69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên linh tứ thập tứ chương chấn kinh
Đệ lưỡng thiên linh tứ thập tứ chương chấn kinh
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền liễu giải hoàn hồi cức na biên đích sự, tha môn dã dĩ kinh tẩu đáo liễu cung môn khẩu.
Mộ dung sở thuyết đạo: “Ngã tựu tống đáo giá lí ba, ngã hoàn yếu tái hồi khứ tham vọng nhất hạ phụ hoàng, nhiên hậu mang ta công sự, vãn thượng yến hội đích thời hầu tái liêu.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Diệp huynh tự khứ mang tiện thị liễu, ngã môn tiên hồi phủ liễu.
Cổ kế chỉ khê, hiện tại ứng cai dĩ kinh tại phủ môn khẩu đẳng trứ ngã liễu.
Hứa cửu vị kiến tha, ngã khả thị thập phân tưởng niệm nột.”
Liễu thiên tứ sáp thoại đạo: “Như kim hồi lai liễu, nhĩ tưởng niệm nương tử, hoàn năng kiến đáo.
Ngã tưởng niệm nương tử, đô kiến bất đáo, khán lai hoàn đắc tái quá nhất trận tử.”
Mộ dung sở chỉ thị tiếu liễu tiếu, một đa thuyết thập ma, hòa tha môn đả liễu cá chiêu hô, tiện phản hồi khứ liễu.
Bạch nhất huyền tiện hòa liễu thiên tứ, nhất biên thảo luận trứ hồi cức na biên đích sự nhi, nhất biên mạn mạn vãng hạ kiệu xử tẩu khứ.
Lưỡng nhân chính tại cảm thán, bái la nhất cá hảo hảo đích vương tử bất đương, phi đắc tham tâm đích khứ tranh khả hãn chi vị.
Kết quả bị nhân lợi dụng, đạo trí giá dạng đích hạ tràng, thật tại thị năng lực bất túc dĩ chi xanh đích khởi dã tâm đích biểu hiện.
Tha nhược thị bất tạo phản, khởi mã dã đắc thị cá diệp hộ, chiếu dạng nhất bối tử cao cao tại thượng, y thực vô ưu, vi xá tựu phi đắc khứ đoạt na cá hãn vị ni.
Lộng đích tự kỷ hiện tại do như tang gia chi khuyển nhất bàn, thật tại khả bi.
Chính thuyết trứ ni, khước khán đáo lưỡng nhân đích mã xa biên, trừ liễu đẳng đãi đích ngôn phong hòa kỉ cá thị vệ chi ngoại, hoàn trạm liễu nhất cá nhân.
Năng trạm tại tha môn đích mã xa biên, tưởng lai ứng cai thị lai trảo tha môn đích.
Thử nhân thị cá nữ tử, xuyên nhất thân nữ tử đích la quần, chính bối đối trứ tha môn.
Nguyên bổn giá dã một thập ma đặc thù, chỉ thị giá danh nữ tử đích thân ảnh, thật tại hữu ta quá phân đích phì bàn liễu, bất tri đạo vi thập ma, bạch nhất huyền tổng giác đắc giá cá thân ảnh, tự hồ hữu ta nhãn thục.
Tha tẩu đáo liễu kiệu tử biên, thị vệ hòa kiệu phu cấp mang hướng trứ tha hành lễ: “Kiến quá vương gia.”
Bạch nhất huyền bãi bãi thủ nhượng tha môn khởi thân.
Na cá nữ tử tự hồ chính tại tưởng sự tình tưởng đích nhập thần, thính đáo thị vệ đột nhiên thuyết thoại, hoàn hách liễu nhất khiêu.
Hựu thính đáo nhân bái kiến đích thị bạch nhất huyền, tiện cấp mang chuyển thân.
Khán đáo lai nhân quả nhiên thị bạch nhất huyền hậu, diện sắc minh hiển nhất hỉ, trùng trứ tha tiện bái đảo: “Tiểu nữ tử kiến quá vương gia.”
Tha nhất chuyển thân, bạch nhất huyền tựu kinh ngốc liễu, khả bất thị nhãn thục ma, nhãn tiền đích nữ tử, phân minh thị đường sương sương a.
Khả thị…… Tha thập ma thời hầu, hựu biến đắc giá ma bàn liễu?
