69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên linh nhị thập cửu chương quy tâm tự tiễn
Đệ lưỡng thiên linh nhị thập cửu chương quy tâm tự tiễn
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền thân vi yến triều hoàng sử, tự nhiên thị yếu bị thỉnh thượng vị, kiến chứng giá nhất thiết đích.
Hồi cức tất cánh thị bộ lạc thống nhất, hình thành đích nhất cá quốc gia, tuy nhiên nỗ lực hướng trứ yến triều văn hóa kháo long, đãn lễ sổ chi loại xác thật dã một na ma chu toàn.
Nhân thử, kế vị đại điển cảo đích đĩnh long trọng, đãn quá trình tịnh bất phồn tỏa.
Tịnh bất tượng thị yến triều na biên, đãn phàm hữu cá thập ma điển lễ, bất tòng tảo cảo đáo vãn đô bất toán hoàn.
Hồi cức đích kế nhậm đại điển, đáo liễu trung ngọ, cơ bổn thượng tựu kết thúc liễu.
Tại chúng mục khuê khuê chi hạ, cáp na tá nhậm, tương đại biểu khả hãn tôn vị đích thụ ấn, thân tự giao cấp liễu cát thuật, cát thuật cao cử khởi lai, hướng trứ chúng nhân triển kỳ liễu nhất phiên, nhiên hậu tựu tọa thượng liễu na cá sở hữu vương tử đô mộng mị dĩ cầu đích tọa vị.
Chí thử, cát thuật tiện chính thức thành vi liễu hồi cức đích khả hãn.
Chỉ kiến tha chí đắc ý mãn đích tọa tại na lí, kiểm thượng đích đắc ý hỉ duyệt chi tình, thị vô luận như hà đô yểm sức bất trụ đích.
Để hạ đích nhân quỵ bái, sơn hô khả hãn.
Bái la đột mông chi lưu, tựu toán tái bất cam tâm, thử thời dã tất tu yếu quỵ hạ lai, hướng cát thuật hành lễ.
Giá tâm trung tựu biệt đề đa biệt khuất liễu.
Tiếp hạ lai, tiện thị bạch nhất huyền đại biểu yến triều, cấp cát thuật tứ phong.
Cát thuật yếu đái lĩnh hồi cức đích văn võ bách quan, đối trứ bạch nhất huyền hành quỵ bái đại lễ, tiếp thụ yến triều đích tứ phong.
Đồng thời hoàn yếu thừa nặc, cát thuật đại biểu hồi cức, kế tục bái phục yến triều, đối yến triều xưng thần nạp cống.
Bạch nhất huyền xuyên trứ sử thần tôn phục, thủ trì thiên tử kiếm, thánh chỉ, dĩ cập thụ ấn đẳng vật, trạm tại cao vị thượng.
Thánh chỉ thị hoàng đế tảo tựu tả hảo, cái hảo ngọc tỉ đích, chỉ thị nhân danh xử thị không bạch đích.
Như kim cát thuật xưng hãn, tiện tại na không bạch xử điền thượng liễu cát thuật đích danh tự.
Cát thuật cấp mang đái trứ văn võ bách quan, đối trứ bạch nhất huyền quỵ liễu hạ lai.
Bạch nhất huyền tuyên độc liễu thánh chỉ, tứ phong liễu cát thuật, thủ chấp thiên tử kiếm, tại cát thuật đích đầu thượng, khinh khinh nhất phóng, tùy tức thu khởi.
Cát thuật song thủ cao cử quá đầu, cung kính đích nghênh tiếp liễu na thánh chỉ hòa thụ ấn.
Tại dĩ tiền đích thời hầu, yến triều thị chúc vu thiên 1 triều thượng quốc đích, nhi hồi cức đẳng chỉ thị nhất cá cá đích tiểu bộ lạc.
Hữu thiên 1 triều thượng quốc cấp na cá bộ lạc tứ phong, giá đô thị cai bộ lạc đích vinh diệu, biệt đích bộ lạc thị hội tiện mộ đích.
Thậm chí hữu đích bộ lạc, hội vi liễu tranh thủ yến triều đích tứ phong nhi khai chiến.
Nhi tự tòng hồi cức chinh chiến đại tiểu bộ lạc, thống nhất tam thập cửu bộ chi hậu, giá chủng tưởng pháp, mạn mạn tựu cải biến liễu.
