69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên nhất bách ngũ thập thất chương nguyên lai như thử
Đệ lưỡng thiên nhất bách ngũ thập thất chương nguyên lai như thử
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Mộ dung sở tưởng liễu tưởng, giác đắc phương pháp tuy nhiên giản đan, đãn hảo tại bất thị nã trứ phụ hoàng đích thân thể tố thật nghiệm, sở dĩ hoàn thị trị đắc nhất thí đích.
Vu thị tha đối trứ tiểu thái giam thuyết đạo: “Khứ tương ngọc bình lí đích đông tây uy cấp tha.”
Đỗ vân mộng bổ sung đạo: “Bất dụng cấp thái đa, ngọc bình lí đích cổ trùng, phân vi thập phân, cấp tha uy nhất phân đích lượng tựu khả dĩ.”
Tiểu thái giam văn ngôn, bất do hữu ta mông.
Trùng tử nha, giá khả thị trùng tử nha, ngọc bình bất toán đại, phân lượng bổn lai tựu bất đa, hoàn yếu tái phân xuất lai thập thành đích nhất phân, giá yếu chẩm ma phân nha?
Huống thả giá hựu bất thị phổ thông đích trùng tử, phổ thông đích trùng tử tha dã bất chí vu thái hại phạ.
Giá khả thị cổ trùng nha, thị cổ trùng nha, tuy nhiên hữu khả năng thị năng giải hoàng đế sở trung đích na chủng cổ trùng đích giải dược, đãn tái chẩm ma thị giải dược, giá ngọc bình lí đích đông tây, tha bổn thân dã thị nhất chủng cổ trùng nha.
Tha hựu một hữu trung hoàng đế đích na chủng cổ, vạn nhất tự kỷ xúc bính liễu ngọc bình đích cổ trùng, đạo trí tự kỷ tái trung cổ liễu, khả chẩm ma bạn?
Tiểu thái giam chân đích thị nhất kiểm đích củ kết, tại na lí trì nghi liễu nhất hội nhi.
Mộ dung sở thuyết đạo: “Khoái khứ nha, nhĩ lăng trứ càn thập ma?”
Tiểu thái giam củ kết tái tam, chung cứu dã bất cảm vi kháng mệnh lệnh, chỉ hảo tương nã liễu cá oản, tương ngọc bình lí đích cổ trùng đảo liễu xuất lai, toàn bộ đảo tại liễu oản trung.
Tha hựu củ kết liễu nhất tiểu hội nhi, nhất ngoan tâm, tựu tưởng dụng thủ khứ tương lí diện na ta trùng tử trảo cá soa bất đa thập phân chi nhất đích lượng xuất lai.
Thùy tri mộ dung sở khước đột nhiên đoán liễu tha nhất cước, thuyết đạo: “Dụng chước tử.”
Ai yêu, tiểu thái giam văn ngôn cảm động đích yêu.
Chân đích tựu thị cảm động đích bất yếu bất yếu đích liễu.
Tha cấp mang tòng bàng biên trác tử nã liễu nhất bả tiểu chước, nguyên bổn thị dụng lai cấp hoàng đế uy dược đích.
Nhiên hậu tựu trùng trứ na ta trùng tử yểu liễu nhất chước, ước ma trứ soa bất đa thập phân nhất, nhiên hậu tựu tẩu đáo liễu na nhân phạm đích bàng biên, nhượng thị vệ niết khai liễu tha đích chủy ba, tương giá ta trùng tử cấp đảo liễu tiến khứ.
Giá ta trùng tử đô thị hoạt đích, nhi thả phi thường hoạt dược.
Nhân phạm tuy nhiên tại hôn mê đương trung, đãn khước tịnh bất nhu yếu tha chủ động thôn yết, trùng tử tại cương nhất tiếp xúc tha đích khẩu khang chi hậu, tựu tự phát đích ba tiến liễu tha đích thể nội.
Chúng nhân đích thần tình đô khẩn trương liễu khởi lai, mục bất chuyển tình đích trành trứ nhân phạm.
Giá giải dược khả chân thị lập can kiến ảnh, một đa hội nhi, na nhân phạm cư nhiên tựu tranh khai liễu nhãn tình, mang nhiên đích khán trứ chúng nhân, tâm đạo tự kỷ cư nhiên hoàn hoạt trứ.
Chân thị phúc đại mệnh đại a.
