69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên linh lục thập cửu chương mỹ ngốc liễu
Đệ lưỡng thiên linh lục thập cửu chương mỹ ngốc liễu
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Bạch nhất huyền đáo thị phát hiện liễu ngôn phong đích tiểu động tác, bất quá khước tịnh một hữu tuân vấn thập ma.
Ngôn phong cân tùy tha nhật cửu, nhất ta tiểu sự, tha đô năng xử lý, tự kỷ căn bổn bất nhu yếu sự tất cung thân, sự sự tuân vấn.
Đẳng bạch nhất huyền đích nghênh thân đội ngũ tẩu quá chi hậu, na bị ngôn phong đinh chúc đích thị vệ, đái trứ kỉ nhân, tại lộ thượng tuần thị, đồng thời hát đạo: “Thiện nghị vương phi giả, đồ nhất niên.”
Vưu kỳ thị trảo đáo liễu thuyết giá ta thoại đích nguyên đầu đích na kỉ cá nhân, nhị thoại bất thuyết trực tiếp cấp trảo liễu khởi lai.
Giá nhất hồi, khả tựu đô lão thật liễu, nhất cá cá đích đô phân phân bế liễu chủy, thập ma nhàn thoại dã bất cảm thuyết liễu.
Phổ thông bách tính nghị luận vương gia vương phi, dã chúc vu bất kính.
Bất kính vương gia, đồ nhất niên, na đô toán thị khinh đích.
Bạch nhất huyền nhất hành nhân, nhất lộ lai đáo tô phủ, kinh quá tằng tằng khảo nghiệm, chung vu kiến đáo liễu lưỡng nữ.
Đẳng lưỡng nhân xuất lai đích thời hầu, hiện tràng đích khí phân đốn thời nhiên bạo liễu.
Sở hữu đích vi quan giả đô nỗ lực đích thân trứ đầu, tưởng yếu khán khán lưỡng nữ đáo để thị chẩm dạng đích thiên tư quốc sắc, năng nhượng giang diệu vương, bất tích dĩ công lao hoán thánh chỉ, dã yếu sĩ lưỡng nữ vi chính thê.
Khả tích, nhân gia lưỡng nữ đô cái trứ cái đầu ni, thập ma đô khán bất đáo.
Khả túng nhiên như thử, tha môn dã thị nhất cá cá đích nỗ lực thân trứ đầu, nhãn tình trừng đích tượng thị yếu khán thấu na tằng cái đầu.
Tựu toán khán bất đáo kiểm, chỉ năng khán đáo thân tài dã hành.
Quang khán thân tài, tựu giác đắc lưỡng nữ thân tư mạn diệu đích ngận a, vu thị nhất cá cá mãn túc đích vị thán bất dĩ.
Tựu hảo tượng thị tha môn thú thân nhất dạng.
Bạch nhất huyền tảo dĩ tâm triều bành phái, kích động bất dĩ, trạm tại na lí, khán trứ lưỡng nữ khoản khoản xuất hiện tại nhãn tiền, nhất thời gian khán sỏa liễu nhãn, phảng phật thời gian đô tại nhất thuấn gian định cách trụ liễu.
Tha nhất thời gian ngốc lăng tại nguyên địa, thậm chí vong ký liễu quá khứ nghênh tiếp.
Hoàn thị bàng biên đích lễ quan tiểu thanh đề tỉnh liễu nhất hạ, bạch nhất huyền tài kích động bất dĩ đích phản ứng quá lai, cấp mang hướng trứ lưỡng nữ tẩu khứ.
Lưỡng nữ trạm tại na lí, vi vi đê trứ đầu, cái trứ cái đầu, thập ma đô khán bất đáo, chỉ năng tòng cái đầu đích phùng khích chi hậu, khán đáo liễu nhất song thục tất đích cước.
Tiếp trứ, diện tiền đích nhân, tiện thân xuất liễu song thủ, nhất nhân nhất chỉ, thân hướng liễu tha môn.
