69 thư ba>Sủng thê chi lão công thái bá đạo> 175: Hà y vân lai ước
175: Hà y vân lai ước
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSủng thê chi lão công thái bá đạoTối tân chương tiết!
Thừa tương phủ.
Bạch qua vi mãnh địa trạm khởi thân lai, nhất kiểm bất khả trí tín đích khán trứ bạch sơ cảnh.
“Nhĩ tái bả nhĩ cương tài thuyết đích thoại trọng tân thuyết nhất biến.”
Bạch sơ cảnh đích mi đầu dã thị khẩn túc, thậm chí thị thùy phóng tại thân trắc đích thủ dã tại vi vi chiến đẩu trứ, tha nỗ lực đích tại bình tức tự kỷ đích kích động.
“Phương tài thủ hạ lai báo, thuyết nhập khẩu xử hữu nhân tiến lai liễu, nhi thả án chiếu cước ấn thượng lai phán đoạn, nhân hoàn bất thiếu.”
Bạch qua vi khán trứ bạch sơ cảnh, một hữu thuyết thoại, tha tại đẳng tha kế tục vãng hạ thuyết ni.
“Nhi thả, căn cư lí diện tối niên trường đích sĩ binh thuyết, lí diện hữu nhất cá nhân khán khởi lai ngận nhãn thục.” Bạch sơ cảnh thuyết đáo giá lí đích thời hầu, biểu tình ngận thị hữu ta kỳ quái.
Bạch qua vi thiêu mi, “Thùy?”
“Na danh sĩ binh thuyết, tuy nhiên tha đích kiểm hòa tha ký ức trung đích na cá nhân hữu ta bất nhất dạng, đãn thị tha chu thân thượng hạ đích khí chất khước thị phiến bất liễu nhân đích, thậm chí thị biệt nhân vô pháp siêu việt đích.”
Bạch qua vi bất do tự chủ đích tựu bình trụ liễu hô hấp.
Tha hữu nhất chủng dự cảm, giá lí diện đích giá cá nhân, hội nhượng tha cảm đáo chấn kinh.
“Thị thùy?” Bạch qua vi cảm giác tự kỷ đích tảng tử hữu ta phát khẩn.
“Bệ hạ.” Bạch sơ cảnh tại thuyết xuất giá thoại hậu, trường trường đích thư liễu khẩu khí, “Na vị sĩ binh thuyết, na nhân tượng cực liễu bệ hạ.”
Oanh đích nhất thanh.
Do như nhất thanh kinh lôi, tại bạch qua vi đích tâm để tạc khai.
“Bả na nhân đái thượng lai!” Bạch qua vi hiện tại ức chế bất trụ đích tưởng yếu vấn giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, đãn thị tha hiện tại bất năng cú loạn.
Giá nhân xuất lai đích thời cơ thái bất đối liễu, như quả giá nhân thị tại thánh điện hạ hoàn một hữu hồi lai đích thời hầu xuất hiện đích thoại, hoặc hứa tha tựu chân đích hội dĩ vi na nhân chân đích tựu thị……
Đãn thị hiện tại bất nhất dạng, yếu bất liễu kỉ thiên tựu yếu khai thủy đại tuyển liễu, nhi giá thời hầu, kháp xảo hữu nhất cá hòa bệ hạ ngận thị tương tự đích nhân xuất hiện tại liễu nhập khẩu, na ma, giá nhân đáo để thị chân đích hoàn thị giả đích, tha thuyết bất thanh sở.
Nhi thả đương niên, tha khả thị thân nhãn khán đáo bệ hạ đoạn khí đích.
Bệ hạ một hữu lý do hoàn hoạt tại giá cá thế giới thượng.
Ngận khoái đích, na danh thượng báo tình huống đích sĩ binh tựu bị đái liễu thượng lai, tha hiện tại khán khởi lai dĩ kinh hữu nhất định tuế sổ liễu.
Sĩ binh đích danh tự khiếu bạch trành, thị nhất danh tiểu đội trường, thủ hạ chỉ quản trứ bất đáo nhị thập nhân đích đội ngũ.
