69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên nhị bách thất thập nhị chương tâm tư
Đệ lưỡng thiên nhị bách thất thập nhị chương tâm tư
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Vu cao trác tuy nhiên đối bạch nhất huyền khán bất thuận nhãn, đãn khước dã bất hảo minh mục trương đảm đích khứ trảo tha đích ma phiền.
Bất thị bất năng, nhi thị bất cảm.
Bạch nhất huyền tựu toán thị vương gia, tha dã cảm đối tha xuất thủ.
Chi sở dĩ bất cảm, thị nhân vi, lưỡng nữ hiện tại toàn thân tâm đích đối đãi bạch nhất huyền.
Nhược thị tha trảo bạch nhất huyền đích ma phiền, lưỡng nữ khẳng định hội trảo tha đích ma phiền.
Vu cao trác tựu tưởng bất thông, tha chẩm ma hội hữu giá ma một xuất tức luyến ái não đích đồ đệ hòa nữ nhi ni.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên lí, vu cao trác tự hành bồi dưỡng cổ trùng.
Nhi đỗ vân mộng, tựu đái trứ bạch nhất huyền hòa niệm nguyệt thiền tha môn, tại kim tàm trại đích chu vi hảo hảo đích tham quan ngoạn sái liễu nhất hạ.
Nam cương đại sơn đa, trại tử dã đa.
Tuy nhiên đô sinh hoạt tại nam cương, đãn trại tử chi gian đích phong tục khước bất tương đồng.
Hữu thời hầu minh minh chỉ thị cách nhất tọa sơn nhi dĩ, đãn sơn giá biên hòa sơn na biên trại tử lí đích phong tục tập quán khước thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Phong tục bất đồng, giá dã năng lý giải.
Đãn hữu ta địa phương đích phong tục quy củ, thật tại thị kỳ ba.
Bỉ phương hữu đích trại tử, ngoại nhân bất duẫn hứa cân nữ tử thuyết thoại.
Bất quản lão ấu, chỉ yếu thị nữ tử đô bất hành.
Na phạ thị vấn lộ dã bất khả dĩ.
Hữu đích trại tử, tiến nhập trại tử đích thời hầu tất tu yếu đái mạo tử, nhi thả thị chỉ định đích nhan sắc hòa hình trạng.
Hữu đích trại tử, bất duẫn hứa dụng hồ thủy chiếu kính tử.
Tẩy kiểm tẩy thủ tố thập ma đô hành, đãn tựu thị tẩy hoàn liễu bất năng tồn tại na lí khán tự kỷ đích đảo ảnh.
Hoàn hữu đích trại tử, tại tiến nhập trại tử đích đệ nhất thời gian, đô tất tu yếu khứ thôn trung đích nhất căn đồ đằng thụ đích tiền diện quỵ bái.
Na phạ thị bổn trại tử đích nhân, chỉ yếu tẩu xuất liễu trại tử, na phạ tiếp trứ phản hồi, dã tất tu yếu khứ quỵ bái, phủ tắc tựu thị đối tha môn đích đồ đằng bất kính.
Do vu các cá trại tử lí đích phong tục hòa quy củ bất đồng, sở dĩ ngoại nhân lai đáo giá lí, ngận dung dịch tựu hội nhân vi bất kinh ý gian phạm liễu thập ma kỳ ba đích quy củ nhi tang mệnh.
Khả năng hữu nhân hội giác đắc, nhân vi giá dạng đích sự tình tựu mạc danh kỳ diệu đích tang mệnh, thị bất thị hữu điểm thái quá phân liễu.
Minh minh đô bất thị thập ma đại sự.
Khả tại nam cương nhân khán lai, giá tựu thị đại sự.
Nhân vi trại tử đích tín ngưỡng bất đồng, tha môn đích phong tục quy củ, đô thị căn cư tín ngưỡng lai chỉ định đích.
Nhĩ nhược thị vi phản liễu, na tựu thị vi phản liễu tha môn đích tín ngưỡng, na tựu đẳng đồng vu đối tha môn kính trọng đích thần đích bất kính.
Đối thần bất kính, thần thị hội hàng hạ trừng phạt đích.
Trực tiếp sát tử vi phản quy củ giả, na đô thị tiện nghi tha liễu.