Lưỡng nữ phân biệt thân xuất nhất chỉ thủ, đáp tại liễu bạch nhất huyền đích thủ thượng.
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Lưỡng vị nương tử, ngã lai thú nhĩ môn hồi gia liễu.”
Lưỡng nữ thử thời dã thị hữu ta kích động tu sáp, vi vi điểm liễu điểm đầu.
Chu vi đích nhân thử thời canh gia kinh thán, vưu kỳ thị tiền diện đích nhân, canh thị tán thán bất dĩ: “Thủ chân bạch, chân tế, chân hảo khán a.”
“Quang khán giá thủ, tựu tri đạo nhất định thị lưỡng cá đại mỹ nhân.”
“Nhĩ giá bất phế thoại mạ? Dĩ vương gia chi tôn, năng thú sửu bát quái mạ?
Na khẳng định thị lưỡng cá đại mỹ nhân a.”
Chúng nhân chính nghị luận đích thời hầu, bạch nhất huyền na biên tiếu khán trứ lưỡng nữ, thuyết đạo: “Nhĩ môn, na cá thị thiền nhi? Na cá thị như mộng?
Ngã hiện tại tâm tình kích động, bành phái bất năng tự dĩ, dĩ kinh kích động đích phân biện bất xuất lai liễu.”
Lưỡng nữ dã bất thuyết thoại, bạch nhất huyền hựu tiếu đạo: “Na ngã, tiện bão nhĩ môn thượng kiệu liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, tha tiện tùng khai liễu thủ, trực tiếp đả hoành bão khởi lai nhất cá, bão trứ tha lai đáo liễu kiệu tử tiền, ôn nhu đích tương tha phóng liễu tiến khứ.
Nhiên hậu tha tẩu hồi khứ, hựu bão khởi liễu lánh ngoại nhất cá, dã phóng tiến liễu kiệu tử trung.
Lưỡng nữ tâm trung ám hanh bất dĩ, nan quái giá gia hỏa, vô luận thị giá y, tú hài, hoàn thị phượng quan, cái đầu, đô yếu tố đích nhất mô nhất dạng.
Thậm chí liên thân thượng đái đích thủ sức đô yếu nhất mô nhất dạng đích.
Án chiếu tha tự kỷ đích thoại lai thuyết, na thị nhất thị đồng nhân, bất thiên bất ỷ.
Khả trực đáo thử thời, lưỡng nữ tài tri đạo giá gia hỏa đích dụng ý thị thập ma.
Bất tựu thị vi liễu tòng ngoại quan thượng phân bất xuất lai, hảo tỉnh đích tha tả hữu vi nan mạ?
Như quả lưỡng nữ chất vấn đích thoại, tha khẳng định hội thuyết, nhĩ môn cao ải bàn sấu, xuyên đái đả phẫn đô nhất dạng, ngã phân bất xuất lai.
Nguyên lai như thử a.
“Khởi kiệu……”
Bạch nhất huyền phiên thân thượng mã, lễ quan đại hát nhất thanh, nhiên hậu tựu vãng vương phủ tẩu khứ.
Lưỡng nữ tọa tại kiệu tử thượng, thâu thâu hiên khai cái đầu, vãng ngoại khán khứ.
Thiết thụ ngân hoa, tiên hoa phô lộ, kỳ thật dữ tô chỉ khê đương thời thành thân đích thời hầu đích quy cách thị nhất dạng đích.
Đãn lưỡng nữ tịnh vị kiến quá, nhân thử tâm trung giác đắc hoàn toán mãn ý, tiện hựu mỹ tư tư đích phóng hạ liễu liêm tử.
Hồi đáo vương phủ chi hậu, xạ tiễn, đạp hỏa bồn, nhất ứng lưu trình, tổng toán tiến nhập liễu phủ trung.
Tiếp trứ tiện bái đường.