Bạch nhất huyền ký đắc tự kỷ tẩu đích thời hầu, đường sương sương dĩ kinh giảm hạ lai nhất đại bán liễu.
Na thời hầu, tuy nhiên hoàn bất đáo yểu điệu đích trình độ, đãn dĩ kinh giảm đáo nhất bách ngũ tả hữu liễu, chúc vu phong du đích na chủng.
Nhân vi tha thân lượng cao, nhất bách ngũ, khán thượng khứ chỉ thị lược hiển phong mãn liễu ta.
Nhi thả tha dạng mạo hảo khán, nhân hựu bạch tích, cư truyện dĩ tiền ngận sấu đích thời hầu, tựu thị kinh thành xuất danh đích mỹ nữ, cầu thân đích nhân năng đạp phá môn hạm.
Sấu đáo nhất bách ngũ chi hậu, dĩ kinh năng khán xuất nguyên lai đích cơ bổn luân khuếch liễu.
Chúc vu lược vi bàn hồ hồ, đãn ngận mỹ đích bàn mỹ nữ.
Đãn như kim, đại bán niên bất kiến, tha cư nhiên, hựu bàn hồi khứ liễu.
Tuy nhiên một hữu dĩ tiền tam bách đa cân na ma khoa trương, đãn hiện tại tuyệt đối dã đắc tại nhị bách ngũ dĩ thượng.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Tha đô bất cật na thập ma năng nhượng nhân phát bàn đích bạch cao liễu, nhi thả hoàn thiên thiên bào bộ vận động, khống chế ẩm thực lai giảm phì.
Như kim bất đãn một hữu sấu hạ lai, chẩm ma hựu biến đắc na ma bàn liễu ni.
“Đường, đường cô nương? Cánh nhiên thị nhĩ?
Nhĩ giá thị, chẩm ma hồi sự?” Bạch nhất huyền hữu ta kinh nhạ, cấp mang hư phù liễu nhất bả, bả đường sương sương cấp phù liễu khởi lai.
Đường sương sương khán trứ bạch nhất huyền nhãn trung đích kinh nhạ, mục quang chi trung bất do lộ xuất nhất ti khổ tiếu.
Minh minh bị bạch nhất huyền cấp phù liễu khởi lai, khả thính đáo bạch nhất huyền vấn thoại, tha khước đột nhiên hựu cấp bạch nhất huyền quỵ hạ liễu, khẩu trung thuyết đạo: “Quận vương gia, tiểu nữ tử, thật tại thị một bạn pháp liễu, cầu vương gia cấp tiểu nữ tử tố chủ.”
Bạch nhất huyền bị tha kinh đáo liễu, tựu toán dĩ tiền bất thái thục tất đích thời hầu, đường sương sương dã một hữu cấp tha hạ quỵ quá a.
Tha cấp mang thuyết đạo: “Đường cô nương, khoái ta khởi lai, nhĩ giá, đáo để thị chẩm ma liễu?”
Bạch nhất huyền bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, dã một hữu mậu nhiên đáp ứng bang tha xuất đầu.
Đường sương sương quỵ tại na lí, bất nguyện ý khởi thân, nhi thị cấp bạch nhất huyền khái liễu nhất cá đầu, thuyết đạo: “Cầu vương gia, vi tiểu nữ tử tố chủ, phủ tắc tiểu nữ tử bất khởi lai.”
Bạch nhất huyền thán liễu nhất khẩu khí, tuy nhiên nhân vi giả thủ nghĩa bị lưu phóng, đường phủ thối thân giá kiện sự nhi, tha đối đường phủ đích đường thiếu đống, hoàn hữu đường sương sương đô pha hữu vi từ, tâm trung lược hữu bất mãn.
Đãn đường sương sương tất cánh thị giả thủ nghĩa hỉ hoan đích cô nương, dĩ tiền quan hệ dã toán bất thác, tha như kim mãn kiểm hi ký đích quỵ tại tự kỷ diện tiền, minh hiển tương tự kỷ đương thành liễu tối hậu nhất chu cứu mệnh đạo thảo, tha hựu chẩm ma năng bất quản ni?
Nhi thả thuyết khởi lai, giả phủ đích nhân bị lưu phóng, đường thiếu đống hối hôn tưởng yếu tương đường sương sương lánh giá, tuy nhiên hữu ta bất hậu đạo, đãn dã thị xuất vu phụ mẫu đối tử nữ đích nhất chủng ái hộ.
