69 thư ba>Cực phẩm tiềm long tại đô thị> đệ 1108 chương mặc tây ca hắc bang đích hề khiêu hành vi
Đệ 1108 chương mặc tây ca hắc bang đích hề khiêu hành vi
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânCực phẩm tiềm long tại đô thịTối tân chương tiết!
Hắc tiến lạp tư duy gia tư đích giao thông giam khống hệ thống, năng khán đáo đích bất quá thị lạp tư duy gia tư đích giao thông tình huống. Tại phổ thông nhân đích nhãn lí, giá tự hồ thị nhất kiện vô liêu đích sự tình. Khả tựu thị giá dạng vô liêu đích sự tình đáo liễu hạ lôi giá lí khước cải biến liễu tính chất, tha tòng nhất cá cá giam khống họa diện lí nhiếp nhập nhất lượng lượng xa, nhất trương trương diện khổng, tha đích đại não dã tại đồng bộ hội chế nhất phó chúc vu tha tự kỷ đích “Lạp tư duy gia tư địa đồ”.
Tại tha đại não chi trung đích “Lạp tư duy gia tư địa đồ” chi trung, hữu đa thiếu lượng ngoại địa xa, hữu đa thiếu bổn địa xa; đa thiếu xa tại hành sử, vãng thập ma địa phương hành sử; đa thiếu lượng xa đình tại đình xa tràng, đình liễu đa cửu; thập ma nhân tiến nhập liễu thập ma địa phương, thập ma nhân ly khai liễu thập ma địa phương…… Đẳng đẳng, nhất thiết đích nhất thiết đô tượng thị trang tiến nhất bộ giới thiệu lạp tư duy gia tư đích kỷ lục phiến lí, cự tế vô di!
Giá ta tín tức đại đáo liễu nan dĩ tưởng tượng đích trình độ, khả hạ lôi đích đại não khước khinh khinh tùng tùng địa trang liễu hạ khứ, chỉ yếu ý niệm nhất động, tha tựu năng tòng đại não trữ tồn đích tín tức chi trung trảo đáo tha tưởng yếu đích đông tây. Chỉnh cá hạ ngọ tha đô tại càn giá kiện sự, thiên hắc hạ lai đích thời hầu tài càn hoàn. Tha hợp thượng tha đích hắc khách bút ký bổn điện não đích thời hầu, giá cá thế giới thượng tối liễu giải lạp tư duy gia tư đích nhân bất thị lạp tư duy gia tư đích thị trường, dã bất thị tại lạp tư duy gia tư khai liễu kỉ thập niên xa đích xuất tô xa tư cơ, nhi thị tha hạ lôi. Hiện tại tha chỉ yếu tưởng yếu liễu giải lạp tư duy gia tư đích mỗ cá địa phương, tha đích đại não tựu hội cấp tha đề cung xuất na cá địa phương đích tín tức, na cá địa phương đích nhân, na cá địa phương đích xa, thậm chí thị na cá địa phương đích hoa đàn lí tài chủng liễu thập ma hoa, tha đô nhất thanh nhị sở!
Hữu liễu đại não chi trung đích “Lạp tư duy gia tư địa đồ”, hạ lôi hiện tại khứ lạp tư duy gia tư tựu tượng thị hồi sinh tha dưỡng tha đích cố hương, một hữu tha bất thục tất đích địa phương!
Thu khởi hắc khách điện não, hạ lôi tại sàng thượng thảng liễu nhất hội nhi. Tha ngận khoái tựu thụy trứ liễu, trực đáo nhất phiến tào tạp đích thanh âm tương tha sảo tỉnh. Tha tòng sàng thượng ba liễu khởi lai, lai đáo liễu song biên hướng ngoại khán.
Dạ mạc hạ, giáo đường hậu diện đích không địa thượng nhiên khởi liễu nhất đôi câu hỏa. Tiểu trấn thượng đích cư dân vi trứ câu hỏa xướng ca khiêu vũ, thủ phong cầm đương nhiên thị tất bất khả thiếu đích nhạc khí, hoàn hữu long thiệt lan tửu hòa khảo dương nhục.
Hạ lôi khán đáo liễu kỉ cá niên khinh nhân đích diện khổng, na thị kỉ cá điển hình đích mặc tây ca thanh niên, na thị kỉ trương sinh diện khổng.
“Chẩm ma hội đột nhiên mạo xuất kỉ cá niên khinh nhân?” Hạ lôi đích tâm trung khởi liễu nhất ti cảnh thích, tha đích tả nhãn hòa hữu nhãn vi vi nhất khiêu, tùy tức tiến nhập liễu thấu thị gia tảo miêu đích mô thức.
Na kỉ cá mặc tây ca thanh niên thân thượng đích y phục chuyển thuấn gian tiêu thất liễu tha đích thị dã chi trung. Tha khán đáo liễu văn thân, hoàn hữu chú xạ độc phẩm đích châm khổng. Giá kỉ cá mặc tây ca thanh niên hiển nhiên bất thị thập ma hảo nhân, yếu ma thị hắc bang thành viên, yếu ma tựu thị mỗ cá độc kiêu thủ hạ đích độc phiến hoặc giả sát thủ.