Chúng nhân tâm trung nhất hỉ, thuyết đạo: “Quả nhiên hữu dụng. Khán lai giá xác thật thị giải dược.”
Đãn chúng nhân cao hưng chi hậu, mộ dung sở khước hựu hữu liễu tân đích ưu lự, thuyết đạo: “Giá lưỡng chủng trùng tử tất cánh đô thị cổ trùng, tuy nhiên ngọc bình lí đích cổ năng giải phụ hoàng thể nội đích cổ, đãn đáo để thị như hà cá tình huống, ngã môn đô bất tri đạo.
Hội bất hội phụ hoàng thể nội đích cổ tuy nhiên giải liễu, đãn giá ngọc bình lí đích cổ trùng khước lưu tại liễu phụ hoàng đích thể nội, đạo trí phụ hoàng hựu trọng tân trung liễu giá ngọc bình lí đích cổ ni?”
Tĩnh khang vương dã điểm điểm đầu thuyết đạo: “Thái tử sở ngôn hữu lý, ngã môn đối cổ trùng tất cánh bất liễu giải, lưỡng chủng đô thị cổ trùng, thái tử sở thuyết đích na chủng tình huống, thuyết bất định hoàn chân hữu khả năng hội phát sinh.”
Thái tử thuyết đạo: “Chủ yếu thị na úy vô lượng, thái quá gian trá liễu.
Tha cấp hoàng phụ hoàng hạ liễu cổ, lai cận kiến ngã đích thời hầu, khước hựu tương giải dược phóng tại liễu thân thượng.
Dĩ tha đích thông minh, tha bất khả năng toán bất đáo ngã hội đối tha sưu thân, khả tha nhưng cựu giá dạng tố liễu, na đáo để thị vi thập ma?
Sở dĩ ngã dã hoài nghi, giá kỳ trung khẳng định thị hữu thập ma âm mưu.”
Đỗ vân mộng trầm mặc liễu nhất hội nhi, thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ môn bất tất đam tâm, nhược nhĩ môn bất phóng tâm đích thoại, ngã tái tố nhất cá thật nghiệm, nhĩ môn tựu minh bạch liễu.”
Đỗ vân mộng thuyết hoàn chi hậu, hoàn chỉ liễu chỉ trác tử thượng đích nhất cá tiểu oản, na lí diện hoàn thặng hạ liễu tiểu bán oản huyết.
Khán lai tha tảo tựu dự liêu đáo đối nhân phạm tố hoàn thật nghiệm chi hậu, mộ dung sở đẳng nhân khẳng định hoàn hội hữu ưu lự, sở dĩ tảo hữu chuẩn bị, đặc ý tương huyết phân vi liễu lưỡng phân.
Mộ dung sở văn ngôn, khước thị nhãn tình nhất lượng, khán hướng đỗ vân mộng vấn đạo: “Đỗ quận vương phi thử thoại chẩm giảng?”
Đỗ vân mộng dã một hữu hồi đáp, chỉ thị bả thặng hạ đích na nhất tiểu bán huyết nã liễu quá lai, tương ngọc bình lí đích trùng tử lộng xuất lai nhất điểm, trực tiếp đâu đáo liễu na cá oản lí.
Thần kỳ đích nhất mạc phát sinh liễu.
Chúng nhân dĩ vi, giá lưỡng chủng đô thị trùng tử, giả nhược nhất chủng vi độc, nhất chủng vi giải, na giá lưỡng chủng trùng tử tất nhiên tương khắc.
Na tương lưỡng giả phóng tại nhất khởi, lưỡng chủng trùng tử tất nhiên hội hỗ tương tư sát thôn phệ, nhiên hậu nhất phương đả bại nhất phương, hoặc giả thị lưỡng bại câu thương, như thử tiện khả giải trừ cổ độc.
Khả vạn vạn một tưởng đáo đích thị, chúng nhân tưởng tượng trung đích tràng cảnh một hữu phát sinh.
Giá lưỡng chủng trùng tử ngộ đáo liễu chi hậu, kí một hữu hỗ tương đả giá tư sát, dã một hữu hỗ tương thôn phệ.
Thậm chí liên nhất điểm động tĩnh đô một hữu.
Lưỡng chủng trùng tử, cương khai thủy nhất chủng tại oản lí, nhất chủng tại ngọc bình lí, lưỡng giả đô đĩnh hoạt dược đích.
