69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên cửu bách nhị thập nhất chương khanh bằng hữu
Đệ nhất thiên cửu bách nhị thập nhất chương khanh bằng hữu
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Vi liễu biểu kỳ tự kỷ đích phong độ, dã vi liễu công bình khởi kiến, liễu thiên tứ tuyệt đối đối phương dĩ kinh chiến đấu liễu lưỡng tràng, khẳng định bì luy liễu, sở dĩ tha kỳ ý đối phương khả dĩ tiên hưu tức nhất hội nhi tái lai.
Na dũng sĩ danh khiếu thứ thọ, nhất khán đáo tự kỷ đích đối thủ thị liễu thiên tứ giá ma nhất cá tiểu bạch kiểm, bất do trứu liễu trứu mi, hạ ý thức đích vãng đài thượng cát thuật giá biên khán liễu nhất nhãn.
Hiển nhiên, tha thị bất hi vọng đối thượng liễu thiên tứ giá ma nhất cá nộn thủ nộn cước đích quý khách đích.
Đả đích bất thống khoái, hựu bất năng phóng khai liễu đả, vạn nhất nhất bất tiểu tâm thương liễu quý khách, na hoàn thị tha đích ma phiền.
Đãn tha hựu bất năng cố ý thâu, nhân vi giá sự quan tha dũng sĩ đích tôn nghiêm.
Nhân thử, tha trạm tại na lí, nhất kiểm vi nan đích khán trứ liễu thiên tứ.
Liễu thiên tứ trạm tại tha đối diện, kiến đối phương trì trì bất động đạn, bất do khai khẩu thuyết đạo: “Hạ khứ a, nhĩ liên đả lưỡng tràng, luy liễu, bổn công tử tựu toán thắng liễu nhĩ, dã thị thắng chi bất võ.
Nhĩ hạ khứ hưu tức nhất hội nhi, nhượng biệt nhân thượng lai, bổn công tử tiên cân biệt nhân đả.”
Thứ thọ thính bất đổng, kiến liễu thiên tứ khai khẩu, vu thị tha dã khai khẩu kỉ lí oa lạp đích thuyết liễu kỉ cú thoại.
Tha thuyết đích thị, quý khách thân phân tôn trọng, nhi tự kỷ lực khí thái đại, vạn nhất nhất bất tiểu tâm thương liễu quý khách, na tựu ma phiền liễu, sở dĩ hi vọng quý khách năng cú hạ tràng.
Thứ thọ đích khẩu khí kỳ thật ngận khách khí, nhãn thần chi trung dã một hữu bất tiết đích ý tư.
Nhân vi liễu thiên tứ khán thượng khứ tế ca bạc tế thối, tha chỉ thị tại xiển thuật nhất cá sự thật bãi liễu.
Liễu thiên tứ thính bất đổng đối phương đích thoại, mi đầu nhất trứu, vấn đạo: “Nhĩ kỉ lí oa lạp đích tại thuyết ta thập ma?”
Lưỡng cá nhân đô hỗ tương thính bất đổng đối phương đích thoại, kê đồng áp giảng đích dạng tử.
Hảo tại tràng địa kháo cận bạch nhất huyền sở tại đích cao đài giá biên, giá dã thị vi liễu năng nhượng cao đài thượng đích nhân khán đích thanh sở ta.
Sở dĩ tha môn đích đối thoại, bạch nhất huyền đẳng nhân thính đích ngận thanh sở.
Cát thuật cương tưởng phái nhân hạ khứ cấp phiên dịch nhất hạ, tựu kiến bạch nhất huyền trạm khởi lai, khai khẩu thuyết đạo: “Thiên tứ, tha thuyết nhĩ thị cá tiểu bạch kiểm nhi, nhất khán tựu thị cật càn phạn đích, tha nhất quyền tựu năng bả nhĩ càn đảo.
Tha hoàn thuyết nhĩ, tế bì nộn nhục, tiểu ca bạc tiểu thối nhi đích, căn bổn tựu bất thị cá nhi.
Sở dĩ, tha cự tuyệt hạ tràng hưu tức, tha nhận vi tự kỷ tựu toán bất hưu tức, dã năng hoàn thắng nhĩ.”