Tha tuy nhiên tại bộ đội lí đãi liễu bất đoản đích thời gian, đãn thị tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo bạch qua vi.
Bạch trành nhất tiến lai tựu quỵ tại liễu địa thượng, thậm chí thị liên đầu đô bất cảm sĩ, “Nô tài tham gia thừa tương đại nhân.”
“Khởi lai, bả nhĩ chi tiền thuyết đích thoại tái thuyết nhất biến.” Bạch qua vi liên mang bãi thủ.
Bạch trành hữu ta hoàng khủng, kỳ thật tại tha chi tiền thuyết xuất na ta thoại hậu, tha tựu dĩ kinh hậu hối liễu, biệt thuyết bệ hạ dĩ kinh khứ thế liễu thập kỉ niên liễu, tựu thị thuyết tha giá ma thuyết liễu, hựu hữu thùy hội tương tín tha thuyết đích thoại?
Bạch trành thị thừa tương phủ thượng đích nhất danh sĩ binh, tha thị an sáp tại na ta sĩ binh trung đích nhãn tuyến chi nhất.
Đương thiên dạ vãn, tha đồng kỳ tha kỉ danh sĩ binh nhất khởi tuần thị xuất khẩu đích tình huống, nhiên nhi dã tựu tại na cá thời hầu, xuất khẩu xử đột nhiên dụng xử liễu kỉ đạo thân ảnh, tha hoàn một hữu lai đắc cập phản ứng, thân biên đích kỉ cá nhân đô dĩ kinh đảo liễu hạ khứ.
Nhi tha dã thị liên hảm khiếu đích kỉ hồ đô một hữu, tựu trực tiếp bị nhân cấp đả vựng liễu quá khứ.
Chỉ thị tha tại vựng đảo quá khứ chi tiền, thị tuyến trung xuất hiện liễu nhất đạo thân ảnh.
Đương thời đích tha kiến đáo đích thời hầu tịnh bất chẩm ma thanh sở, dã chính thị nhân vi tha tịnh một khán đích thái thanh, tha tài cảm giác na nhân thị bệ hạ đích.
Giá ma đa niên lai, tha chỉ hữu tại bệ hạ đích thân thượng cảm đáo quá na chủng áp lực, na chủng nhượng tha đả tòng tâm để lí đích thần phục, trừ liễu bệ hạ, tha tái vị ngộ đáo quá đệ nhị cá nhân.
Nhân thử, đương thời tha tưởng dã bất tưởng đích, trực tiếp tựu trùng đáo liễu bạch sơ cảnh tương quân đích phòng gian lí, báo cáo liễu giá sự tình.
Hiện tại tưởng tưởng, tha đương thời hoàn chân thị cú mãng chàng đích.
Hiện tại hảo liễu, thừa tương đại nhân đô thân tự lai vấn tha liễu, yếu thị đáo thời hầu thừa tương tha điều tra xuất lai, tha thuyết đích bất quá đô thị ta giả thoại, khả như hà thị hảo?
Tuy nhiên tha thuyết đích đô thị chân đích, đãn thị một hữu nhân khả dĩ cấp tha tác chứng.
Thính đáo bạch trành đoạn đoạn tục tục đích thuyết đích nhất thiết, bạch qua vi trầm mặc liễu.
Tha tại thuấn gian tựu năng cú thính xuất lai, giá nhân đáo để hữu một hữu thuyết hoang.
Bạch trành thuyết đích toàn bộ đô thị tha sở kiến đáo đích, chỉ thị tha tự kỷ hiện tại hoàn tịnh bất xác định, tha sở kiến đáo đích na nhất đạo thân ảnh chân đích thị bệ hạ.
Bạch qua vi thán tức đích bãi bãi thủ, “Toán liễu, nhĩ tiên hạ khứ ba.”
Nhất trực đô tại hại phạ trứ đích bạch trành tựu tự nhất hạ tử đắc đáo liễu giải thoát nhất dạng, thuấn gian tựu tòng địa thượng ba liễu khởi lai, liên mang trùng trứ bạch qua vi loan thân cúc cung, nhi hậu hựu trùng trứ bạch sơ cảnh cúc cung hậu, phương tài ly khai.