Hữu đích thị yếu bị trảo khởi lai, tiếp thụ các chủng chiết ma, nhiên hậu tái hiến tế cấp thần minh bồi tội đích.
Kim tàm trại phụ cận đích ngận đa trại tử, phong tục tuy nhiên bất đồng, đãn khước đô thị vu cao trác đích địa bàn.
Nhân thử, tuy nhiên thính thượng khứ nguy cơ trọng trọng, đãn do đỗ vân mộng đái trứ, tự nhiên bất hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm.
Đỗ vân mộng đích cá tính tuy nhiên kiêu ngạo, đãn khước bỉ giác tôn trọng giá ta trại tử đích phong tục tập quán.
Nhất bàn khứ na lí chi tiền, đô hội cân bạch nhất huyền tha môn đề tiền giao đại hảo.
Nhập hương tùy tục, bạch nhất huyền thị minh bạch đích.
Tha tuy nhiên giác đắc giá dạng đích quy củ phong tục hữu ta ngu muội, đãn khước tôn trọng tha môn đích tín ngưỡng.
Nhân thử, đối thử tịnh bất bài xích.
Chỉ yếu bất vi phản trại tử đích quy củ, trại dân môn đại đô ngận thị phác thật nhiệt tình nhi hựu hảo khách.
Do vu bạch nhất huyền cách ngoại đích tôn trọng tha môn đích tập tục, sở dĩ trại dân môn đối tha đích ấn tượng đô phi thường hảo, nhân thử dã tựu hiển đắc cách ngoại đích nhiệt tình khởi lai.
Đỗ vân mộng tiếu trứ đối bạch nhất huyền tha môn thuyết, tha môn giá cá thời tiết lai đích phi thường hảo.
Nam cương tam phân chi nhị đích thời gian đô tại hạ vũ, như kim đích giá cá thời tiết, thị nan đắc đích tình lãng thiên khí.
Đẳng chuyển quá khứ giá cá nguyệt, tiến nhập lục nguyệt phân đích thời hầu, vũ thủy tựu hội đa khởi lai liễu.
Sở dĩ, sấn trứ thiên khí tình lãng, khả dĩ đa ngoạn ta thời nhật.
Hạ vũ đích nhật tử, dã hữu hạ vũ đích nhạc thú, đãn dữ tình lãng đích thời hầu hựu hữu bất đồng.
Tình lãng đích thời tiết, các trại tử đích tiết nhật hoàn hữu các chủng các dạng đích hoạt động dã bỉ giác đa.
Khả dĩ đái trứ tha môn khứ tham gia nhất hạ.
Nam cương giá biên bất cận thị trại tử đa, dân tộc dã đa.
Ngận đa dân tộc đích cô nương hòa tiểu hỏa tử đô phi thường đại đảm, thiện vu biểu đạt.
Khán đáo hỉ hoan đích nhân, tựu hội trực tiếp thượng khứ biểu bạch.
Thiên thiên hữu đích hoàn bất dung biệt nhân cự tuyệt, phủ tắc tựu hội sinh xuất hứa đa ma phiền.
Bạch nhất huyền cân lưỡng nữ đô thị nhan trị đỉnh tiêm đích nhân, tựu bao quát ngôn phong, dã đồng dạng hữu nhất chủng khí thế tại.
Đô thị bỉ giác dung dịch hấp dẫn nhân đích.
Nhân thử, chúng nhân tại mỗi thứ xuất khứ đích thời hầu, đô hội sảo vi tố nhất hạ kiều trang, lộng đích phổ thông nhất ta, tỉnh đích bị nhân khán trung liễu tái nhạ xuất lai ma phiền.
Tha môn xuyên trứ kim tàm trại đặc hữu đích phục sức, nhất bàn nhận thức giá y phục đích, dã đô bất thái cảm thượng lai đả nhiễu.
Chúng nhân nhất liên tại chu biên ngoạn liễu thập đa thiên, đảo thị mỗi thiên đô đĩnh tân tiên hữu thú.
Do vu cảnh trí dã phi thường hảo, nhân thử chúng nhân đô bất giác đắc yếm phiền.
Kỳ thật tựu đương tố thị du sơn ngoạn thủy liễu.
Như kim sự tình cơ bổn thượng dã toán thị giải quyết liễu.
Chỉ khê na biên dã dĩ kinh phái liễu nhân hồi khứ tiếp, chỉ đẳng tiếp lai tựu khả dĩ đoàn tụ.
