69 thư ba>Song thế sủng phi, ngộ nhạ yêu nghiệt tà vương> đệ 472 chương đối lạc nhi đích ái như vân hải quốc đích giang thủy
Đệ 472 chương đối lạc nhi đích ái như vân hải quốc đích giang thủy
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSong thế sủng phi, ngộ nhạ yêu nghiệt tà vươngTối tân chương tiết!
Đệ 472 chương đối lạc nhi đích ái như vân hải quốc đích giang thủy
Tha diện vô biểu tình đích khai khẩu: “Giá ấn ký thuyết minh lạc nhi đối bổn vương đích ái do như nhĩ vân hải quốc đích giang thủy, nhất phát bất khả thu thập. Tiêu huynh giá thị đố kỵ?”
Thuyết hoàn, ngọc tuyệt trần tiêm tế đích thủ chỉ lạc tại bị bạch lạc thân liễu đích địa phương, chỉ phúc khinh khinh ma sa, mâu để nhất mạt sủng nịch đích tiếu dung thiểm quá, tha đích lạc nhi, việt phát đích điều bì liễu.
Tiêu vân dật bị ngọc tuyệt trần đích thoại thuấn gian đổ trụ.
Tha nan dĩ trí tín đích khán liễu nhất nhãn ngọc tuyệt trần hựu chuyển nhãn khán liễu nhất nhãn bạch lạc.
Thập ma thời hầu, trần biến đích giá ma hậu nhan vô sỉ liễu? Hồi quá thần, khinh thán liễu khẩu khí, cân trứ tha môn nhất khởi tiến liễu ốc lí.
A cửu hoàn thị phương tài ngốc trệ đích mô dạng, thính đáo động tĩnh, chuyển nhãn khán hướng môn khẩu đích phương hướng, khán đáo đột nhiên xuất hiện đích giá ta nhân, a cửu nhãn lí đái trứ kỉ phân địch ý.
Duy hữu khán đáo bạch lạc thời, tha đích nhãn thần minh hiển đích biến đắc chính thường liễu nhất ta.
Bạch lạc kiến a cửu khẩn trương đích mô dạng, đối thái y đạo: “Tôn thái y, thỉnh đẳng đẳng.”
Tôn thái y hồi đầu khán trứ bạch lạc bất giải trứu mi, tiếp thu đáo tiêu vân dật đích nhãn thần, tối hậu vãng hậu thối liễu nhất bộ, cấp bạch lạc nhượng khai địa phương.
Bạch lạc tòng nhân quần lí tễ xuất lai kỉ bộ lai đáo a cửu sàng tiền, tha khán trứ a cửu, chủy giác câu khởi nhất mạt thiển đạm đích tiếu dung, “A cửu, biệt phạ, ngã môn bất hội thương hại nhĩ. Na vị thị cung lí đích thái y, nhượng tha vi nhĩ kiểm tra nhất hạ?”
A cửu cảnh thích đích khán liễu nhất nhãn bạch lạc thủ chỉ trứ đích nhân, tối hậu di khai thị tuyến khán hướng bạch lạc, đối tha điểm liễu điểm đầu.
Bạch lạc ngận khai tâm a cửu tịnh bất bài xích tha, tha hồi đầu cấp liễu tôn thái y nhất cá nhãn thần, tôn thái y cấp mang đề trứ dược tương quá lai. Vi a cửu tử tế kiểm tra liễu nhất phiên, khinh thư liễu khẩu khí.
Bạch lạc kiến trạng, khai khẩu vấn đạo: “Tôn thái y, a cửu tha đích thân thể chẩm ma dạng liễu?”
Tôn thái y đê trứ đầu cung kính đích ứng đạo: “Thân thể dĩ vô đại ngại, chỉ yếu tĩnh tâm tu dưỡng nhất cá nguyệt tiện khả khang phục, tựu thị tha đích ký ức……”
Bạch lạc cấp thanh vấn đạo: “Tha đích ký ức thị phủ hoàn năng khôi phục?”
Tôn thái y diêu đầu: “Khủng phạ bất khả năng liễu. Giá hài tử ứng cai thị tuyển trạch tính thất ức, tha bất nguyện ký khởi, sở dĩ dĩ hậu ngận nan tái tưởng khởi dĩ tiền đích quá vãng.”
