69 thư ba>Tiêu dao tiểu nhàn nhân> đệ lưỡng thiên bát bách nhất thập lục chương thượng sơn
Đệ lưỡng thiên bát bách nhất thập lục chương thượng sơn
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiêu dao tiểu nhàn nhânTối tân chương tiết!
Thiên sắc dĩ kinh ám liễu hạ lai, nhất hành nhân cật hoàn liễu phạn, tựu trực tiếp tựu tẩm liễu.
Giá nhất vãn, bạch nhất huyền hoàn toán lão thật.
Tất cánh thị hồi lai tế bái nhạc mẫu đích, dã bất hảo thái quá phân.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, bạch nhất huyền hoàn tại thụy mộng trung đích thời hầu, tựu thính đáo liễu ngoại diện truyện lai đích động tĩnh.
Tha mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn, xuyên hảo y phục tẩu liễu xuất khứ, tài phát hiện nguyên lai thị tô chỉ khê, nhất đại thanh tảo, dĩ kinh tại chỉ huy nhân chuẩn bị tế bái dụng đích vật phẩm liễu.
Đại bộ phân đô thị phóng tại mã xa thượng đái lai đích, đô ngận tề toàn, đảo dã bất nhu yếu tái phí tâm tư trọng tân khứ chuẩn bị thập ma.
Chỉ thị yếu án chiếu nhất ta tập tục quy chỉnh hảo.
Nhi thả tế bái đích thời gian dã hữu yếu cầu, sở dĩ tài nhất đại thanh tảo khởi lai chuẩn bị.
Bạch nhất huyền khán trứ mang lục đích tô chỉ khê, tư tự bất cận hựu hồi đáo liễu kỉ niên tiền.
Đệ nhất thứ lai thử xử tế bái đích thời hầu, hảo tượng tựu thị giá dạng đích tràng cảnh.
Tha hoàn tại thụy, tha dĩ kinh khai thủy khởi lai mang lục.
Nhãn tiền thục tất đích nhất thiết, hảo tượng hựu hồi đáo liễu tòng tiền.
Bạch nhất huyền thần giác đái tiếu, tẩu liễu quá khứ, khinh thanh vấn đạo: “Chẩm đích khởi giá dạng tảo? Dã một hảm tỉnh ngã?”
Tô chỉ khê thính đáo bạch nhất huyền đích thanh âm, kiểm thượng tựu bất tự giác đích đái liễu tiếu ý.
Tha chuyển đầu khán liễu quá khứ, ôn nhu đích vấn đạo: “Chẩm đích một đa thụy hội nhi? Thời gian hoàn tảo ni.
Thị bất thị động tĩnh thái đại, bả nhĩ sảo khởi lai liễu?”
Bạch nhất huyền tiếu trứ thuyết đạo: “Tế bái nhạc mẫu đại nhân, chẩm năng khởi đích thái vãn.”
Tô chỉ khê chỉ thị thuyết đạo: “Thời gian hoàn tảo ni.”
Bạch nhất huyền chỉ thị điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã bồi nhĩ nhất khởi.”
Nhân đa tựu thị hảo bạn sự.
Hữu kỉ cá kiều trang đả phẫn liễu nhất phiên đích thị vệ, tảo tảo đích tựu lai đáo liễu trạch viện lí bang mang.
Nhân thử, sự tình quy chỉnh đích đô ngận khoái.
Nhất hành nhân dã một cật tảo phạn, tựu vãng sơn thượng nhi khứ.
Tô chỉ khê đích mẫu thân, thị táng tại sơn thượng đích.
Na lí tiện thị tô gia đích tổ phần.
Kỳ thật chỉnh cá sơn, đô thị nhất cá cự đại đích phần tràng.
Thôn lí nhân đích tổ phần, cơ bổn thượng đô tại giá tọa sơn thượng.
Thiên sắc hoàn tảo, thiên lãnh lộ hoạt, sơn thượng quang ngốc ngốc đích.
Do vu tiền kỉ thiên cương cương hạ quá nhất tràng tiểu vũ, sở dĩ thượng sơn đích lộ thập phân bất hảo tẩu.
Đương nhiên, giá ta đối vu thị vệ môn lai thuyết thị một vấn đề đích.
Sở dĩ, tiện do thị vệ môn nã trứ tế bái đích đông tây, tại tiền diện khai lộ.
Dã hữu kỉ cá tại hậu diện đoạn hậu, dĩ miễn hữu nhân bất thận cước hoạt suy lạc.