Hạ lôi hoàn khán đáo liễu sinh tiêu chiến đội đích kỉ cá thành viên, dĩ cập cứu trợ hội đích võ trang nhân viên. Tha môn dã tại không địa thượng, đãn ngụy trang đắc ngận hảo. Tối hậu tha khán đáo liễu kiều phàm na, hoàn hữu tư đại lạp, đặc lôi toa hòa la toa, dĩ cập ngải nhĩ nam đức tư. Kiều phàm na đích thân phân thị minh đích, tha tuy nhiên kiều trang cải biến liễu dạng mạo, đãn tha khước thị dĩ chủ giáo đích thân phân quá lai đích. Ngải nhĩ nam đức tư chính tại cân tha giao đàm thập ma, bất quá tha hiển nhiên bất tri đạo đặc lôi toa, tư đại lạp hòa la toa đích thân phân, gia thượng lánh ngoại tam cá nữ nhân đô bả tự kỷ hóa trang đắc ngận sửu, tha liên khán đô một hữu đa khán nhất nhãn.
Tựu tại hạ lôi tương thị tuyến tái thứ di đáo na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích thân thượng đích thời hầu, kỳ trung nhất cá mặc tây ca thanh niên hướng ngải nhĩ nam đức tư chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý ngải nhĩ nam đức tư quá khứ thuyết thoại.
Ngải nhĩ nam đức tư cân kiều phàm na giao đàm liễu nhất cú chi hậu tiện hướng na kỉ cá mặc tây ca thanh niên tẩu khứ, kiều phàm na hướng tha giá biên tẩu lai, khán dạng tử thị tưởng hướng tha hối báo tình huống.
Ngải nhĩ nam đức tư cách trứ lão viễn tựu cân na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đả liễu nhất cá chiêu hô, hiển đắc ngận khách khí.
Kỉ cá mặc tây ca thanh niên hồi ứng liễu ngải nhĩ nam đức tư, bỉ thử chi gian tịnh bất mạch sinh đích cảm giác.
Hạ lôi vi vi trứu liễu nhất hạ mi đầu, “Ngải nhĩ nam đức tư chẩm ma hội nhận thức giá ta nhân? Giá ta nhân khán thượng khứ tượng thị giá phụ cận nhất đái đích nhân, nhi ngải nhĩ nam đức tư khước thị nhất cá đào vong đích nhân, tha chẩm ma hội hòa na kỉ cá mặc tây ca thanh niên giá ma thục tất?”
Ngải nhĩ nam đức tư tẩu đáo liễu na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích thân biên. Tha hòa na kỉ cá mặc tây ca thanh niên ủng bão liễu nhất hạ, nhiên hậu khai thủy hàn huyên.
Hạ lôi vô nhu tái sử dụng thần ngữ giải độc thuật, cận cận thị động dụng nhĩ đóa đích năng lực tiện năng thanh sở đích thính kiến ngải nhĩ nam đức tư hòa na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích đối thoại.
“Loan đao, một tưởng đáo năng tại giá lí khán kiến nhĩ.” Nhất cá mặc tây ca thanh niên thuyết đạo.
Loan đao, giá tự hồ thị ngải nhĩ nam đức tư đích xước hào. Cận bằng giá cá xước hào biên khả dĩ khán xuất lai, giá kỉ cá mặc tây ca thanh niên thị tri đạo nhất ta ngải nhĩ nam đức tư đích để tế.
Sự tình biến đắc việt lai việt kỳ quái liễu.
Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo: “Hắc lang, ngã đích bằng hữu, nhĩ môn chẩm ma hội lai đáo giá cá địa phương?”
“Thính thuyết giá cá tiểu trấn tu kiến liễu nhất tọa ngận phiêu lượng đích giáo đường, ngã môn dã thị thần đích tử dân, sở dĩ ngã môn đặc ý quá lai khán nhất khán.” Bị xưng tác thị hắc lang đích mặc tây ca thanh niên thuyết đạo.
Tha bị xưng tác hắc lang, tự hồ thị nhân vi tha đích bối thượng tú trứ nhất chỉ hắc sắc đích ngận khả phạ đích lang hình văn thân đích nguyên nhân. Lánh ngoại, tòng tha đích thần thái hòa phản ứng lai khán, tha tự hồ dã thị giá kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích lĩnh đầu nhân vật.
“Hắc lang, biệt khai ngoạn tiếu liễu, nhĩ môn bất thị thập ma tín đồ. Thuyết ba, nhĩ môn lai giá lí càn thập ma?” Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo.
Nhất cá mặc tây ca thanh niên lộ xuất liễu hung hãn đích biểu tình, “Hải! Nhĩ tại thuyết thập ma? Nhĩ tối hảo chú ý nhất hạ nhĩ thuyết đích thoại!”
Ngải nhĩ nam đức tư đích nhãn mâu lí thiểm quá liễu nhất ti âm lãnh đích thần quang, bất quá tha đích diện thượng khước một hữu nhậm hà phản ứng, khán thượng khứ ngận bình tĩnh đích dạng tử.
Hắc lang sĩ liễu nhất hạ thủ, chế chỉ liễu tha đích thủ hạ kế tục thiêu hấn ngải nhĩ nam đức tư.
Hắc lang đích thủ hạ lãnh hanh liễu nhất thanh, bất khẳng cam hưu đích dạng tử, đãn thị tha một hữu tái kế tục thiêu hấn ngải nhĩ nam đức tư.