Bạch lạc thính liễu tôn thái y đích thoại, tâm lí tùng liễu khẩu khí, một sự tiện hảo, vong liễu dã bãi, thống khổ đích hồi ức thời thường tưởng khởi tổng hội thống khổ, hiện tại vong liễu, dĩ hậu tựu bất hội tái ký khởi.
Tôn thái y ly khai thời khai liễu dược phương, tiêu vân dật mệnh nhân nã trứ dược phương khứ thái y viện thủ dược.
Ngọc tuyệt trần tri đạo bạch lạc đam tâm a cửu, tiện tương tiêu vân dật khiếu liễu xuất khứ, cấp liễu bạch lạc thời gian hòa a cửu thuyết thoại.
Bạch lạc cân a cửu giảng liễu hứa đa đồng niên thú sự, a cửu thính đích cách ngoại nhận chân. Đối bạch lạc dã một hữu nhậm hà phòng bị chi tâm, na song thanh triệt minh lượng đích nhãn tình nhất trực trành trứ bạch lạc, khán trứ tha na trương tinh trí bạch tích đích kiểm đản.
Bạch lạc tiếu đạo: “Nhĩ bất tri đạo, đương thời đông phương bị ngã ngược đích hữu đa thảm, cáp cáp cáp.”
A cửu tuy nhiên bất nhận thức bạch lạc khẩu trung đích đông phương, đãn thính trứ bạch lạc thuyết giá ta, tha tri đạo, na cá khiếu đông phương đích nhất định thị cá ngận đông bạch lạc đích ca ca, phủ tắc, na ma lệ hại đích nhân, chẩm ma khả năng nhậm do bạch lạc khi phụ.
A cửu đả tâm để tiện mộ.
Tha đích song nhãn thiểm thước trứ minh lượng đích quang, thuần chân đích kiểm thượng dương dật trứ thiển thiển đích tiếu dung, trực trực đích chú thị trứ bạch lạc.
Hoàn hảo ngọc tuyệt trần bất tại, phủ tắc, tha nhược thị khán đáo a cửu khán bạch lạc đích nhãn thần, định bất hội nhượng tha đích lạc nhi tái kháo cận a cửu bán phân.
Bạch lạc chính thuyết đích khởi kính, a cửu dã thính đích nhập thần, đột nhiên phòng môn bị nhân mãnh địa thôi khai.
Bạch lạc đích tiếu thanh kiết nhiên nhi chỉ, a cửu dã đột nhiên lăng trụ.
Lưỡng nhân đồng thời vọng trứ môn khẩu đích phương hướng, chỉ kiến trương tố vân nhất kiểm kích động đích khán trứ lưỡng nhân, đột nhiên đề trứ quần bãi trực phác đáo a cửu sàng tiền.
Tha đột nhiên tương a cửu bão tiến hoài trung, ngạnh yết đạo: “Tiểu cửu, nhĩ chung vu tỉnh liễu, ô ô ô, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ hách tử nương liễu, nương hoàn dĩ vi tái dã đẳng bất đáo nhĩ tỉnh lai liễu, ô ô ô.”
A cửu bị đột nhiên sấm tiến lai đích nữ nhân khẩn khẩn đích bão trứ, minh hiển đích hữu ta bất tự tại. Tha hầu lung nhất khẩn, chuyển nhãn khán trứ bạch lạc, nhãn thần cầu trợ.
Bạch lạc bị trương tố vân tễ đáo nhất biên, tâm lí đốn thời bất duyệt, lãnh nhãn khán trứ trương tố vân đề tỉnh tha.
“Bá mẫu, nhĩ tiên tương a cửu tùng khai, nhĩ giá dạng hội hách phôi tha đích.”
Bạch lạc canh hảo kỳ, tha minh minh đề tỉnh thủ môn đích nha hoàn bất chuẩn nhậm hà nhân tiến lai đả giảo đích, vi hà nha hoàn liên thông báo đô bất thông báo nhất thanh!
Trương tố vân thính đáo bạch lạc đích thoại, cấp mang tương a cửu tùng khai, trảo trứ tha đích thủ tí tương tha tòng thượng chí hạ đả lượng liễu nhất biến, nhất kiểm quan thiết đích tuân vấn tha đích thân thể tình huống.
A cửu khán trứ trương tố vân, nhãn lí tẫn thị mạch sinh, tha chuyển nhãn vấn bạch lạc: “Tỷ tỷ tha thị thùy?”
Trương tố vân đích thân tử đốn thời cương trụ, tha mạt liễu nhất bả kiểm thượng đích lệ thủy, hoãn hoãn khai khẩu.
