69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ nhất thiên cửu bách bát thập cửu chương nô ấn
Đệ nhất thiên cửu bách bát thập cửu chương nô ấn
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Ô cát lạp tắc chỉ thị nhất biên khóc, nhất biên diêu đầu, thuyết đạo: “A phụ, đối bất khởi, đối bất khởi.
Đô quái nữ nhi bất hảo, thị nữ nhi kiêu túng nhậm tính, chiêu nhạ liễu bất cai chiêu nhạ đích nhân, tài hại liễu nhĩ hòa ca ca.
Đối bất khởi, đô quái ngã bất hảo, ô ô ô……”
Đa cách cấp mang thuyết đạo: “Giá bất quái nhĩ, nhĩ đô dĩ kinh khuyến quá a phụ liễu, quái a phụ một hữu thính nhĩ đích thoại……”
Ô cát lạp khóc trứ thuyết đạo: “Bất quái a phụ, thị quái nữ nhi, yếu bất thị nữ nhi nhạ liễu bạch nhất huyền, a phụ hòa ca ca, dã bất hội vi liễu bang ngã báo cừu, lạc đắc giá dạng đích hạ tràng……”
“Ô cát lạp, biệt khóc, a phụ hòa nhĩ ca ca, đô bất hội quái nhĩ…… Nhĩ, nhĩ bột tử thượng thị thập ma?” Đa cách bổn lai thị khuyến ô cát lạp biệt khóc, khước ý ngoại tại ô cát lạp diêu đầu đích thời hầu, khán đáo liễu tha bột tử thượng đích ấn ký.
Ô cát lạp hữu ta kinh hoảng, bất trụ đích vãng thượng lạp trứ y lĩnh, hiển nhiên thị tưởng yếu tương bột tử già khởi lai.
Đa cách nhất hạ mộng liễu, tâm trung lạc đăng nhất thanh, đốn thời thăng khởi bất hảo đích dự cảm, cấp mang bả thủ thân xuất lao phòng đích sách lan, ban trụ liễu ô cát lạp đích đầu, nữu hướng hữu trắc, lộ xuất liễu bột cảnh.
“Giá thị……” Đa cách khán đáo ô cát lạp bột tử thượng đích ấn ký, kiểm sắc triệt để biến liễu, nhất khỏa tâm triệt để đích trầm liễu hạ khứ.
Tha bổn lai dĩ vi ô cát lạp một sự, giác đắc thị cáp na hoàn toán hữu lương tâm, khởi mã bảo trụ liễu ô cát lạp, nhượng tha tâm trung hoàn toán hữu ta an úy.
Kết quả, khước khán đáo liễu ô cát lạp bột tử thượng đích na cá nô ấn.
Nô ấn a, nô lệ đích tượng chinh.
Xuất thân vương thất, huyết thống cao quý đích ô cát lạp, cư nhiên luân vi liễu nô lệ……
Giá nô ấn tiên hồng, thượng diện nhất tằng bạc bạc đích huyết già, hiển nhiên thị cương cương lạc ấn.
Giá huyết hồng đích nô ấn, tại ô cát lạp đích bột tử thượng, na ma tỉnh mục, na ma thứ nhãn.
Nữ tử đích nô ấn, nhất bàn dã thị ấn tại kiểm thượng đích, trừ phi giá cá nữ tử hữu quá nhân đích mỹ mạo.
Ngận đa nô lệ, nhược thị bị chủ tử khán trung, thị yếu luân vi thông phòng nha hoàn nhất bàn đích tồn tại đích.
Thông phòng nha hoàn, địa vị bỉ thiếp hoàn bất như, nhi thả nhất bàn hạ tràng thê thảm.
Cao nhan trị đích nô lệ, mại đích thời hầu, dã năng mại xuất cá hảo giới tiền.
Nhân thử, hữu nhất định mỹ mạo đích nữ tử, nô ấn đô hội lạc ấn tại bột tử, kiên bàng, hoặc giả tỏa cốt thượng, dĩ miễn ảnh hưởng liễu nhan trị.