Liễu thiên tứ thị tri đạo bạch nhất huyền năng thính đổng hồi cức ngữ đích, nhân thử thính đáo bạch nhất huyền đích phiên dịch thoại, bất nghi hữu tha, đốn thời tựu nộ liễu: Giá lão tiểu tử cảm thuyết lão tử bất hành?
Cát thuật đô kinh ngốc liễu, tha ngốc tọa nguyên địa, trát ba trát ba dạng, chẩm ma dã bất khẳng tương tín, phương tài na thiêu bát đích thoại ngữ, thị tòng bạch nhất huyền đích khẩu trung thuyết xuất lai đích.
Na thứ thọ kiến liễu thiên tứ nhất kiểm nộ ý, tâm trung hữu ta nghi hoặc, bất tri đạo tự kỷ na lí nhạ nộ liễu đối phương.
Đãn đối phương thị quý khách, tha tiện dĩ vi khả năng thị tự kỷ bất đổng yến triều đích lễ nghi, thoại lí mỗ ta địa phương đắc tội liễu liễu thiên tứ.
Vu thị, tha tựu khai khẩu tiên cân liễu thiên tứ đạo liễu cá khiểm, thuyết tự kỷ thị vi liễu quý khách trứ tưởng, tuyệt vô ác ý.
Liễu thiên tứ thính bất đổng, tiện khán hướng bạch nhất huyền, bạch nhất huyền thuyết đạo: “Tha thuyết nhượng nhĩ cổn hạ khứ, tái bất hạ tràng, tựu thị tự thủ kỳ nhục. Tha yếu bả nhĩ đả đích liên nhĩ mạ đô bất nhận thức.
Thiên tứ, nhĩ nhất định yếu hảo hảo giáo huấn nhất hạ tha.”
Liễu thiên tứ triệt để nộ liễu, chuyển thân tựu hướng trứ na đại hán phác liễu quá khứ: Lão tử kim vãn thượng bất bả nhĩ tấu đích liên nhĩ mạ đô bất nhận thức nhĩ, ngã tựu bất tính liễu.
Bạch nhất huyền kiến trạng, tài tiếu a a đích ưu nhã đích tọa liễu hạ lai, phảng phật cương tài bất cố hình tượng, cao thanh đại hảm đích nhân bất thị tha nhất bàn.
Cát thuật miễn cường tài áp hạ tự kỷ nội tâm đích chấn kinh, tố mộng đô một hữu tưởng đáo, bạch nhất huyền khán thượng khứ, nhất phó phiên phiên quý công tử đích mô dạng, cư nhiên dã giá ma phúc hắc, cư nhiên thiêu bát ly gian.
Bạch nhất huyền phương tài na ta thoại, bất tựu thị tại khanh bằng hữu mạ?
Tha thị vương gia a, chẩm ma năng như thử bất cố hình tượng?
Cát thuật vấn đạo: “Vương gia năng thính đổng hồi cức thoại?”
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu: “Thính bất đổng.”
Cát thuật vấn đạo: “Na nhĩ cương tài đích phiên dịch……?”
Bạch nhất huyền nhất phó lý sở đương nhiên đích biểu tình, thuyết đạo: “Khán nhiệt nháo a, giá dạng đả khởi lai tài hữu ý tư.”
Cát thuật vô ngữ liễu bán thiên, vấn đạo: “Liễu thiếu trang chủ, bất thị vương gia đích bằng hữu mạ?”
Vương gia nâm giá dạng khanh bằng hữu, hảo mạ? Tựu bất phạ liễu thiên tứ sự hậu tri đạo liễu, trảo nhĩ toán trướng mạ?
Bạch nhất huyền cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Bổn vương thị tại cân thiên tứ khai ngoạn tiếu, ngã môn kinh thường giá dạng, diệp hộ bất tất tại ý.”
Kinh thường giá dạng?
Cát thuật đô bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo liễu, bất do điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Vương gia hòa liễu thiếu trang chủ đích hữu tình, chân thị hảo a, lệnh nhân tiện mộ, a a……” Hảo đích lệnh nhân hữu ta khán bất đổng a.
Bạch nhất huyền một chú ý đích thị, tọa tại vị trí thượng đích trác nhĩ châu, tại thính liễu bạch nhất huyền phương tài phiên dịch cấp liễu thiên tứ đích na ta thoại chi hậu, bất do chuyển đầu vãng tha giá biên khán liễu nhất nhãn.