“Tiểu cửu, nhĩ chẩm ma liễu? Nhĩ bất nhận thức nương liễu? Nhĩ hảo hảo khán khán, ngã thị nhĩ nương a!”
A cửu nhất kiểm mạch sinh đích khán hướng trương tố vân: “Nương?”
Trương tố vân tiểu kê trác mễ tự đích điểm đầu: “Đối đối đối, ngã thị nương, nhĩ tử tế khán khán.”
A cửu khước ngốc ngốc diêu đầu. “Ngã một hữu nương, ngã chỉ hữu tỷ tỷ!”
Bạch lạc dục ngôn hựu chỉ, trương tố vân thuấn gian tương a cửu tùng khai, chỉnh cá nhân than tọa tại sàng tiền.
Tha đột nhiên ô trứ kiểm thống khóc khởi lai: “Ô ô ô, ngã dưỡng liễu thất niên đích nhi tử, cánh nhiên bất nhận thức ngã liễu.”
A cửu khán trứ diện tiền đích nữ tử, tha minh minh khóc đích giá ma nan quá, khả thị tha đích tâm lí khước nhất điểm dã bất thương tâm.
Bạch lạc kiến a cửu cương tỉnh lai bất cửu, thân thể hoàn ngận hư nhược, đề tỉnh trương tố vân: “Bá mẫu. A cửu não đại thụ liễu thương, dã cương cương tỉnh lai, sở dĩ khả năng tạm thời ký bất khởi dĩ tiền đích sự tình liễu, nhĩ biệt nan quá, hoặc hứa quá lưỡng thiên tha tựu tưởng khởi lai liễu. Ngã môn tiên xuất khứ ba, nhượng tha an tĩnh nhất hội.”
Trương tố vân hấp liễu hấp tị tử, hoãn hoãn tòng địa thượng khởi lai, tha đối bạch lạc điểm liễu điểm đầu, bất xá đích khán liễu nhất nhãn a cửu, chuyển thân xuất liễu phòng gian.
Ngoại diện, tiêu vân dật kiến bạch lạc hòa trương tố vân nhất khởi xuất lai, áp đê thanh âm nhiêu hữu ý vị đích đối ngọc tuyệt trần đạo: “Trần, nhĩ giá chiêu khả chân cú ngoan đích.”
Tiêu vân dật một tưởng đáo ngọc tuyệt trần cánh nhiên như thử tiểu tâm nhãn, khán bất đắc bạch lạc hòa a cửu cộng xử nhất thất, hựu bất năng nhạ bạch lạc bất cao hưng, kiến trương tố vân quá lai, cánh nhiên lợi dụng trương tố vân trực tiếp tương bạch lạc đái liễu xuất lai! Quả nhiên hoàn thị hiền vương lệ hại!
Ngọc tuyệt trần khinh miết liễu nhất nhãn tiêu vân dật: “Tiêu huynh, phạn khả dĩ loạn cật, thoại khả bất năng loạn thuyết.”
Tiêu vân dật chinh trụ, kiến bạch lạc triều giá biên tẩu lai, thán liễu khẩu khí đạo: “Hiền vương phi dĩ kinh bị nhĩ cấp bức xuất lai liễu. Trẫm tựu bất đả giảo nhĩ môn phu thê nhị nhân liễu.”
Thuyết hoàn chuyển thân ly khai.
Ngọc tuyệt trần kỉ bộ lai đáo bạch lạc diện tiền. Đê trầm đích thanh âm đạo: “Luy bất luy?”
Bạch lạc diêu đầu, ngọc tuyệt trần thiêu mi, vấn đáo: “Lạc nhi bất khai tâm?”
Bạch lạc sĩ nhãn khán trứ ngọc tuyệt trần, nhất kiểm nhận chân đích đạo: “Tiểu trần trần, a cửu tha thất ức liễu, ngã tưởng đáo thời hầu đái tha nhất khởi ly khai.”
Chỉ thị trương tố vân thị cá vấn đề, tất cánh tha hiện tại thị a cửu đích mẫu thân, dưỡng liễu a cửu thất niên.
Ngọc tuyệt trần kiểm sắc thuấn gian biến đắc bất hảo liễu, mâu quang vi lẫm, đạm đạm khai khẩu: “Lạc nhi thị tưởng dĩ hậu đô nhượng tha cân tại nhĩ thân biên?”