Đãn vạn vạn một tưởng đáo đích thị, đương đỗ vân mộng bả ngọc bình lí đích trùng tử lộng liễu nhất điểm đáo na cá oản lí đích thời hầu, lưỡng chủng trùng tử cư nhiên đô nhất động dã bất động liễu.
Khẩn tiếp trứ, tựu khán đáo giá lưỡng chủng trùng tử cánh nhiên khai thủy mạn mạn địa tiêu dung liễu khởi lai.
Thị đích, tựu thị tiêu dung.
Khán thượng khứ tựu tượng thị băng tuyết hóa thủy nhất bàn, bổn lai đô thị trùng tử, thị hoạt thể, mạn mạn mạn mạn đích tựu dung hóa liễu khai lai, na chủng cảm giác ngận thần kỳ.
Đáo tối hậu đích thời hầu, na lưỡng chủng trùng tử tại oản lí cư nhiên tiêu nhị vu vô hình, chỉ thặng hạ liễu tiên huyết hoàn lưu tại oản trung.
Chúng nhân ngốc liễu phiến khắc, mộ dung sở tối tiên hồi thần, thuyết đạo: “Nguyên lai cánh thị giá dạng đích giải cổ pháp, cánh nhiên tiêu dung liễu…… Như thử nhất lai, na ngã môn tựu bất tất đam tâm giá ngọc bình lí đích cổ trùng hội lưu tại phụ hoàng đích thể nội, đạo trí phụ hoàng tái thứ trung cổ liễu!”
Tĩnh khang vương thuyết đạo: “Như kim khán lai thị bất thác đích, chỉ bất quá bổn vương đối vu úy vô lượng đích tố pháp hoàn thị hữu ta bách tư bất đắc kỳ giải.
Tiên hạ cổ, hậu đái giải dược lai hoàng cung, tha giá chủng tố pháp thật tại thị thái kỳ quái liễu.”
Mộ dung sở đắc tri giá ngọc bình lí đích tựu thị giải dược chi hậu, tâm tình dã phóng tùng liễu hạ lai, cánh nhiên hoàn hữu liễu tâm tình vi tiếu, tiếu đạo: “Quản tha tưởng yếu đồ mưu thập ma, chỉ yếu năng tiên cấp phụ hoàng giải liễu độc tái thuyết.
Dã thuyết bất định thị na úy vô lượng, tương giá ta giải dược phóng tại biệt xử bất phóng tâm, tất cánh yến triều kinh thành khả bất thị tha môn sở quốc, tha khả năng giác đắc chỉ hữu đái tại tự kỷ đích thân thượng tối phóng tâm, sở dĩ tài hội tùy thân đái liễu lai ni.”
Tĩnh khang vương thuyết đạo: “Thái tử ngôn chi hữu lý.”
Đỗ vân mộng thử thời khước thuyết đạo: “Na úy vô lượng tịnh bất thị sỏa, ngã đảo thị hữu ta minh bạch, tha vi thập ma hội tương giá ta giải cổ đích trùng tử phóng tại thân thượng, đẳng thái tử điện hạ lai sưu thân sưu liễu khứ.”
Mộ dung sở cấp mang vấn đạo: “Nga, đỗ quận vương phi tri đạo? Na tha vi hà yếu giá dạng tố ni?”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Nhân vi tề lượng.
Na nhân phạm tuy nhiên tỉnh liễu, đãn tha thể nội đích cổ độc tịnh một hữu toàn bộ đô giới điệu, ngã cấp tha uy đích tề lượng bất túc dĩ nhượng tha giải độc.”
“Tề lượng?” Mộ dung sở văn ngôn đốn thời hoảng nhiên, cấp mang thuyết đạo: “Nguyên lai thị tề lượng.
Thuyết đích đảo dã thị.
Giá ngọc bình lí đích trùng tử đáo để cấp phụ hoàng uy tiến khứ đa thiếu tài năng giải độc?
Cương tài đỗ quận vương phi cấp giá nhân phạm uy liễu thập phân chi nhất tả hữu, na ngã phụ hoàng ứng cai uy đa thiếu ni? Thập phân chi nhất? Hoặc giả thị ngũ phân chi nhất, nhị phân chi nhất? Hựu hoặc giả toàn bộ uy hạ khứ?