Lưỡng nữ nhất tả nhất hữu, bạch nhất huyền cư trung, phân biệt các khiên trứ nhất cá hồng trù, tam nhân nhất khởi bái thiên địa.
Giá nhất mạc, khán đáo chu vi đích nhân, chân đích thị diễm tiện bất dĩ a.
Đồng dạng đô thị nhân, tiều tiều nhân gia vương gia, nhất thứ thú lưỡng, nhất khối nhi bái đường.
Giá nhất thứ, bạch trung nam tự nhiên dã tại.
Thượng nhất thứ thành thân đích thời hầu, bạch nhất huyền cấp liễu tô chỉ khê chẩm dạng đích quy cách lễ nghi, như kim, tiện thị chẩm dạng đích quy cách lễ nghi.
Bạch trung nam đích kiểm giáp canh gia đích tiêu sấu, nhất đoạn thời gian bất kiến, tự hồ hựu lão liễu nhất ta.
Bất quá bất yếu khẩn, bạch nhất huyền hiện tại tâm trung đảo thị bất trứ cấp liễu.
Vi xá ni, phản chính y trứ liễu thiên tứ đích chẩn đoạn, hoàng đế một kỉ cá nguyệt hảo hoạt liễu.
Tối đa lưỡng đáo tam cá nguyệt, hoàng đế tựu đắc ngoạn hoàn nhi.
Đẳng mộ dung sở đăng cơ, tựu năng trực tiếp bả tha phóng xuất lai liễu.
Đáo thời hầu, bả tha tiếp đáo phủ lí lai, di dưỡng thiên niên.
Tương tín dụng bất liễu đa cửu, tựu năng dưỡng đích bạch bạch bàn bàn đích.
Đẳng bái hoàn liễu đường, cật hoàn liễu hỉ tửu, bạch trung nam tựu đắc hồi khứ.
Bạch nhất huyền tâm trung đảo thị bất trứ cấp liễu, giá ma cửu đô đẳng quá lai liễu, dã bất soa giá nhất lưỡng cá nguyệt liễu.
Tam nhân bái hoàn liễu đường, đáo liễu nhập động phòng đích thời hầu, lưỡng nữ nhập đích thị đồng nhất cá phòng gian.
Đáo thời hầu, cái đầu nhất khối nhi hiên, giao bôi tửu nhất khối nhi hát, phương tiện.
Phòng gian phi thường đại, sàng dã phi thường đại, đổng đắc tự nhiên đổng.
Tống nhập động phòng chi hậu, bạch nhất huyền tựu bị nhân duệ liễu hồi lai hát tửu.
Giá hồi đảo thị một nhân tử mệnh quán tha tửu.
Vi thập ma ni, nhân vi đại gia đô cấp trứ tưởng khán khán lưỡng cá tân nương tử, đáo để trường đắc thập ma mô dạng.
Thính thuyết thị lưỡng cá tuyệt thế đại mỹ nhân, sở dĩ đại gia đô tưởng kiến thức nhất hạ.
Nhất ta cân bạch nhất huyền ngoạn nháo đích bỉ giác hảo đích, hát liễu một kỉ bôi tửu, tựu sảo sảo trứ yếu khứ nháo động phòng.
Bạch nhất huyền dã tựu tòng thiện như lưu đích đái trứ nhất hành nhân, lai đáo liễu động phòng ngoại.
Lưỡng nữ kim thiên cách ngoại đích an tĩnh, tất cánh thị tự kỷ yếu thành thân, tha môn túng nhiên tính cách cổ quái, đãn dã bất hội tại giá cá thời hầu nháo yêu nga tử.
Bạch nhất huyền tiến liễu động phòng, hô lạp nhất hạ tựu tễ tiến khứ hảo đa nhân.
Hỉ bà đoan lai xanh can, nhượng bạch nhất huyền tương cái đầu hiên khởi lai.
Tựu liên giá xanh can đô thị lưỡng phân, nhất chỉ thủ nhất căn, hoãn mạn đích tương na cái đầu cấp hiên liễu khai lai.
