69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên nhị bách linh thất chương tất tử vô nghi
Đệ lưỡng thiên nhị bách linh thất chương tất tử vô nghi
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Hoàng hậu thị hoàng đế đích nguyên phối, thành hôn đa niên, bồi liễu tha đa niên, hoàn vi tha sinh dưỡng liễu nhi tử.
Đãn hoàng đế như kim, trừ liễu ngọc phi, đối giá cá đa niên đích phát thê, dã tịnh một hữu đa thiếu cảm tình.
Hoàng đế một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhượng tha trạm khứ, tha nguyện ý tại na trạm, tựu nhượng tha tại na trạm trứ, ái trạm đáo thập ma thời hầu tựu trạm đáo thập ma thời hầu, tha dưỡng đích giá cá hảo nhi tử. Hanh.”
Nhược bất thị hoàng hậu đích nịch ái, dưỡng liễu giá ma cá ưu nhu quả đoạn đích nhi tử, năng bị nhân gia hống đích trảo bất trứ bắc đích mạ.
Thử thời, nhất chúng ảnh vệ, trừ liễu tam cá bị hoàng đế phái xuất khứ tố nhậm vụ đích chi ngoại, kỳ dư đích dĩ kinh toàn bộ tập hợp hoàn tất, lai đáo hoàng đế đích tẩm cung, thính hầu mệnh lệnh.
Hoàng đế cấp tha môn hạ lệnh, trung ngọ chi tiền, vô luận tha môn dụng thập ma bạn pháp, đô tất tu yếu cách sát bạch nhất huyền.
Thử thời thiên sắc khoái lượng liễu, cự ly trung ngọ dã một kỉ cá thời thần liễu, nhi thả bạch thiên thứ sát bạch nhất huyền bỉ vãn thượng thứ sát yếu khốn nan nhất điểm, đãn hoàng đế dĩ kinh hạ liễu tử mệnh lệnh, giá kiện sự tình thị tất tu yếu hoàn thành đích.
Hảo tại sở hữu đích ảnh vệ nhất khởi hành động, sở dĩ giá kiện sự tình thành công đích khả năng tính thị ngận đại đích.
Bất, thị tất tu yếu thành công.
Hoàng đế cương tưởng nhượng tha môn thối hạ, đột nhiên tưởng khởi lai thập ma, nhiên hậu hựu thuyết đạo: “Ảnh nhất, ảnh thất, ảnh thập, nhượng tha môn dã cân trứ hành động.
Hoàn hữu ảnh nhị, dã khả động dụng liễu.”
Ảnh nhất tâm trung bất do nhất động, cung kính đích đê đầu thuyết đạo: “Thị.”
Sát nhất cá bạch nhất huyền, hoàng đế cánh nhiên phá thiên hoang đích động dụng liễu thập danh ảnh vệ.
Ảnh vệ nhất cộng tài hữu thập cá nhân, thị hoàng đế thiên thiêu vạn tuyển, vô luận tòng võ công, kế mưu, tâm trí, tính cách phương diện, toàn đô thị giảo giảo giả, tòng thành thiên thượng vạn đích thị vệ hòa ám vệ chi trung tuyển trạch, tối chung tuyển trạch liễu tha môn thập nhân, tịnh gia dĩ bồi dưỡng liễu hứa đa niên.
Trung tâm cảnh cảnh, tự thị bất tất thuyết đích.
Ảnh vệ phi thường thần bí, ngoại nhân đại đô bất tri đạo hữu giá ma nhất chỉ tiểu đội ngũ, hữu hạn đích kỉ cá tri đạo đích nhân, dã bất tri đạo tha môn tàng tại hà xử, dĩ cập thị hà mô dạng.
Nhi kỳ trung thập danh ẩn vệ chi trung, ảnh nhị canh thị thần bí trung đích thần bí.
Ảnh thất hòa ảnh thập tuy nhiên nhậm vụ hữu ta đặc thù, đãn dã một thập ma, chỉ tựu nhi giá cá ảnh nhị, trừ liễu hoàng đế hòa ảnh nhất chi ngoại, tựu liên kỳ tha đích bát danh ảnh vệ dã bất tri đạo tha thị thùy.
Tha môn tòng lai một hữu kiến quá ảnh nhị, dã bất tri đạo tha bị hoàng đế phái khứ tố liễu thập ma nhậm vụ.