Hoặc hứa thành lập chi sơ đích hồi cức, y cựu nhận vi thượng quốc đích tứ phong thị vinh diệu, khả như kim đích hồi cức, dĩ kinh bất giá ma nhận vi liễu.
Vưu kỳ thị tha môn giác đắc hồi cức dĩ kinh binh cường mã tráng, túc dĩ cân yến triều khai chiến, thậm chí diệt liễu yến triều, chiêm lĩnh thổ địa, thủ nhi đại chi chi hậu.
Yến triều đích tứ phong, tại tha môn khán lai, tựu biến thành liễu nhất chủng sỉ nhục.
Vưu kỳ thị bổn lai đô đả toán cân yến triều khai chiến, bức bách yến triều phản hướng tha môn xưng thần nạp cống cát địa bồi khoản liễu, khước hựu nhân vi kỵ đạn tạc dược, bất đắc bất kế tục ẩn nhẫn, phục đê tố tiểu, giá thùy năng thụ đắc liễu?
Tựu hảo bỉ ngã niên ấu đích thời hầu nhẫn nhĩ, hiện tại đô dĩ kinh trường đại liễu, cường tráng liễu, hữu thật lực liễu, khước hoàn thị tất tu yếu nhẫn nhĩ, giá tâm trung, tự nhiên thị bất phục khí đích.
Nhân thử, cát thuật hòa văn võ bách quan, cấp bạch nhất huyền quỵ hạ, tiếp thụ tứ phong đích thời hầu, giá nhất cá cá đích tâm trung, biệt đề biệt biệt khuất, cảm giác đa sỉ nhục liễu.
Vưu kỳ thị, liên tự gia đích quốc quân khả hãn, dã đắc cấp quỵ.
Bất quá tựu thị nhất cá vương gia bãi liễu, tựu nhân vi đại biểu liễu hoàng đế, tựu đắc nhượng tự gia khả hãn quỵ bái tha, chân thị khởi hữu thử lý, thật tại bất năng nhẫn.
Đãn thiên thiên, tha môn thùy đô bất cảm thuyết xuất lai, dã thùy đô bất cảm bất quỵ.
Bất đãn bất cảm thuyết xuất lai, giá biểu diện thượng liên nhất điểm biểu hiện bất mãn đô bất năng hữu, hoàn yếu trang tác nhất phó hoan hỉ cao hưng kích động vinh diệu đích mô dạng.
Dĩ miễn bạch nhất huyền khán đáo hậu, tái dẫn khởi tha đích bất mãn hòa sai kỵ, cấp hồi cức nhạ lai họa sự.
Giá khả thật tại thị thái nan vi nhân liễu.
Kỳ thật tha môn bất liễu giải bạch nhất huyền.
Đối bạch nhất huyền lai thuyết, tha tài bất quản để hạ đích nhân thị tiếu hoàn thị khóc ni,
Tựu toán tha môn diện đái vi tiếu, nhất kiểm kích động đích biểu tình, bạch nhất huyền dã tri đạo, tha môn thị trang đích.
Hữu sở vị mạ?
Vô sở vị a.
Phản chính hồi cức hòa yến triều, hiện tại chỉ thị tạm thời duy trì biểu diện đích hòa bình, tảo vãn hội hữu nhất chiến.
Bạch nhất huyền hiện tại tưởng đích tựu thị tẫn khoái hoàn thành nhậm vụ, nhiên hậu ly khai hồi cức, phản hồi yến triều kinh thành bão tức phụ nhi khứ.
Khả liên tha xuất lai giá ma cửu, đô nhẫn liễu hảo kỉ cá nguyệt liễu, chân thị khả liên tử tha liễu.
Bạch nhất huyền tứ phong chi hậu, điển lễ tiện cơ bổn toán thị kết thúc liễu, thặng hạ đích tựu thị tham gia vương đình thịnh yến, tái ca tái vũ, dĩ kỳ khánh chúc.
Cát thuật kế vị chi hậu, bạch nhất huyền hựu tại giá lí đình lưu liễu kỉ thiên thời gian, tố liễu nhất hạ tối hậu đích bố trí, tiện chính thức chuẩn bị phản trình.