Ô cát lạp đích dung mạo, tuy nhiên tại bạch nhất huyền hòa liễu thiên tứ đích nhãn trung, chỉ năng toán thị nhất bàn trung thượng, đãn tại hồi cức nhân đích nhãn lí, dĩ kinh toán thị ngận bất thác đích liễu.
“Chẩm ma thị nô ấn? Chẩm ma thị nô ấn? Giá thị thùy càn đích? Thùy càn đích?” Đa cách nộ hống, tâm trung thống khổ bi phẫn đích tưởng yếu sát nhân.
Ô cát lạp nhãn lệ nhất khỏa khỏa đích vãng hạ điệu, song thủ ác trụ na lao phòng đích sách lan, chỉ thị khóc trứ khước bất thuyết thoại.
“Cáp na, cáp na……”
Đa cách khán đáo liễu ô cát lạp bột tử thượng đích nô ấn, soa điểm phong liễu.
Thân vi nhất cá phụ thân, vưu kỳ thị sủng ái nữ nhi đích phụ thân, như hà năng dung nhẫn tự kỷ đích nữ nhi, luân vi nhất cá nô lệ?
Vưu kỳ thị, hữu khả năng hội luân vi biệt nhân đích noãn sàng công cụ?
Tha sủng ái liễu na ma đa niên đích nữ nhi a.
Đa cách tâm trung bạo nộ, song thủ khẩn khẩn đích trảo trụ lao phòng đích sách lan, thủ thượng thanh cân bạo khởi, nộ hống đạo: “Cáp na, cáp na, ngã thị nhĩ thân đệ đệ, ô cát lạp thị nhĩ đích thân chất nữ.
Nhĩ yếu sát ngã, ngã bất quái nhĩ, khả nhĩ vi thập ma hoàn yếu như thử đối đãi ô cát lạp?”
“Cáp na, nhĩ hảo ngoan đích tâm, hảo ngoan đích tâm. Ô cát lạp thập ma đô bất tri đạo, tha thị vô cô đích, nhĩ phóng quá tha, nhĩ phóng liễu tha.”
“Cáp na, nhĩ xuất lai, nhĩ xuất lai, cáp na……”
Đa cách bào hao nộ hống, khả khước vô tế vu sự, tha hiện tại thị đãi trảm đích giai hạ tù, túng nhiên phẫn nộ, khả căn bổn vô tế vu sự, tha cải biến bất liễu thập ma.
Đa cách hiện tại tài hậu hối, hậu hối đích tràng tử đô thanh liễu.
Tha dĩ vãng, thái hiêu trương bạt hỗ, dĩ vi thùy đô bất năng na tự kỷ chẩm ma dạng.
Khả tối chung, nhi tử tử liễu, nữ nhi vi nô, tha dã tức tương bị khảm đầu, tựu liên thê tử dã thoát ly bất liễu giá dạng đích mệnh vận.
Nhi tử tử liễu, tự kỷ dã yếu bị khảm đầu, tha thượng thả hoàn bất giác đắc thập ma, chỉ thị giác đắc vô bỉ đích phẫn nộ.
Khả nữ nhi luân lạc chí thử, giá dạng đích mệnh vận, dĩ hậu đích nhân sinh, tựu toàn hủy liễu.
Tha hậu hối liễu, chân đích hậu hối liễu.
Nhược tảo tri đạo hội thị giá dạng đích kết cục, tha nhất định bất hội thiết kế mưu hại bạch nhất huyền.
Đa cách cuồng hống đáo tối hậu, bất do tồn tại na lí, ô ô ô đích khóc liễu khởi lai.
Nhất cá ngũ đại tam thô đích hán tử, tại na nhất khắc, khóc đích tượng cá hài tử nhất bàn đích vô trợ.
Đa cách khóc, ô cát lạp dã khóc, lưỡng nhân cách trứ na đạo lao phòng đích sách lan, khóc đích bất năng tự dĩ, nhất thời gian, lao trung mãn thị bi thích chi sắc.
Cát thuật tiện thị tại giá thời hầu, lai đáo giam lao đích.
Tha bất đắc bất lai, tựu toán hữu liễu đức bố thái đích giải thích, khả ngận đa nhân, hoàn thị nhân vi cát thuật đối đa cách đích tuyệt tình nhi tâm sinh bất mãn.