Như kim, hoàng đế thuyết khả dĩ động dụng ảnh nhị liễu, na giá kiện sự tình cơ bổn thượng bản thượng đinh đinh, bạch nhất huyền tử định liễu.
Hoàng đế dã thị giá ma nhận vi đích.
Ảnh nhị đô xuất động liễu, bạch nhất huyền hoàn năng hoạt đích liễu mạ?
Kim thiên trung ngọ chi tiền, bạch nhất huyền tất tử vô nghi.
Hoàng đế căn bổn bất hoài nghi bạch nhất huyền hoàn năng hoạt.
Tại tha khâm điểm ảnh nhị xuất thủ đích thời hầu, tựu tuyên bố liễu bạch nhất huyền đích tử vong liễu.
Ảnh vệ môn ngận khoái ly khai, hoàng đế sĩ đầu khán liễu khán thiên sắc, đột nhiên thuyết đạo: “Lai nhân, chuẩn bị kiệu liễn, trẫm yếu khứ tư kính môn.”
Hoàng đế thuyết kiệu liễn, nhi bất thị thuyết bãi giá tư kính môn, na ý tư tựu thị thuyết tha yếu bất kinh động nhậm hà nhân đích tiễu tiễu quá khứ.
Sở dĩ, thái giam môn ngận khoái tiễu nhiên chuẩn bị liễu nhất đỉnh ngoại biểu khán thượng khứ phi thường phổ thông đích kiệu tử.
Hoàng đế lại đắc xuất khứ khán đáo hoàng hậu trạm tại ngoại diện na khóc khóc đề đề đích dạng tử, tiện tòng trắc môn xuất khứ liễu, một hữu kinh động nhậm hà nhân, tiễu vô thanh tức đích khứ liễu tư kính môn.
Nghiêm thanh tự nhiên thị tảo tựu tiếp đáo liễu hoàng đế yếu lai đích tiêu tức, nhân thử tảo tại môn khẩu đẳng trứ liễu.
Vị miễn vi liễu tị miễn dẫn nhân nhĩ mục, tha dã một hữu hành lễ, nhi thị trực tiếp tương hoàng đế đích tiểu kiệu dẫn tiến liễu tư kính môn trung, hựu bình thối liễu sở hữu nhân, tài thân tự nghênh tiếp hoàng đế hạ kiệu.
Hoàng đế khinh thanh vấn đạo: “Tha chẩm ma dạng liễu?”
Hoàng đế lai tư kính môn, tòng lai đô chỉ thị vi liễu nhất cá nhân, na tựu thị mộ dung nam,
Sở dĩ tuy nhiên hoàng đế một hữu chỉ danh đạo tính đích tuân vấn, đãn nghiêm thanh hoàn thị ngận khoái hồi đáp đạo: “Hồi hoàng thượng, nhất như vãng thường, tịnh vô dị thường.”
Dã xác thật một hữu thập ma đặc thù năng hồi báo đích, tại giá lí diện thô trà đạm phạn, nhật xuất nhi tọa, nhật lạc nhi tức đích.
Kỳ thật nghiêm thanh dã bất tri đạo vi thập ma, tha giác đắc hoàng đế giá tối cận giá lưỡng thiên nhất định hội lai khán vọng mộ dung nam.
Khả năng thị nhân vi nghiêm thanh dã tri đạo hoàng đế một hữu kỉ thiên liễu, tại tha tử chi tiền, tha khẳng định hội xử trí liễu mộ dung nam, nhi tại tha xử trí mộ dung nam chi tiền, tha tất nhiên hội lai khán nhất nhãn.
Hoàng đế điểm liễu điểm đầu, mại bộ đạp tiến liễu viện tử.
Hoàng đế trạm tại viện tử lí, thấu quá khai trứ đích song hộ vãng lí khán liễu nhất nhãn, phát hiện mộ dung nam tọa tại na trác tiền đích đắng tử thượng một hữu nhậm hà động tác, diện dung mộc nhiên, sĩ đầu vọng trứ ốc đỉnh, dã bất tri đạo thị tại khán thập ma, hoàn thị tại tưởng thập ma?
Hoàng đế vấn đạo: “Tha kinh thường giá dạng tử mạ?”
Nghiêm thanh điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hồi hoàng thượng, kỉ hồ thiên thiên như thử.
Trừ liễu cật phạn thụy giác, kinh thường tại giá lí tọa trứ phát ngốc tựu thị nhất chỉnh thiên.”