Giá thời kiều phàm na thôi khai liễu hạ lôi đích môn, tẩu liễu tiến lai.
“Lão đại, xuất hiện liễu nhất điểm tình huống.” Kiều phàm na khán đáo hạ lôi trạm tại song biên, tha khai môn kiến sơn địa đạo: “Na kỉ cá nhân thị đế hoa nạp bang viên, na thị nhất cá ngận đại đích hắc bang. Lĩnh đầu đích nhân xước hào hắc lang, tại na cá hắc bang tổ chức chi trung địa vị bất đê.”
Đế hoa nạp bang, mặc tây ca lục đại hắc bang chi nhất, tại mặc tây ca ủng hữu ngận cường đích thật lực, tựu liên mặc tây ca đích quân phương hòa cảnh phương đô cảm đáo đầu đông. Giá cá hắc bang tổ chức tựu tượng thị nhất cá vi hình đích vương quốc, hữu trứ tha tự kỷ đích quyền lợi cơ cấu hòa sinh tồn pháp tắc. Vô luận thị thùy uy hiếp đáo tha đích lợi ích đô hội tao đáo bang phái thành viên đích truy sát, bất tử bất hưu.
“Lão đại?” Kiều phàm na hướng hạ lôi tẩu khứ.
Hạ lôi giá tài xuất thanh thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã tại khán tha môn thuyết thoại.”
Kiều phàm na trạm đáo liễu hạ lôi đích thân biên, cách trứ song hộ tha dã năng khán đáo ngải nhĩ nam đức tư hòa na kỉ cá đế hoa nạp hắc bang thành viên tại giao đàm, khả tha chỉ năng khán đáo kỉ trương tại câu hỏa ánh chiếu hạ đích mô hồ đích diện khổng, dã thính kiến tha môn đích thanh âm. Tha chính yếu thuyết thoại, khả hạ lôi khước “Hư” liễu nhất hạ, kỳ ý tha bất yếu thuyết thoại. Tha bế thượng liễu chủy ba, nhiên hậu tòng sàng thượng nã khởi liễu hạ lôi đích ngoại sáo cấp hạ lôi phi thượng.
Câu hỏa bàng biên, kỉ cá đế hoa nạp hắc bang thành viên hòa ngải nhĩ nam đức tư đích đối thoại hoàn tại kế tục.
“Ngải nhĩ nam đức tư, ngã môn ngận thanh sở nhĩ đích tình huống.” Hắc lang thuyết đạo: “Nhĩ đích lão đại huyền thưởng thập vạn mỹ kim mãi nhĩ đích nhân đầu, nhĩ giác đắc ngã môn cai chẩm ma bạn?”
Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo: “Hắc lang, ngã dĩ kinh bất thị dĩ tiền đích ngã liễu. Ngã hòa nhĩ môn một hữu quá tiết, thỉnh phóng quá ngã.”
Hắc lang lãnh tiếu liễu nhất thanh, “Na khả thị thập vạn mỹ kim a, nhĩ nhất cú phóng quá nhĩ, ngã môn tựu hội phóng quá nhĩ mạ?”
“Na nhĩ môn tưởng chẩm ma dạng?” Ngải nhĩ nam đức tư tương thủ phóng liễu hạ khứ, na thị nhất cá tùy thời chuẩn bị bạt thương đích động tác.
Hắc lang thân biên đích kỉ cá thủ hạ dã tương thủ phóng liễu hạ khứ.
Ngải nhĩ nam đức tư thân hậu, thập kỉ cá cứu trợ hội đích võ trang nhân viên dã tố liễu loại tự đích động tác, tịnh hữu ý thức địa hướng giá biên di động.
Khí phân đốn thời biến đắc khẩn trương liễu khởi lai.
Tại mặc tây ca, nhất ngôn bất hợp tựu khai thương đối xạ đích sự tình giản trực thái bình thường liễu.
“Nga, a a.” Hắc lang cử khởi song thủ, ám kỳ tha đích thủ hạ bất yếu vọng động, nhất biên tiếu trứ thuyết đạo: “Nguyên lai nhĩ tại giá lí tổ kiến liễu nhĩ đích thế lực. Nhĩ tri đạo ngã thị thùy, ngã thị đế hoa nạp bang đích nhân. Nhĩ môn yếu thị cảm khai thương đích thoại, giá cá tiểu trấn đô hội bị sạn bình.”
Ngải nhĩ nam đức tư dã cử khởi liễu song thủ, kỳ ý tha đích nhân bất yếu vọng động.
Đế hoa nạp bang ủng hữu kỉ thiên bang phái thành viên, giá lí hựu kháo cận tha môn đích đại bổn doanh đế hoa nạp thành. Đế hoa nạp bang yếu sạn bình giá lí xác thật thị nhất kiện ngận khinh tùng tựu năng tố đáo đích sự tình, nhu yếu đích thời gian bất hội siêu quá nhất cá tiểu thời.
“Hắc lang, ngã bất phạ tử, bất quá ngã hiện tại chỉ thị nhất cá tín đồ, ngã môn một hữu xâm phạm nhĩ môn nhậm hà lợi ích.” Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo: “Thuyết ba, nhĩ tưởng chẩm ma giải quyết giá kiện sự?”