Tựu liên bạch nhất huyền, do vu chi tiền tổng ba tây sơn, thân thể đô đoán luyện xuất lai liễu, sở dĩ ba đích dã ngận khoái.
Chỉ thị đối vu tô chỉ khê hòa kỉ cá tì nữ lai thuyết, tựu trứ thật hữu ta khốn nan liễu.
Bất quá tô chỉ khê bất thị na chủng kiều tích tích đích cá tính, tức sử thiên hàn địa đống, lộ bất hảo tẩu, đãn dã giảo nha kiên trì, tịnh vị đa thuyết thập ma.
Bạch nhất huyền tiện phù trứ tô chỉ khê.
Sơn thượng đích không khí thập phân đích lãnh liệt, hô hấp đáo phế lí đô hữu ta nan thụ.
Bạch nhất huyền tâm trung trứ thật hữu ta hậu hối.
Tảo tri đạo, ứng cai nã điểm nhi khẩu tráo quá lai, nhượng tô chỉ khê tha môn đái thượng khẩu tráo ni.
Bất nhiên hô hấp tiến lãnh không khí khứ, phạ thị hội dẫn khởi đỗ tử đông.
Bạch nhất huyền ký đắc, mã xa thượng hảo tượng tựu hữu khẩu tráo lai trứ.
Vu thị tiện phân phù liễu nhất cá thị vệ hồi khứ thủ.
Đẳng nhất hành nhân thiên tân vạn khổ đích lai đáo phần địa thời, thái dương dã dĩ kinh lão cao liễu.
Bạch nhất huyền lạp trứ tô chỉ khê, cung cung kính kính đích cấp nhạc mẫu khái liễu đầu, hựu thuyết đạo: “Nương, ngã đái trứ chỉ khê hồi lai khán nâm liễu.”
Tô chỉ khê nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Giá thị ngã nương. Thị ngã đái trứ nhĩ hồi lai khán khán ngã nương.”
Bạch nhất huyền tiếu hi hi đích: “Cha nương, nhĩ đích mẫu thân, tựu thị ngã đích mẫu thân. Đô nhất dạng, đô nhất dạng, nương, ngã hòa chỉ khê, hồi lai khán nâm liễu.
Nương, nâm phóng tâm, chỉ khê giá kỉ niên ngận khai tâm, ngã dã ngận khai tâm.
Ngã nhất định hội đối chỉ khê hảo đích, hảo nhất bối tử. Ngã yếu thị đối tha bất hảo, nương nâm tựu lai bả ngã đái tẩu.”
Bạch nhất huyền khai thủy mãn chủy bào hỏa xa.
Đãn thị tuyệt đối một hữu đối nhạc mẫu bất tôn kính đích ý tư.
Tha chỉ thị tưởng trứ, nhạc mẫu, ứng cai hi vọng khán đáo giá dạng đích tràng cảnh ba.
Tô chỉ khê cấp mang thuyết đạo: “Loạn thuyết thập ma ni, bất hứa hồ thuyết.”
Bạch nhất huyền hoàn tưởng kế tục thuyết ta thập ma đích thời hầu, khước bị tô chỉ khê cấp niện tẩu liễu.
“Phu quân, nhĩ khứ phụ cận tứ xử cuống cuống ba.”
Tô chỉ khê vĩnh viễn đô thị na ma ôn nhu.
Bạch nhất huyền tri đạo tô chỉ khê giá thị tưởng cân nhạc mẫu thuyết thuyết thoại.
Đãn dã bất nhẫn tâm khán đáo tha tư niệm mẫu thân nhi bi thương, vu thị tiện thuyết đạo: “Chỉ khê, khả thị ngã dã tưởng cân nhạc mẫu đại nhân thuyết thuyết thoại ma.”
Tô chỉ khê khán đáo bạch nhất huyền tát kiều mại manh, nhẫn bất trụ nhất tiếu, hồi đầu khán liễu khán mẫu thân đích phần mộ, đảo dã bất giác đắc mạo phạm.
Nhân vi giá thị tha đích mẫu thân, nhất định thị hi vọng tha năng quá đích khoái nhạc đích.
Phu thê ân ái hòa mục, chính thị mẫu thân hi vọng khán đáo đích a.
Tô chỉ khê khinh khinh thôi liễu thôi bạch nhất huyền, thuyết đạo: “Nhĩ tiên khứ chuyển chuyển, kim thiên thời gian hoàn ngận đa, ngã tiên cân mẫu thân thuyết thuyết thoại, đẳng ngã thuyết hoàn liễu, tài luân đáo nhĩ ni.”