Liễu thiên tứ bất hội phiên đấu, đãn tha hữu võ công, thả võ công cao cường, dụng thượng nội kính đích thời hầu, lực lượng dã trứ thật bất tiểu.
Nhân thử, cân na thứ thọ bỉ thí khởi lai, nhất điểm đô bất lạc hạ phong.
Na thứ thọ nguyên bổn hoàn dĩ vi, liễu thiên tứ giá ma nhất cá tiểu bạch kiểm, tha bất xuất lưỡng cá hồi hợp, tựu năng tương đối phương đả đảo tại địa.
Sở dĩ, cương nhất khai thủy đích thời hầu, thứ thọ hoàn tưởng trứ tự kỷ yếu bất yếu cấp quý khách lưu điểm diện tử, thu trứ điểm lực lượng, nhượng đối phương đa kiên trì kỉ cá hồi hợp.
Tỉnh đích tha thâu đắc thái khoái, diện tử thượng hạ bất lai, tái trảo tự kỷ ma phiền.
Khả song phương nhất đối thượng, tha tựu tri đạo tự kỷ khán tẩu liễu nhãn, liễu thiên tứ tuy nhiên khán thượng khứ tế bì nộn nhục đích, đãn một tưởng đáo hoàn đĩnh lệ hại.
Vưu kỳ thị, liễu thiên tứ lực lượng bất tiểu đích tình huống hạ, thân thủ hoàn đĩnh linh hoạt.
Nhất bàn luyện phiên đấu đích dũng sĩ, đô trứ trọng vu lực lượng hòa kỹ xảo, nhân vi đại bộ phân nhân đô giác đắc, tại tuyệt đối đích lực lượng diện tiền, thân thủ tái linh hoạt, dã vô dụng võ chi địa.
Nhi tại liễu thiên tứ lực lượng hòa thân thủ song trọng gia trì chi hạ, giá linh hoạt tựu hiển đắc trọng yếu khởi lai liễu.
Liễu thiên tứ dã phóng khí liễu na ta võ công chiêu thức, tựu thị cân đối phương nhục bác, song phương nhĩ lai ngã vãng, đấu đích bất diệc nhạc hồ.
Thứ thọ dã chung vu bất dụng đam tâm đối phương đích ca bạc thối bị tự kỷ lộng chiết, nhân thử dã tiệm tiệm đích phóng khai liễu thủ cước, giác đắc đả đích thống khoái liễu khởi lai.
Dũng sĩ ma, tôn trọng nhất thiết trị đắc tôn trọng đích đối thủ, thứ thọ dã thu khởi liễu khinh thị đích tâm thái.
“Na tiểu bạch kiểm đáo để thị thùy? Chẩm ma khả năng tại thứ thọ đích thủ trung kiên trì na ma cửu?”
“Một tưởng đáo, dạng mạo bất thác, thân thủ hoàn đĩnh lệ hại đích a.”
“Chân thị nhân bất khả mạo tương a, ngã hoàn dĩ vi, na tiểu tử tựu thị nhất cá tiểu bạch kiểm nhi ni.”
“Tựu thị tựu thị, ngã dĩ vi, thứ thọ tối đa lưỡng cá hồi hợp, tựu năng bả tha đả đảo.”
“Ai yêu, na tiểu ca bạc tiểu thối đích, chẩm ma khán, thân thượng đô một hữu thập ma lực lượng a, chẩm ma khả năng kiên trì na ma cửu ni?”
“Ai, nhĩ môn bất thị thuyết, tha thị yến triều lai xuất sử ngã môn hồi cức đích quý khách ma? Hội bất hội, chính nhân vi tha thị quý khách, sở dĩ thứ thọ tài phóng liễu thủy?”
“Đối đối đối, ngã dã thị giá ma nhận vi đích, nhất định thị thứ thọ khán tại tha thị quý khách đích phân nhi thượng, thủ hạ lưu tình liễu.”
“Ân, bất thác, giá ma nhất thuyết, xác hữu khả năng a.”
Sở hữu nhân đô một tưởng đáo, liễu thiên tứ năng tại na dũng sĩ thủ trung kiên trì na ma cửu, thậm chí hữu nhân nhận vi, thị na danh khiếu thứ thọ đích dũng sĩ phóng liễu thủy.