“Ngũ vạn mỹ kim.” Hắc lang thuyết đạo.
“Ngã một hữu na ma đa tiền.” Ngải nhĩ nam đức tư thuyết.
“Nhĩ môn năng tu kiến giá ma hoa lệ đích giáo đường, nan đạo một hữu tiền?” Hắc lang đích khẩu khí đốt đốt bức nhân. Tha trượng trứ thân hậu đích đế hoa nạp hắc bang, hoàn toàn một tương ngải nhĩ nam đức tư hòa cứu trợ hội đích thành viên phóng tại nhãn lí.
Phòng gian lí, hạ lôi thuyết đạo: “Nhượng nhất cá huynh đệ khứ cáo tố ngải nhĩ nam đức tư, cấp na ta nhân ngũ vạn mỹ kim.”
Kiều phàm na điểm liễu nhất hạ đầu, cân trứ tựu tẩu liễu xuất khứ. Tha đích tâm lí kỳ thật ngận kỳ quái hạ lôi thị chẩm ma tri đạo na ta nhân hướng ngải nhĩ nam đức tư tác yếu ngũ vạn mỹ kim đích, tổng chi, hạ lôi tại tha đích tâm mục trung việt lai việt tiếp cận “Thần” liễu.
Kiều phàm na cương cương xuất môn, hắc lang hựu thuyết đạo: “Trừ liễu ngũ vạn mỹ kim, hoàn hữu nhất kiện sự yếu nhượng nhĩ tố, nhĩ hoàn thành liễu, nhĩ môn tựu khả dĩ lưu tại giá lí.”
Ngải nhĩ nam đức tư cường nhẫn trứ tâm trung đích nộ hỏa, “Nhĩ yếu ngã thập ma sự?”
Hắc lang tòng y đâu lí đào xuất liễu lưỡng trương chiếu phiến nhưng tại liễu ngải nhĩ nam đức tư đích cước hạ.,
Hạ lôi đích thị tuyến di đáo liễu điệu tại địa thượng đích lưỡng trương chiếu phiến thượng, nhất nhãn khán kiến, tha đốn thời kinh lăng đương tràng.
Na lưỡng trương chiếu phiến thượng đích nhân bất thị biệt nhân, đô thị FA tổ chức đích trọng yếu nhân vật, nhất cá thị nghiêm phật, nhất cá áo cổ tư mạn!
Hạ lôi đích tâm trung nhất phiến khốn hoặc, ám ám địa đạo: “Đế hoa nạp hắc bang đích nhân chẩm ma hội hữu nghiêm phật hòa áo cổ tư mạn đích chiếu phiến? Tha môn tưởng nhượng ngải nhĩ nam đức tư càn thập ma?”
“Tha môn thị thùy?” Ngải nhĩ nam đức tư vấn.
Hắc lang thuyết đạo: “Đế hoa nạp bang đích địch nhân, ngã môn dĩ kinh chưởng ác liễu tha môn đích hành tung, tha môn chính tại lạp tư duy gia tư khải tát tửu điếm. Ngã yếu nhĩ môn khứ sát liễu tha môn, hoán thủ nhĩ môn tại giá lí đích sinh tồn không gian.”
“Hắc lang, nhĩ môn bất yếu thái quá phân liễu!” Ngải nhĩ nam đức tư phẫn nộ địa đạo.
Giá thời nhất cá mặc tây ca thiếu niên tẩu đáo liễu ngải nhĩ nam đức tư đích thân biên, đối ngải nhĩ nam đức tư nhĩ ngữ liễu nhất cú.
Ngải nhĩ nam đức tư hựu thuyết đạo: “Ngã môn khả dĩ cấp nhĩ ngũ vạn mỹ kim, nã trứ tiền tẩu ba. Ngã bất hội vi nhĩ môn khứ sát nhân.”
“Hảo ba, ngũ vạn mỹ kim dã bất thiếu liễu, năng bảo nhĩ môn nhất niên đích bình an. Minh niên đích giá cá thời hầu, ngã môn hoàn hội lai giá lí.” Hắc lang thuyết.
Ngải nhĩ nam đức tư chính yếu phát tác, khả khán đáo trạm tại lánh nhất biên đích kiều phàm na hướng tha trát liễu nhất hạ nhãn tình, tha cân trứ tựu bế thượng liễu chủy ba.
Nhất cá cứu trợ hội đích nữ nhân đề trứ nhất chỉ tố liêu đại tẩu liễu quá lai, tương tha giao cấp liễu hắc lang.
Hắc lang đả khai khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu lộ xuất liễu tiếu dung, “Ngã môn tẩu!”
Kỉ cá đế hoa nạp hắc bang thành viên cân trứ hắc lang ly khai.
Phòng gian lí, hạ lôi nã khởi liễu vệ tinh điện thoại, đạm đạm địa đạo: “Hạnh tử, đẳng tha môn ly khai tiểu trấn đích thời hầu hạ thủ, ký trụ, lưu hạ lưỡng cá hoạt khẩu, tối hậu thị na cá lĩnh đầu đích.”
Nguyệt dã hạnh tử đích thanh âm truyện lai, “Thu đáo.”
Hạ lôi phóng hạ liễu vệ tinh điện thoại, tha đích chủy giác phù xuất liễu nhất ti lãnh tiếu.
