69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên tam bách nhất thập cửu chương soa điểm hách tử
Đệ lưỡng thiên tam bách nhất thập cửu chương soa điểm hách tử
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Đãn biệt thuyết thị doãn nguyên chính, tựu toán thị tha lão tử doãn khang an, tại bạch nhất huyền đích diện tiền, dã bất cú khán đích.
Bất đãn đắc khách khách khí khí đích, hữu đích thời hầu, hoàn đắc thảo hảo ba kết trứ bạch nhất huyền.
Anh lan bất tri đạo, chỉ đam tâm hội cấp bạch nhất huyền nhạ liễu ma phiền, cấp mang thuyết đạo: “Thị vệ đại ca, biệt, biệt…….”
Ngôn phong tùng liễu thủ, na doãn nguyên chính hoàn tại ô trứ thủ đông đích ngao ngao khiếu, tâm trung hữu ta hậu hối cương tài tòng bao sương lí xuất lai đích thời hầu một đái kỉ cá cẩu thối tử.
Bất nhiên tự kỷ dã bất khả năng hội cật giá ma đại đích khuy.
Hựu sĩ đầu ác ngoan ngoan địa khán trứ ngôn phong, chuẩn bị phóng ngoan thoại: “Mụ liễu cá……”
Doãn nguyên chính thoại một thuyết hoàn, tại khán đáo ngôn phong đích thuấn gian, tâm can đô thị nhất chiến a.
Nhất hạ tử tựu nuy liễu, bế thượng liễu chủy ba, na cú ‘ nhĩ tri đạo lão tử thị thùy mạ ’ đô ngạnh sinh sinh đích yết liễu hạ khứ.
Tha đầu nhất thứ cảm giác đáo liễu thập ma hại phạ, thập ma khiếu nhất khỏa tâm trầm đáo liễu cốc để.
Thân vi kinh thành hữu danh đích hoàn khố, hựu thị tối hữu quyền thế đích na nhất phê, chẩm ma khả năng hội bất tri đạo bạch nhất huyền?
Kí nhiên nhận thức bạch nhất huyền, hựu chẩm ma khả năng hội bất tri đạo tha đích thiếp thân thị vệ ngôn phong.
Ngôn phong tại giá lí, giá tựu thuyết minh, bàng biên bao sương lí đích, ứng cai tựu thị na vị thừa thân vương bạch nhất huyền.
Nhi ngôn phong kí nhiên vi liễu giá cá kỹ tử xuất thủ, giá tựu thuyết minh, giá kỹ tử, thị bị thừa thân vương điểm đích.
Na tự kỷ cương tài…….
Cương tài hữu một hữu thuyết thập ma bất yếu mệnh đích thoại?
Doãn nguyên chính nhất khỏa đại não đại, chân đích thị tòng lai một hữu chuyển động đích giá ma khoái quá.
Tha bính mệnh đích tưởng trứ tự kỷ cương tài đáo để hữu một hữu thuyết quá thập ma tác tử đích thoại.
Đãn nhân vi hát đa liễu, sở dĩ căn bổn tựu tưởng bất khởi lai liễu.
Chỉ ký đắc tự kỷ hảo tượng thị phóng liễu ngoan thoại đích.
Khả thị tha tưởng bất khởi lai, tự nhiên hữu ngôn phong bang trứ tha tưởng.
Ngôn phong lãnh trứ kiểm, vấn đạo; “Nhĩ phương tài, thuyết thùy hoạt đích bất nại phiền liễu?
Hựu tự xưng thị thùy đích lão tử?”
Doãn nguyên chính giá tài tưởng khởi lai tự kỷ thuyết liễu thập ma hỗn trướng thoại.
Tha khóc tang trứ kiểm, thuyết đạo: “Ngôn, ngôn hộ vệ, thị, thị ngã hoạt đích bất nại phiền liễu, thị ngã hoạt đích bất nại phiền liễu.”
Doãn nguyên chính đảo dã thị năng khuất năng thân, đường đường tòng nhị phẩm đại viên đích công tử, cánh nhiên hào bất do dự, phác thông nhất thanh tựu quỵ liễu hạ lai.
Tất hành đáo liễu bao sương môn khẩu, ba ba đích lưỡng thanh, tựu trừu liễu tự kỷ lưỡng cá đại chủy ba tử.
Hạ thủ hoàn đĩnh ngoan, na động tĩnh thính trứ đô đông.