Gia thượng bái la thượng thoan hạ khiêu đích hoạt động, hữu ta nhân dĩ kinh khai thủy tại cát thuật hòa bái la chi gian diêu bãi bất định liễu.
Nhược thị cát thuật tái vô biểu kỳ, chi trì tha đích na ta nhân, ngận hữu khả năng tựu chuyển đầu khứ chi trì bái la khứ liễu.
Sở dĩ, cát thuật bất đắc bất tố xuất cá tư thái xuất lai, lai tham vọng đa cách, thuận tiện, nã ô cát lạp tố tố văn chương.
“Cát thuật. Nhĩ lai đích chính hảo, khoái ta khứ tương nhĩ phụ hãn hảm lai. Ngã yếu vấn vấn tha, vi thập ma giá ma tâm ngoan, hội như thử đối đãi tha đích thân chất nữ ô cát lạp.”
Đa cách khán đáo cát thuật, cấp mang nhượng tha khứ thỉnh cáp na lai.
Cát thuật đạm đạm đích diêu đầu, thuyết đạo: “Đa cách thúc thúc, ngã đích phụ hãn, thị bất khả năng quá lai đích.”
Đa cách văn ngôn nộ đạo: “Chẩm ma, tha duy nhất đích thân đệ đệ, tựu yếu bị trảm liễu, tha đô bất quá lai khán nhất nhãn mạ?”
Cát thuật trứu trứu mi, thuyết đạo: “Đức bố thái tỉnh liễu.”
Đa cách lăng liễu nhất hạ, cát thuật tiếp trứ thuyết đạo: “Đa cách thúc thúc, nhĩ thật tại bất cai toán kế đức bố thái, canh bất cai mưu hại bạch nhất huyền.
Phụ hãn đắc tri tựu liên đức bố thái đô soa điểm tử vu nhĩ thủ, chẩm ma khả năng hội tái lai kiến nhĩ.
Nhĩ đích nữ nhi, nhĩ như thử tâm đông, ngã phụ hãn đích nhi tử, tha tựu bất tâm đông ma.
Nhĩ hiện tại thuyết ô cát lạp thị ngã phụ hãn đích thân chất nữ, chất vấn tha vi thập ma yếu như thử đối đãi ô cát lạp.
Khả nhĩ hại đức bố thái đích thời hầu, khả tằng tưởng quá tha dã thị nhĩ đích thân chất tử?
Thử phiên nhược bất thị đức bố thái mệnh đại, tha tảo tựu tử tại lạp cách nhĩ thảo nguyên thượng liễu.
Nhĩ khả tằng nhân vi tha thị nhĩ đích thân chất tử, tựu phóng quá tha?
Yến triều hữu cú thoại, khiếu kỷ sở bất dục vật thi vu nhân, đa cách thúc thúc, nâm thuyết ni?”
Đa cách tri đạo cát thuật thuyết đích đô đối, khả na hựu như hà, thùy thương hại liễu ô cát lạp, thùy tựu đắc tử.
Đa cách thuyết đạo: “Thuyết đích bất thác, khả nhược bất thị đức bố thái thương hại ô cát lạp tại tiên, ngã hựu chẩm ma khả năng hội đối tha xuất thủ?
Bái la thân biên đích nhân, thị đức bố thái đích thủ hạ.
Đương thời, tựu thị đức bố thái đích nhân, soa điểm đả tử ô cát lạp.
Yếu bất thị ô cát lạp mệnh đại, tựu tử tại tha môn thủ thượng liễu.
Ngã bất quá thị vi ô cát lạp báo cừu, cấp tha cá giáo huấn bãi liễu.”
Cát thuật thuyết đạo: “Cấp tha cá giáo huấn, tựu thị yếu liễu tha đích tính mệnh ma?”
Đa cách thuyết đạo: “Đức bố thái như thử ngoan độc, tưởng yếu sát liễu ô cát lạp lai giá họa cấp bái la đích thời hầu, bất dã một khảo lự quá, ô cát lạp thị tha đích đường muội mạ?”
Cát thuật tái thứ trứu trứu mi, một hữu thuyết thoại.
Đa cách vấn đạo: “Giá ma thuyết, cáp na thị tưởng vi đức bố thái báo cừu, tài cố ý biếm ô cát lạp vi nô đích?”