Mỹ quốc đệ thất hạm đội đô cảm tạc đích nhân, hoàn phạ thập ma mặc tây ca hắc bang?
Hắc tiến lạp tư duy gia tư đích giao thông giam khống hệ thống, năng khán đáo đích bất quá thị lạp tư duy gia tư đích giao thông tình huống. Tại phổ thông nhân đích nhãn lí, giá tự hồ thị nhất kiện vô liêu đích sự tình. Khả tựu thị giá dạng vô liêu đích sự tình đáo liễu hạ lôi giá lí khước cải biến liễu tính chất, tha tòng nhất cá cá giam khống họa diện lí nhiếp nhập nhất lượng lượng xa, nhất trương trương diện khổng, tha đích đại não dã tại đồng bộ hội chế nhất phó chúc vu tha tự kỷ đích “Lạp tư duy gia tư địa đồ”.
Tại tha đại não chi trung đích “Lạp tư duy gia tư địa đồ” chi trung, hữu đa thiếu lượng ngoại địa xa, hữu đa thiếu bổn địa xa; đa thiếu xa tại hành sử, vãng thập ma địa phương hành sử; đa thiếu lượng xa đình tại đình xa tràng, đình liễu đa cửu; thập ma nhân tiến nhập liễu thập ma địa phương, thập ma nhân ly khai liễu thập ma địa phương…… Đẳng đẳng, nhất thiết đích nhất thiết đô tượng thị trang tiến nhất bộ giới thiệu lạp tư duy gia tư đích kỷ lục phiến lí, cự tế vô di!
Giá ta tín tức đại đáo liễu nan dĩ tưởng tượng đích trình độ, khả hạ lôi đích đại não khước khinh khinh tùng tùng địa trang liễu hạ khứ, chỉ yếu ý niệm nhất động, tha tựu năng tòng đại não trữ tồn đích tín tức chi trung trảo đáo tha tưởng yếu đích đông tây. Chỉnh cá hạ ngọ tha đô tại càn giá kiện sự, thiên hắc hạ lai đích thời hầu tài càn hoàn. Tha hợp thượng tha đích hắc khách bút ký bổn điện não đích thời hầu, giá cá thế giới thượng tối liễu giải lạp tư duy gia tư đích nhân bất thị lạp tư duy gia tư đích thị trường, dã bất thị tại lạp tư duy gia tư khai liễu kỉ thập niên xa đích xuất tô xa tư cơ, nhi thị tha hạ lôi. Hiện tại tha chỉ yếu tưởng yếu liễu giải lạp tư duy gia tư đích mỗ cá địa phương, tha đích đại não tựu hội cấp tha đề cung xuất na cá địa phương đích tín tức, na cá địa phương đích nhân, na cá địa phương đích xa, thậm chí thị na cá địa phương đích hoa đàn lí tài chủng liễu thập ma hoa, tha đô nhất thanh nhị sở!
Hữu liễu đại não chi trung đích “Lạp tư duy gia tư địa đồ”, hạ lôi hiện tại khứ lạp tư duy gia tư tựu tượng thị hồi sinh tha dưỡng tha đích cố hương, một hữu tha bất thục tất đích địa phương!
Thu khởi hắc khách điện não, hạ lôi tại sàng thượng thảng liễu nhất hội nhi. Tha ngận khoái tựu thụy trứ liễu, trực đáo nhất phiến tào tạp đích thanh âm tương tha sảo tỉnh. Tha tòng sàng thượng ba liễu khởi lai, lai đáo liễu song biên hướng ngoại khán.
Dạ mạc hạ, giáo đường hậu diện đích không địa thượng nhiên khởi liễu nhất đôi câu hỏa. Tiểu trấn thượng đích cư dân vi trứ câu hỏa xướng ca khiêu vũ, thủ phong cầm đương nhiên thị tất bất khả thiếu đích nhạc khí, hoàn hữu long thiệt lan tửu hòa khảo dương nhục.
Hạ lôi khán đáo liễu kỉ cá niên khinh nhân đích diện khổng, na thị kỉ cá điển hình đích mặc tây ca thanh niên, na thị kỉ trương sinh diện khổng.
“Chẩm ma hội đột nhiên mạo xuất kỉ cá niên khinh nhân?” Hạ lôi đích tâm trung khởi liễu nhất ti cảnh thích, tha đích tả nhãn hòa hữu nhãn vi vi nhất khiêu, tùy tức tiến nhập liễu thấu thị gia tảo miêu đích mô thức.
Na kỉ cá mặc tây ca thanh niên thân thượng đích y phục chuyển thuấn gian tiêu thất liễu tha đích thị dã chi trung. Tha khán đáo liễu văn thân, hoàn hữu chú xạ độc phẩm đích châm khổng. Giá kỉ cá mặc tây ca thanh niên hiển nhiên bất thị thập ma hảo nhân, yếu ma thị hắc bang thành viên, yếu ma tựu thị mỗ cá độc kiêu thủ hạ đích độc phiến hoặc giả sát thủ.