Hoàng đế vi vi điểm đầu biểu kỳ minh liễu, hựu thuyết đạo: “Dã thị cá khả liên nhân, chung cứu bất thị đương niên na cá ý khí phong phát, tiên y nộ mã đích thiếu niên liễu.”
Nghiêm thanh mạc nhiên, nhân vi giá thoại tha một pháp tiếp nha.
Tha năng chẩm ma tiếp?
Tạo thành mộ dung nam như kim giá phó tình huống đích bất chính thị yến hoàng tự kỷ mạ?
Thành vương bại khấu, yến hoàng đương liễu hoàng đế, hưởng thụ liễu kỉ thập niên đích nhân sinh, nhi mộ dung nam tiện lạc phách liễu kỉ thập niên.
Như kim hoàng đế khước hựu như thử cảm khái liễu.
Nhược chân đích khả liên tha, nhĩ trực tiếp phóng liễu tha, tha bất tựu bất tất như thử khả liên liễu mạ?
Đãn nhĩ thuyết hoàng đế năng phóng mạ?
Tất nhiên bất năng phóng liễu tha.
Sở dĩ nghiêm thanh thập ma dã một thuyết, hoàng đế dã một chỉ vọng tha năng thuyết thập ma, bất quá tựu thị tùy ý cảm khái nhất hạ bãi liễu.
Chân nhượng tha phóng liễu mộ dung nam, na tuyệt đối bất khả năng.
Hoàng đế dã bất quá tựu thị tưởng dĩ thắng lợi giả đích tư thái lai cảm khái nhất hạ tự kỷ đích thắng lợi bãi liễu.
Tha ngận hưởng thụ giá chủng trạm tại thắng lợi đích giác độ lai đồng tình thất bại giả đích giá chủng cảm giác.
Nghiêm thanh quá khứ đả khai liễu phòng môn, hoàng đế mại bộ tẩu liễu tiến khứ.
Ốc nội đích mộ dung nam thính đáo liễu thanh âm, chuyển đầu khán liễu quá lai, tài phát hiện thị hoàng đế lai liễu, đãn tha đích kiểm sắc bình tĩnh, vô bi vô hỉ, một hữu nhậm hà ba động.
Hoàng đế đối vu mộ dung nam giá dạng đích thái độ cảm đáo thập phân đích bất mãn.
Đãn tha đảo dã một hữu thái sinh khí, canh một hữu phát tì khí, nhi thị tẩu liễu quá khứ, tại mộ dung nam đối diện tọa liễu hạ lai.
Hoàng đế tượng thị kiến đáo liễu hứa cửu vị kiến đích chí giao lão hữu nhất bàn, khai khẩu đạm đạm địa thuyết đạo: “Nhĩ tối cận chẩm ma dạng?”
Mộ dung nam chung vu khai khẩu, thuyết đạo: “Thác hoàng thượng đích phúc, quá đích ngận hảo.
Giá cá địa phương hữu phạn cật, hữu thủy hát, năng cật năng thụy, dã một thụ thập ma tội.”
Hứa thị hứa cửu một hữu thuyết quá thoại liễu, thanh âm hữu ta sa ách.
Khước bất liêu hoàng đế thính đáo tha giá cú thoại chi hậu, phản nhi hữu ta sinh khí.
Mộ dung nam thuyết, tha tự kỷ một hữu thụ tội, đãn hoàng đế khước thị thụ liễu tội đích nha, hựu thị trung độc, hựu thị trung cổ đích, hồn thân nan thụ, ngoan tật phục phát, na tội khả thụ liễu đại khứ liễu.
Khả thị nguyên bổn ứng cai thụ tội đích mộ dung nam khước thuyết tha một hữu thụ thập ma tội.
Yếu bất thị hoàng đế xác định tự kỷ trung cổ trung độc đích sự tình, mộ dung nam bất tri đạo đích thoại, hoàng đế hoàn dĩ vi tha thị tại trào phúng tự kỷ.
Hoàng đế áp hạ liễu nộ khí, thuyết đạo: “Na tựu hảo, một thụ tội hảo.
Tất cánh nhĩ ngã thị huynh đệ, trẫm dã đoạn bất năng hà đãi liễu tự kỷ đích huynh đệ bất thị.”
Mộ dung nam tịnh một hữu cân hoàng đế tự cựu đích tâm tư, tha khán trứ hoàng đế trực tiếp khai môn kiến sơn đích vấn đạo: “Nhĩ giá thứ lai thị lai sát ngã đích ba?”