Chỉ thị tại tha xuất lai hậu, tha dĩ kinh hồn thân đô thị nhất thân đích lãnh hãn liễu.
Bạch trành xuất khứ hậu, bạch qua vi chỉnh cá nhân đô trầm mặc liễu hạ lai.
Bạch lộ tại nhất biên khán trứ, hiện tại yếu thị thuyết tha bất kích động na thị hoàn toàn bất khả năng đích.
Tha hữu ta thí tham tính đích thuyết đạo, “Đại nhân, nâm thị phủ hoàn ký đắc, đương niên bệ hạ khứ đích thời hầu, tha đích thi thể……”
Bạch lộ thuyết đáo giá lí tựu tự giác địa trụ khẩu liễu.
Bạch sơ cảnh đối vu giá dạng đích sự tình thị bất tri đạo đích, tha hữu ta bất giải đích khán liễu tự kỷ đích mẫu thân bạch lộ nhất nhãn, bạch lộ khước tịnh một hữu khán hướng tha, nhi thị tương thị tuyến lạc tại liễu bạch qua vi đích thân thượng.
Kinh quá bạch lộ giá ma nhất đề tỉnh, bạch lộ tựu tự đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng.
Đương niên bệ hạ xuất sự hậu, tha đích di thể tịnh một hữu án chiếu bạch quốc đích quy định an táng hạ lai, nhi thị trực tiếp thủy táng liễu.
Na thị bệ hạ tại lâm tử chi tiền, lưu hạ đích tối hậu đích di ngôn.
Hiện tại tưởng tưởng, giá sự tình, tự hồ hoàn hữu ta thập ma vấn đề a.
“Sơ cảnh!” Bạch qua vi mãnh địa hảm đạo.
Hoàn tại phát lăng trung đích bạch sơ cảnh mạch nhiên sĩ đầu, tùy tức khóa liễu nhất bộ, cước hậu cân nhất khái, thân thể đĩnh đắc bút trực, “Đại nhân!”
“Hiện tại nhĩ lập mã phái nhân khứ điều tra bạch quốc hữu một hữu xuất hiện thập ma mạch sinh nhân, ký trụ liễu, nhất định yếu thị mạch sinh nhân.”
“Thị!”
“Giá sự tình, tại ám trung tiến hành.”
“Thị!” Bạch sơ cảnh đích thân tử y cựu đĩnh đắc bút trực.
“Hạ khứ ba.” Bạch qua vi bãi thủ, nhượng tha cản khẩn hạ khứ tố sự tình khứ liễu.
Bạch sơ cảnh hạ khứ liễu, chỉ thị tại tha cương cương lạp khai môn thời, khán đáo liễu trạm tại môn ngoại đích bạch tịnh trần.
Phòng gian nội đích nhân đô thị nhất lăng, tha môn bất tri đạo bạch tịnh trần tại giá lí trạm lập liễu đa cửu, đãn thị hiện tại tha khán khởi lai, hiển nhiên bất chẩm ma hảo a.
“Thiếu gia!” Bạch sơ cảnh đích thân tử tái thứ banh đắc bút trực.
Bạch qua vi dã thị tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, tẩu đáo liễu bạch tịnh trần đích thân biên khứ, “Thiếu gia, nâm giá thị hữu thập ma sự tình?”
Như nhược yếu thị một hữu thập ma sự tình đích thoại, bạch tịnh trần khả thị bất hội tùy tiện loạn bào đích.
Bạch tịnh trần đích thị tuyến tại bạch sơ cảnh đích thân thượng tảo liễu nhất biến hậu, tiện trực tiếp tiến liễu phòng gian khứ, nhi thị tuyến tái vị lạc tại nhất nhân thân thượng quá.
Bạch qua vi cấp bạch sơ cảnh sử liễu nhất cá nhãn sắc, bạch sơ cảnh hội ý, ngận khoái đích tựu ly khai liễu.