Quả bất kỳ nhiên, na bạch bàn bàn đích kiểm thượng tựu xuất hiện liễu lưỡng cá ba chưởng ấn.
Doãn nguyên chính cố bất đắc đông, chỉ cản khẩn thuyết đạo: “Gia, gia, thị tiểu đích hoạt đích bất nại phiền liễu.
Tiểu đích thị chân bất tri đạo nâm tại giá nhi, dã bất tri đạo tha, tha thị nâm đích nhân.
Như quả ngã tảo tri đạo đích thoại, tựu toán tái cấp ngã nhất cá đảm tử, nhất bách cá đảm tử, ngã dã bất cảm điều hí nâm đích nhân, bất cảm thuyết xuất na chủng hỗn trướng thoại a.
Gia nâm tiêu tiêu khí, đại nhân hữu đại lượng, thiên vạn biệt cân ngã giá cá hoàn khố nhất bàn kiến thức a.”
Thuyết hoàn hựu ba ba đích đả liễu tự kỷ lưỡng cá chủy ba tử, giá nhất hồi, tửu triệt để tỉnh liễu.
Bạch nhất huyền thính trứ doãn nguyên chính tự xưng tự kỷ thị đại hoàn khố, dã bất do đắc bị tha cấp lộng tiếu liễu.
Giá tự nhiên bất thị doãn nguyên chính một kiểm một bì, thật tại thị nhân vi tha tri đạo, bạch nhất huyền hiện tại thị hoàng gia nhân, nhi thả cân hoàng đế quan hệ phỉ thiển.
Tha đắc tội thùy, đô bất năng đắc tội bạch nhất huyền.
Tha môn gia, năng hữu như kim đích vinh quang, na đô thị kháo trứ tha đa.
Vạn nhất đắc tội liễu bạch nhất huyền, tha đa đích quan tràng chi lộ, hoàn bất đáo đầu liễu ma.
Tha đa đích quan vị đáo liễu đầu, na tha đích hảo nhật tử, dã tựu đáo đầu liễu.
Một hữu liễu giá dạng đích hảo nhật tử, tha hoàn toán cá thí a.
Một khán đáo như kim đích giả thủ nghĩa, tha đa đảo đài chi hậu, tha hỗn thành thập ma dạng mạ?
Tha khả bất tưởng hỗn thành giả thủ nghĩa na ma thảm.
Yếu thị nhượng tự gia lão đa tri đạo tha đắc tội liễu bạch nhất huyền, bất đắc bả tha đả tử, cấp bạch nhất huyền bồi tội mạ.
Anh lan cân lí diện đích hương tuyết đô kinh ngốc liễu, lưỡng nhân đàn khẩu vi trương, chấn kinh đích bất năng tự dĩ.
Giá doãn nguyên chính thị thanh lâu đích thường khách, trượng trứ tự kỷ đích phụ thân thị tòng nhị phẩm đích thái tử thiếu sư, kỉ hồ vô nhân cảm nhạ.
Na bình thời hữu đa hoành hành vô kỵ, đại gia đô thị hữu mục cộng đổ đích.
Nhi tự tòng tân đế đăng cơ chi hậu, tựu khai thủy dũ phát đích hiêu trương liễu khởi lai.
Nguyên bổn dĩ vi bạch gia đích thị vệ đắc tội liễu tha, tất nhiên hội tao đáo tha đích báo phục.
Khả vạn vạn một tưởng đáo, bạch gia đô một xuất diện, tha cận cận chỉ thị khán đáo liễu bạch gia đích thị vệ, cánh nhiên tựu hách đắc quỵ hạ lai tự kỷ đả tự kỷ đích chủy ba.
Bạch gia khả hoàn nhất cú thoại đô một thuyết ni, tựu bả tha hách thành liễu giá dạng.
Na lí diện đích na vị bạch gia, đáo để thị thập ma thân phân?
Bạch nhất huyền một hữu thuyết thoại, doãn nguyên chính dã bất cảm khởi lai, ngạch đầu thượng đích hãn đô xuất lai liễu.
Bạch nhất huyền ẩm liễu nhất khẩu trà thủy, khán liễu khán ngoại diện đích doãn nguyên chính.
Giá doãn nguyên chính tha dã hữu sở liễu giải, thị cá chân chính đích thảo bao, cật hát phiêu đổ dạng dạng tại hành.