Hoàng hậu thị hoàng đế đích nguyên phối, thành hôn đa niên, bồi liễu tha đa niên, hoàn vi tha sinh dưỡng liễu nhi tử.
Đãn hoàng đế như kim, trừ liễu ngọc phi, đối giá cá đa niên đích phát thê, dã tịnh một hữu đa thiếu cảm tình.
Hoàng đế một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhượng tha trạm khứ, tha nguyện ý tại na trạm, tựu nhượng tha tại na trạm trứ, ái trạm đáo thập ma thời hầu tựu trạm đáo thập ma thời hầu, tha dưỡng đích giá cá hảo nhi tử. Hanh.”
Nhược bất thị hoàng hậu đích nịch ái, dưỡng liễu giá ma cá ưu nhu quả đoạn đích nhi tử, năng bị nhân gia hống đích trảo bất trứ bắc đích mạ.
Thử thời, nhất chúng ảnh vệ, trừ liễu tam cá bị hoàng đế phái xuất khứ tố nhậm vụ đích chi ngoại, kỳ dư đích dĩ kinh toàn bộ tập hợp hoàn tất, lai đáo hoàng đế đích tẩm cung, thính hầu mệnh lệnh.
Hoàng đế cấp tha môn hạ lệnh, trung ngọ chi tiền, vô luận tha môn dụng thập ma bạn pháp, đô tất tu yếu cách sát bạch nhất huyền.
Thử thời thiên sắc khoái lượng liễu, cự ly trung ngọ dã một kỉ cá thời thần liễu, nhi thả bạch thiên thứ sát bạch nhất huyền bỉ vãn thượng thứ sát yếu khốn nan nhất điểm, đãn hoàng đế dĩ kinh hạ liễu tử mệnh lệnh, giá kiện sự tình thị tất tu yếu hoàn thành đích.
Hảo tại sở hữu đích ảnh vệ nhất khởi hành động, sở dĩ giá kiện sự tình thành công đích khả năng tính thị ngận đại đích.
Bất, thị tất tu yếu thành công.
Hoàng đế cương tưởng nhượng tha môn thối hạ, đột nhiên tưởng khởi lai thập ma, nhiên hậu hựu thuyết đạo: “Ảnh nhất, ảnh thất, ảnh thập, nhượng tha môn dã cân trứ hành động.
Hoàn hữu ảnh nhị, dã khả động dụng liễu.”
Ảnh nhất tâm trung bất do nhất động, cung kính đích đê đầu thuyết đạo: “Thị.”
Sát nhất cá bạch nhất huyền, hoàng đế cánh nhiên phá thiên hoang đích động dụng liễu thập danh ảnh vệ.
Ảnh vệ nhất cộng tài hữu thập cá nhân, thị hoàng đế thiên thiêu vạn tuyển, vô luận tòng võ công, kế mưu, tâm trí, tính cách phương diện, toàn đô thị giảo giảo giả, tòng thành thiên thượng vạn đích thị vệ hòa ám vệ chi trung tuyển trạch, tối chung tuyển trạch liễu tha môn thập nhân, tịnh gia dĩ bồi dưỡng liễu hứa đa niên.
Trung tâm cảnh cảnh, tự thị bất tất thuyết đích.
Ảnh vệ phi thường thần bí, ngoại nhân đại đô bất tri đạo hữu giá ma nhất chỉ tiểu đội ngũ, hữu hạn đích kỉ cá tri đạo đích nhân, dã bất tri đạo tha môn tàng tại hà xử, dĩ cập thị hà mô dạng.
Nhi kỳ trung thập danh ẩn vệ chi trung, ảnh nhị canh thị thần bí trung đích thần bí.
Ảnh thất hòa ảnh thập tuy nhiên nhậm vụ hữu ta đặc thù, đãn dã một thập ma, chỉ tựu nhi giá cá ảnh nhị, trừ liễu hoàng đế hòa ảnh nhất chi ngoại, tựu liên kỳ tha đích bát danh ảnh vệ dã bất tri đạo tha thị thùy.
Tha môn tòng lai một hữu kiến quá ảnh nhị, dã bất tri đạo tha bị hoàng đế phái khứ tố liễu thập ma nhậm vụ.
Như kim, hoàng đế thuyết khả dĩ động dụng ảnh nhị liễu, na giá kiện sự tình cơ bổn thượng bản thượng đinh đinh, bạch nhất huyền tử định liễu.