Ô cát lạp tắc chỉ thị nhất biên khóc, nhất biên diêu đầu, thuyết đạo: “A phụ, đối bất khởi, đối bất khởi.
Đô quái nữ nhi bất hảo, thị nữ nhi kiêu túng nhậm tính, chiêu nhạ liễu bất cai chiêu nhạ đích nhân, tài hại liễu nhĩ hòa ca ca.
Đối bất khởi, đô quái ngã bất hảo, ô ô ô……”
Đa cách cấp mang thuyết đạo: “Giá bất quái nhĩ, nhĩ đô dĩ kinh khuyến quá a phụ liễu, quái a phụ một hữu thính nhĩ đích thoại……”
Ô cát lạp khóc trứ thuyết đạo: “Bất quái a phụ, thị quái nữ nhi, yếu bất thị nữ nhi nhạ liễu bạch nhất huyền, a phụ hòa ca ca, dã bất hội vi liễu bang ngã báo cừu, lạc đắc giá dạng đích hạ tràng……”
“Ô cát lạp, biệt khóc, a phụ hòa nhĩ ca ca, đô bất hội quái nhĩ…… Nhĩ, nhĩ bột tử thượng thị thập ma?” Đa cách bổn lai thị khuyến ô cát lạp biệt khóc, khước ý ngoại tại ô cát lạp diêu đầu đích thời hầu, khán đáo liễu tha bột tử thượng đích ấn ký.
Ô cát lạp hữu ta kinh hoảng, bất trụ đích vãng thượng lạp trứ y lĩnh, hiển nhiên thị tưởng yếu tương bột tử già khởi lai.
Đa cách nhất hạ mộng liễu, tâm trung lạc đăng nhất thanh, đốn thời thăng khởi bất hảo đích dự cảm, cấp mang bả thủ thân xuất lao phòng đích sách lan, ban trụ liễu ô cát lạp đích đầu, nữu hướng hữu trắc, lộ xuất liễu bột cảnh.
“Giá thị……” Đa cách khán đáo ô cát lạp bột tử thượng đích ấn ký, kiểm sắc triệt để biến liễu, nhất khỏa tâm triệt để đích trầm liễu hạ khứ.
Tha bổn lai dĩ vi ô cát lạp một sự, giác đắc thị cáp na hoàn toán hữu lương tâm, khởi mã bảo trụ liễu ô cát lạp, nhượng tha tâm trung hoàn toán hữu ta an úy.
Kết quả, khước khán đáo liễu ô cát lạp bột tử thượng đích na cá nô ấn.
Nô ấn a, nô lệ đích tượng chinh.
Xuất thân vương thất, huyết thống cao quý đích ô cát lạp, cư nhiên luân vi liễu nô lệ……
Giá nô ấn tiên hồng, thượng diện nhất tằng bạc bạc đích huyết già, hiển nhiên thị cương cương lạc ấn.
Giá huyết hồng đích nô ấn, tại ô cát lạp đích bột tử thượng, na ma tỉnh mục, na ma thứ nhãn.
Nữ tử đích nô ấn, nhất bàn dã thị ấn tại kiểm thượng đích, trừ phi giá cá nữ tử hữu quá nhân đích mỹ mạo.
Ngận đa nô lệ, nhược thị bị chủ tử khán trung, thị yếu luân vi thông phòng nha hoàn nhất bàn đích tồn tại đích.
Thông phòng nha hoàn, địa vị bỉ thiếp hoàn bất như, nhi thả nhất bàn hạ tràng thê thảm.
Cao nhan trị đích nô lệ, mại đích thời hầu, dã năng mại xuất cá hảo giới tiền.
Nhân thử, hữu nhất định mỹ mạo đích nữ tử, nô ấn đô hội lạc ấn tại bột tử, kiên bàng, hoặc giả tỏa cốt thượng, dĩ miễn ảnh hưởng liễu nhan trị.
Ô cát lạp đích dung mạo, tuy nhiên tại bạch nhất huyền hòa liễu thiên tứ đích nhãn trung, chỉ năng toán thị nhất bàn trung thượng, đãn tại hồi cức nhân đích nhãn lí, dĩ kinh toán thị ngận bất thác đích liễu.