Bạch nhất huyền bị tô chỉ khê thôi trứ tẩu, hoàn bất vong hồi đầu giao đại đạo: “Na khả biệt vong liễu nha, ngã khả hữu hảo đa thoại tưởng yếu cân nhạc mẫu đại nhân thuyết ni.”
“Tri đạo lạp tri đạo lạp.”
Tô chỉ khê tương bạch nhất huyền thôi tẩu liễu, giá tài hồi khứ cân mẫu thân thuyết thoại khứ liễu.
Bạch nhất huyền kỳ ý tì nữ cấp tô chỉ khê nã cá nhuyễn điếm, giá thiên hàn địa đống, biệt đống trứ tất cái.
Hựu giao đại thị nữ chiếu cố hảo tô chỉ khê, lưu hạ thị vệ cảnh giới hòa bảo hộ, tha giá tài đái trứ ngôn phong, kế tục vãng sơn thượng ba khứ.
Thử xử thị bán sơn yêu đích vị trí, bất quá vãng thượng đích lộ trình tịnh bất nan tẩu.
Dụng bất liễu đa đại hội nhi, lưỡng nhân tựu dĩ kinh đáo đạt liễu sơn đỉnh.
Bất quản đa thiếu thứ, bạch nhất huyền vĩnh viễn đô ngận hỉ hoan trạm tại sơn đỉnh vãng hạ khán đích cảm giác.
Sở vị nhất lãm chúng sơn tiểu.
Giá chu vi tịnh vô thập ma đại đích sơn xuyên, giá tọa sơn tiện toán thị cao đích liễu.
Trạm tại sơn đỉnh vãng hạ khán, tổng năng nhượng nhân thăng khởi nhất chủng hào khí càn vân đích cảm giác.
Bạch nhất huyền trảo liễu cá thạch đầu, tọa liễu hạ lai, khán trứ sơn hạ đích nhất thiết.
Ngôn phong tại nhất biên, tòng hoài lí nã xuất nhất cá du chỉ bao, vấn đạo: “Công tử tảo thượng tựu một dụng thiện, yếu bất yếu cật điểm đông tây?”
Bạch nhất huyền bãi bãi thủ: “Nhất điểm bất ngạ, nhĩ cật ba.”
Ngôn phong tiện tương du chỉ bao hựu tắc hồi liễu hoài lí, tha dã bất thái ngạ.
Ngôn phong một hữu tái thuyết thoại, công tử tọa tại na lí bất thuyết thoại đích thời hầu, nhất bàn tựu thị tại tư khảo sự tình đích thời hầu, tha đô bất hội đả nhiễu.
Đẳng công tử tưởng thanh sở liễu, tự nhiên hội khai khẩu.
Sơn đỉnh đích phong bỉ bán sơn yêu xử canh gia đích lẫm liệt nhất ta.
Bạch nhất huyền thân trứ đại sưởng, hoài trung hoàn hữu nhất cá tiểu tiểu đích noãn thủ lô, dã bất hội ngận lãnh.
Đãn ngôn phong hoàn thị mặc mặc địa đích trạm tại liễu thượng phong khẩu, thế bạch nhất huyền đáng trứ phong.
Dã bất thị khắc ý giá ma tố, chỉ thị chân đích tập quán liễu.
Bạch nhất huyền như kim thân thể tố chất phi thường hảo.
Đãn ngôn phong hoàn thị tòng tâm lí giác đắc, bạch nhất huyền thân thể nhược, nhân thử hạ ý thức đích tựu tưởng chiếu cố hảo tha.
Chỉ nhân vi tha cương nhận thức bạch nhất huyền đích thời hầu, bạch nhất huyền thân thể tố chất soa bất thuyết, hoàn các chủng trung độc.
Kinh thường sinh bệnh, độc phát, bị chiết đằng đích tử khứ hoạt lai đích.
Sở dĩ, giá chủng bạch nhất huyền thân thể sấu nhược đích ấn tượng, tại ngôn phong tâm lí chân đích thị thâm nhập cốt tủy, ngận nan cải biến liễu.
Nhược thị bạch nhất huyền tri đạo đích thoại, khẳng định hội triển kỳ nhất hạ tự kỷ đích cơ nhục: “Na lí sấu?”