Tương tín tại tha ly khai chi hậu, hồi cức tất nhiên hội hãm nhập ngận trường nhất đoạn thời gian đích hỗn loạn chi trung.
Thậm chí như quả tranh đấu đích thái lệ hại, hồi cức xác thật hữu khả năng hội nhân vi thử phiên nội đấu nhi nguyên khí đại thương.
Như thử nhất lai, hồi cức tại ngận trường nhất đoạn thời gian, nãi chí sổ niên nội, đô bất hội hữu đảm tử đả yến triều đích chủ ý.
Yến triều khả dĩ sấn cơ an tâm đích đối phó sở quốc, đẳng diệt liễu sở quốc chi hậu, tái chuyển quá lai đối phó hồi cức dã bất trì.
Trị đắc nhất đề đích thị, tại bạch nhất huyền tha môn ly khai đích thời hầu, cáp na đích bệnh tình, tiện dĩ kinh dũ phát đích nghiêm trọng liễu, tương tín dã kiên trì bất liễu đa cửu liễu.
Nhi án chiếu bạch nhất huyền đích an bài, tại cáp na bệnh tử chi hậu, tranh đấu tiện hội chính thức khai khải.
Giới thời, cát thuật, bái la, đột mông tam phương tương tranh.
Đột mông tuy nhiên lệ hại, đãn cát thuật như kim tất cánh thị khả hãn, hựu hữu bạch nhất huyền lưu hạ đích đề kỳ, tưởng tất đột mông đoản thời gian nội tại tha thủ thượng dã thảo bất liễu hảo.
Tại cát thuật đẳng nhân thân tự cung tống chi hạ, bạch nhất huyền ly khai liễu lạp tháp nhĩ vương thành, chính thức đạp thượng quy trình.
Đẳng ly khai liễu lạp tháp nhĩ vương thành chi hậu nhất đoạn thời gian, liễu thiên tứ nhất bả trích hạ tự kỷ kiểm thượng đích dịch dung, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “A, tự do liễu.”
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Giá chỉnh đích, tựu cân thùy quan trứ nhĩ liễu tự đích.”
Liễu thiên tứ thuyết đạo: “Đỉnh trứ biệt nhân đích diện khổng, bất tựu cân quan trứ ngã nhất dạng liễu mạ.
Tại na vương thành lí, đô khoái biệt muộn tử ngã liễu.
Ngã tại giá hồi cức, tảo tựu ngốc cú liễu, như kim năng ly khai, tâm tình đô biến hảo liễu.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, tán đồng đích thuyết đạo: “Giá điểm thuyết đích đảo thị bất thác, tổng quy bất thị tự kỷ đích địa phương, đãi đích biệt muộn hựu áp ức.
Giá xuất lai chi hậu, cảm giác không khí đô thanh tân liễu bất thiếu.”
Liễu thiên tứ cáp cáp tiếu đạo: “Quy tâm tự tiễn.”
Bạch nhất huyền dã điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Bất thác, quy tâm tự tiễn.”
Như kim dĩ kinh thị cửu nguyệt hạ tuần liễu, giá lộ đồ dao viễn, lộ thượng yếu đam ngộ bất thiếu thời gian, đẳng hồi đáo kinh thành đích thời hầu, tựu soa bất đa đắc thị thập nhất nguyệt để, thậm chí thị thập nhị nguyệt giá dạng tử.
Hồi khứ quá bất liễu đa cửu, mã thượng tựu cai quá niên liễu.
Bạch nhất huyền chi sở dĩ tưởng yếu gia khoái tốc độ hồi yến triều, dã thị vi liễu quá niên giá kiện sự.
Khứ niên tựu một năng hòa chỉ khê nhất khối nhi quá niên.
Kỳ thật tự lai đáo giá lí, tựu một hảo hảo cân chỉ khê quá quá niên, sở dĩ kim niên chẩm ma dã đắc nhất khối nhi hảo hảo đích quá cá niên tài thị.
Tuy thuyết hồi khứ lưỡng cá đa nguyệt tựu cú liễu, đãn bạch nhất huyền dã phạ lộ thượng vạn nhất tái hữu cá thập ma đam các cấp đam ngộ lạc.
Nhân thử, tha tài gia khoái tốc độ bố trí, lưu hạ hậu thủ, tuyệt bất tại giá lí lãng phí thời gian, tự kỷ hảo an tâm khải trình.