Tại hiên khai đích nhất thuấn gian, tựu thính đáo liễu nhĩ biên thử khởi bỉ phục đích kinh hô thanh, tiếp trứ, nhậm hà tào tạp đích thanh âm tựu một hữu liễu.
Na ma đa nhân, nhất thuấn gian đô một hữu liễu thanh âm, tựu hảo tượng bị nhân đồng thời điểm liễu huyệt nhất bàn.
Tha môn hiển nhiên thị khán ngốc liễu, hữu ta nhân, canh thị kinh đích bình trụ liễu hô hấp.
Giá tràng cảnh yếu thị lạc tại biệt nhân đích nhãn trung, chân đích đĩnh quái dị đích.
Nguyên nhân vô tha, nhân vi lưỡng nữ, chân đích thái mỹ liễu.
Kim thiên thành thân, lưỡng nữ tự nhiên một hữu tượng vãng thường nhất bàn dịch dung.
Nguyên bổn lưỡng nữ đích dung mạo tựu dĩ kinh kinh thế thoát tục liễu, kim nhật hựu đả phẫn liễu nhất phiên, lược thi phấn đại, tựu canh gia mỹ đích kinh tâm động phách liễu.
Tựu liên dĩ kinh kiến liễu vô sổ thứ đích bạch nhất huyền, đô tình bất tự cấm bị nhãn tiền lưỡng nhân đích mỹ lệ, kinh đích bình trụ liễu hô hấp.
Tại na nhất thuấn gian, tựu phảng phật thế thượng sở hữu hình dung mỹ hảo đích từ, đô bất túc dĩ miêu thuật nhãn tiền đích mỹ lệ.
Nhượng nhân nhẫn bất trụ tựu tâm trung kinh thán, thế thượng chẩm ma hội hữu như thử mỹ lệ đích nhân, nhi thả hoàn thị lưỡng cá.
Đương chân thử nữ chỉ ứng thiên thượng hữu a.
Bạch nhất huyền đáo thị phát hiện liễu ngôn phong đích tiểu động tác, bất quá khước tịnh một hữu tuân vấn thập ma.
Ngôn phong cân tùy tha nhật cửu, nhất ta tiểu sự, tha đô năng xử lý, tự kỷ căn bổn bất nhu yếu sự tất cung thân, sự sự tuân vấn.
Đẳng bạch nhất huyền đích nghênh thân đội ngũ tẩu quá chi hậu, na bị ngôn phong đinh chúc đích thị vệ, đái trứ kỉ nhân, tại lộ thượng tuần thị, đồng thời hát đạo: “Thiện nghị vương phi giả, đồ nhất niên.”
Vưu kỳ thị trảo đáo liễu thuyết giá ta thoại đích nguyên đầu đích na kỉ cá nhân, nhị thoại bất thuyết trực tiếp cấp trảo liễu khởi lai.
Giá nhất hồi, khả tựu đô lão thật liễu, nhất cá cá đích đô phân phân bế liễu chủy, thập ma nhàn thoại dã bất cảm thuyết liễu.
Phổ thông bách tính nghị luận vương gia vương phi, dã chúc vu bất kính.
Bất kính vương gia, đồ nhất niên, na đô toán thị khinh đích.
Bạch nhất huyền nhất hành nhân, nhất lộ lai đáo tô phủ, kinh quá tằng tằng khảo nghiệm, chung vu kiến đáo liễu lưỡng nữ.
Đẳng lưỡng nhân xuất lai đích thời hầu, hiện tràng đích khí phân đốn thời nhiên bạo liễu.
Sở hữu đích vi quan giả đô nỗ lực đích thân trứ đầu, tưởng yếu khán khán lưỡng nữ đáo để thị chẩm dạng đích thiên tư quốc sắc, năng nhượng giang diệu vương, bất tích dĩ công lao hoán thánh chỉ, dã yếu sĩ lưỡng nữ vi chính thê.