Hạ lôi hoàn khán đáo liễu sinh tiêu chiến đội đích kỉ cá thành viên, dĩ cập cứu trợ hội đích võ trang nhân viên. Tha môn dã tại không địa thượng, đãn ngụy trang đắc ngận hảo. Tối hậu tha khán đáo liễu kiều phàm na, hoàn hữu tư đại lạp, đặc lôi toa hòa la toa, dĩ cập ngải nhĩ nam đức tư. Kiều phàm na đích thân phân thị minh đích, tha tuy nhiên kiều trang cải biến liễu dạng mạo, đãn tha khước thị dĩ chủ giáo đích thân phân quá lai đích. Ngải nhĩ nam đức tư chính tại cân tha giao đàm thập ma, bất quá tha hiển nhiên bất tri đạo đặc lôi toa, tư đại lạp hòa la toa đích thân phân, gia thượng lánh ngoại tam cá nữ nhân đô bả tự kỷ hóa trang đắc ngận sửu, tha liên khán đô một hữu đa khán nhất nhãn.
Tựu tại hạ lôi tương thị tuyến tái thứ di đáo na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích thân thượng đích thời hầu, kỳ trung nhất cá mặc tây ca thanh niên hướng ngải nhĩ nam đức tư chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý ngải nhĩ nam đức tư quá khứ thuyết thoại.
Ngải nhĩ nam đức tư cân kiều phàm na giao đàm liễu nhất cú chi hậu tiện hướng na kỉ cá mặc tây ca thanh niên tẩu khứ, kiều phàm na hướng tha giá biên tẩu lai, khán dạng tử thị tưởng hướng tha hối báo tình huống.
Ngải nhĩ nam đức tư cách trứ lão viễn tựu cân na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đả liễu nhất cá chiêu hô, hiển đắc ngận khách khí.
Kỉ cá mặc tây ca thanh niên hồi ứng liễu ngải nhĩ nam đức tư, bỉ thử chi gian tịnh bất mạch sinh đích cảm giác.
Hạ lôi vi vi trứu liễu nhất hạ mi đầu, “Ngải nhĩ nam đức tư chẩm ma hội nhận thức giá ta nhân? Giá ta nhân khán thượng khứ tượng thị giá phụ cận nhất đái đích nhân, nhi ngải nhĩ nam đức tư khước thị nhất cá đào vong đích nhân, tha chẩm ma hội hòa na kỉ cá mặc tây ca thanh niên giá ma thục tất?”
Ngải nhĩ nam đức tư tẩu đáo liễu na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích thân biên. Tha hòa na kỉ cá mặc tây ca thanh niên ủng bão liễu nhất hạ, nhiên hậu khai thủy hàn huyên.
Hạ lôi vô nhu tái sử dụng thần ngữ giải độc thuật, cận cận thị động dụng nhĩ đóa đích năng lực tiện năng thanh sở đích thính kiến ngải nhĩ nam đức tư hòa na kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích đối thoại.
“Loan đao, một tưởng đáo năng tại giá lí khán kiến nhĩ.” Nhất cá mặc tây ca thanh niên thuyết đạo.
Loan đao, giá tự hồ thị ngải nhĩ nam đức tư đích xước hào. Cận bằng giá cá xước hào biên khả dĩ khán xuất lai, giá kỉ cá mặc tây ca thanh niên thị tri đạo nhất ta ngải nhĩ nam đức tư đích để tế.
Sự tình biến đắc việt lai việt kỳ quái liễu.
Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo: “Hắc lang, ngã đích bằng hữu, nhĩ môn chẩm ma hội lai đáo giá cá địa phương?”
“Thính thuyết giá cá tiểu trấn tu kiến liễu nhất tọa ngận phiêu lượng đích giáo đường, ngã môn dã thị thần đích tử dân, sở dĩ ngã môn đặc ý quá lai khán nhất khán.” Bị xưng tác thị hắc lang đích mặc tây ca thanh niên thuyết đạo.
Tha bị xưng tác hắc lang, tự hồ thị nhân vi tha đích bối thượng tú trứ nhất chỉ hắc sắc đích ngận khả phạ đích lang hình văn thân đích nguyên nhân. Lánh ngoại, tòng tha đích thần thái hòa phản ứng lai khán, tha tự hồ dã thị giá kỉ cá mặc tây ca thanh niên đích lĩnh đầu nhân vật.
“Hắc lang, biệt khai ngoạn tiếu liễu, nhĩ môn bất thị thập ma tín đồ. Thuyết ba, nhĩ môn lai giá lí càn thập ma?” Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo.
Nhất cá mặc tây ca thanh niên lộ xuất liễu hung hãn đích biểu tình, “Hải! Nhĩ tại thuyết thập ma? Nhĩ tối hảo chú ý nhất hạ nhĩ thuyết đích thoại!”
Ngải nhĩ nam đức tư đích nhãn mâu lí thiểm quá liễu nhất ti âm lãnh đích thần quang, bất quá tha đích diện thượng khước một hữu nhậm hà phản ứng, khán thượng khứ ngận bình tĩnh đích dạng tử.
Hắc lang sĩ liễu nhất hạ thủ, chế chỉ liễu tha đích thủ hạ kế tục thiêu hấn ngải nhĩ nam đức tư.
Hắc lang đích thủ hạ lãnh hanh liễu nhất thanh, bất khẳng cam hưu đích dạng tử, đãn thị tha một hữu tái kế tục thiêu hấn ngải nhĩ nam đức tư.
Giá thời kiều phàm na thôi khai liễu hạ lôi đích môn, tẩu liễu tiến lai.