Bạch nhất huyền như kim đích thân thể, na khả chân thị xuyên y hiển sấu, thoát y hữu nhục. Tha đối tự kỷ như kim đích thân thể, hoàn đĩnh mãn ý đích.
Thiên sắc dĩ kinh ám liễu hạ lai, nhất hành nhân cật hoàn liễu phạn, tựu trực tiếp tựu tẩm liễu.
Giá nhất vãn, bạch nhất huyền hoàn toán lão thật.
Tất cánh thị hồi lai tế bái nhạc mẫu đích, dã bất hảo thái quá phân.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, bạch nhất huyền hoàn tại thụy mộng trung đích thời hầu, tựu thính đáo liễu ngoại diện truyện lai đích động tĩnh.
Tha mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn, xuyên hảo y phục tẩu liễu xuất khứ, tài phát hiện nguyên lai thị tô chỉ khê, nhất đại thanh tảo, dĩ kinh tại chỉ huy nhân chuẩn bị tế bái dụng đích vật phẩm liễu.
Đại bộ phân đô thị phóng tại mã xa thượng đái lai đích, đô ngận tề toàn, đảo dã bất nhu yếu tái phí tâm tư trọng tân khứ chuẩn bị thập ma.
Chỉ thị yếu án chiếu nhất ta tập tục quy chỉnh hảo.
Nhi thả tế bái đích thời gian dã hữu yếu cầu, sở dĩ tài nhất đại thanh tảo khởi lai chuẩn bị.
Bạch nhất huyền khán trứ mang lục đích tô chỉ khê, tư tự bất cận hựu hồi đáo liễu kỉ niên tiền.
Đệ nhất thứ lai thử xử tế bái đích thời hầu, hảo tượng tựu thị giá dạng đích tràng cảnh.
Tha hoàn tại thụy, tha dĩ kinh khai thủy khởi lai mang lục.
Nhãn tiền thục tất đích nhất thiết, hảo tượng hựu hồi đáo liễu tòng tiền.
Bạch nhất huyền thần giác đái tiếu, tẩu liễu quá khứ, khinh thanh vấn đạo: “Chẩm đích khởi giá dạng tảo? Dã một hảm tỉnh ngã?”
Tô chỉ khê thính đáo bạch nhất huyền đích thanh âm, kiểm thượng tựu bất tự giác đích đái liễu tiếu ý.
Tha chuyển đầu khán liễu quá khứ, ôn nhu đích vấn đạo: “Chẩm đích một đa thụy hội nhi? Thời gian hoàn tảo ni.
Thị bất thị động tĩnh thái đại, bả nhĩ sảo khởi lai liễu?”
Bạch nhất huyền tiếu trứ thuyết đạo: “Tế bái nhạc mẫu đại nhân, chẩm năng khởi đích thái vãn.”
Tô chỉ khê chỉ thị thuyết đạo: “Thời gian hoàn tảo ni.”
Bạch nhất huyền chỉ thị điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã bồi nhĩ nhất khởi.”
Nhân đa tựu thị hảo bạn sự.
Hữu kỉ cá kiều trang đả phẫn liễu nhất phiên đích thị vệ, tảo tảo đích tựu lai đáo liễu trạch viện lí bang mang.
Nhân thử, sự tình quy chỉnh đích đô ngận khoái.
Nhất hành nhân dã một cật tảo phạn, tựu vãng sơn thượng nhi khứ.
Tô chỉ khê đích mẫu thân, thị táng tại sơn thượng đích.
Na lí tiện thị tô gia đích tổ phần.
Kỳ thật chỉnh cá sơn, đô thị nhất cá cự đại đích phần tràng.
Thôn lí nhân đích tổ phần, cơ bổn thượng đô tại giá tọa sơn thượng.
Thiên sắc hoàn tảo, thiên lãnh lộ hoạt, sơn thượng quang ngốc ngốc đích.
Do vu tiền kỉ thiên cương cương hạ quá nhất tràng tiểu vũ, sở dĩ thượng sơn đích lộ thập phân bất hảo tẩu.
Đương nhiên, giá ta đối vu thị vệ môn lai thuyết thị một vấn đề đích.
Sở dĩ, tiện do thị vệ môn nã trứ tế bái đích đông tây, tại tiền diện khai lộ.
Dã hữu kỉ cá tại hậu diện đoạn hậu, dĩ miễn hữu nhân bất thận cước hoạt suy lạc.
Tựu liên bạch nhất huyền, do vu chi tiền tổng ba tây sơn, thân thể đô đoán luyện xuất lai liễu, sở dĩ ba đích dã ngận khoái.