Bạch nhất huyền thân vi yến triều hoàng sử, tự nhiên thị yếu bị thỉnh thượng vị, kiến chứng giá nhất thiết đích.
Hồi cức tất cánh thị bộ lạc thống nhất, hình thành đích nhất cá quốc gia, tuy nhiên nỗ lực hướng trứ yến triều văn hóa kháo long, đãn lễ sổ chi loại xác thật dã một na ma chu toàn.
Nhân thử, kế vị đại điển cảo đích đĩnh long trọng, đãn quá trình tịnh bất phồn tỏa.
Tịnh bất tượng thị yến triều na biên, đãn phàm hữu cá thập ma điển lễ, bất tòng tảo cảo đáo vãn đô bất toán hoàn.
Hồi cức đích kế nhậm đại điển, đáo liễu trung ngọ, cơ bổn thượng tựu kết thúc liễu.
Tại chúng mục khuê khuê chi hạ, cáp na tá nhậm, tương đại biểu khả hãn tôn vị đích thụ ấn, thân tự giao cấp liễu cát thuật, cát thuật cao cử khởi lai, hướng trứ chúng nhân triển kỳ liễu nhất phiên, nhiên hậu tựu tọa thượng liễu na cá sở hữu vương tử đô mộng mị dĩ cầu đích tọa vị.
Chí thử, cát thuật tiện chính thức thành vi liễu hồi cức đích khả hãn.
Chỉ kiến tha chí đắc ý mãn đích tọa tại na lí, kiểm thượng đích đắc ý hỉ duyệt chi tình, thị vô luận như hà đô yểm sức bất trụ đích.
Để hạ đích nhân quỵ bái, sơn hô khả hãn.
Bái la đột mông chi lưu, tựu toán tái bất cam tâm, thử thời dã tất tu yếu quỵ hạ lai, hướng cát thuật hành lễ.
Giá tâm trung tựu biệt đề đa biệt khuất liễu.
Tiếp hạ lai, tiện thị bạch nhất huyền đại biểu yến triều, cấp cát thuật tứ phong.
Cát thuật yếu đái lĩnh hồi cức đích văn võ bách quan, đối trứ bạch nhất huyền hành quỵ bái đại lễ, tiếp thụ yến triều đích tứ phong.
Đồng thời hoàn yếu thừa nặc, cát thuật đại biểu hồi cức, kế tục bái phục yến triều, đối yến triều xưng thần nạp cống.
Bạch nhất huyền xuyên trứ sử thần tôn phục, thủ trì thiên tử kiếm, thánh chỉ, dĩ cập thụ ấn đẳng vật, trạm tại cao vị thượng.
Thánh chỉ thị hoàng đế tảo tựu tả hảo, cái hảo ngọc tỉ đích, chỉ thị nhân danh xử thị không bạch đích.
Như kim cát thuật xưng hãn, tiện tại na không bạch xử điền thượng liễu cát thuật đích danh tự.
Cát thuật cấp mang đái trứ văn võ bách quan, đối trứ bạch nhất huyền quỵ liễu hạ lai.
Bạch nhất huyền tuyên độc liễu thánh chỉ, tứ phong liễu cát thuật, thủ chấp thiên tử kiếm, tại cát thuật đích đầu thượng, khinh khinh nhất phóng, tùy tức thu khởi.
Cát thuật song thủ cao cử quá đầu, cung kính đích nghênh tiếp liễu na thánh chỉ hòa thụ ấn.
Tại dĩ tiền đích thời hầu, yến triều thị chúc vu thiên 1 triều thượng quốc đích, nhi hồi cức đẳng chỉ thị nhất cá cá đích tiểu bộ lạc.
Hữu thiên 1 triều thượng quốc cấp na cá bộ lạc tứ phong, giá đô thị cai bộ lạc đích vinh diệu, biệt đích bộ lạc thị hội tiện mộ đích.
Thậm chí hữu đích bộ lạc, hội vi liễu tranh thủ yến triều đích tứ phong nhi khai chiến.
Nhi tự tòng hồi cức chinh chiến đại tiểu bộ lạc, thống nhất tam thập cửu bộ chi hậu, giá chủng tưởng pháp, mạn mạn tựu cải biến liễu.