Bạch lạc chinh trụ, dĩ hậu mạ? Tha dã bất tri đạo, khả thị hiện tại, tha bất năng tương tha tựu giá ma đâu tại vân hải quốc.
Đệ 472 chương đối lạc nhi đích ái như vân hải quốc đích giang thủy
Tha diện vô biểu tình đích khai khẩu: “Giá ấn ký thuyết minh lạc nhi đối bổn vương đích ái do như nhĩ vân hải quốc đích giang thủy, nhất phát bất khả thu thập. Tiêu huynh giá thị đố kỵ?”
Thuyết hoàn, ngọc tuyệt trần tiêm tế đích thủ chỉ lạc tại bị bạch lạc thân liễu đích địa phương, chỉ phúc khinh khinh ma sa, mâu để nhất mạt sủng nịch đích tiếu dung thiểm quá, tha đích lạc nhi, việt phát đích điều bì liễu.
Tiêu vân dật bị ngọc tuyệt trần đích thoại thuấn gian đổ trụ.
Tha nan dĩ trí tín đích khán liễu nhất nhãn ngọc tuyệt trần hựu chuyển nhãn khán liễu nhất nhãn bạch lạc.
Thập ma thời hầu, trần biến đích giá ma hậu nhan vô sỉ liễu? Hồi quá thần, khinh thán liễu khẩu khí, cân trứ tha môn nhất khởi tiến liễu ốc lí.
A cửu hoàn thị phương tài ngốc trệ đích mô dạng, thính đáo động tĩnh, chuyển nhãn khán hướng môn khẩu đích phương hướng, khán đáo đột nhiên xuất hiện đích giá ta nhân, a cửu nhãn lí đái trứ kỉ phân địch ý.
Duy hữu khán đáo bạch lạc thời, tha đích nhãn thần minh hiển đích biến đắc chính thường liễu nhất ta.
Bạch lạc kiến a cửu khẩn trương đích mô dạng, đối thái y đạo: “Tôn thái y, thỉnh đẳng đẳng.”
Tôn thái y hồi đầu khán trứ bạch lạc bất giải trứu mi, tiếp thu đáo tiêu vân dật đích nhãn thần, tối hậu vãng hậu thối liễu nhất bộ, cấp bạch lạc nhượng khai địa phương.
Bạch lạc tòng nhân quần lí tễ xuất lai kỉ bộ lai đáo a cửu sàng tiền, tha khán trứ a cửu, chủy giác câu khởi nhất mạt thiển đạm đích tiếu dung, “A cửu, biệt phạ, ngã môn bất hội thương hại nhĩ. Na vị thị cung lí đích thái y, nhượng tha vi nhĩ kiểm tra nhất hạ?”
A cửu cảnh thích đích khán liễu nhất nhãn bạch lạc thủ chỉ trứ đích nhân, tối hậu di khai thị tuyến khán hướng bạch lạc, đối tha điểm liễu điểm đầu.
Bạch lạc ngận khai tâm a cửu tịnh bất bài xích tha, tha hồi đầu cấp liễu tôn thái y nhất cá nhãn thần, tôn thái y cấp mang đề trứ dược tương quá lai. Vi a cửu tử tế kiểm tra liễu nhất phiên, khinh thư liễu khẩu khí.
Bạch lạc kiến trạng, khai khẩu vấn đạo: “Tôn thái y, a cửu tha đích thân thể chẩm ma dạng liễu?”
Tôn thái y đê trứ đầu cung kính đích ứng đạo: “Thân thể dĩ vô đại ngại, chỉ yếu tĩnh tâm tu dưỡng nhất cá nguyệt tiện khả khang phục, tựu thị tha đích ký ức……”
Bạch lạc cấp thanh vấn đạo: “Tha đích ký ức thị phủ hoàn năng khôi phục?”
Tôn thái y diêu đầu: “Khủng phạ bất khả năng liễu. Giá hài tử ứng cai thị tuyển trạch tính thất ức, tha bất nguyện ký khởi, sở dĩ dĩ hậu ngận nan tái tưởng khởi dĩ tiền đích quá vãng.”
Bạch lạc thính liễu tôn thái y đích thoại, tâm lí tùng liễu khẩu khí, một sự tiện hảo, vong liễu dã bãi, thống khổ đích hồi ức thời thường tưởng khởi tổng hội thống khổ, hiện tại vong liễu, dĩ hậu tựu bất hội tái ký khởi.