Đường thiếu đống, chỉ thị hại phạ đường sương sương giá quá khứ thụ khổ bãi liễu.
Tha nhất cá tam phẩm đại viên, tự kỷ đích nữ nhi khước tại biên cảnh thụ khổ, tố phụ mẫu đích, na cá năng nhẫn thụ đích liễu ni?
Sở dĩ, tự kỷ tâm trung đối tha môn đích bất mãn, dã thị hào vô đạo lý đích.
Bạch nhất huyền thân thủ khứ lạp tha, đồng thời vấn đạo: “Khả thị đường phủ xuất thập ma sự liễu?”
Tha nhất biên vấn, nhất biên tưởng trứ, chi tiền cân mộ dung sở thuyết khởi triều trung sự tình đích thời hầu, tự hồ một đề quá đường phủ xuất sự a.
Đường sương sương y cựu bất khẳng khởi lai, chỉ thị diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất thị. Thị quan vu tiểu nữ tử tự kỷ đích.”
Bạch nhất huyền tiện thuyết đạo: “Nhĩ tiên khởi lai, bất yếu quỵ tại giá lí liễu. Nhĩ tổng đắc tiên cáo tố ngã phát sinh liễu thập ma sự nhi, ngã tài năng bang nhĩ bất thị.
Ngã đáp ứng nhĩ, chỉ yếu ngã năng giải quyết đích, ngã nhất định thế nhĩ tố chủ.”
Đường sương sương giá tài trạm liễu khởi lai, thân thượng đích nhục đô tùy trứ tha đích động tác nhất chiến nhất chiến đích.
Đường sương sương thuyết đạo: “Quận vương khả thị tại vi ngã đích thân tài nhi bất giải?”
Bạch nhất huyền điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Đường cô nương chi tiền, bất thị dĩ kinh sấu hạ lai liễu mạ? Chẩm ma đoản đoản đại bán niên thời gian, tựu biến thành liễu giá dạng? Ngã xác thật hữu ta bất giải.”
Đường sương sương đê trứ đầu, thuyết đạo: “Kỳ thật, ngã thị cố ý bàn hồi lai đích.”
Bạch nhất huyền kinh nhạ đạo: “Cố ý đích? Giá thị thập ma tình huống?”
Đường sương sương kiểm sắc tựu bi thích hạ lai, nhãn lệ đô xuất lai liễu, thuyết đạo: “Ngã đa tưởng bức ngã giá cấp biệt nhân, ngã bất nguyện ý.
Quận vương thuyết quá, tương lai hội cứu giả thủ nghĩa hồi lai đích, ngã tưởng đẳng trứ tha.”
Bạch nhất huyền nhất hạ lăng trụ liễu, chỉ giá nhất cú thoại, tha tựu tri đạo tự kỷ thác liễu.
Tha khán thác liễu đường sương sương, giá cá cô nương, tịnh một hữu bối khí giả thủ nghĩa, nhi thị nguyện ý vi tha kiên thủ.
Bạch nhất huyền tả hữu khán liễu khán, giá lí thị khứ hoàng cung đích tất kinh chi xử, sở hữu nhân đô tại giá lí hạ kiệu tử hạ mã xa, nhiên hậu tẩu trứ khứ hoàng cung diện thánh.
Tuy thuyết bất thị thượng hạ triều đích thời gian, đãn dã lai lai vãng vãng đích hữu bất thiếu nhân, canh hữu hứa đa nhân khán đáo bạch nhất huyền chi hậu, tưởng quá lai dữ tha đáp san.
Trạm tại giá lí thuyết thoại, trứ thật bất thái phương tiện.
Bạch nhất huyền tiện thuyết đạo: “Thử xử nhân đa nhãn tạp, đường cô nương, tiên tùy ngã thượng mã xa, ngã môn hoán cá địa phương, mạn mạn tế thuyết ba.”
Như kim dã cố bất đắc tị hiềm, canh hà huống hoàn hữu liễu thiên tứ dã tại, đường sương sương điểm liễu điểm đầu, thượng liễu bạch nhất huyền đích mã xa.
Bạch nhất huyền mệnh nhân tương mã xa cản đáo nhất điều thiên tích đích lộ thượng đình hạ, tài tường tế tuân vấn liễu nhất phiên.