“Chẩm ma thị nô ấn? Chẩm ma thị nô ấn? Giá thị thùy càn đích? Thùy càn đích?” Đa cách nộ hống, tâm trung thống khổ bi phẫn đích tưởng yếu sát nhân.
Ô cát lạp nhãn lệ nhất khỏa khỏa đích vãng hạ điệu, song thủ ác trụ na lao phòng đích sách lan, chỉ thị khóc trứ khước bất thuyết thoại.
“Cáp na, cáp na……”
Đa cách khán đáo liễu ô cát lạp bột tử thượng đích nô ấn, soa điểm phong liễu.
Thân vi nhất cá phụ thân, vưu kỳ thị sủng ái nữ nhi đích phụ thân, như hà năng dung nhẫn tự kỷ đích nữ nhi, luân vi nhất cá nô lệ?
Vưu kỳ thị, hữu khả năng hội luân vi biệt nhân đích noãn sàng công cụ?
Tha sủng ái liễu na ma đa niên đích nữ nhi a.
Đa cách tâm trung bạo nộ, song thủ khẩn khẩn đích trảo trụ lao phòng đích sách lan, thủ thượng thanh cân bạo khởi, nộ hống đạo: “Cáp na, cáp na, ngã thị nhĩ thân đệ đệ, ô cát lạp thị nhĩ đích thân chất nữ.
Nhĩ yếu sát ngã, ngã bất quái nhĩ, khả nhĩ vi thập ma hoàn yếu như thử đối đãi ô cát lạp?”
“Cáp na, nhĩ hảo ngoan đích tâm, hảo ngoan đích tâm. Ô cát lạp thập ma đô bất tri đạo, tha thị vô cô đích, nhĩ phóng quá tha, nhĩ phóng liễu tha.”
“Cáp na, nhĩ xuất lai, nhĩ xuất lai, cáp na……”
Đa cách bào hao nộ hống, khả khước vô tế vu sự, tha hiện tại thị đãi trảm đích giai hạ tù, túng nhiên phẫn nộ, khả căn bổn vô tế vu sự, tha cải biến bất liễu thập ma.
Đa cách hiện tại tài hậu hối, hậu hối đích tràng tử đô thanh liễu.
Tha dĩ vãng, thái hiêu trương bạt hỗ, dĩ vi thùy đô bất năng na tự kỷ chẩm ma dạng.
Khả tối chung, nhi tử tử liễu, nữ nhi vi nô, tha dã tức tương bị khảm đầu, tựu liên thê tử dã thoát ly bất liễu giá dạng đích mệnh vận.
Nhi tử tử liễu, tự kỷ dã yếu bị khảm đầu, tha thượng thả hoàn bất giác đắc thập ma, chỉ thị giác đắc vô bỉ đích phẫn nộ.
Khả nữ nhi luân lạc chí thử, giá dạng đích mệnh vận, dĩ hậu đích nhân sinh, tựu toàn hủy liễu.
Tha hậu hối liễu, chân đích hậu hối liễu.
Nhược tảo tri đạo hội thị giá dạng đích kết cục, tha nhất định bất hội thiết kế mưu hại bạch nhất huyền.
Đa cách cuồng hống đáo tối hậu, bất do tồn tại na lí, ô ô ô đích khóc liễu khởi lai.
Nhất cá ngũ đại tam thô đích hán tử, tại na nhất khắc, khóc đích tượng cá hài tử nhất bàn đích vô trợ.
Đa cách khóc, ô cát lạp dã khóc, lưỡng nhân cách trứ na đạo lao phòng đích sách lan, khóc đích bất năng tự dĩ, nhất thời gian, lao trung mãn thị bi thích chi sắc.
Cát thuật tiện thị tại giá thời hầu, lai đáo giam lao đích.
Tha bất đắc bất lai, tựu toán hữu liễu đức bố thái đích giải thích, khả ngận đa nhân, hoàn thị nhân vi cát thuật đối đa cách đích tuyệt tình nhi tâm sinh bất mãn.