Bạch tịnh trần tịnh một hữu vấn bạch sơ cảnh yếu khứ tố thập ma, chỉ thị tương thị tuyến trực tiếp lạc tại liễu bạch qua vi đích thân thượng.
Bạch lộ tự giác đích xuất liễu môn khứ.
Thiếu gia hiển nhiên thị hữu thập ma sự tình yếu hòa đại nhân thuyết đích.
Bạch qua vi bất tri đạo bạch tịnh trần giá đột nhiên đích đáo phóng thị vi liễu thập ma, đãn thị hiển nhiên bất hội hữu thập ma hảo sự nhi.
“Lai đích nhân thị thùy?” Bạch tịnh trần trực bôn chủ đề.
Bạch qua vi minh hiển nhất chinh, tha một hữu tưởng đáo giá thiếu gia hoàn chân thị hoàn toàn đa thuyết nhất cú đa dư đích phế thoại a.
Giá sự tình bạch qua vi dã tịnh một hữu đả toán ẩn man trứ, tiện trực tiếp thuyết liễu, “Ngã hoàn một hữu điều tra xuất lai, sơ cảnh dĩ kinh xuất khứ tra xuất khứ liễu.”
Bạch tịnh trần mi đầu vi túc, bạch tích đích thủ chỉ khinh khinh đích phủ lộng liễu hạ tự kỷ khiết bạch đích trường bào, thanh nhuận đích tảng âm từ từ hưởng khởi:
“Thừa tương, ngã hi vọng, ngã môn chi gian bất hội hữu thập ma ẩn man.”
Bạch qua vi tại thuấn gian tựu hữu ta bất minh bạch bạch tịnh trần giá nhất thứ lai đích ý tư liễu, “Thiếu gia, thần tịnh vị thuyết……”
“Kí nhiên thừa tương đại nhân như thử thuyết, na ma tịnh trần tương tín tiện thị liễu.” Bạch tịnh trần ôn hòa đích thuyết trứ, “Chỉ thị, thừa tương đại nhân, tịnh trần hi vọng thừa tương đại nhân hòa ngã môn khả dĩ tố đáo tương hỗ tín nhậm.”
“Thần tự nhận một hữu tố thập ma thương hại thiếu gia hòa điện hạ đích sự tình.”
Bạch tịnh trần y cựu tiếu đích ôn hòa, “Tự nhiên. Thừa tương đại nhân, nâm bất yếu đa tưởng, tịnh trần giá nhất thứ chỉ thị thính đáo liễu ta sự tình nhi dĩ, bất quá kí nhiên thừa tương đại nhân thuyết một hữu, na ma tiện thị một hữu liễu, tịnh trần thị tương tín thừa tương đại nhân đích.”
Bạch qua vi hoàn một hữu phản ứng quá lai, bạch tịnh trần giá thuyết đích đáo để thị thập ma ý tư thời, bạch tịnh trần tựu dĩ kinh thuyết tự kỷ luy liễu, nhu yếu hồi khứ hưu tức liễu.
Bạch qua vi tịnh bất năng cú thân thủ khứ lạp bạch tịnh trần, dã tựu chỉ năng cú càn khán trứ.
Nhi tha thử thời đích tâm để khước thị loạn đích yếu mệnh, tha thật tại thị bất minh bạch, bạch tịnh trần giá thị yếu hòa tha ngoạn nhi thập ma.
Bạch tịnh trần tòng bạch qua vi đích phòng gian lí xuất lai hậu, tiện trực tiếp hồi đáo liễu chuyên chúc vu tha đích viện lạc lí khứ liễu.
“Chẩm ma dạng?” Bạch bà bà khán đáo bạch tịnh trần, liên mang nghênh thượng lai, vấn.
Bạch tịnh trần diêu đầu, “Khán lai, tha tự hồ dã thị thập ma đô bất tri đạo.”
Bạch bà bà tha môn tuy nhiên thị ly khai liễu bạch quốc lưỡng niên đa, đãn thị tha môn tại bạch quốc ám trung đích thế lực hoàn thị hữu bất thiếu đích, nhi tự nhiên, trú thủ tại xuất khẩu đích na nhất quần sĩ binh trung, dã thị hữu tha môn đích nhân đích.