Hoàng đế dã thị giá ma nhận vi đích.
Ảnh nhị đô xuất động liễu, bạch nhất huyền hoàn năng hoạt đích liễu mạ?
Kim thiên trung ngọ chi tiền, bạch nhất huyền tất tử vô nghi.
Hoàng đế căn bổn bất hoài nghi bạch nhất huyền hoàn năng hoạt.
Tại tha khâm điểm ảnh nhị xuất thủ đích thời hầu, tựu tuyên bố liễu bạch nhất huyền đích tử vong liễu.
Ảnh vệ môn ngận khoái ly khai, hoàng đế sĩ đầu khán liễu khán thiên sắc, đột nhiên thuyết đạo: “Lai nhân, chuẩn bị kiệu liễn, trẫm yếu khứ tư kính môn.”
Hoàng đế thuyết kiệu liễn, nhi bất thị thuyết bãi giá tư kính môn, na ý tư tựu thị thuyết tha yếu bất kinh động nhậm hà nhân đích tiễu tiễu quá khứ.
Sở dĩ, thái giam môn ngận khoái tiễu nhiên chuẩn bị liễu nhất đỉnh ngoại biểu khán thượng khứ phi thường phổ thông đích kiệu tử.
Hoàng đế lại đắc xuất khứ khán đáo hoàng hậu trạm tại ngoại diện na khóc khóc đề đề đích dạng tử, tiện tòng trắc môn xuất khứ liễu, một hữu kinh động nhậm hà nhân, tiễu vô thanh tức đích khứ liễu tư kính môn.
Nghiêm thanh tự nhiên thị tảo tựu tiếp đáo liễu hoàng đế yếu lai đích tiêu tức, nhân thử tảo tại môn khẩu đẳng trứ liễu.
Vị miễn vi liễu tị miễn dẫn nhân nhĩ mục, tha dã một hữu hành lễ, nhi thị trực tiếp tương hoàng đế đích tiểu kiệu dẫn tiến liễu tư kính môn trung, hựu bình thối liễu sở hữu nhân, tài thân tự nghênh tiếp hoàng đế hạ kiệu.
Hoàng đế khinh thanh vấn đạo: “Tha chẩm ma dạng liễu?”
Hoàng đế lai tư kính môn, tòng lai đô chỉ thị vi liễu nhất cá nhân, na tựu thị mộ dung nam,
Sở dĩ tuy nhiên hoàng đế một hữu chỉ danh đạo tính đích tuân vấn, đãn nghiêm thanh hoàn thị ngận khoái hồi đáp đạo: “Hồi hoàng thượng, nhất như vãng thường, tịnh vô dị thường.”
Dã xác thật một hữu thập ma đặc thù năng hồi báo đích, tại giá lí diện thô trà đạm phạn, nhật xuất nhi tọa, nhật lạc nhi tức đích.
Kỳ thật nghiêm thanh dã bất tri đạo vi thập ma, tha giác đắc hoàng đế giá tối cận giá lưỡng thiên nhất định hội lai khán vọng mộ dung nam.
Khả năng thị nhân vi nghiêm thanh dã tri đạo hoàng đế một hữu kỉ thiên liễu, tại tha tử chi tiền, tha khẳng định hội xử trí liễu mộ dung nam, nhi tại tha xử trí mộ dung nam chi tiền, tha tất nhiên hội lai khán nhất nhãn.
Hoàng đế điểm liễu điểm đầu, mại bộ đạp tiến liễu viện tử.
Hoàng đế trạm tại viện tử lí, thấu quá khai trứ đích song hộ vãng lí khán liễu nhất nhãn, phát hiện mộ dung nam tọa tại na trác tiền đích đắng tử thượng một hữu nhậm hà động tác, diện dung mộc nhiên, sĩ đầu vọng trứ ốc đỉnh, dã bất tri đạo thị tại khán thập ma, hoàn thị tại tưởng thập ma?
Hoàng đế vấn đạo: “Tha kinh thường giá dạng tử mạ?”
Nghiêm thanh điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hồi hoàng thượng, kỉ hồ thiên thiên như thử.
Trừ liễu cật phạn thụy giác, kinh thường tại giá lí tọa trứ phát ngốc tựu thị nhất chỉnh thiên.”