Hoặc hứa thành lập chi sơ đích hồi cức, y cựu nhận vi thượng quốc đích tứ phong thị vinh diệu, khả như kim đích hồi cức, dĩ kinh bất giá ma nhận vi liễu.
Vưu kỳ thị tha môn giác đắc hồi cức dĩ kinh binh cường mã tráng, túc dĩ cân yến triều khai chiến, thậm chí diệt liễu yến triều, chiêm lĩnh thổ địa, thủ nhi đại chi chi hậu.
Yến triều đích tứ phong, tại tha môn khán lai, tựu biến thành liễu nhất chủng sỉ nhục.
Vưu kỳ thị bổn lai đô đả toán cân yến triều khai chiến, bức bách yến triều phản hướng tha môn xưng thần nạp cống cát địa bồi khoản liễu, khước hựu nhân vi kỵ đạn tạc dược, bất đắc bất kế tục ẩn nhẫn, phục đê tố tiểu, giá thùy năng thụ đắc liễu?
Tựu hảo bỉ ngã niên ấu đích thời hầu nhẫn nhĩ, hiện tại đô dĩ kinh trường đại liễu, cường tráng liễu, hữu thật lực liễu, khước hoàn thị tất tu yếu nhẫn nhĩ, giá tâm trung, tự nhiên thị bất phục khí đích.
Nhân thử, cát thuật hòa văn võ bách quan, cấp bạch nhất huyền quỵ hạ, tiếp thụ tứ phong đích thời hầu, giá nhất cá cá đích tâm trung, biệt đề biệt biệt khuất, cảm giác đa sỉ nhục liễu.
Vưu kỳ thị, liên tự gia đích quốc quân khả hãn, dã đắc cấp quỵ.
Bất quá tựu thị nhất cá vương gia bãi liễu, tựu nhân vi đại biểu liễu hoàng đế, tựu đắc nhượng tự gia khả hãn quỵ bái tha, chân thị khởi hữu thử lý, thật tại bất năng nhẫn.
Đãn thiên thiên, tha môn thùy đô bất cảm thuyết xuất lai, dã thùy đô bất cảm bất quỵ.
Bất đãn bất cảm thuyết xuất lai, giá biểu diện thượng liên nhất điểm biểu hiện bất mãn đô bất năng hữu, hoàn yếu trang tác nhất phó hoan hỉ cao hưng kích động vinh diệu đích mô dạng.
Dĩ miễn bạch nhất huyền khán đáo hậu, tái dẫn khởi tha đích bất mãn hòa sai kỵ, cấp hồi cức nhạ lai họa sự.
Giá khả thật tại thị thái nan vi nhân liễu.
Kỳ thật tha môn bất liễu giải bạch nhất huyền.
Đối bạch nhất huyền lai thuyết, tha tài bất quản để hạ đích nhân thị tiếu hoàn thị khóc ni,
Tựu toán tha môn diện đái vi tiếu, nhất kiểm kích động đích biểu tình, bạch nhất huyền dã tri đạo, tha môn thị trang đích.
Hữu sở vị mạ?
Vô sở vị a.
Phản chính hồi cức hòa yến triều, hiện tại chỉ thị tạm thời duy trì biểu diện đích hòa bình, tảo vãn hội hữu nhất chiến.
Bạch nhất huyền hiện tại tưởng đích tựu thị tẫn khoái hoàn thành nhậm vụ, nhiên hậu ly khai hồi cức, phản hồi yến triều kinh thành bão tức phụ nhi khứ.
Khả liên tha xuất lai giá ma cửu, đô nhẫn liễu hảo kỉ cá nguyệt liễu, chân thị khả liên tử tha liễu.
Bạch nhất huyền tứ phong chi hậu, điển lễ tiện cơ bổn toán thị kết thúc liễu, thặng hạ đích tựu thị tham gia vương đình thịnh yến, tái ca tái vũ, dĩ kỳ khánh chúc.
Cát thuật kế vị chi hậu, bạch nhất huyền hựu tại giá lí đình lưu liễu kỉ thiên thời gian, tố liễu nhất hạ tối hậu đích bố trí, tiện chính thức chuẩn bị phản trình.
Tương tín tại tha ly khai chi hậu, hồi cức tất nhiên hội hãm nhập ngận trường nhất đoạn thời gian đích hỗn loạn chi trung.