Giá dã tựu thị doãn khang an đích đích thứ tử, đãn phàm thị cá thứ xuất đích, cổ kế đô đắc bị tha đa cấp đả tử.
Doãn nguyên chính nhân bất hành, tha đích trường đích đại ca, dã bất hành, đồng dạng thị cá thảo bao.
Đãn tha na cá thứ xuất đích đệ đệ, khước thị cá lệ hại giác sắc.
Như kim nhị thập đa tuế niên kỷ, dĩ kinh nhập liễu sĩ.
Chỉ yếu bất xuất loạn tử, giả dĩ thời nhật, tất nhiên năng bả doãn gia cấp đỉnh khởi lai.
Khả tích thị cá thứ xuất, doãn khang an vị tất hội bả doãn gia cấp tha.
Bất quá giá đô bất quan bạch nhất huyền đích sự nhi.
Bạch nhất huyền cố ý một thuyết thoại, lượng liễu doãn nguyên chính nhất hạ.
Khán tại doãn nguyên chính như thử thức thú, hạ quỵ tự đả chủy ba, dĩ kinh trừng phạt liễu tha tự kỷ đích phân thượng, tài bãi liễu bãi thủ.
Ngôn phong lập tức hát đạo: “Cổn ba.”
Doãn nguyên chính như mông đại xá, cấp mang ba khởi lai, cung kính đích điểm đầu cáp yêu thuyết đạo: “Tạ tạ gia, tạ tạ gia.”
Đảo hoàn toán thông minh, một hữu đương chúng hảm xuất vương gia lưỡng tự, một hữu bạo lộ bạch nhất huyền đích thân phân.
Doãn nguyên chính nhất lưu yên đích bào hồi liễu tự kỷ đích bao sương, bất cảm xuất lai liễu.
Cương tài đích động tĩnh kinh động liễu bất thiếu nhân, dĩ kinh hữu ngận đa nhân khán đáo liễu giá nhất mạc, đô vô bỉ đích chấn kinh, đối bao sương lí đích nhân việt phát đích hảo kỳ khởi lai.
Cân doãn nguyên chính nhất khởi hát tửu đích nã kỉ cá, tự nhiên dã khán đáo liễu, nhất cá cá tâm trung đồng dạng thập phân chấn kinh.
Bình thời chỉ kiến doãn nguyên chính hiêu trương bạt hỗ khi phụ nhân, hà tằng kiến tha giá dạng đê thanh hạ khí, cánh nhiên hoàn quỵ hạ tự đả chủy ba?
Vu thị tiện vấn liễu nhất cú thị chẩm ma hồi sự, na cá bao sương lí đích nhân đáo để thị thùy?
Doãn nguyên chính chính sầu một địa phương phát tiết tâm trung đích úc muộn đích khủng cụ ni, văn ngôn nhất cước đoán liễu quá khứ, hát đạo: “Bế chủy, bất cai vấn đích biệt vấn.”
Đồng hành đích nhân bất cảm tái thuyết thoại liễu, tâm trung hữu ta bất tiết, tâm đạo nhĩ lệ hại, hoàn bất thị bị nhân hách đích quỵ hạ liễu, hoàn tự kỷ đả tự kỷ chủy ba tử ma.
Ngoại diện thu xuân phương dã bị kinh động liễu thượng lai, ngôn phong dĩ kinh phản hồi liễu bao sương.
Anh lan cương yếu tiến khứ, chuyển đầu khán đáo liễu thu xuân phương, tiện cấp mang tẩu liễu quá khứ, tương cương tài phát sinh đích nhất mạc cáo tố liễu tha.
Thu xuân phương tảo dĩ tri đạo bạch nhất huyền thị thừa thân vương, thính đáo anh lan thuyết, tựu liên doãn nguyên chính đô bị lí diện đích nhân hách đích quỵ địa tự đả chủy ba, tâm trung đốn thời minh liễu, dã đối bạch nhất huyền đích thân phân triệt để khẳng định liễu, tái dã một hữu liễu hoài nghi.
Thu xuân phương cáo tố anh lan, lí diện đích nhân, thân phân quý bất khả ngôn, nhượng tha cân hương tuyết nhất định yếu tiểu tâm thị phụng, thiên vạn bất năng đắc tội ngỗ nghịch.
Vô luận đối phương hữu thập ma yếu cầu, thậm chí đối anh lan cân hương tuyết, vô luận tố thập ma đô khả dĩ.