Tôn thái y ly khai thời khai liễu dược phương, tiêu vân dật mệnh nhân nã trứ dược phương khứ thái y viện thủ dược.
Ngọc tuyệt trần tri đạo bạch lạc đam tâm a cửu, tiện tương tiêu vân dật khiếu liễu xuất khứ, cấp liễu bạch lạc thời gian hòa a cửu thuyết thoại.
Bạch lạc cân a cửu giảng liễu hứa đa đồng niên thú sự, a cửu thính đích cách ngoại nhận chân. Đối bạch lạc dã một hữu nhậm hà phòng bị chi tâm, na song thanh triệt minh lượng đích nhãn tình nhất trực trành trứ bạch lạc, khán trứ tha na trương tinh trí bạch tích đích kiểm đản.
Bạch lạc tiếu đạo: “Nhĩ bất tri đạo, đương thời đông phương bị ngã ngược đích hữu đa thảm, cáp cáp cáp.”
A cửu tuy nhiên bất nhận thức bạch lạc khẩu trung đích đông phương, đãn thính trứ bạch lạc thuyết giá ta, tha tri đạo, na cá khiếu đông phương đích nhất định thị cá ngận đông bạch lạc đích ca ca, phủ tắc, na ma lệ hại đích nhân, chẩm ma khả năng nhậm do bạch lạc khi phụ.
A cửu đả tâm để tiện mộ.
Tha đích song nhãn thiểm thước trứ minh lượng đích quang, thuần chân đích kiểm thượng dương dật trứ thiển thiển đích tiếu dung, trực trực đích chú thị trứ bạch lạc.
Hoàn hảo ngọc tuyệt trần bất tại, phủ tắc, tha nhược thị khán đáo a cửu khán bạch lạc đích nhãn thần, định bất hội nhượng tha đích lạc nhi tái kháo cận a cửu bán phân.
Bạch lạc chính thuyết đích khởi kính, a cửu dã thính đích nhập thần, đột nhiên phòng môn bị nhân mãnh địa thôi khai.
Bạch lạc đích tiếu thanh kiết nhiên nhi chỉ, a cửu dã đột nhiên lăng trụ.
Lưỡng nhân đồng thời vọng trứ môn khẩu đích phương hướng, chỉ kiến trương tố vân nhất kiểm kích động đích khán trứ lưỡng nhân, đột nhiên đề trứ quần bãi trực phác đáo a cửu sàng tiền.
Tha đột nhiên tương a cửu bão tiến hoài trung, ngạnh yết đạo: “Tiểu cửu, nhĩ chung vu tỉnh liễu, ô ô ô, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ hách tử nương liễu, nương hoàn dĩ vi tái dã đẳng bất đáo nhĩ tỉnh lai liễu, ô ô ô.”
A cửu bị đột nhiên sấm tiến lai đích nữ nhân khẩn khẩn đích bão trứ, minh hiển đích hữu ta bất tự tại. Tha hầu lung nhất khẩn, chuyển nhãn khán trứ bạch lạc, nhãn thần cầu trợ.
Bạch lạc bị trương tố vân tễ đáo nhất biên, tâm lí đốn thời bất duyệt, lãnh nhãn khán trứ trương tố vân đề tỉnh tha.
“Bá mẫu, nhĩ tiên tương a cửu tùng khai, nhĩ giá dạng hội hách phôi tha đích.”
Bạch lạc canh hảo kỳ, tha minh minh đề tỉnh thủ môn đích nha hoàn bất chuẩn nhậm hà nhân tiến lai đả giảo đích, vi hà nha hoàn liên thông báo đô bất thông báo nhất thanh!
Trương tố vân thính đáo bạch lạc đích thoại, cấp mang tương a cửu tùng khai, trảo trứ tha đích thủ tí tương tha tòng thượng chí hạ đả lượng liễu nhất biến, nhất kiểm quan thiết đích tuân vấn tha đích thân thể tình huống.
A cửu khán trứ trương tố vân, nhãn lí tẫn thị mạch sinh, tha chuyển nhãn vấn bạch lạc: “Tỷ tỷ tha thị thùy?”
Trương tố vân đích thân tử đốn thời cương trụ, tha mạt liễu nhất bả kiểm thượng đích lệ thủy, hoãn hoãn khai khẩu.
“Tiểu cửu, nhĩ chẩm ma liễu? Nhĩ bất nhận thức nương liễu? Nhĩ hảo hảo khán khán, ngã thị nhĩ nương a!”