Khả tích, nhân gia lưỡng nữ đô cái trứ cái đầu ni, thập ma đô khán bất đáo.
Khả túng nhiên như thử, tha môn dã thị nhất cá cá đích nỗ lực thân trứ đầu, nhãn tình trừng đích tượng thị yếu khán thấu na tằng cái đầu.
Tựu toán khán bất đáo kiểm, chỉ năng khán đáo thân tài dã hành.
Quang khán thân tài, tựu giác đắc lưỡng nữ thân tư mạn diệu đích ngận a, vu thị nhất cá cá mãn túc đích vị thán bất dĩ.
Tựu hảo tượng thị tha môn thú thân nhất dạng.
Bạch nhất huyền tảo dĩ tâm triều bành phái, kích động bất dĩ, trạm tại na lí, khán trứ lưỡng nữ khoản khoản xuất hiện tại nhãn tiền, nhất thời gian khán sỏa liễu nhãn, phảng phật thời gian đô tại nhất thuấn gian định cách trụ liễu.
Tha nhất thời gian ngốc lăng tại nguyên địa, thậm chí vong ký liễu quá khứ nghênh tiếp.
Hoàn thị bàng biên đích lễ quan tiểu thanh đề tỉnh liễu nhất hạ, bạch nhất huyền tài kích động bất dĩ đích phản ứng quá lai, cấp mang hướng trứ lưỡng nữ tẩu khứ.
Lưỡng nữ trạm tại na lí, vi vi đê trứ đầu, cái trứ cái đầu, thập ma đô khán bất đáo, chỉ năng tòng cái đầu đích phùng khích chi hậu, khán đáo liễu nhất song thục tất đích cước.
Tiếp trứ, diện tiền đích nhân, tiện thân xuất liễu song thủ, nhất nhân nhất chỉ, thân hướng liễu tha môn.
Lưỡng nữ phân biệt thân xuất nhất chỉ thủ, đáp tại liễu bạch nhất huyền đích thủ thượng.
Bạch nhất huyền tiếu đạo: “Lưỡng vị nương tử, ngã lai thú nhĩ môn hồi gia liễu.”
Lưỡng nữ thử thời dã thị hữu ta kích động tu sáp, vi vi điểm liễu điểm đầu.
Chu vi đích nhân thử thời canh gia kinh thán, vưu kỳ thị tiền diện đích nhân, canh thị tán thán bất dĩ: “Thủ chân bạch, chân tế, chân hảo khán a.”
“Quang khán giá thủ, tựu tri đạo nhất định thị lưỡng cá đại mỹ nhân.”
“Nhĩ giá bất phế thoại mạ? Dĩ vương gia chi tôn, năng thú sửu bát quái mạ?
Na khẳng định thị lưỡng cá đại mỹ nhân a.”
Chúng nhân chính nghị luận đích thời hầu, bạch nhất huyền na biên tiếu khán trứ lưỡng nữ, thuyết đạo: “Nhĩ môn, na cá thị thiền nhi? Na cá thị như mộng?
Ngã hiện tại tâm tình kích động, bành phái bất năng tự dĩ, dĩ kinh kích động đích phân biện bất xuất lai liễu.”
Lưỡng nữ dã bất thuyết thoại, bạch nhất huyền hựu tiếu đạo: “Na ngã, tiện bão nhĩ môn thượng kiệu liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, tha tiện tùng khai liễu thủ, trực tiếp đả hoành bão khởi lai nhất cá, bão trứ tha lai đáo liễu kiệu tử tiền, ôn nhu đích tương tha phóng liễu tiến khứ.
Nhiên hậu tha tẩu hồi khứ, hựu bão khởi liễu lánh ngoại nhất cá, dã phóng tiến liễu kiệu tử trung.