Đãn niệm nguyệt thiền đích sự tình bất kết thúc, giá tâm lí tựu nhất trực ký quải trứ.
Hoàn thị tảo ta lộng hoàn liễu, tài năng ngoạn đích thống khoái nhất ta.
Bạch nhất huyền dã một tưởng đáo, bồi dưỡng nhất cá cổ trùng nhi dĩ, cư nhiên yếu giá ma cửu.
Thập đa thiên liễu hoàn một hảo, dã bất tri đạo yếu đẳng đáo thập ma thời hầu.
Tha khứ vấn liễu nhất hạ vu cao trác, đại ước hoàn yếu đa cửu tài năng hảo.
Vu cao trác thuyết hoàn đắc quá nhất trận tử.
Bạch nhất huyền bất đổng cổ trùng, sở dĩ tha thuyết liễu, tha tiện dã tựu tương tín liễu.
Trứ cấp dã một dụng, chỉ hảo an tâm đẳng đãi.
Đãn giá sự nhi khước man bất quá đỗ vân mộng.
Cổ trùng đích bồi dưỡng thời gian, xác thật hữu trường hữu đoản.
Trường đích khả năng đắc nhu yếu thập kỉ nhị thập kỉ niên, đoản đích kỉ thiên tựu khả dĩ.
Nhi thả tựu toán thị cổ thuật lệ hại đích cao thủ, khả năng bồi dưỡng liễu ngận trường nhất đoạn thời gian chi hậu, tối chung hoàn thị thất bại đích kết cục.
Giá đô thị hữu khả năng đích.
Đãn tha môn giá thứ nhu yếu dụng đáo đích cổ trùng, khước tịnh bất nan bồi dục, nhi thả thời gian dã bất nhu yếu thái trường.
Giá thập đa thiên đích thời gian, túc cú liễu.
Vu cao trác khước thuyết hoàn yếu tái đẳng nhất đoạn thời gian.
Đỗ vân mộng đại khái năng minh bạch tự kỷ sư phó tâm lí đáo để tại tưởng thập ma.
Đãn tha dã một thuyết phá, nhi thị mỗi nhật y cựu đái trứ bạch nhất huyền tha môn xuất khứ ngoạn nhạc.
Trực đáo hựu quá liễu thập thiên tả hữu, bạch nhất huyền đô dĩ kinh nhượng quân đội triệt để thối tẩu liễu, vu cao trác đích cổ trùng, hoàn thị một bồi dục xuất lai.
Chu vi đô dĩ kinh ngoạn biến liễu, tái tưởng ngoạn tựu chỉ năng khứ canh viễn xử liễu.
Đãn na dĩ kinh bất thị vu cao trác đích thế lực phạm vi liễu.
Đỗ vân mộng tự kỷ nhất cá nhân cảm khứ, đãn đái trứ bạch nhất huyền, tha bất thái cảm mạo hiểm.
Sở dĩ, vãn thượng hồi lai đích thời hầu, tha khứ trảo liễu vu cao trác.
Vu cao trác dã tri đạo sự tình man bất quá tự kỷ giá cá đệ tử, kiến tha lai trảo, bất đẳng tha thuyết thoại ni, tựu một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhĩ lai trảo ngã dã một dụng, một bồi dưỡng hảo tựu thị một bồi dưỡng hảo.
Nhĩ tựu, mỗi thiên đái trứ tha môn đa chuyển chuyển đắc liễu.”
Đỗ vân mộng cố ý vấn đạo: “Na bất như, ngã tự kỷ lai bồi dục?”
Vu cao trác thuyết đạo: “Dụng bất trứ nhĩ sảm hòa.”
Đỗ vân mộng dã bất khách khí, trực tiếp vấn đạo: “Bả ngã niện tẩu, bất nhượng ngã sảm hòa, nhĩ tựu bất khẩn trương liễu?”
Vu cao trác trứu trứu mi, thuyết đạo: “Ngã khẩn trương thập ma?
Ngã giá nhất bối tử, tựu tòng một phạ quá.”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Ngã dã một thuyết nâm phạ a.”
Vu cao trác trừng liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo: “Tại ngã giá lí, tựu hữu bổn sự liễu, chẩm ma bất kiến nhĩ tại na tính bạch đích tiểu tử diện tiền sử bổn sự ni?”