Vi liễu biểu kỳ tự kỷ đích phong độ, dã vi liễu công bình khởi kiến, liễu thiên tứ tuyệt đối đối phương dĩ kinh chiến đấu liễu lưỡng tràng, khẳng định bì luy liễu, sở dĩ tha kỳ ý đối phương khả dĩ tiên hưu tức nhất hội nhi tái lai.
Na dũng sĩ danh khiếu thứ thọ, nhất khán đáo tự kỷ đích đối thủ thị liễu thiên tứ giá ma nhất cá tiểu bạch kiểm, bất do trứu liễu trứu mi, hạ ý thức đích vãng đài thượng cát thuật giá biên khán liễu nhất nhãn.
Hiển nhiên, tha thị bất hi vọng đối thượng liễu thiên tứ giá ma nhất cá nộn thủ nộn cước đích quý khách đích.
Đả đích bất thống khoái, hựu bất năng phóng khai liễu đả, vạn nhất nhất bất tiểu tâm thương liễu quý khách, na hoàn thị tha đích ma phiền.
Đãn tha hựu bất năng cố ý thâu, nhân vi giá sự quan tha dũng sĩ đích tôn nghiêm.
Nhân thử, tha trạm tại na lí, nhất kiểm vi nan đích khán trứ liễu thiên tứ.
Liễu thiên tứ trạm tại tha đối diện, kiến đối phương trì trì bất động đạn, bất do khai khẩu thuyết đạo: “Hạ khứ a, nhĩ liên đả lưỡng tràng, luy liễu, bổn công tử tựu toán thắng liễu nhĩ, dã thị thắng chi bất võ.
Nhĩ hạ khứ hưu tức nhất hội nhi, nhượng biệt nhân thượng lai, bổn công tử tiên cân biệt nhân đả.”
Thứ thọ thính bất đổng, kiến liễu thiên tứ khai khẩu, vu thị tha dã khai khẩu kỉ lí oa lạp đích thuyết liễu kỉ cú thoại.
Tha thuyết đích thị, quý khách thân phân tôn trọng, nhi tự kỷ lực khí thái đại, vạn nhất nhất bất tiểu tâm thương liễu quý khách, na tựu ma phiền liễu, sở dĩ hi vọng quý khách năng cú hạ tràng.
Thứ thọ đích khẩu khí kỳ thật ngận khách khí, nhãn thần chi trung dã một hữu bất tiết đích ý tư.
Nhân vi liễu thiên tứ khán thượng khứ tế ca bạc tế thối, tha chỉ thị tại xiển thuật nhất cá sự thật bãi liễu.
Liễu thiên tứ thính bất đổng đối phương đích thoại, mi đầu nhất trứu, vấn đạo: “Nhĩ kỉ lí oa lạp đích tại thuyết ta thập ma?”
Lưỡng cá nhân đô hỗ tương thính bất đổng đối phương đích thoại, kê đồng áp giảng đích dạng tử.
Hảo tại tràng địa kháo cận bạch nhất huyền sở tại đích cao đài giá biên, giá dã thị vi liễu năng nhượng cao đài thượng đích nhân khán đích thanh sở ta.
Sở dĩ tha môn đích đối thoại, bạch nhất huyền đẳng nhân thính đích ngận thanh sở.
Cát thuật cương tưởng phái nhân hạ khứ cấp phiên dịch nhất hạ, tựu kiến bạch nhất huyền trạm khởi lai, khai khẩu thuyết đạo: “Thiên tứ, tha thuyết nhĩ thị cá tiểu bạch kiểm nhi, nhất khán tựu thị cật càn phạn đích, tha nhất quyền tựu năng bả nhĩ càn đảo.
Tha hoàn thuyết nhĩ, tế bì nộn nhục, tiểu ca bạc tiểu thối nhi đích, căn bổn tựu bất thị cá nhi.
Sở dĩ, tha cự tuyệt hạ tràng hưu tức, tha nhận vi tự kỷ tựu toán bất hưu tức, dã năng hoàn thắng nhĩ.”
Liễu thiên tứ thị tri đạo bạch nhất huyền năng thính đổng hồi cức ngữ đích, nhân thử thính đáo bạch nhất huyền đích phiên dịch thoại, bất nghi hữu tha, đốn thời tựu nộ liễu: Giá lão tiểu tử cảm thuyết lão tử bất hành?