Bạch nhất huyền liễu giải hoàn hồi cức na biên đích sự, tha môn dã dĩ kinh tẩu đáo liễu cung môn khẩu.
Mộ dung sở thuyết đạo: “Ngã tựu tống đáo giá lí ba, ngã hoàn yếu tái hồi khứ tham vọng nhất hạ phụ hoàng, nhiên hậu mang ta công sự, vãn thượng yến hội đích thời hầu tái liêu.”
Bạch nhất huyền điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Diệp huynh tự khứ mang tiện thị liễu, ngã môn tiên hồi phủ liễu.
Cổ kế chỉ khê, hiện tại ứng cai dĩ kinh tại phủ môn khẩu đẳng trứ ngã liễu.
Hứa cửu vị kiến tha, ngã khả thị thập phân tưởng niệm nột.”
Liễu thiên tứ sáp thoại đạo: “Như kim hồi lai liễu, nhĩ tưởng niệm nương tử, hoàn năng kiến đáo.
Ngã tưởng niệm nương tử, đô kiến bất đáo, khán lai hoàn đắc tái quá nhất trận tử.”
Mộ dung sở chỉ thị tiếu liễu tiếu, một đa thuyết thập ma, hòa tha môn đả liễu cá chiêu hô, tiện phản hồi khứ liễu.
Bạch nhất huyền tiện hòa liễu thiên tứ, nhất biên thảo luận trứ hồi cức na biên đích sự nhi, nhất biên mạn mạn vãng hạ kiệu xử tẩu khứ.
Lưỡng nhân chính tại cảm thán, bái la nhất cá hảo hảo đích vương tử bất đương, phi đắc tham tâm đích khứ tranh khả hãn chi vị.
Kết quả bị nhân lợi dụng, đạo trí giá dạng đích hạ tràng, thật tại thị năng lực bất túc dĩ chi xanh đích khởi dã tâm đích biểu hiện.
Tha nhược thị bất tạo phản, khởi mã dã đắc thị cá diệp hộ, chiếu dạng nhất bối tử cao cao tại thượng, y thực vô ưu, vi xá tựu phi đắc khứ đoạt na cá hãn vị ni.
Lộng đích tự kỷ hiện tại do như tang gia chi khuyển nhất bàn, thật tại khả bi.
Chính thuyết trứ ni, khước khán đáo lưỡng nhân đích mã xa biên, trừ liễu đẳng đãi đích ngôn phong hòa kỉ cá thị vệ chi ngoại, hoàn trạm liễu nhất cá nhân.
Năng trạm tại tha môn đích mã xa biên, tưởng lai ứng cai thị lai trảo tha môn đích.
Thử nhân thị cá nữ tử, xuyên nhất thân nữ tử đích la quần, chính bối đối trứ tha môn.
Nguyên bổn giá dã một thập ma đặc thù, chỉ thị giá danh nữ tử đích thân ảnh, thật tại hữu ta quá phân đích phì bàn liễu, bất tri đạo vi thập ma, bạch nhất huyền tổng giác đắc giá cá thân ảnh, tự hồ hữu ta nhãn thục.
Tha tẩu đáo liễu kiệu tử biên, thị vệ hòa kiệu phu cấp mang hướng trứ tha hành lễ: “Kiến quá vương gia.”
Bạch nhất huyền bãi bãi thủ nhượng tha môn khởi thân.
Na cá nữ tử tự hồ chính tại tưởng sự tình tưởng đích nhập thần, thính đáo thị vệ đột nhiên thuyết thoại, hoàn hách liễu nhất khiêu.
Hựu thính đáo nhân bái kiến đích thị bạch nhất huyền, tiện cấp mang chuyển thân.
Khán đáo lai nhân quả nhiên thị bạch nhất huyền hậu, diện sắc minh hiển nhất hỉ, trùng trứ tha tiện bái đảo: “Tiểu nữ tử kiến quá vương gia.”
Tha nhất chuyển thân, bạch nhất huyền tựu kinh ngốc liễu, khả bất thị nhãn thục ma, nhãn tiền đích nữ tử, phân minh thị đường sương sương a.
Khả thị…… Tha thập ma thời hầu, hựu biến đắc giá ma bàn liễu?