Vu cao trác tuy nhiên đối bạch nhất huyền khán bất thuận nhãn, đãn khước dã bất hảo minh mục trương đảm đích khứ trảo tha đích ma phiền.
Bất thị bất năng, nhi thị bất cảm.
Bạch nhất huyền tựu toán thị vương gia, tha dã cảm đối tha xuất thủ.
Chi sở dĩ bất cảm, thị nhân vi, lưỡng nữ hiện tại toàn thân tâm đích đối đãi bạch nhất huyền.
Nhược thị tha trảo bạch nhất huyền đích ma phiền, lưỡng nữ khẳng định hội trảo tha đích ma phiền.
Vu cao trác tựu tưởng bất thông, tha chẩm ma hội hữu giá ma một xuất tức luyến ái não đích đồ đệ hòa nữ nhi ni.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên lí, vu cao trác tự hành bồi dưỡng cổ trùng.
Nhi đỗ vân mộng, tựu đái trứ bạch nhất huyền hòa niệm nguyệt thiền tha môn, tại kim tàm trại đích chu vi hảo hảo đích tham quan ngoạn sái liễu nhất hạ.
Nam cương đại sơn đa, trại tử dã đa.
Tuy nhiên đô sinh hoạt tại nam cương, đãn trại tử chi gian đích phong tục khước bất tương đồng.
Hữu thời hầu minh minh chỉ thị cách nhất tọa sơn nhi dĩ, đãn sơn giá biên hòa sơn na biên trại tử lí đích phong tục tập quán khước thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Phong tục bất đồng, giá dã năng lý giải.
Đãn hữu ta địa phương đích phong tục quy củ, thật tại thị kỳ ba.
Bỉ phương hữu đích trại tử, ngoại nhân bất duẫn hứa cân nữ tử thuyết thoại.
Bất quản lão ấu, chỉ yếu thị nữ tử đô bất hành.
Na phạ thị vấn lộ dã bất khả dĩ.
Hữu đích trại tử, tiến nhập trại tử đích thời hầu tất tu yếu đái mạo tử, nhi thả thị chỉ định đích nhan sắc hòa hình trạng.
Hữu đích trại tử, bất duẫn hứa dụng hồ thủy chiếu kính tử.
Tẩy kiểm tẩy thủ tố thập ma đô hành, đãn tựu thị tẩy hoàn liễu bất năng tồn tại na lí khán tự kỷ đích đảo ảnh.
Hoàn hữu đích trại tử, tại tiến nhập trại tử đích đệ nhất thời gian, đô tất tu yếu khứ thôn trung đích nhất căn đồ đằng thụ đích tiền diện quỵ bái.
Na phạ thị bổn trại tử đích nhân, chỉ yếu tẩu xuất liễu trại tử, na phạ tiếp trứ phản hồi, dã tất tu yếu khứ quỵ bái, phủ tắc tựu thị đối tha môn đích đồ đằng bất kính.
Do vu các cá trại tử lí đích phong tục hòa quy củ bất đồng, sở dĩ ngoại nhân lai đáo giá lí, ngận dung dịch tựu hội nhân vi bất kinh ý gian phạm liễu thập ma kỳ ba đích quy củ nhi tang mệnh.
Khả năng hữu nhân hội giác đắc, nhân vi giá dạng đích sự tình tựu mạc danh kỳ diệu đích tang mệnh, thị bất thị hữu điểm thái quá phân liễu.
Minh minh đô bất thị thập ma đại sự.
Khả tại nam cương nhân khán lai, giá tựu thị đại sự.
Nhân vi trại tử đích tín ngưỡng bất đồng, tha môn đích phong tục quy củ, đô thị căn cư tín ngưỡng lai chỉ định đích.
Nhĩ nhược thị vi phản liễu, na tựu thị vi phản liễu tha môn đích tín ngưỡng, na tựu đẳng đồng vu đối tha môn kính trọng đích thần đích bất kính.
Đối thần bất kính, thần thị hội hàng hạ trừng phạt đích.
Trực tiếp sát tử vi phản quy củ giả, na đô thị tiện nghi tha liễu.
Hữu đích thị yếu bị trảo khởi lai, tiếp thụ các chủng chiết ma, nhiên hậu tái hiến tế cấp thần minh bồi tội đích.