Cát thuật đô kinh ngốc liễu, tha ngốc tọa nguyên địa, trát ba trát ba dạng, chẩm ma dã bất khẳng tương tín, phương tài na thiêu bát đích thoại ngữ, thị tòng bạch nhất huyền đích khẩu trung thuyết xuất lai đích.
Na thứ thọ kiến liễu thiên tứ nhất kiểm nộ ý, tâm trung hữu ta nghi hoặc, bất tri đạo tự kỷ na lí nhạ nộ liễu đối phương.
Đãn đối phương thị quý khách, tha tiện dĩ vi khả năng thị tự kỷ bất đổng yến triều đích lễ nghi, thoại lí mỗ ta địa phương đắc tội liễu liễu thiên tứ.
Vu thị, tha tựu khai khẩu tiên cân liễu thiên tứ đạo liễu cá khiểm, thuyết tự kỷ thị vi liễu quý khách trứ tưởng, tuyệt vô ác ý.
Liễu thiên tứ thính bất đổng, tiện khán hướng bạch nhất huyền, bạch nhất huyền thuyết đạo: “Tha thuyết nhượng nhĩ cổn hạ khứ, tái bất hạ tràng, tựu thị tự thủ kỳ nhục. Tha yếu bả nhĩ đả đích liên nhĩ mạ đô bất nhận thức.
Thiên tứ, nhĩ nhất định yếu hảo hảo giáo huấn nhất hạ tha.”
Liễu thiên tứ triệt để nộ liễu, chuyển thân tựu hướng trứ na đại hán phác liễu quá khứ: Lão tử kim vãn thượng bất bả nhĩ tấu đích liên nhĩ mạ đô bất nhận thức nhĩ, ngã tựu bất tính liễu.
Bạch nhất huyền kiến trạng, tài tiếu a a đích ưu nhã đích tọa liễu hạ lai, phảng phật cương tài bất cố hình tượng, cao thanh đại hảm đích nhân bất thị tha nhất bàn.
Cát thuật miễn cường tài áp hạ tự kỷ nội tâm đích chấn kinh, tố mộng đô một hữu tưởng đáo, bạch nhất huyền khán thượng khứ, nhất phó phiên phiên quý công tử đích mô dạng, cư nhiên dã giá ma phúc hắc, cư nhiên thiêu bát ly gian.
Bạch nhất huyền phương tài na ta thoại, bất tựu thị tại khanh bằng hữu mạ?
Tha thị vương gia a, chẩm ma năng như thử bất cố hình tượng?
Cát thuật vấn đạo: “Vương gia năng thính đổng hồi cức thoại?”
Bạch nhất huyền diêu diêu đầu: “Thính bất đổng.”
Cát thuật vấn đạo: “Na nhĩ cương tài đích phiên dịch……?”
Bạch nhất huyền nhất phó lý sở đương nhiên đích biểu tình, thuyết đạo: “Khán nhiệt nháo a, giá dạng đả khởi lai tài hữu ý tư.”
Cát thuật vô ngữ liễu bán thiên, vấn đạo: “Liễu thiếu trang chủ, bất thị vương gia đích bằng hữu mạ?”
Vương gia nâm giá dạng khanh bằng hữu, hảo mạ? Tựu bất phạ liễu thiên tứ sự hậu tri đạo liễu, trảo nhĩ toán trướng mạ?
Bạch nhất huyền cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Bổn vương thị tại cân thiên tứ khai ngoạn tiếu, ngã môn kinh thường giá dạng, diệp hộ bất tất tại ý.”
Kinh thường giá dạng?
Cát thuật đô bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo liễu, bất do điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Vương gia hòa liễu thiếu trang chủ đích hữu tình, chân thị hảo a, lệnh nhân tiện mộ, a a……” Hảo đích lệnh nhân hữu ta khán bất đổng a.
Bạch nhất huyền một chú ý đích thị, tọa tại vị trí thượng đích trác nhĩ châu, tại thính liễu bạch nhất huyền phương tài phiên dịch cấp liễu thiên tứ đích na ta thoại chi hậu, bất do chuyển đầu vãng tha giá biên khán liễu nhất nhãn.