Na phạ yếu cầu tái quá phân, lưỡng nhân đô đắc đáp ứng, bất năng nhượng bạch nhất huyền bất cao hưng.
Đãn biệt thuyết thị doãn nguyên chính, tựu toán thị tha lão tử doãn khang an, tại bạch nhất huyền đích diện tiền, dã bất cú khán đích.
Bất đãn đắc khách khách khí khí đích, hữu đích thời hầu, hoàn đắc thảo hảo ba kết trứ bạch nhất huyền.
Anh lan bất tri đạo, chỉ đam tâm hội cấp bạch nhất huyền nhạ liễu ma phiền, cấp mang thuyết đạo: “Thị vệ đại ca, biệt, biệt…….”
Ngôn phong tùng liễu thủ, na doãn nguyên chính hoàn tại ô trứ thủ đông đích ngao ngao khiếu, tâm trung hữu ta hậu hối cương tài tòng bao sương lí xuất lai đích thời hầu một đái kỉ cá cẩu thối tử.
Bất nhiên tự kỷ dã bất khả năng hội cật giá ma đại đích khuy.
Hựu sĩ đầu ác ngoan ngoan địa khán trứ ngôn phong, chuẩn bị phóng ngoan thoại: “Mụ liễu cá……”
Doãn nguyên chính thoại một thuyết hoàn, tại khán đáo ngôn phong đích thuấn gian, tâm can đô thị nhất chiến a.
Nhất hạ tử tựu nuy liễu, bế thượng liễu chủy ba, na cú ‘ nhĩ tri đạo lão tử thị thùy mạ ’ đô ngạnh sinh sinh đích yết liễu hạ khứ.
Tha đầu nhất thứ cảm giác đáo liễu thập ma hại phạ, thập ma khiếu nhất khỏa tâm trầm đáo liễu cốc để.
Thân vi kinh thành hữu danh đích hoàn khố, hựu thị tối hữu quyền thế đích na nhất phê, chẩm ma khả năng hội bất tri đạo bạch nhất huyền?
Kí nhiên nhận thức bạch nhất huyền, hựu chẩm ma khả năng hội bất tri đạo tha đích thiếp thân thị vệ ngôn phong.
Ngôn phong tại giá lí, giá tựu thuyết minh, bàng biên bao sương lí đích, ứng cai tựu thị na vị thừa thân vương bạch nhất huyền.
Nhi ngôn phong kí nhiên vi liễu giá cá kỹ tử xuất thủ, giá tựu thuyết minh, giá kỹ tử, thị bị thừa thân vương điểm đích.
Na tự kỷ cương tài…….
Cương tài hữu một hữu thuyết thập ma bất yếu mệnh đích thoại?
Doãn nguyên chính nhất khỏa đại não đại, chân đích thị tòng lai một hữu chuyển động đích giá ma khoái quá.
Tha bính mệnh đích tưởng trứ tự kỷ cương tài đáo để hữu một hữu thuyết quá thập ma tác tử đích thoại.
Đãn nhân vi hát đa liễu, sở dĩ căn bổn tựu tưởng bất khởi lai liễu.
Chỉ ký đắc tự kỷ hảo tượng thị phóng liễu ngoan thoại đích.
Khả thị tha tưởng bất khởi lai, tự nhiên hữu ngôn phong bang trứ tha tưởng.
Ngôn phong lãnh trứ kiểm, vấn đạo; “Nhĩ phương tài, thuyết thùy hoạt đích bất nại phiền liễu?
Hựu tự xưng thị thùy đích lão tử?”
Doãn nguyên chính giá tài tưởng khởi lai tự kỷ thuyết liễu thập ma hỗn trướng thoại.
Tha khóc tang trứ kiểm, thuyết đạo: “Ngôn, ngôn hộ vệ, thị, thị ngã hoạt đích bất nại phiền liễu, thị ngã hoạt đích bất nại phiền liễu.”
Doãn nguyên chính đảo dã thị năng khuất năng thân, đường đường tòng nhị phẩm đại viên đích công tử, cánh nhiên hào bất do dự, phác thông nhất thanh tựu quỵ liễu hạ lai.
Tất hành đáo liễu bao sương môn khẩu, ba ba đích lưỡng thanh, tựu trừu liễu tự kỷ lưỡng cá đại chủy ba tử.
Hạ thủ hoàn đĩnh ngoan, na động tĩnh thính trứ đô đông.
Quả bất kỳ nhiên, na bạch bàn bàn đích kiểm thượng tựu xuất hiện liễu lưỡng cá ba chưởng ấn.