“Lão đại, xuất hiện liễu nhất điểm tình huống.” Kiều phàm na khán đáo hạ lôi trạm tại song biên, tha khai môn kiến sơn địa đạo: “Na kỉ cá nhân thị đế hoa nạp bang viên, na thị nhất cá ngận đại đích hắc bang. Lĩnh đầu đích nhân xước hào hắc lang, tại na cá hắc bang tổ chức chi trung địa vị bất đê.”
Đế hoa nạp bang, mặc tây ca lục đại hắc bang chi nhất, tại mặc tây ca ủng hữu ngận cường đích thật lực, tựu liên mặc tây ca đích quân phương hòa cảnh phương đô cảm đáo đầu đông. Giá cá hắc bang tổ chức tựu tượng thị nhất cá vi hình đích vương quốc, hữu trứ tha tự kỷ đích quyền lợi cơ cấu hòa sinh tồn pháp tắc. Vô luận thị thùy uy hiếp đáo tha đích lợi ích đô hội tao đáo bang phái thành viên đích truy sát, bất tử bất hưu.
“Lão đại?” Kiều phàm na hướng hạ lôi tẩu khứ.
Hạ lôi giá tài xuất thanh thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã tại khán tha môn thuyết thoại.”
Kiều phàm na trạm đáo liễu hạ lôi đích thân biên, cách trứ song hộ tha dã năng khán đáo ngải nhĩ nam đức tư hòa na kỉ cá đế hoa nạp hắc bang thành viên tại giao đàm, khả tha chỉ năng khán đáo kỉ trương tại câu hỏa ánh chiếu hạ đích mô hồ đích diện khổng, dã thính kiến tha môn đích thanh âm. Tha chính yếu thuyết thoại, khả hạ lôi khước “Hư” liễu nhất hạ, kỳ ý tha bất yếu thuyết thoại. Tha bế thượng liễu chủy ba, nhiên hậu tòng sàng thượng nã khởi liễu hạ lôi đích ngoại sáo cấp hạ lôi phi thượng.
Câu hỏa bàng biên, kỉ cá đế hoa nạp hắc bang thành viên hòa ngải nhĩ nam đức tư đích đối thoại hoàn tại kế tục.
“Ngải nhĩ nam đức tư, ngã môn ngận thanh sở nhĩ đích tình huống.” Hắc lang thuyết đạo: “Nhĩ đích lão đại huyền thưởng thập vạn mỹ kim mãi nhĩ đích nhân đầu, nhĩ giác đắc ngã môn cai chẩm ma bạn?”
Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo: “Hắc lang, ngã dĩ kinh bất thị dĩ tiền đích ngã liễu. Ngã hòa nhĩ môn một hữu quá tiết, thỉnh phóng quá ngã.”
Hắc lang lãnh tiếu liễu nhất thanh, “Na khả thị thập vạn mỹ kim a, nhĩ nhất cú phóng quá nhĩ, ngã môn tựu hội phóng quá nhĩ mạ?”
“Na nhĩ môn tưởng chẩm ma dạng?” Ngải nhĩ nam đức tư tương thủ phóng liễu hạ khứ, na thị nhất cá tùy thời chuẩn bị bạt thương đích động tác.
Hắc lang thân biên đích kỉ cá thủ hạ dã tương thủ phóng liễu hạ khứ.
Ngải nhĩ nam đức tư thân hậu, thập kỉ cá cứu trợ hội đích võ trang nhân viên dã tố liễu loại tự đích động tác, tịnh hữu ý thức địa hướng giá biên di động.
Khí phân đốn thời biến đắc khẩn trương liễu khởi lai.
Tại mặc tây ca, nhất ngôn bất hợp tựu khai thương đối xạ đích sự tình giản trực thái bình thường liễu.
“Nga, a a.” Hắc lang cử khởi song thủ, ám kỳ tha đích thủ hạ bất yếu vọng động, nhất biên tiếu trứ thuyết đạo: “Nguyên lai nhĩ tại giá lí tổ kiến liễu nhĩ đích thế lực. Nhĩ tri đạo ngã thị thùy, ngã thị đế hoa nạp bang đích nhân. Nhĩ môn yếu thị cảm khai thương đích thoại, giá cá tiểu trấn đô hội bị sạn bình.”
Ngải nhĩ nam đức tư dã cử khởi liễu song thủ, kỳ ý tha đích nhân bất yếu vọng động.
Đế hoa nạp bang ủng hữu kỉ thiên bang phái thành viên, giá lí hựu kháo cận tha môn đích đại bổn doanh đế hoa nạp thành. Đế hoa nạp bang yếu sạn bình giá lí xác thật thị nhất kiện ngận khinh tùng tựu năng tố đáo đích sự tình, nhu yếu đích thời gian bất hội siêu quá nhất cá tiểu thời.
“Hắc lang, ngã bất phạ tử, bất quá ngã hiện tại chỉ thị nhất cá tín đồ, ngã môn một hữu xâm phạm nhĩ môn nhậm hà lợi ích.” Ngải nhĩ nam đức tư thuyết đạo: “Thuyết ba, nhĩ tưởng chẩm ma giải quyết giá kiện sự?”
“Ngũ vạn mỹ kim.” Hắc lang thuyết đạo.
“Ngã một hữu na ma đa tiền.” Ngải nhĩ nam đức tư thuyết.