Bạch nhất huyền ký đắc tự kỷ tẩu đích thời hầu, đường sương sương dĩ kinh giảm hạ lai nhất đại bán liễu.
Na thời hầu, tuy nhiên hoàn bất đáo yểu điệu đích trình độ, đãn dĩ kinh giảm đáo nhất bách ngũ tả hữu liễu, chúc vu phong du đích na chủng.
Nhân vi tha thân lượng cao, nhất bách ngũ, khán thượng khứ chỉ thị lược hiển phong mãn liễu ta.
Nhi thả tha dạng mạo hảo khán, nhân hựu bạch tích, cư truyện dĩ tiền ngận sấu đích thời hầu, tựu thị kinh thành xuất danh đích mỹ nữ, cầu thân đích nhân năng đạp phá môn hạm.
Sấu đáo nhất bách ngũ chi hậu, dĩ kinh năng khán xuất nguyên lai đích cơ bổn luân khuếch liễu.
Chúc vu lược vi bàn hồ hồ, đãn ngận mỹ đích bàn mỹ nữ.
Đãn như kim, đại bán niên bất kiến, tha cư nhiên, hựu bàn hồi khứ liễu.
Tuy nhiên một hữu dĩ tiền tam bách đa cân na ma khoa trương, đãn hiện tại tuyệt đối dã đắc tại nhị bách ngũ dĩ thượng.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Tha đô bất cật na thập ma năng nhượng nhân phát bàn đích bạch cao liễu, nhi thả hoàn thiên thiên bào bộ vận động, khống chế ẩm thực lai giảm phì.
Như kim bất đãn một hữu sấu hạ lai, chẩm ma hựu biến đắc na ma bàn liễu ni.
“Đường, đường cô nương? Cánh nhiên thị nhĩ?
Nhĩ giá thị, chẩm ma hồi sự?” Bạch nhất huyền hữu ta kinh nhạ, cấp mang hư phù liễu nhất bả, bả đường sương sương cấp phù liễu khởi lai.
Đường sương sương khán trứ bạch nhất huyền nhãn trung đích kinh nhạ, mục quang chi trung bất do lộ xuất nhất ti khổ tiếu.
Minh minh bị bạch nhất huyền cấp phù liễu khởi lai, khả thính đáo bạch nhất huyền vấn thoại, tha khước đột nhiên hựu cấp bạch nhất huyền quỵ hạ liễu, khẩu trung thuyết đạo: “Quận vương gia, tiểu nữ tử, thật tại thị một bạn pháp liễu, cầu vương gia cấp tiểu nữ tử tố chủ.”
Bạch nhất huyền bị tha kinh đáo liễu, tựu toán dĩ tiền bất thái thục tất đích thời hầu, đường sương sương dã một hữu cấp tha hạ quỵ quá a.
Tha cấp mang thuyết đạo: “Đường cô nương, khoái ta khởi lai, nhĩ giá, đáo để thị chẩm ma liễu?”
Bạch nhất huyền bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, dã một hữu mậu nhiên đáp ứng bang tha xuất đầu.
Đường sương sương quỵ tại na lí, bất nguyện ý khởi thân, nhi thị cấp bạch nhất huyền khái liễu nhất cá đầu, thuyết đạo: “Cầu vương gia, vi tiểu nữ tử tố chủ, phủ tắc tiểu nữ tử bất khởi lai.”
Bạch nhất huyền thán liễu nhất khẩu khí, tuy nhiên nhân vi giả thủ nghĩa bị lưu phóng, đường phủ thối thân giá kiện sự nhi, tha đối đường phủ đích đường thiếu đống, hoàn hữu đường sương sương đô pha hữu vi từ, tâm trung lược hữu bất mãn.
Đãn đường sương sương tất cánh thị giả thủ nghĩa hỉ hoan đích cô nương, dĩ tiền quan hệ dã toán bất thác, tha như kim mãn kiểm hi ký đích quỵ tại tự kỷ diện tiền, minh hiển tương tự kỷ đương thành liễu tối hậu nhất chu cứu mệnh đạo thảo, tha hựu chẩm ma năng bất quản ni?
Nhi thả thuyết khởi lai, giả phủ đích nhân bị lưu phóng, đường thiếu đống hối hôn tưởng yếu tương đường sương sương lánh giá, tuy nhiên hữu ta bất hậu đạo, đãn dã thị xuất vu phụ mẫu đối tử nữ đích nhất chủng ái hộ.