Tha môn cương cương tiếp đáo hạ diện đích tham tử thuyết, tòng nhập khẩu giá lí tiến lai liễu bất thiếu nhân, nhi thả tha môn hữu bất thiếu nhân bị đả vựng liễu.
Bạch bà bà đương thời tựu trực tiếp nhượng bạch tịnh trần khứ trảo bạch qua vi liễu, kí nhiên tha môn tại na biên đô hữu tự kỷ đích nhân, bạch qua vi tự nhiên dã thị hội hữu đích.
Chỉ thị một tưởng đáo, bạch qua vi na biên dã thị thập ma đô một hữu tra đáo a.
Hiện tại khán lai, tha môn thị yếu gia đại lực độ khứ trảo liễu.
“Nhĩ giác đắc, giá nhất thứ tiến lai đích nhân thị thùy?” Bạch bà bà vấn bạch tịnh trần.
Bạch tịnh trần đan thủ chi xanh trứ tự kỷ đích hạ ba, thị tuyến lạc tại hư không trung đích mỗ nhất điểm thượng, nhãn thần khán khởi lai hữu ta hoán tán.
Bạch bà bà hữu ta túc mi, đãn thị tha tịnh một hữu khứ đả nhiễu tha, tha tri đạo, như thử đích thiếu gia thị tại tư khảo ni.
“Bà bà, nhĩ thuyết, hội bất hội thị……” Bạch tịnh trần hậu diện đích thoại tịnh một hữu thuyết hoàn, tiện đình liễu hạ lai.
Bạch bà bà khởi sơ tịnh bất minh bạch bạch tịnh trần sở thuyết đích thoại, đãn thị tại tha khán đáo bạch tịnh trần đích thần tình hậu, tha tự hồ nhất hạ tử tựu minh bạch liễu quá lai.
“Bất khả năng!” Bạch bà bà trực tiếp hồi tuyệt, “Bất khả năng đích!” Tha hiện tại giá hoàn toàn thị bất tri đạo thị tại hòa tự kỷ thuyết, hoàn thị tại phản đối bạch tịnh trần liễu.
Bạch tịnh trần khước thị tái một hữu thuyết thoại liễu, nhi thị triệt để đích trầm mặc liễu hạ lai.
Nhi lánh ngoại nhất biên.
An nhiên đích phòng gian nội.
An nhiên đích thủ trung chính nã trứ nhất trương chỉ điều, khán hoàn chỉ điều thượng đích nội dung hậu, an nhiên tiếu liễu xuất lai, “Lão soái ca, nhĩ thuyết, ngã môn thị khứ, hoàn thị bất khứ?”
Phó quân hoàng khán liễu khán chỉ điều thượng đích nội dung, nhi hậu khinh khinh đích thặng liễu thặng an nhiên đích ngạch đầu, “Khứ.”
“Na hảo, ngã môn tựu khứ hội hội giá cá hà y vân!”
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Ngô bất hiểu đắc vi xá, hậu não chước đích não nhân nhi, đột đột đích đông, quýnh……
Kỳ đảo ngã minh nhật đích khảo thí năng quá, bất khấu tiền sát đích quýnh…… Nữu nhi môn nhẫn nhẫn, cửu nguyệt phân tựu khả dĩ kế tục vạn canh liễu……
Thừa tương phủ.
Bạch qua vi mãnh địa trạm khởi thân lai, nhất kiểm bất khả trí tín đích khán trứ bạch sơ cảnh.
“Nhĩ tái bả nhĩ cương tài thuyết đích thoại trọng tân thuyết nhất biến.”
Bạch sơ cảnh đích mi đầu dã thị khẩn túc, thậm chí thị thùy phóng tại thân trắc đích thủ dã tại vi vi chiến đẩu trứ, tha nỗ lực đích tại bình tức tự kỷ đích kích động.
“Phương tài thủ hạ lai báo, thuyết nhập khẩu xử hữu nhân tiến lai liễu, nhi thả án chiếu cước ấn thượng lai phán đoạn, nhân hoàn bất thiếu.”