Lưỡng nữ tâm trung ám hanh bất dĩ, nan quái giá gia hỏa, vô luận thị giá y, tú hài, hoàn thị phượng quan, cái đầu, đô yếu tố đích nhất mô nhất dạng.
Thậm chí liên thân thượng đái đích thủ sức đô yếu nhất mô nhất dạng đích.
Án chiếu tha tự kỷ đích thoại lai thuyết, na thị nhất thị đồng nhân, bất thiên bất ỷ.
Khả trực đáo thử thời, lưỡng nữ tài tri đạo giá gia hỏa đích dụng ý thị thập ma.
Bất tựu thị vi liễu tòng ngoại quan thượng phân bất xuất lai, hảo tỉnh đích tha tả hữu vi nan mạ?
Như quả lưỡng nữ chất vấn đích thoại, tha khẳng định hội thuyết, nhĩ môn cao ải bàn sấu, xuyên đái đả phẫn đô nhất dạng, ngã phân bất xuất lai.
Nguyên lai như thử a.
“Khởi kiệu……”
Bạch nhất huyền phiên thân thượng mã, lễ quan đại hát nhất thanh, nhiên hậu tựu vãng vương phủ tẩu khứ.
Lưỡng nữ tọa tại kiệu tử thượng, thâu thâu hiên khai cái đầu, vãng ngoại khán khứ.
Thiết thụ ngân hoa, tiên hoa phô lộ, kỳ thật dữ tô chỉ khê đương thời thành thân đích thời hầu đích quy cách thị nhất dạng đích.
Đãn lưỡng nữ tịnh vị kiến quá, nhân thử tâm trung giác đắc hoàn toán mãn ý, tiện hựu mỹ tư tư đích phóng hạ liễu liêm tử.
Hồi đáo vương phủ chi hậu, xạ tiễn, đạp hỏa bồn, nhất ứng lưu trình, tổng toán tiến nhập liễu phủ trung.
Tiếp trứ tiện bái đường.
Lưỡng nữ nhất tả nhất hữu, bạch nhất huyền cư trung, phân biệt các khiên trứ nhất cá hồng trù, tam nhân nhất khởi bái thiên địa.
Giá nhất mạc, khán đáo chu vi đích nhân, chân đích thị diễm tiện bất dĩ a.
Đồng dạng đô thị nhân, tiều tiều nhân gia vương gia, nhất thứ thú lưỡng, nhất khối nhi bái đường.
Giá nhất thứ, bạch trung nam tự nhiên dã tại.
Thượng nhất thứ thành thân đích thời hầu, bạch nhất huyền cấp liễu tô chỉ khê chẩm dạng đích quy cách lễ nghi, như kim, tiện thị chẩm dạng đích quy cách lễ nghi.
Bạch trung nam đích kiểm giáp canh gia đích tiêu sấu, nhất đoạn thời gian bất kiến, tự hồ hựu lão liễu nhất ta.
Bất quá bất yếu khẩn, bạch nhất huyền hiện tại tâm trung đảo thị bất trứ cấp liễu.
Vi xá ni, phản chính y trứ liễu thiên tứ đích chẩn đoạn, hoàng đế một kỉ cá nguyệt hảo hoạt liễu.
Tối đa lưỡng đáo tam cá nguyệt, hoàng đế tựu đắc ngoạn hoàn nhi.
Đẳng mộ dung sở đăng cơ, tựu năng trực tiếp bả tha phóng xuất lai liễu.
Đáo thời hầu, bả tha tiếp đáo phủ lí lai, di dưỡng thiên niên.
Tương tín dụng bất liễu đa cửu, tựu năng dưỡng đích bạch bạch bàn bàn đích.
Đẳng bái hoàn liễu đường, cật hoàn liễu hỉ tửu, bạch trung nam tựu đắc hồi khứ.
Bạch nhất huyền tâm trung đảo thị bất trứ cấp liễu, giá ma cửu đô đẳng quá lai liễu, dã bất soa giá nhất lưỡng cá nguyệt liễu.