Hoàng đế vi vi điểm đầu biểu kỳ minh liễu, hựu thuyết đạo: “Dã thị cá khả liên nhân, chung cứu bất thị đương niên na cá ý khí phong phát, tiên y nộ mã đích thiếu niên liễu.”
Nghiêm thanh mạc nhiên, nhân vi giá thoại tha một pháp tiếp nha.
Tha năng chẩm ma tiếp?
Tạo thành mộ dung nam như kim giá phó tình huống đích bất chính thị yến hoàng tự kỷ mạ?
Thành vương bại khấu, yến hoàng đương liễu hoàng đế, hưởng thụ liễu kỉ thập niên đích nhân sinh, nhi mộ dung nam tiện lạc phách liễu kỉ thập niên.
Như kim hoàng đế khước hựu như thử cảm khái liễu.
Nhược chân đích khả liên tha, nhĩ trực tiếp phóng liễu tha, tha bất tựu bất tất như thử khả liên liễu mạ?
Đãn nhĩ thuyết hoàng đế năng phóng mạ?
Tất nhiên bất năng phóng liễu tha.
Sở dĩ nghiêm thanh thập ma dã một thuyết, hoàng đế dã một chỉ vọng tha năng thuyết thập ma, bất quá tựu thị tùy ý cảm khái nhất hạ bãi liễu.
Chân nhượng tha phóng liễu mộ dung nam, na tuyệt đối bất khả năng.
Hoàng đế dã bất quá tựu thị tưởng dĩ thắng lợi giả đích tư thái lai cảm khái nhất hạ tự kỷ đích thắng lợi bãi liễu.
Tha ngận hưởng thụ giá chủng trạm tại thắng lợi đích giác độ lai đồng tình thất bại giả đích giá chủng cảm giác.
Nghiêm thanh quá khứ đả khai liễu phòng môn, hoàng đế mại bộ tẩu liễu tiến khứ.
Ốc nội đích mộ dung nam thính đáo liễu thanh âm, chuyển đầu khán liễu quá lai, tài phát hiện thị hoàng đế lai liễu, đãn tha đích kiểm sắc bình tĩnh, vô bi vô hỉ, một hữu nhậm hà ba động.
Hoàng đế đối vu mộ dung nam giá dạng đích thái độ cảm đáo thập phân đích bất mãn.
Đãn tha đảo dã một hữu thái sinh khí, canh một hữu phát tì khí, nhi thị tẩu liễu quá khứ, tại mộ dung nam đối diện tọa liễu hạ lai.
Hoàng đế tượng thị kiến đáo liễu hứa cửu vị kiến đích chí giao lão hữu nhất bàn, khai khẩu đạm đạm địa thuyết đạo: “Nhĩ tối cận chẩm ma dạng?”
Mộ dung nam chung vu khai khẩu, thuyết đạo: “Thác hoàng thượng đích phúc, quá đích ngận hảo.
Giá cá địa phương hữu phạn cật, hữu thủy hát, năng cật năng thụy, dã một thụ thập ma tội.”
Hứa thị hứa cửu một hữu thuyết quá thoại liễu, thanh âm hữu ta sa ách.
Khước bất liêu hoàng đế thính đáo tha giá cú thoại chi hậu, phản nhi hữu ta sinh khí.
Mộ dung nam thuyết, tha tự kỷ một hữu thụ tội, đãn hoàng đế khước thị thụ liễu tội đích nha, hựu thị trung độc, hựu thị trung cổ đích, hồn thân nan thụ, ngoan tật phục phát, na tội khả thụ liễu đại khứ liễu.
Khả thị nguyên bổn ứng cai thụ tội đích mộ dung nam khước thuyết tha một hữu thụ thập ma tội.
Yếu bất thị hoàng đế xác định tự kỷ trung cổ trung độc đích sự tình, mộ dung nam bất tri đạo đích thoại, hoàng đế hoàn dĩ vi tha thị tại trào phúng tự kỷ.
Hoàng đế áp hạ liễu nộ khí, thuyết đạo: “Na tựu hảo, một thụ tội hảo.
Tất cánh nhĩ ngã thị huynh đệ, trẫm dã đoạn bất năng hà đãi liễu tự kỷ đích huynh đệ bất thị.”
Mộ dung nam tịnh một hữu cân hoàng đế tự cựu đích tâm tư, tha khán trứ hoàng đế trực tiếp khai môn kiến sơn đích vấn đạo: “Nhĩ giá thứ lai thị lai sát ngã đích ba?”