Thậm chí như quả tranh đấu đích thái lệ hại, hồi cức xác thật hữu khả năng hội nhân vi thử phiên nội đấu nhi nguyên khí đại thương.
Như thử nhất lai, hồi cức tại ngận trường nhất đoạn thời gian, nãi chí sổ niên nội, đô bất hội hữu đảm tử đả yến triều đích chủ ý.
Yến triều khả dĩ sấn cơ an tâm đích đối phó sở quốc, đẳng diệt liễu sở quốc chi hậu, tái chuyển quá lai đối phó hồi cức dã bất trì.
Trị đắc nhất đề đích thị, tại bạch nhất huyền tha môn ly khai đích thời hầu, cáp na đích bệnh tình, tiện dĩ kinh dũ phát đích nghiêm trọng liễu, tương tín dã kiên trì bất liễu đa cửu liễu.
Nhi án chiếu bạch nhất huyền đích an bài, tại cáp na bệnh tử chi hậu, tranh đấu tiện hội chính thức khai khải.
Giới thời, cát thuật, bái la, đột mông tam phương tương tranh.
Đột mông tuy nhiên lệ hại, đãn cát thuật như kim tất cánh thị khả hãn, hựu hữu bạch nhất huyền lưu hạ đích đề kỳ, tưởng tất đột mông đoản thời gian nội tại tha thủ thượng dã thảo bất liễu hảo.
Tại cát thuật đẳng nhân thân tự cung tống chi hạ, bạch nhất huyền ly khai liễu lạp tháp nhĩ vương thành, chính thức đạp thượng quy trình.
Đẳng ly khai liễu lạp tháp nhĩ vương thành chi hậu nhất đoạn thời gian, liễu thiên tứ nhất bả trích hạ tự kỷ kiểm thượng đích dịch dung, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “A, tự do liễu.”
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Giá chỉnh đích, tựu cân thùy quan trứ nhĩ liễu tự đích.”
Liễu thiên tứ thuyết đạo: “Đỉnh trứ biệt nhân đích diện khổng, bất tựu cân quan trứ ngã nhất dạng liễu mạ.
Tại na vương thành lí, đô khoái biệt muộn tử ngã liễu.
Ngã tại giá hồi cức, tảo tựu ngốc cú liễu, như kim năng ly khai, tâm tình đô biến hảo liễu.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, tán đồng đích thuyết đạo: “Giá điểm thuyết đích đảo thị bất thác, tổng quy bất thị tự kỷ đích địa phương, đãi đích biệt muộn hựu áp ức.
Giá xuất lai chi hậu, cảm giác không khí đô thanh tân liễu bất thiếu.”
Liễu thiên tứ cáp cáp tiếu đạo: “Quy tâm tự tiễn.”
Bạch nhất huyền dã điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Bất thác, quy tâm tự tiễn.”
Như kim dĩ kinh thị cửu nguyệt hạ tuần liễu, giá lộ đồ dao viễn, lộ thượng yếu đam ngộ bất thiếu thời gian, đẳng hồi đáo kinh thành đích thời hầu, tựu soa bất đa đắc thị thập nhất nguyệt để, thậm chí thị thập nhị nguyệt giá dạng tử.
Hồi khứ quá bất liễu đa cửu, mã thượng tựu cai quá niên liễu.
Bạch nhất huyền chi sở dĩ tưởng yếu gia khoái tốc độ hồi yến triều, dã thị vi liễu quá niên giá kiện sự.
Khứ niên tựu một năng hòa chỉ khê nhất khối nhi quá niên.
Kỳ thật tự lai đáo giá lí, tựu một hảo hảo cân chỉ khê quá quá niên, sở dĩ kim niên chẩm ma dã đắc nhất khối nhi hảo hảo đích quá cá niên tài thị.
Tuy thuyết hồi khứ lưỡng cá đa nguyệt tựu cú liễu, đãn bạch nhất huyền dã phạ lộ thượng vạn nhất tái hữu cá thập ma đam các cấp đam ngộ lạc.
Nhân thử, tha tài gia khoái tốc độ bố trí, lưu hạ hậu thủ, tuyệt bất tại giá lí lãng phí thời gian, tự kỷ hảo an tâm khải trình.