Tam nhân bái hoàn liễu đường, đáo liễu nhập động phòng đích thời hầu, lưỡng nữ nhập đích thị đồng nhất cá phòng gian.
Đáo thời hầu, cái đầu nhất khối nhi hiên, giao bôi tửu nhất khối nhi hát, phương tiện.
Phòng gian phi thường đại, sàng dã phi thường đại, đổng đắc tự nhiên đổng.
Tống nhập động phòng chi hậu, bạch nhất huyền tựu bị nhân duệ liễu hồi lai hát tửu.
Giá hồi đảo thị một nhân tử mệnh quán tha tửu.
Vi thập ma ni, nhân vi đại gia đô cấp trứ tưởng khán khán lưỡng cá tân nương tử, đáo để trường đắc thập ma mô dạng.
Thính thuyết thị lưỡng cá tuyệt thế đại mỹ nhân, sở dĩ đại gia đô tưởng kiến thức nhất hạ.
Nhất ta cân bạch nhất huyền ngoạn nháo đích bỉ giác hảo đích, hát liễu một kỉ bôi tửu, tựu sảo sảo trứ yếu khứ nháo động phòng.
Bạch nhất huyền dã tựu tòng thiện như lưu đích đái trứ nhất hành nhân, lai đáo liễu động phòng ngoại.
Lưỡng nữ kim thiên cách ngoại đích an tĩnh, tất cánh thị tự kỷ yếu thành thân, tha môn túng nhiên tính cách cổ quái, đãn dã bất hội tại giá cá thời hầu nháo yêu nga tử.
Bạch nhất huyền tiến liễu động phòng, hô lạp nhất hạ tựu tễ tiến khứ hảo đa nhân.
Hỉ bà đoan lai xanh can, nhượng bạch nhất huyền tương cái đầu hiên khởi lai.
Tựu liên giá xanh can đô thị lưỡng phân, nhất chỉ thủ nhất căn, hoãn mạn đích tương na cái đầu cấp hiên liễu khai lai.
Tại hiên khai đích nhất thuấn gian, tựu thính đáo liễu nhĩ biên thử khởi bỉ phục đích kinh hô thanh, tiếp trứ, nhậm hà tào tạp đích thanh âm tựu một hữu liễu.
Na ma đa nhân, nhất thuấn gian đô một hữu liễu thanh âm, tựu hảo tượng bị nhân đồng thời điểm liễu huyệt nhất bàn.
Tha môn hiển nhiên thị khán ngốc liễu, hữu ta nhân, canh thị kinh đích bình trụ liễu hô hấp.
Giá tràng cảnh yếu thị lạc tại biệt nhân đích nhãn trung, chân đích đĩnh quái dị đích.
Nguyên nhân vô tha, nhân vi lưỡng nữ, chân đích thái mỹ liễu.
Kim thiên thành thân, lưỡng nữ tự nhiên một hữu tượng vãng thường nhất bàn dịch dung.
Nguyên bổn lưỡng nữ đích dung mạo tựu dĩ kinh kinh thế thoát tục liễu, kim nhật hựu đả phẫn liễu nhất phiên, lược thi phấn đại, tựu canh gia mỹ đích kinh tâm động phách liễu.
Tựu liên dĩ kinh kiến liễu vô sổ thứ đích bạch nhất huyền, đô tình bất tự cấm bị nhãn tiền lưỡng nhân đích mỹ lệ, kinh đích bình trụ liễu hô hấp.
Tại na nhất thuấn gian, tựu phảng phật thế thượng sở hữu hình dung mỹ hảo đích từ, đô bất túc dĩ miêu thuật nhãn tiền đích mỹ lệ.
Nhượng nhân nhẫn bất trụ tựu tâm trung kinh thán, thế thượng chẩm ma hội hữu như thử mỹ lệ đích nhân, nhi thả hoàn thị lưỡng cá.
Đương chân thử nữ chỉ ứng thiên thượng hữu a.