Nan đạo, na úy vô lượng thị tưởng dĩ tề lượng lai yếu hiệp ngã mạ?”
Mộ dung sở tưởng liễu tưởng, giác đắc phương pháp tuy nhiên giản đan, đãn hảo tại bất thị nã trứ phụ hoàng đích thân thể tố thật nghiệm, sở dĩ hoàn thị trị đắc nhất thí đích.
Vu thị tha đối trứ tiểu thái giam thuyết đạo: “Khứ tương ngọc bình lí đích đông tây uy cấp tha.”
Đỗ vân mộng bổ sung đạo: “Bất dụng cấp thái đa, ngọc bình lí đích cổ trùng, phân vi thập phân, cấp tha uy nhất phân đích lượng tựu khả dĩ.”
Tiểu thái giam văn ngôn, bất do hữu ta mông.
Trùng tử nha, giá khả thị trùng tử nha, ngọc bình bất toán đại, phân lượng bổn lai tựu bất đa, hoàn yếu tái phân xuất lai thập thành đích nhất phân, giá yếu chẩm ma phân nha?
Huống thả giá hựu bất thị phổ thông đích trùng tử, phổ thông đích trùng tử tha dã bất chí vu thái hại phạ.
Giá khả thị cổ trùng nha, thị cổ trùng nha, tuy nhiên hữu khả năng thị năng giải hoàng đế sở trung đích na chủng cổ trùng đích giải dược, đãn tái chẩm ma thị giải dược, giá ngọc bình lí đích đông tây, tha bổn thân dã thị nhất chủng cổ trùng nha.
Tha hựu một hữu trung hoàng đế đích na chủng cổ, vạn nhất tự kỷ xúc bính liễu ngọc bình đích cổ trùng, đạo trí tự kỷ tái trung cổ liễu, khả chẩm ma bạn?
Tiểu thái giam chân đích thị nhất kiểm đích củ kết, tại na lí trì nghi liễu nhất hội nhi.
Mộ dung sở thuyết đạo: “Khoái khứ nha, nhĩ lăng trứ càn thập ma?”
Tiểu thái giam củ kết tái tam, chung cứu dã bất cảm vi kháng mệnh lệnh, chỉ hảo tương nã liễu cá oản, tương ngọc bình lí đích cổ trùng đảo liễu xuất lai, toàn bộ đảo tại liễu oản trung.
Tha hựu củ kết liễu nhất tiểu hội nhi, nhất ngoan tâm, tựu tưởng dụng thủ khứ tương lí diện na ta trùng tử trảo cá soa bất đa thập phân chi nhất đích lượng xuất lai.
Thùy tri mộ dung sở khước đột nhiên đoán liễu tha nhất cước, thuyết đạo: “Dụng chước tử.”
Ai yêu, tiểu thái giam văn ngôn cảm động đích yêu.
Chân đích tựu thị cảm động đích bất yếu bất yếu đích liễu.
Tha cấp mang tòng bàng biên trác tử nã liễu nhất bả tiểu chước, nguyên bổn thị dụng lai cấp hoàng đế uy dược đích.
Nhiên hậu tựu trùng trứ na ta trùng tử yểu liễu nhất chước, ước ma trứ soa bất đa thập phân nhất, nhiên hậu tựu tẩu đáo liễu na nhân phạm đích bàng biên, nhượng thị vệ niết khai liễu tha đích chủy ba, tương giá ta trùng tử cấp đảo liễu tiến khứ.
Giá ta trùng tử đô thị hoạt đích, nhi thả phi thường hoạt dược.
Nhân phạm tuy nhiên tại hôn mê đương trung, đãn khước tịnh bất nhu yếu tha chủ động thôn yết, trùng tử tại cương nhất tiếp xúc tha đích khẩu khang chi hậu, tựu tự phát đích ba tiến liễu tha đích thể nội.
Chúng nhân đích thần tình đô khẩn trương liễu khởi lai, mục bất chuyển tình đích trành trứ nhân phạm.
Giá giải dược khả chân thị lập can kiến ảnh, một đa hội nhi, na nhân phạm cư nhiên tựu tranh khai liễu nhãn tình, mang nhiên đích khán trứ chúng nhân, tâm đạo tự kỷ cư nhiên hoàn hoạt trứ.
Chân thị phúc đại mệnh đại a.