Chỉ thị đối vu tô chỉ khê hòa kỉ cá tì nữ lai thuyết, tựu trứ thật hữu ta khốn nan liễu.
Bất quá tô chỉ khê bất thị na chủng kiều tích tích đích cá tính, tức sử thiên hàn địa đống, lộ bất hảo tẩu, đãn dã giảo nha kiên trì, tịnh vị đa thuyết thập ma.
Bạch nhất huyền tiện phù trứ tô chỉ khê.
Sơn thượng đích không khí thập phân đích lãnh liệt, hô hấp đáo phế lí đô hữu ta nan thụ.
Bạch nhất huyền tâm trung trứ thật hữu ta hậu hối.
Tảo tri đạo, ứng cai nã điểm nhi khẩu tráo quá lai, nhượng tô chỉ khê tha môn đái thượng khẩu tráo ni.
Bất nhiên hô hấp tiến lãnh không khí khứ, phạ thị hội dẫn khởi đỗ tử đông.
Bạch nhất huyền ký đắc, mã xa thượng hảo tượng tựu hữu khẩu tráo lai trứ.
Vu thị tiện phân phù liễu nhất cá thị vệ hồi khứ thủ.
Đẳng nhất hành nhân thiên tân vạn khổ đích lai đáo phần địa thời, thái dương dã dĩ kinh lão cao liễu.
Bạch nhất huyền lạp trứ tô chỉ khê, cung cung kính kính đích cấp nhạc mẫu khái liễu đầu, hựu thuyết đạo: “Nương, ngã đái trứ chỉ khê hồi lai khán nâm liễu.”
Tô chỉ khê nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Giá thị ngã nương. Thị ngã đái trứ nhĩ hồi lai khán khán ngã nương.”
Bạch nhất huyền tiếu hi hi đích: “Cha nương, nhĩ đích mẫu thân, tựu thị ngã đích mẫu thân. Đô nhất dạng, đô nhất dạng, nương, ngã hòa chỉ khê, hồi lai khán nâm liễu.
Nương, nâm phóng tâm, chỉ khê giá kỉ niên ngận khai tâm, ngã dã ngận khai tâm.
Ngã nhất định hội đối chỉ khê hảo đích, hảo nhất bối tử. Ngã yếu thị đối tha bất hảo, nương nâm tựu lai bả ngã đái tẩu.”
Bạch nhất huyền khai thủy mãn chủy bào hỏa xa.
Đãn thị tuyệt đối một hữu đối nhạc mẫu bất tôn kính đích ý tư.
Tha chỉ thị tưởng trứ, nhạc mẫu, ứng cai hi vọng khán đáo giá dạng đích tràng cảnh ba.
Tô chỉ khê cấp mang thuyết đạo: “Loạn thuyết thập ma ni, bất hứa hồ thuyết.”
Bạch nhất huyền hoàn tưởng kế tục thuyết ta thập ma đích thời hầu, khước bị tô chỉ khê cấp niện tẩu liễu.
“Phu quân, nhĩ khứ phụ cận tứ xử cuống cuống ba.”
Tô chỉ khê vĩnh viễn đô thị na ma ôn nhu.
Bạch nhất huyền tri đạo tô chỉ khê giá thị tưởng cân nhạc mẫu thuyết thuyết thoại.
Đãn dã bất nhẫn tâm khán đáo tha tư niệm mẫu thân nhi bi thương, vu thị tiện thuyết đạo: “Chỉ khê, khả thị ngã dã tưởng cân nhạc mẫu đại nhân thuyết thuyết thoại ma.”
Tô chỉ khê khán đáo bạch nhất huyền tát kiều mại manh, nhẫn bất trụ nhất tiếu, hồi đầu khán liễu khán mẫu thân đích phần mộ, đảo dã bất giác đắc mạo phạm.
Nhân vi giá thị tha đích mẫu thân, nhất định thị hi vọng tha năng quá đích khoái nhạc đích.
Phu thê ân ái hòa mục, chính thị mẫu thân hi vọng khán đáo đích a.
Tô chỉ khê khinh khinh thôi liễu thôi bạch nhất huyền, thuyết đạo: “Nhĩ tiên khứ chuyển chuyển, kim thiên thời gian hoàn ngận đa, ngã tiên cân mẫu thân thuyết thuyết thoại, đẳng ngã thuyết hoàn liễu, tài luân đáo nhĩ ni.”