Liễu thiên tứ bất hội phiên đấu, đãn tha hữu võ công, thả võ công cao cường, dụng thượng nội kính đích thời hầu, lực lượng dã trứ thật bất tiểu.
Nhân thử, cân na thứ thọ bỉ thí khởi lai, nhất điểm đô bất lạc hạ phong.
Na thứ thọ nguyên bổn hoàn dĩ vi, liễu thiên tứ giá ma nhất cá tiểu bạch kiểm, tha bất xuất lưỡng cá hồi hợp, tựu năng tương đối phương đả đảo tại địa.
Sở dĩ, cương nhất khai thủy đích thời hầu, thứ thọ hoàn tưởng trứ tự kỷ yếu bất yếu cấp quý khách lưu điểm diện tử, thu trứ điểm lực lượng, nhượng đối phương đa kiên trì kỉ cá hồi hợp.
Tỉnh đích tha thâu đắc thái khoái, diện tử thượng hạ bất lai, tái trảo tự kỷ ma phiền.
Khả song phương nhất đối thượng, tha tựu tri đạo tự kỷ khán tẩu liễu nhãn, liễu thiên tứ tuy nhiên khán thượng khứ tế bì nộn nhục đích, đãn một tưởng đáo hoàn đĩnh lệ hại.
Vưu kỳ thị, liễu thiên tứ lực lượng bất tiểu đích tình huống hạ, thân thủ hoàn đĩnh linh hoạt.
Nhất bàn luyện phiên đấu đích dũng sĩ, đô trứ trọng vu lực lượng hòa kỹ xảo, nhân vi đại bộ phân nhân đô giác đắc, tại tuyệt đối đích lực lượng diện tiền, thân thủ tái linh hoạt, dã vô dụng võ chi địa.
Nhi tại liễu thiên tứ lực lượng hòa thân thủ song trọng gia trì chi hạ, giá linh hoạt tựu hiển đắc trọng yếu khởi lai liễu.
Liễu thiên tứ dã phóng khí liễu na ta võ công chiêu thức, tựu thị cân đối phương nhục bác, song phương nhĩ lai ngã vãng, đấu đích bất diệc nhạc hồ.
Thứ thọ dã chung vu bất dụng đam tâm đối phương đích ca bạc thối bị tự kỷ lộng chiết, nhân thử dã tiệm tiệm đích phóng khai liễu thủ cước, giác đắc đả đích thống khoái liễu khởi lai.
Dũng sĩ ma, tôn trọng nhất thiết trị đắc tôn trọng đích đối thủ, thứ thọ dã thu khởi liễu khinh thị đích tâm thái.
“Na tiểu bạch kiểm đáo để thị thùy? Chẩm ma khả năng tại thứ thọ đích thủ trung kiên trì na ma cửu?”
“Một tưởng đáo, dạng mạo bất thác, thân thủ hoàn đĩnh lệ hại đích a.”
“Chân thị nhân bất khả mạo tương a, ngã hoàn dĩ vi, na tiểu tử tựu thị nhất cá tiểu bạch kiểm nhi ni.”
“Tựu thị tựu thị, ngã dĩ vi, thứ thọ tối đa lưỡng cá hồi hợp, tựu năng bả tha đả đảo.”
“Ai yêu, na tiểu ca bạc tiểu thối đích, chẩm ma khán, thân thượng đô một hữu thập ma lực lượng a, chẩm ma khả năng kiên trì na ma cửu ni?”
“Ai, nhĩ môn bất thị thuyết, tha thị yến triều lai xuất sử ngã môn hồi cức đích quý khách ma? Hội bất hội, chính nhân vi tha thị quý khách, sở dĩ thứ thọ tài phóng liễu thủy?”
“Đối đối đối, ngã dã thị giá ma nhận vi đích, nhất định thị thứ thọ khán tại tha thị quý khách đích phân nhi thượng, thủ hạ lưu tình liễu.”
“Ân, bất thác, giá ma nhất thuyết, xác hữu khả năng a.”
Sở hữu nhân đô một tưởng đáo, liễu thiên tứ năng tại na dũng sĩ thủ trung kiên trì na ma cửu, thậm chí hữu nhân nhận vi, thị na danh khiếu thứ thọ đích dũng sĩ phóng liễu thủy.