Chúng nhân tâm trung nhất hỉ, thuyết đạo: “Quả nhiên hữu dụng. Khán lai giá xác thật thị giải dược.”
Đãn chúng nhân cao hưng chi hậu, mộ dung sở khước hựu hữu liễu tân đích ưu lự, thuyết đạo: “Giá lưỡng chủng trùng tử tất cánh đô thị cổ trùng, tuy nhiên ngọc bình lí đích cổ năng giải phụ hoàng thể nội đích cổ, đãn đáo để thị như hà cá tình huống, ngã môn đô bất tri đạo.
Hội bất hội phụ hoàng thể nội đích cổ tuy nhiên giải liễu, đãn giá ngọc bình lí đích cổ trùng khước lưu tại liễu phụ hoàng đích thể nội, đạo trí phụ hoàng hựu trọng tân trung liễu giá ngọc bình lí đích cổ ni?”
Tĩnh khang vương dã điểm điểm đầu thuyết đạo: “Thái tử sở ngôn hữu lý, ngã môn đối cổ trùng tất cánh bất liễu giải, lưỡng chủng đô thị cổ trùng, thái tử sở thuyết đích na chủng tình huống, thuyết bất định hoàn chân hữu khả năng hội phát sinh.”
Thái tử thuyết đạo: “Chủ yếu thị na úy vô lượng, thái quá gian trá liễu.
Tha cấp hoàng phụ hoàng hạ liễu cổ, lai cận kiến ngã đích thời hầu, khước hựu tương giải dược phóng tại liễu thân thượng.
Dĩ tha đích thông minh, tha bất khả năng toán bất đáo ngã hội đối tha sưu thân, khả tha nhưng cựu giá dạng tố liễu, na đáo để thị vi thập ma?
Sở dĩ ngã dã hoài nghi, giá kỳ trung khẳng định thị hữu thập ma âm mưu.”
Đỗ vân mộng trầm mặc liễu nhất hội nhi, thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ môn bất tất đam tâm, nhược nhĩ môn bất phóng tâm đích thoại, ngã tái tố nhất cá thật nghiệm, nhĩ môn tựu minh bạch liễu.”
Đỗ vân mộng thuyết hoàn chi hậu, hoàn chỉ liễu chỉ trác tử thượng đích nhất cá tiểu oản, na lí diện hoàn thặng hạ liễu tiểu bán oản huyết.
Khán lai tha tảo tựu dự liêu đáo đối nhân phạm tố hoàn thật nghiệm chi hậu, mộ dung sở đẳng nhân khẳng định hoàn hội hữu ưu lự, sở dĩ tảo hữu chuẩn bị, đặc ý tương huyết phân vi liễu lưỡng phân.
Mộ dung sở văn ngôn, khước thị nhãn tình nhất lượng, khán hướng đỗ vân mộng vấn đạo: “Đỗ quận vương phi thử thoại chẩm giảng?”
Đỗ vân mộng dã một hữu hồi đáp, chỉ thị bả thặng hạ đích na nhất tiểu bán huyết nã liễu quá lai, tương ngọc bình lí đích trùng tử lộng xuất lai nhất điểm, trực tiếp đâu đáo liễu na cá oản lí.
Thần kỳ đích nhất mạc phát sinh liễu.
Chúng nhân dĩ vi, giá lưỡng chủng đô thị trùng tử, giả nhược nhất chủng vi độc, nhất chủng vi giải, na giá lưỡng chủng trùng tử tất nhiên tương khắc.
Na tương lưỡng giả phóng tại nhất khởi, lưỡng chủng trùng tử tất nhiên hội hỗ tương tư sát thôn phệ, nhiên hậu nhất phương đả bại nhất phương, hoặc giả thị lưỡng bại câu thương, như thử tiện khả giải trừ cổ độc.
Khả vạn vạn một tưởng đáo đích thị, chúng nhân tưởng tượng trung đích tràng cảnh một hữu phát sinh.
Giá lưỡng chủng trùng tử ngộ đáo liễu chi hậu, kí một hữu hỗ tương đả giá tư sát, dã một hữu hỗ tương thôn phệ.
Thậm chí liên nhất điểm động tĩnh đô một hữu.
Lưỡng chủng trùng tử, cương khai thủy nhất chủng tại oản lí, nhất chủng tại ngọc bình lí, lưỡng giả đô đĩnh hoạt dược đích.