A cửu nhất kiểm mạch sinh đích khán hướng trương tố vân: “Nương?”
Trương tố vân tiểu kê trác mễ tự đích điểm đầu: “Đối đối đối, ngã thị nương, nhĩ tử tế khán khán.”
A cửu khước ngốc ngốc diêu đầu. “Ngã một hữu nương, ngã chỉ hữu tỷ tỷ!”
Bạch lạc dục ngôn hựu chỉ, trương tố vân thuấn gian tương a cửu tùng khai, chỉnh cá nhân than tọa tại sàng tiền.
Tha đột nhiên ô trứ kiểm thống khóc khởi lai: “Ô ô ô, ngã dưỡng liễu thất niên đích nhi tử, cánh nhiên bất nhận thức ngã liễu.”
A cửu khán trứ diện tiền đích nữ tử, tha minh minh khóc đích giá ma nan quá, khả thị tha đích tâm lí khước nhất điểm dã bất thương tâm.
Bạch lạc kiến a cửu cương tỉnh lai bất cửu, thân thể hoàn ngận hư nhược, đề tỉnh trương tố vân: “Bá mẫu. A cửu não đại thụ liễu thương, dã cương cương tỉnh lai, sở dĩ khả năng tạm thời ký bất khởi dĩ tiền đích sự tình liễu, nhĩ biệt nan quá, hoặc hứa quá lưỡng thiên tha tựu tưởng khởi lai liễu. Ngã môn tiên xuất khứ ba, nhượng tha an tĩnh nhất hội.”
Trương tố vân hấp liễu hấp tị tử, hoãn hoãn tòng địa thượng khởi lai, tha đối bạch lạc điểm liễu điểm đầu, bất xá đích khán liễu nhất nhãn a cửu, chuyển thân xuất liễu phòng gian.
Ngoại diện, tiêu vân dật kiến bạch lạc hòa trương tố vân nhất khởi xuất lai, áp đê thanh âm nhiêu hữu ý vị đích đối ngọc tuyệt trần đạo: “Trần, nhĩ giá chiêu khả chân cú ngoan đích.”
Tiêu vân dật một tưởng đáo ngọc tuyệt trần cánh nhiên như thử tiểu tâm nhãn, khán bất đắc bạch lạc hòa a cửu cộng xử nhất thất, hựu bất năng nhạ bạch lạc bất cao hưng, kiến trương tố vân quá lai, cánh nhiên lợi dụng trương tố vân trực tiếp tương bạch lạc đái liễu xuất lai! Quả nhiên hoàn thị hiền vương lệ hại!
Ngọc tuyệt trần khinh miết liễu nhất nhãn tiêu vân dật: “Tiêu huynh, phạn khả dĩ loạn cật, thoại khả bất năng loạn thuyết.”
Tiêu vân dật chinh trụ, kiến bạch lạc triều giá biên tẩu lai, thán liễu khẩu khí đạo: “Hiền vương phi dĩ kinh bị nhĩ cấp bức xuất lai liễu. Trẫm tựu bất đả giảo nhĩ môn phu thê nhị nhân liễu.”
Thuyết hoàn chuyển thân ly khai.
Ngọc tuyệt trần kỉ bộ lai đáo bạch lạc diện tiền. Đê trầm đích thanh âm đạo: “Luy bất luy?”
Bạch lạc diêu đầu, ngọc tuyệt trần thiêu mi, vấn đáo: “Lạc nhi bất khai tâm?”
Bạch lạc sĩ nhãn khán trứ ngọc tuyệt trần, nhất kiểm nhận chân đích đạo: “Tiểu trần trần, a cửu tha thất ức liễu, ngã tưởng đáo thời hầu đái tha nhất khởi ly khai.”
Chỉ thị trương tố vân thị cá vấn đề, tất cánh tha hiện tại thị a cửu đích mẫu thân, dưỡng liễu a cửu thất niên.
Ngọc tuyệt trần kiểm sắc thuấn gian biến đắc bất hảo liễu, mâu quang vi lẫm, đạm đạm khai khẩu: “Lạc nhi thị tưởng dĩ hậu đô nhượng tha cân tại nhĩ thân biên?”
Bạch lạc chinh trụ, dĩ hậu mạ? Tha dã bất tri đạo, khả thị hiện tại, tha bất năng tương tha tựu giá ma đâu tại vân hải quốc.