“Nhĩ môn năng tu kiến giá ma hoa lệ đích giáo đường, nan đạo một hữu tiền?” Hắc lang đích khẩu khí đốt đốt bức nhân. Tha trượng trứ thân hậu đích đế hoa nạp hắc bang, hoàn toàn một tương ngải nhĩ nam đức tư hòa cứu trợ hội đích thành viên phóng tại nhãn lí.
Phòng gian lí, hạ lôi thuyết đạo: “Nhượng nhất cá huynh đệ khứ cáo tố ngải nhĩ nam đức tư, cấp na ta nhân ngũ vạn mỹ kim.”
Kiều phàm na điểm liễu nhất hạ đầu, cân trứ tựu tẩu liễu xuất khứ. Tha đích tâm lí kỳ thật ngận kỳ quái hạ lôi thị chẩm ma tri đạo na ta nhân hướng ngải nhĩ nam đức tư tác yếu ngũ vạn mỹ kim đích, tổng chi, hạ lôi tại tha đích tâm mục trung việt lai việt tiếp cận “Thần” liễu.
Kiều phàm na cương cương xuất môn, hắc lang hựu thuyết đạo: “Trừ liễu ngũ vạn mỹ kim, hoàn hữu nhất kiện sự yếu nhượng nhĩ tố, nhĩ hoàn thành liễu, nhĩ môn tựu khả dĩ lưu tại giá lí.”
Ngải nhĩ nam đức tư cường nhẫn trứ tâm trung đích nộ hỏa, “Nhĩ yếu ngã thập ma sự?”
Hắc lang tòng y đâu lí đào xuất liễu lưỡng trương chiếu phiến nhưng tại liễu ngải nhĩ nam đức tư đích cước hạ.,
Hạ lôi đích thị tuyến di đáo liễu điệu tại địa thượng đích lưỡng trương chiếu phiến thượng, nhất nhãn khán kiến, tha đốn thời kinh lăng đương tràng.
Na lưỡng trương chiếu phiến thượng đích nhân bất thị biệt nhân, đô thị FA tổ chức đích trọng yếu nhân vật, nhất cá thị nghiêm phật, nhất cá áo cổ tư mạn!
Hạ lôi đích tâm trung nhất phiến khốn hoặc, ám ám địa đạo: “Đế hoa nạp hắc bang đích nhân chẩm ma hội hữu nghiêm phật hòa áo cổ tư mạn đích chiếu phiến? Tha môn tưởng nhượng ngải nhĩ nam đức tư càn thập ma?”
“Tha môn thị thùy?” Ngải nhĩ nam đức tư vấn.
Hắc lang thuyết đạo: “Đế hoa nạp bang đích địch nhân, ngã môn dĩ kinh chưởng ác liễu tha môn đích hành tung, tha môn chính tại lạp tư duy gia tư khải tát tửu điếm. Ngã yếu nhĩ môn khứ sát liễu tha môn, hoán thủ nhĩ môn tại giá lí đích sinh tồn không gian.”
“Hắc lang, nhĩ môn bất yếu thái quá phân liễu!” Ngải nhĩ nam đức tư phẫn nộ địa đạo.
Giá thời nhất cá mặc tây ca thiếu niên tẩu đáo liễu ngải nhĩ nam đức tư đích thân biên, đối ngải nhĩ nam đức tư nhĩ ngữ liễu nhất cú.
Ngải nhĩ nam đức tư hựu thuyết đạo: “Ngã môn khả dĩ cấp nhĩ ngũ vạn mỹ kim, nã trứ tiền tẩu ba. Ngã bất hội vi nhĩ môn khứ sát nhân.”
“Hảo ba, ngũ vạn mỹ kim dã bất thiếu liễu, năng bảo nhĩ môn nhất niên đích bình an. Minh niên đích giá cá thời hầu, ngã môn hoàn hội lai giá lí.” Hắc lang thuyết.
Ngải nhĩ nam đức tư chính yếu phát tác, khả khán đáo trạm tại lánh nhất biên đích kiều phàm na hướng tha trát liễu nhất hạ nhãn tình, tha cân trứ tựu bế thượng liễu chủy ba.
Nhất cá cứu trợ hội đích nữ nhân đề trứ nhất chỉ tố liêu đại tẩu liễu quá lai, tương tha giao cấp liễu hắc lang.
Hắc lang đả khai khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu lộ xuất liễu tiếu dung, “Ngã môn tẩu!”
Kỉ cá đế hoa nạp hắc bang thành viên cân trứ hắc lang ly khai.
Phòng gian lí, hạ lôi nã khởi liễu vệ tinh điện thoại, đạm đạm địa đạo: “Hạnh tử, đẳng tha môn ly khai tiểu trấn đích thời hầu hạ thủ, ký trụ, lưu hạ lưỡng cá hoạt khẩu, tối hậu thị na cá lĩnh đầu đích.”
Nguyệt dã hạnh tử đích thanh âm truyện lai, “Thu đáo.”
Hạ lôi phóng hạ liễu vệ tinh điện thoại, tha đích chủy giác phù xuất liễu nhất ti lãnh tiếu.
Mỹ quốc đệ thất hạm đội đô cảm tạc đích nhân, hoàn phạ thập ma mặc tây ca hắc bang?