễ đáo tối tiền diện, dã khán bất đáo tha môn.
Kí nhiên khán bất đáo, na hoàn khứ càn thập ma? Hoàn bất như hồi khứ bồi chỉ khê ni.
Bạch nhất huyền tưởng liễu tưởng, dã bất tri đạo thị tưởng đáo liễu thập ma, tối chung điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tẩu ba, quá khứ khán khán.”
Ngôn phong điểm điểm đầu, tiện đái trứ bạch nhất huyền tòng phòng thượng nhi hành.
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Thời gian hoàn tảo, tốc độ bất tất thái khoái.”
Lưỡng nhân tòng phòng thượng nhi hành, ngận khoái tiện hữu ẩn tàng tại ám xử đích cao thủ xuất hiện, tưởng yếu tra vấn bạch nhất huyền đích thân phân cập mục đích.
Như quả thị một hữu thân phân đặc quyền đích nhân, tự nhiên thị yếu nã hạ đích.
Bạch nhất huyền một tẩu đa cửu, tiện khán đáo nhất nhân đột nhiên xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền, lan trụ liễu tha đích khứ lộ.
Tha xuất hiện đích đột nhiên, bạch nhất huyền hoàn hách liễu nhất khiêu, ngôn phong lập tức cảnh thích đích vọng trứ tha, tùy thời chuẩn bị xuất thủ.
Bất quá, đối phương khán đáo bạch nhất huyền đích diện dung hậu khước thị nhất kinh, nhiên hậu trùng trứ tha hành lễ liễu khởi lai, thuyết đạo: “Kiến quá vương gia.”
Bạch nhất huyền vấn đạo: “Nhĩ thị hà nhân? Nhân hà lan trụ bổn vương khứ lộ?”
Đối phương thuyết đạo: “Hồi vương gia, tiểu đích nãi thị duy trì kinh thành trị an đích ám vệ, bất tri vương gia, thị yếu khứ na lí?”
Bạch nhất huyền đốn thời minh bạch quá lai đối phương nhân hà xuất hiện, nhân gia thị chức trách sở tại, tha dã một hữu vi nan, vu thị giải thích đạo: “Bổn vương tưởng khứ phóng bảng xử khán khán. Chỉ nhân bách tính thái đa, đổ liễu lộ, sở dĩ bổn vương tiện tòng thượng diện nhi hành.”
Đối phương tùng liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Vương gia nhược tưởng khán tân khoa trạng nguyên, bất phương khứ hoàng cung đẳng đãi. Như kim chính tại điện thí, trạng nguyên điểm xuất lai hậu, dã yếu tòng nội thành lai đáo ngoại thành, vương gia hà tất lai như thử ủng đổ đích địa phương ni?
Thử phiên bách tính cực đa, phạ hữu bất quỹ chi đồ ẩn nặc kỳ trung, nhược xuất nguy hiểm tựu tao liễu. Vương gia thân phân quý trọng, bất khả mạo hiểm.”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Đa tạ đề tỉnh, bổn vương bất quá thị nan đắc kiến đáo như thử đa nhân, khán trứ cực vi nhiệt nháo, nhân thử tưởng yếu khứ thấu cá nhiệt nháo.
Bổn vương thân biên hữu hộ vệ tại, bất hội xuất thập ma vấn đề.”
Na nhân điểm điểm đầu, tha chỉ thị thiện ý đề tỉnh, tra vấn thanh sở bạch nhất huyền đích mục đích, chỉ yếu giá vị vương gia bất sinh sự, na ma tha tưởng khứ na lí, thị tha đích tự do, tha nhất cá tiểu tiểu ám vệ, thị quản bất trứ đích.
Na ám vệ thuyết đạo: “Tiền diện hoàn hữu bất thiếu ám vệ tại tuần tra, vương gia bất phương tương tự kỷ đích yêu bài quải thượng, giá dạng tiện hội tỉnh khứ hứa đa ma phiền, tiền diện đích huynh đệ tựu bất hội nhất trực xuất hiện, lai đả nhiễu vương gia liễu.”
Bạch nhất huyền tái thứ khách khí đích thuyết đạo: “Đa tạ đề tỉnh.”
Na nhân chỉ thị điểm điểm đầu, tùy hậu tựu tiêu thất liễu, bạch nhất huyền nhãn tranh tranh đích khán trứ tha tòng phòng thượng khiêu hạ khứ, tựu na ma nhất trát nhãn đích công phu, đối phương tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Ứng cai thị kế tục ẩn tàng khởi lai liễu, chỉ hữu phát hiện bất quỹ chi đồ đích thời hầu, tha tài hội tái thứ xuất hiện.
Tuy nhiên minh bạch giá nhất điểm, đãn bạch nhất huyền y cựu đối tha nhất hạ tựu bất kiến liễu, như kim phóng nhãn vọng khứ, đô khán bất kiến đối phương đích tung tích, tâm trung cảm đáo thập phân kinh thán.
Tự kỷ minh minh lưỡng chỉ nhãn tình nhất trực trành trứ đối phương đích, khả vi thập ma, tựu nhất hạ tiêu thất liễu ni.
Bạch nhất huyền tiễu tiễu đích vấn đạo: “Ngôn phong, nhĩ khả khán đáo, tha tàng đáo na lí liễu?”
Ngôn phong giác đắc tự gia giá vị công tử, hữu thời hầu tựu thị thái hảo kỳ liễu nhất ta.
Giá chủng ám vệ ẩn tàng khởi lai đích sự, cư nhiên dã giá ma hảo kỳ, giá chủng sự tình thị năng loạn đả thính đích mạ?
Bất quá ngôn phong hoàn thị thuyết đạo: “Công tử hữu hậu phương đích đại thụ.”
Bạch nhất huyền vi vi trắc đầu khán liễu khán, thuyết đạo: “Tẩu ba tẩu ba.”
Ngôn phong thuyết đạo: “Công tử, phương tài na ám vệ thuyết đích đối, tân khoa trạng nguyên, thị yếu tòng hoàng cung lí xuất lai, nhiên hậu kinh quá nội thành, tái lai đáo ngoại thành đích.
Na hồi cức đích tam cá vương tử, hội bất hội khứ nội thành đẳng đãi? Hoặc giả, càn thúy trực tiếp khứ hoàng cung khán?”
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi, tha môn thị đối tân khoa trạng nguyên cảm hưng thú ma?
Tức tiện thị trạng nguyên, khả tối đa dã tựu năng tố cá lục phẩm quan, mục tiền đối tha môn nhất điểm dụng đô một hữu. Như quả tha môn yếu khán, khán đích tựu thị giá nhân quần.”
Ngôn phong điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Nhân việt đa, tiện việt loạn, tha môn tưởng yếu tá cơ sinh sự đích thoại, tài hội việt hữu cơ hội ma?”
Bạch nhất huyền thuyết đạo: “Tha môn vị tất hội sinh sự, tất cánh như kim tha môn tam nhân đô tại yến triều đích địa bàn thượng. Nhược thị sinh sự bị trảo, khả thị cực vi nguy hiểm đích sự tình.
Bất quá, sở quốc na biên đích tế tác, vị tất bất hội sinh sự. Hồi cức na tam nhân, tự kỷ bất sinh sự, bất phương ngại tha môn xuất lai khán nhiệt nháo. Hoặc giả thị, đẳng đáo hữu nhân sinh sự đích thời hầu, tha môn tái hỏa thượng kiêu du nhất bả.”
Ngôn phong đốn thời minh bạch quá lai, thuyết đạo: “Nguyên lai như thử.”