Đường thiếu đống, chỉ thị hại phạ đường sương sương giá quá khứ thụ khổ bãi liễu.
Tha nhất cá tam phẩm đại viên, tự kỷ đích nữ nhi khước tại biên cảnh thụ khổ, tố phụ mẫu đích, na cá năng nhẫn thụ đích liễu ni?
Sở dĩ, tự kỷ tâm trung đối tha môn đích bất mãn, dã thị hào vô đạo lý đích.
Bạch nhất huyền thân thủ khứ lạp tha, đồng thời vấn đạo: “Khả thị đường phủ xuất thập ma sự liễu?”
Tha nhất biên vấn, nhất biên tưởng trứ, chi tiền cân mộ dung sở thuyết khởi triều trung sự tình đích thời hầu, tự hồ một đề quá đường phủ xuất sự a.
Đường sương sương y cựu bất khẳng khởi lai, chỉ thị diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất thị. Thị quan vu tiểu nữ tử tự kỷ đích.”
Bạch nhất huyền tiện thuyết đạo: “Nhĩ tiên khởi lai, bất yếu quỵ tại giá lí liễu. Nhĩ tổng đắc tiên cáo tố ngã phát sinh liễu thập ma sự nhi, ngã tài năng bang nhĩ bất thị.
Ngã đáp ứng nhĩ, chỉ yếu ngã năng giải quyết đích, ngã nhất định thế nhĩ tố chủ.”
Đường sương sương giá tài trạm liễu khởi lai, thân thượng đích nhục đô tùy trứ tha đích động tác nhất chiến nhất chiến đích.
Đường sương sương thuyết đạo: “Quận vương khả thị tại vi ngã đích thân tài nhi bất giải?”
Bạch nhất huyền điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Đường cô nương chi tiền, bất thị dĩ kinh sấu hạ lai liễu mạ? Chẩm ma đoản đoản đại bán niên thời gian, tựu biến thành liễu giá dạng? Ngã xác thật hữu ta bất giải.”
Đường sương sương đê trứ đầu, thuyết đạo: “Kỳ thật, ngã thị cố ý bàn hồi lai đích.”
Bạch nhất huyền kinh nhạ đạo: “Cố ý đích? Giá thị thập ma tình huống?”
Đường sương sương kiểm sắc tựu bi thích hạ lai, nhãn lệ đô xuất lai liễu, thuyết đạo: “Ngã đa tưởng bức ngã giá cấp biệt nhân, ngã bất nguyện ý.
Quận vương thuyết quá, tương lai hội cứu giả thủ nghĩa hồi lai đích, ngã tưởng đẳng trứ tha.”
Bạch nhất huyền nhất hạ lăng trụ liễu, chỉ giá nhất cú thoại, tha tựu tri đạo tự kỷ thác liễu.
Tha khán thác liễu đường sương sương, giá cá cô nương, tịnh một hữu bối khí giả thủ nghĩa, nhi thị nguyện ý vi tha kiên thủ.
Bạch nhất huyền tả hữu khán liễu khán, giá lí thị khứ hoàng cung đích tất kinh chi xử, sở hữu nhân đô tại giá lí hạ kiệu tử hạ mã xa, nhiên hậu tẩu trứ khứ hoàng cung diện thánh.
Tuy thuyết bất thị thượng hạ triều đích thời gian, đãn dã lai lai vãng vãng đích hữu bất thiếu nhân, canh hữu hứa đa nhân khán đáo bạch nhất huyền chi hậu, tưởng quá lai dữ tha đáp san.
Trạm tại giá lí thuyết thoại, trứ thật bất thái phương tiện.
Bạch nhất huyền tiện thuyết đạo: “Thử xử nhân đa nhãn tạp, đường cô nương, tiên tùy ngã thượng mã xa, ngã môn hoán cá địa phương, mạn mạn tế thuyết ba.”
Như kim dã cố bất đắc tị hiềm, canh hà huống hoàn hữu liễu thiên tứ dã tại, đường sương sương điểm liễu điểm đầu, thượng liễu bạch nhất huyền đích mã xa.
Bạch nhất huyền mệnh nhân tương mã xa cản đáo nhất điều thiên tích đích lộ thượng đình hạ, tài tường tế tuân vấn liễu nhất phiên.