Kim tàm trại phụ cận đích ngận đa trại tử, phong tục tuy nhiên bất đồng, đãn khước đô thị vu cao trác đích địa bàn.
Nhân thử, tuy nhiên thính thượng khứ nguy cơ trọng trọng, đãn do đỗ vân mộng đái trứ, tự nhiên bất hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm.
Đỗ vân mộng đích cá tính tuy nhiên kiêu ngạo, đãn khước bỉ giác tôn trọng giá ta trại tử đích phong tục tập quán.
Nhất bàn khứ na lí chi tiền, đô hội cân bạch nhất huyền tha môn đề tiền giao đại hảo.
Nhập hương tùy tục, bạch nhất huyền thị minh bạch đích.
Tha tuy nhiên giác đắc giá dạng đích quy củ phong tục hữu ta ngu muội, đãn khước tôn trọng tha môn đích tín ngưỡng.
Nhân thử, đối thử tịnh bất bài xích.
Chỉ yếu bất vi phản trại tử đích quy củ, trại dân môn đại đô ngận thị phác thật nhiệt tình nhi hựu hảo khách.
Do vu bạch nhất huyền cách ngoại đích tôn trọng tha môn đích tập tục, sở dĩ trại dân môn đối tha đích ấn tượng đô phi thường hảo, nhân thử dã tựu hiển đắc cách ngoại đích nhiệt tình khởi lai.
Đỗ vân mộng tiếu trứ đối bạch nhất huyền tha môn thuyết, tha môn giá cá thời tiết lai đích phi thường hảo.
Nam cương tam phân chi nhị đích thời gian đô tại hạ vũ, như kim đích giá cá thời tiết, thị nan đắc đích tình lãng thiên khí.
Đẳng chuyển quá khứ giá cá nguyệt, tiến nhập lục nguyệt phân đích thời hầu, vũ thủy tựu hội đa khởi lai liễu.
Sở dĩ, sấn trứ thiên khí tình lãng, khả dĩ đa ngoạn ta thời nhật.
Hạ vũ đích nhật tử, dã hữu hạ vũ đích nhạc thú, đãn dữ tình lãng đích thời hầu hựu hữu bất đồng.
Tình lãng đích thời tiết, các trại tử đích tiết nhật hoàn hữu các chủng các dạng đích hoạt động dã bỉ giác đa.
Khả dĩ đái trứ tha môn khứ tham gia nhất hạ.
Nam cương giá biên bất cận thị trại tử đa, dân tộc dã đa.
Ngận đa dân tộc đích cô nương hòa tiểu hỏa tử đô phi thường đại đảm, thiện vu biểu đạt.
Khán đáo hỉ hoan đích nhân, tựu hội trực tiếp thượng khứ biểu bạch.
Thiên thiên hữu đích hoàn bất dung biệt nhân cự tuyệt, phủ tắc tựu hội sinh xuất hứa đa ma phiền.
Bạch nhất huyền cân lưỡng nữ đô thị nhan trị đỉnh tiêm đích nhân, tựu bao quát ngôn phong, dã đồng dạng hữu nhất chủng khí thế tại.
Đô thị bỉ giác dung dịch hấp dẫn nhân đích.
Nhân thử, chúng nhân tại mỗi thứ xuất khứ đích thời hầu, đô hội sảo vi tố nhất hạ kiều trang, lộng đích phổ thông nhất ta, tỉnh đích bị nhân khán trung liễu tái nhạ xuất lai ma phiền.
Tha môn xuyên trứ kim tàm trại đặc hữu đích phục sức, nhất bàn nhận thức giá y phục đích, dã đô bất thái cảm thượng lai đả nhiễu.
Chúng nhân nhất liên tại chu biên ngoạn liễu thập đa thiên, đảo thị mỗi thiên đô đĩnh tân tiên hữu thú.
Do vu cảnh trí dã phi thường hảo, nhân thử chúng nhân đô bất giác đắc yếm phiền.
Kỳ thật tựu đương tố thị du sơn ngoạn thủy liễu.
Như kim sự tình cơ bổn thượng dã toán thị giải quyết liễu.
Chỉ khê na biên dã dĩ kinh phái liễu nhân hồi khứ tiếp, chỉ đẳng tiếp lai tựu khả dĩ đoàn tụ.