Đãn vạn vạn một tưởng đáo đích thị, đương đỗ vân mộng bả ngọc bình lí đích trùng tử lộng liễu nhất điểm đáo na cá oản lí đích thời hầu, lưỡng chủng trùng tử cư nhiên đô nhất động dã bất động liễu.
Khẩn tiếp trứ, tựu khán đáo giá lưỡng chủng trùng tử cánh nhiên khai thủy mạn mạn địa tiêu dung liễu khởi lai.
Thị đích, tựu thị tiêu dung.
Khán thượng khứ tựu tượng thị băng tuyết hóa thủy nhất bàn, bổn lai đô thị trùng tử, thị hoạt thể, mạn mạn mạn mạn đích tựu dung hóa liễu khai lai, na chủng cảm giác ngận thần kỳ.
Đáo tối hậu đích thời hầu, na lưỡng chủng trùng tử tại oản lí cư nhiên tiêu nhị vu vô hình, chỉ thặng hạ liễu tiên huyết hoàn lưu tại oản trung.
Chúng nhân ngốc liễu phiến khắc, mộ dung sở tối tiên hồi thần, thuyết đạo: “Nguyên lai cánh thị giá dạng đích giải cổ pháp, cánh nhiên tiêu dung liễu…… Như thử nhất lai, na ngã môn tựu bất tất đam tâm giá ngọc bình lí đích cổ trùng hội lưu tại phụ hoàng đích thể nội, đạo trí phụ hoàng tái thứ trung cổ liễu!”
Tĩnh khang vương thuyết đạo: “Như kim khán lai thị bất thác đích, chỉ bất quá bổn vương đối vu úy vô lượng đích tố pháp hoàn thị hữu ta bách tư bất đắc kỳ giải.
Tiên hạ cổ, hậu đái giải dược lai hoàng cung, tha giá chủng tố pháp thật tại thị thái kỳ quái liễu.”
Mộ dung sở đắc tri giá ngọc bình lí đích tựu thị giải dược chi hậu, tâm tình dã phóng tùng liễu hạ lai, cánh nhiên hoàn hữu liễu tâm tình vi tiếu, tiếu đạo: “Quản tha tưởng yếu đồ mưu thập ma, chỉ yếu năng tiên cấp phụ hoàng giải liễu độc tái thuyết.
Dã thuyết bất định thị na úy vô lượng, tương giá ta giải dược phóng tại biệt xử bất phóng tâm, tất cánh yến triều kinh thành khả bất thị tha môn sở quốc, tha khả năng giác đắc chỉ hữu đái tại tự kỷ đích thân thượng tối phóng tâm, sở dĩ tài hội tùy thân đái liễu lai ni.”
Tĩnh khang vương thuyết đạo: “Thái tử ngôn chi hữu lý.”
Đỗ vân mộng thử thời khước thuyết đạo: “Na úy vô lượng tịnh bất thị sỏa, ngã đảo thị hữu ta minh bạch, tha vi thập ma hội tương giá ta giải cổ đích trùng tử phóng tại thân thượng, đẳng thái tử điện hạ lai sưu thân sưu liễu khứ.”
Mộ dung sở cấp mang vấn đạo: “Nga, đỗ quận vương phi tri đạo? Na tha vi hà yếu giá dạng tố ni?”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Nhân vi tề lượng.
Na nhân phạm tuy nhiên tỉnh liễu, đãn tha thể nội đích cổ độc tịnh một hữu toàn bộ đô giới điệu, ngã cấp tha uy đích tề lượng bất túc dĩ nhượng tha giải độc.”
“Tề lượng?” Mộ dung sở văn ngôn đốn thời hoảng nhiên, cấp mang thuyết đạo: “Nguyên lai thị tề lượng.
Thuyết đích đảo dã thị.
Giá ngọc bình lí đích trùng tử đáo để cấp phụ hoàng uy tiến khứ đa thiếu tài năng giải độc?
Cương tài đỗ quận vương phi cấp giá nhân phạm uy liễu thập phân chi nhất tả hữu, na ngã phụ hoàng ứng cai uy đa thiếu ni? Thập phân chi nhất? Hoặc giả thị ngũ phân chi nhất, nhị phân chi nhất? Hựu hoặc giả toàn bộ uy hạ khứ?
Nan đạo, na úy vô lượng thị tưởng dĩ tề lượng lai yếu hiệp ngã mạ?”