Bạch nhất huyền bị tô chỉ khê thôi trứ tẩu, hoàn bất vong hồi đầu giao đại đạo: “Na khả biệt vong liễu nha, ngã khả hữu hảo đa thoại tưởng yếu cân nhạc mẫu đại nhân thuyết ni.”
“Tri đạo lạp tri đạo lạp.”
Tô chỉ khê tương bạch nhất huyền thôi tẩu liễu, giá tài hồi khứ cân mẫu thân thuyết thoại khứ liễu.
Bạch nhất huyền kỳ ý tì nữ cấp tô chỉ khê nã cá nhuyễn điếm, giá thiên hàn địa đống, biệt đống trứ tất cái.
Hựu giao đại thị nữ chiếu cố hảo tô chỉ khê, lưu hạ thị vệ cảnh giới hòa bảo hộ, tha giá tài đái trứ ngôn phong, kế tục vãng sơn thượng ba khứ.
Thử xử thị bán sơn yêu đích vị trí, bất quá vãng thượng đích lộ trình tịnh bất nan tẩu.
Dụng bất liễu đa đại hội nhi, lưỡng nhân tựu dĩ kinh đáo đạt liễu sơn đỉnh.
Bất quản đa thiếu thứ, bạch nhất huyền vĩnh viễn đô ngận hỉ hoan trạm tại sơn đỉnh vãng hạ khán đích cảm giác.
Sở vị nhất lãm chúng sơn tiểu.
Giá chu vi tịnh vô thập ma đại đích sơn xuyên, giá tọa sơn tiện toán thị cao đích liễu.
Trạm tại sơn đỉnh vãng hạ khán, tổng năng nhượng nhân thăng khởi nhất chủng hào khí càn vân đích cảm giác.
Bạch nhất huyền trảo liễu cá thạch đầu, tọa liễu hạ lai, khán trứ sơn hạ đích nhất thiết.
Ngôn phong tại nhất biên, tòng hoài lí nã xuất nhất cá du chỉ bao, vấn đạo: “Công tử tảo thượng tựu một dụng thiện, yếu bất yếu cật điểm đông tây?”
Bạch nhất huyền bãi bãi thủ: “Nhất điểm bất ngạ, nhĩ cật ba.”
Ngôn phong tiện tương du chỉ bao hựu tắc hồi liễu hoài lí, tha dã bất thái ngạ.
Ngôn phong một hữu tái thuyết thoại, công tử tọa tại na lí bất thuyết thoại đích thời hầu, nhất bàn tựu thị tại tư khảo sự tình đích thời hầu, tha đô bất hội đả nhiễu.
Đẳng công tử tưởng thanh sở liễu, tự nhiên hội khai khẩu.
Sơn đỉnh đích phong bỉ bán sơn yêu xử canh gia đích lẫm liệt nhất ta.
Bạch nhất huyền thân trứ đại sưởng, hoài trung hoàn hữu nhất cá tiểu tiểu đích noãn thủ lô, dã bất hội ngận lãnh.
Đãn ngôn phong hoàn thị mặc mặc địa đích trạm tại liễu thượng phong khẩu, thế bạch nhất huyền đáng trứ phong.
Dã bất thị khắc ý giá ma tố, chỉ thị chân đích tập quán liễu.
Bạch nhất huyền như kim thân thể tố chất phi thường hảo.
Đãn ngôn phong hoàn thị tòng tâm lí giác đắc, bạch nhất huyền thân thể nhược, nhân thử hạ ý thức đích tựu tưởng chiếu cố hảo tha.
Chỉ nhân vi tha cương nhận thức bạch nhất huyền đích thời hầu, bạch nhất huyền thân thể tố chất soa bất thuyết, hoàn các chủng trung độc.
Kinh thường sinh bệnh, độc phát, bị chiết đằng đích tử khứ hoạt lai đích.
Sở dĩ, giá chủng bạch nhất huyền thân thể sấu nhược đích ấn tượng, tại ngôn phong tâm lí chân đích thị thâm nhập cốt tủy, ngận nan cải biến liễu.
Nhược thị bạch nhất huyền tri đạo đích thoại, khẳng định hội triển kỳ nhất hạ tự kỷ đích cơ nhục: “Na lí sấu?”
Bạch nhất huyền như kim đích thân thể, na khả chân thị xuyên y hiển sấu, thoát y hữu nhục. Tha đối tự kỷ như kim đích thân thể, hoàn đĩnh mãn ý đích.