Đãn niệm nguyệt thiền đích sự tình bất kết thúc, giá tâm lí tựu nhất trực ký quải trứ.
Hoàn thị tảo ta lộng hoàn liễu, tài năng ngoạn đích thống khoái nhất ta.
Bạch nhất huyền dã một tưởng đáo, bồi dưỡng nhất cá cổ trùng nhi dĩ, cư nhiên yếu giá ma cửu.
Thập đa thiên liễu hoàn một hảo, dã bất tri đạo yếu đẳng đáo thập ma thời hầu.
Tha khứ vấn liễu nhất hạ vu cao trác, đại ước hoàn yếu đa cửu tài năng hảo.
Vu cao trác thuyết hoàn đắc quá nhất trận tử.
Bạch nhất huyền bất đổng cổ trùng, sở dĩ tha thuyết liễu, tha tiện dã tựu tương tín liễu.
Trứ cấp dã một dụng, chỉ hảo an tâm đẳng đãi.
Đãn giá sự nhi khước man bất quá đỗ vân mộng.
Cổ trùng đích bồi dưỡng thời gian, xác thật hữu trường hữu đoản.
Trường đích khả năng đắc nhu yếu thập kỉ nhị thập kỉ niên, đoản đích kỉ thiên tựu khả dĩ.
Nhi thả tựu toán thị cổ thuật lệ hại đích cao thủ, khả năng bồi dưỡng liễu ngận trường nhất đoạn thời gian chi hậu, tối chung hoàn thị thất bại đích kết cục.
Giá đô thị hữu khả năng đích.
Đãn tha môn giá thứ nhu yếu dụng đáo đích cổ trùng, khước tịnh bất nan bồi dục, nhi thả thời gian dã bất nhu yếu thái trường.
Giá thập đa thiên đích thời gian, túc cú liễu.
Vu cao trác khước thuyết hoàn yếu tái đẳng nhất đoạn thời gian.
Đỗ vân mộng đại khái năng minh bạch tự kỷ sư phó tâm lí đáo để tại tưởng thập ma.
Đãn tha dã một thuyết phá, nhi thị mỗi nhật y cựu đái trứ bạch nhất huyền tha môn xuất khứ ngoạn nhạc.
Trực đáo hựu quá liễu thập thiên tả hữu, bạch nhất huyền đô dĩ kinh nhượng quân đội triệt để thối tẩu liễu, vu cao trác đích cổ trùng, hoàn thị một bồi dục xuất lai.
Chu vi đô dĩ kinh ngoạn biến liễu, tái tưởng ngoạn tựu chỉ năng khứ canh viễn xử liễu.
Đãn na dĩ kinh bất thị vu cao trác đích thế lực phạm vi liễu.
Đỗ vân mộng tự kỷ nhất cá nhân cảm khứ, đãn đái trứ bạch nhất huyền, tha bất thái cảm mạo hiểm.
Sở dĩ, vãn thượng hồi lai đích thời hầu, tha khứ trảo liễu vu cao trác.
Vu cao trác dã tri đạo sự tình man bất quá tự kỷ giá cá đệ tử, kiến tha lai trảo, bất đẳng tha thuyết thoại ni, tựu một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhĩ lai trảo ngã dã một dụng, một bồi dưỡng hảo tựu thị một bồi dưỡng hảo.
Nhĩ tựu, mỗi thiên đái trứ tha môn đa chuyển chuyển đắc liễu.”
Đỗ vân mộng cố ý vấn đạo: “Na bất như, ngã tự kỷ lai bồi dục?”
Vu cao trác thuyết đạo: “Dụng bất trứ nhĩ sảm hòa.”
Đỗ vân mộng dã bất khách khí, trực tiếp vấn đạo: “Bả ngã niện tẩu, bất nhượng ngã sảm hòa, nhĩ tựu bất khẩn trương liễu?”
Vu cao trác trứu trứu mi, thuyết đạo: “Ngã khẩn trương thập ma?
Ngã giá nhất bối tử, tựu tòng một phạ quá.”
Đỗ vân mộng thuyết đạo: “Ngã dã một thuyết nâm phạ a.”
Vu cao trác trừng liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo: “Tại ngã giá lí, tựu hữu bổn sự liễu, chẩm ma bất kiến nhĩ tại na tính bạch đích tiểu tử diện tiền sử bổn sự ni?”