Doãn nguyên chính cố bất đắc đông, chỉ cản khẩn thuyết đạo: “Gia, gia, thị tiểu đích hoạt đích bất nại phiền liễu.
Tiểu đích thị chân bất tri đạo nâm tại giá nhi, dã bất tri đạo tha, tha thị nâm đích nhân.
Như quả ngã tảo tri đạo đích thoại, tựu toán tái cấp ngã nhất cá đảm tử, nhất bách cá đảm tử, ngã dã bất cảm điều hí nâm đích nhân, bất cảm thuyết xuất na chủng hỗn trướng thoại a.
Gia nâm tiêu tiêu khí, đại nhân hữu đại lượng, thiên vạn biệt cân ngã giá cá hoàn khố nhất bàn kiến thức a.”
Thuyết hoàn hựu ba ba đích đả liễu tự kỷ lưỡng cá chủy ba tử, giá nhất hồi, tửu triệt để tỉnh liễu.
Bạch nhất huyền thính trứ doãn nguyên chính tự xưng tự kỷ thị đại hoàn khố, dã bất do đắc bị tha cấp lộng tiếu liễu.
Giá tự nhiên bất thị doãn nguyên chính một kiểm một bì, thật tại thị nhân vi tha tri đạo, bạch nhất huyền hiện tại thị hoàng gia nhân, nhi thả cân hoàng đế quan hệ phỉ thiển.
Tha đắc tội thùy, đô bất năng đắc tội bạch nhất huyền.
Tha môn gia, năng hữu như kim đích vinh quang, na đô thị kháo trứ tha đa.
Vạn nhất đắc tội liễu bạch nhất huyền, tha đa đích quan tràng chi lộ, hoàn bất đáo đầu liễu ma.
Tha đa đích quan vị đáo liễu đầu, na tha đích hảo nhật tử, dã tựu đáo đầu liễu.
Một hữu liễu giá dạng đích hảo nhật tử, tha hoàn toán cá thí a.
Một khán đáo như kim đích giả thủ nghĩa, tha đa đảo đài chi hậu, tha hỗn thành thập ma dạng mạ?
Tha khả bất tưởng hỗn thành giả thủ nghĩa na ma thảm.
Yếu thị nhượng tự gia lão đa tri đạo tha đắc tội liễu bạch nhất huyền, bất đắc bả tha đả tử, cấp bạch nhất huyền bồi tội mạ.
Anh lan cân lí diện đích hương tuyết đô kinh ngốc liễu, lưỡng nhân đàn khẩu vi trương, chấn kinh đích bất năng tự dĩ.
Giá doãn nguyên chính thị thanh lâu đích thường khách, trượng trứ tự kỷ đích phụ thân thị tòng nhị phẩm đích thái tử thiếu sư, kỉ hồ vô nhân cảm nhạ.
Na bình thời hữu đa hoành hành vô kỵ, đại gia đô thị hữu mục cộng đổ đích.
Nhi tự tòng tân đế đăng cơ chi hậu, tựu khai thủy dũ phát đích hiêu trương liễu khởi lai.
Nguyên bổn dĩ vi bạch gia đích thị vệ đắc tội liễu tha, tất nhiên hội tao đáo tha đích báo phục.
Khả vạn vạn một tưởng đáo, bạch gia đô một xuất diện, tha cận cận chỉ thị khán đáo liễu bạch gia đích thị vệ, cánh nhiên tựu hách đắc quỵ hạ lai tự kỷ đả tự kỷ đích chủy ba.
Bạch gia khả hoàn nhất cú thoại đô một thuyết ni, tựu bả tha hách thành liễu giá dạng.
Na lí diện đích na vị bạch gia, đáo để thị thập ma thân phân?
Bạch nhất huyền một hữu thuyết thoại, doãn nguyên chính dã bất cảm khởi lai, ngạch đầu thượng đích hãn đô xuất lai liễu.
Bạch nhất huyền ẩm liễu nhất khẩu trà thủy, khán liễu khán ngoại diện đích doãn nguyên chính.
Giá doãn nguyên chính tha dã hữu sở liễu giải, thị cá chân chính đích thảo bao, cật hát phiêu đổ dạng dạng tại hành.
Giá dã tựu thị doãn khang an đích đích thứ tử, đãn phàm thị cá thứ xuất đích, cổ kế đô đắc bị tha đa cấp đả tử.