Gia thượng bái la thượng thoan hạ khiêu đích hoạt động, hữu ta nhân dĩ kinh khai thủy tại cát thuật hòa bái la chi gian diêu bãi bất định liễu.
Nhược thị cát thuật tái vô biểu kỳ, chi trì tha đích na ta nhân, ngận hữu khả năng tựu chuyển đầu khứ chi trì bái la khứ liễu.
Sở dĩ, cát thuật bất đắc bất tố xuất cá tư thái xuất lai, lai tham vọng đa cách, thuận tiện, nã ô cát lạp tố tố văn chương.
“Cát thuật. Nhĩ lai đích chính hảo, khoái ta khứ tương nhĩ phụ hãn hảm lai. Ngã yếu vấn vấn tha, vi thập ma giá ma tâm ngoan, hội như thử đối đãi tha đích thân chất nữ ô cát lạp.”
Đa cách khán đáo cát thuật, cấp mang nhượng tha khứ thỉnh cáp na lai.
Cát thuật đạm đạm đích diêu đầu, thuyết đạo: “Đa cách thúc thúc, ngã đích phụ hãn, thị bất khả năng quá lai đích.”
Đa cách văn ngôn nộ đạo: “Chẩm ma, tha duy nhất đích thân đệ đệ, tựu yếu bị trảm liễu, tha đô bất quá lai khán nhất nhãn mạ?”
Cát thuật trứu trứu mi, thuyết đạo: “Đức bố thái tỉnh liễu.”
Đa cách lăng liễu nhất hạ, cát thuật tiếp trứ thuyết đạo: “Đa cách thúc thúc, nhĩ thật tại bất cai toán kế đức bố thái, canh bất cai mưu hại bạch nhất huyền.
Phụ hãn đắc tri tựu liên đức bố thái đô soa điểm tử vu nhĩ thủ, chẩm ma khả năng hội tái lai kiến nhĩ.
Nhĩ đích nữ nhi, nhĩ như thử tâm đông, ngã phụ hãn đích nhi tử, tha tựu bất tâm đông ma.
Nhĩ hiện tại thuyết ô cát lạp thị ngã phụ hãn đích thân chất nữ, chất vấn tha vi thập ma yếu như thử đối đãi ô cát lạp.
Khả nhĩ hại đức bố thái đích thời hầu, khả tằng tưởng quá tha dã thị nhĩ đích thân chất tử?
Thử phiên nhược bất thị đức bố thái mệnh đại, tha tảo tựu tử tại lạp cách nhĩ thảo nguyên thượng liễu.
Nhĩ khả tằng nhân vi tha thị nhĩ đích thân chất tử, tựu phóng quá tha?
Yến triều hữu cú thoại, khiếu kỷ sở bất dục vật thi vu nhân, đa cách thúc thúc, nâm thuyết ni?”
Đa cách tri đạo cát thuật thuyết đích đô đối, khả na hựu như hà, thùy thương hại liễu ô cát lạp, thùy tựu đắc tử.
Đa cách thuyết đạo: “Thuyết đích bất thác, khả nhược bất thị đức bố thái thương hại ô cát lạp tại tiên, ngã hựu chẩm ma khả năng hội đối tha xuất thủ?
Bái la thân biên đích nhân, thị đức bố thái đích thủ hạ.
Đương thời, tựu thị đức bố thái đích nhân, soa điểm đả tử ô cát lạp.
Yếu bất thị ô cát lạp mệnh đại, tựu tử tại tha môn thủ thượng liễu.
Ngã bất quá thị vi ô cát lạp báo cừu, cấp tha cá giáo huấn bãi liễu.”
Cát thuật thuyết đạo: “Cấp tha cá giáo huấn, tựu thị yếu liễu tha đích tính mệnh ma?”
Đa cách thuyết đạo: “Đức bố thái như thử ngoan độc, tưởng yếu sát liễu ô cát lạp lai giá họa cấp bái la đích thời hầu, bất dã một khảo lự quá, ô cát lạp thị tha đích đường muội mạ?”
Cát thuật tái thứ trứu trứu mi, một hữu thuyết thoại.
Đa cách vấn đạo: “Giá ma thuyết, cáp na thị tưởng vi đức bố thái báo cừu, tài cố ý biếm ô cát lạp vi nô đích?”