Doãn nguyên chính nhân bất hành, tha đích trường đích đại ca, dã bất hành, đồng dạng thị cá thảo bao.
Đãn tha na cá thứ xuất đích đệ đệ, khước thị cá lệ hại giác sắc.
Như kim nhị thập đa tuế niên kỷ, dĩ kinh nhập liễu sĩ.
Chỉ yếu bất xuất loạn tử, giả dĩ thời nhật, tất nhiên năng bả doãn gia cấp đỉnh khởi lai.
Khả tích thị cá thứ xuất, doãn khang an vị tất hội bả doãn gia cấp tha.
Bất quá giá đô bất quan bạch nhất huyền đích sự nhi.
Bạch nhất huyền cố ý một thuyết thoại, lượng liễu doãn nguyên chính nhất hạ.
Khán tại doãn nguyên chính như thử thức thú, hạ quỵ tự đả chủy ba, dĩ kinh trừng phạt liễu tha tự kỷ đích phân thượng, tài bãi liễu bãi thủ.
Ngôn phong lập tức hát đạo: “Cổn ba.”
Doãn nguyên chính như mông đại xá, cấp mang ba khởi lai, cung kính đích điểm đầu cáp yêu thuyết đạo: “Tạ tạ gia, tạ tạ gia.”
Đảo hoàn toán thông minh, một hữu đương chúng hảm xuất vương gia lưỡng tự, một hữu bạo lộ bạch nhất huyền đích thân phân.
Doãn nguyên chính nhất lưu yên đích bào hồi liễu tự kỷ đích bao sương, bất cảm xuất lai liễu.
Cương tài đích động tĩnh kinh động liễu bất thiếu nhân, dĩ kinh hữu ngận đa nhân khán đáo liễu giá nhất mạc, đô vô bỉ đích chấn kinh, đối bao sương lí đích nhân việt phát đích hảo kỳ khởi lai.
Cân doãn nguyên chính nhất khởi hát tửu đích nã kỉ cá, tự nhiên dã khán đáo liễu, nhất cá cá tâm trung đồng dạng thập phân chấn kinh.
Bình thời chỉ kiến doãn nguyên chính hiêu trương bạt hỗ khi phụ nhân, hà tằng kiến tha giá dạng đê thanh hạ khí, cánh nhiên hoàn quỵ hạ tự đả chủy ba?
Vu thị tiện vấn liễu nhất cú thị chẩm ma hồi sự, na cá bao sương lí đích nhân đáo để thị thùy?
Doãn nguyên chính chính sầu một địa phương phát tiết tâm trung đích úc muộn đích khủng cụ ni, văn ngôn nhất cước đoán liễu quá khứ, hát đạo: “Bế chủy, bất cai vấn đích biệt vấn.”
Đồng hành đích nhân bất cảm tái thuyết thoại liễu, tâm trung hữu ta bất tiết, tâm đạo nhĩ lệ hại, hoàn bất thị bị nhân hách đích quỵ hạ liễu, hoàn tự kỷ đả tự kỷ chủy ba tử ma.
Ngoại diện thu xuân phương dã bị kinh động liễu thượng lai, ngôn phong dĩ kinh phản hồi liễu bao sương.
Anh lan cương yếu tiến khứ, chuyển đầu khán đáo liễu thu xuân phương, tiện cấp mang tẩu liễu quá khứ, tương cương tài phát sinh đích nhất mạc cáo tố liễu tha.
Thu xuân phương tảo dĩ tri đạo bạch nhất huyền thị thừa thân vương, thính đáo anh lan thuyết, tựu liên doãn nguyên chính đô bị lí diện đích nhân hách đích quỵ địa tự đả chủy ba, tâm trung đốn thời minh liễu, dã đối bạch nhất huyền đích thân phân triệt để khẳng định liễu, tái dã một hữu liễu hoài nghi.
Thu xuân phương cáo tố anh lan, lí diện đích nhân, thân phân quý bất khả ngôn, nhượng tha cân hương tuyết nhất định yếu tiểu tâm thị phụng, thiên vạn bất năng đắc tội ngỗ nghịch.
Vô luận đối phương hữu thập ma yếu cầu, thậm chí đối anh lan cân hương tuyết, vô luận tố thập ma đô khả dĩ.
Na phạ yếu cầu tái quá phân, lưỡng nhân đô đắc đáp ứng, bất năng nhượng bạch nhất huyền bất cao hưng.