Bạch qua vi khán trứ bạch sơ cảnh, một hữu thuyết thoại, tha tại đẳng tha kế tục vãng hạ thuyết ni.
“Nhi thả, căn cư lí diện tối niên trường đích sĩ binh thuyết, lí diện hữu nhất cá nhân khán khởi lai ngận nhãn thục.” Bạch sơ cảnh thuyết đáo giá lí đích thời hầu, biểu tình ngận thị hữu ta kỳ quái.
Bạch qua vi thiêu mi, “Thùy?”
“Na danh sĩ binh thuyết, tuy nhiên tha đích kiểm hòa tha ký ức trung đích na cá nhân hữu ta bất nhất dạng, đãn thị tha chu thân thượng hạ đích khí chất khước thị phiến bất liễu nhân đích, thậm chí thị biệt nhân vô pháp siêu việt đích.”
Bạch qua vi bất do tự chủ đích tựu bình trụ liễu hô hấp.
Tha hữu nhất chủng dự cảm, giá lí diện đích giá cá nhân, hội nhượng tha cảm đáo chấn kinh.
“Thị thùy?” Bạch qua vi cảm giác tự kỷ đích tảng tử hữu ta phát khẩn.
“Bệ hạ.” Bạch sơ cảnh tại thuyết xuất giá thoại hậu, trường trường đích thư liễu khẩu khí, “Na vị sĩ binh thuyết, na nhân tượng cực liễu bệ hạ.”
Oanh đích nhất thanh.
Do như nhất thanh kinh lôi, tại bạch qua vi đích tâm để tạc khai.
“Bả na nhân đái thượng lai!” Bạch qua vi hiện tại ức chế bất trụ đích tưởng yếu vấn giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, đãn thị tha hiện tại bất năng cú loạn.
Giá nhân xuất lai đích thời cơ thái bất đối liễu, như quả giá nhân thị tại thánh điện hạ hoàn một hữu hồi lai đích thời hầu xuất hiện đích thoại, hoặc hứa tha tựu chân đích hội dĩ vi na nhân chân đích tựu thị……
Đãn thị hiện tại bất nhất dạng, yếu bất liễu kỉ thiên tựu yếu khai thủy đại tuyển liễu, nhi giá thời hầu, kháp xảo hữu nhất cá hòa bệ hạ ngận thị tương tự đích nhân xuất hiện tại liễu nhập khẩu, na ma, giá nhân đáo để thị chân đích hoàn thị giả đích, tha thuyết bất thanh sở.
Nhi thả đương niên, tha khả thị thân nhãn khán đáo bệ hạ đoạn khí đích.
Bệ hạ một hữu lý do hoàn hoạt tại giá cá thế giới thượng.
Ngận khoái đích, na danh thượng báo tình huống đích sĩ binh tựu bị đái liễu thượng lai, tha hiện tại khán khởi lai dĩ kinh hữu nhất định tuế sổ liễu.
Sĩ binh đích danh tự khiếu bạch trành, thị nhất danh tiểu đội trường, thủ hạ chỉ quản trứ bất đáo nhị thập nhân đích đội ngũ.
Tha tuy nhiên tại bộ đội lí đãi liễu bất đoản đích thời gian, đãn thị tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo bạch qua vi.
Bạch trành nhất tiến lai tựu quỵ tại liễu địa thượng, thậm chí thị liên đầu đô bất cảm sĩ, “Nô tài tham gia thừa tương đại nhân.”
“Khởi lai, bả nhĩ chi tiền thuyết đích thoại tái thuyết nhất biến.” Bạch qua vi liên mang bãi thủ.
Bạch trành hữu ta hoàng khủng, kỳ thật tại tha chi tiền thuyết xuất na ta thoại hậu, tha tựu dĩ kinh hậu hối liễu, biệt thuyết bệ hạ dĩ kinh khứ thế liễu thập kỉ niên liễu, tựu thị thuyết tha giá ma thuyết liễu, hựu hữu thùy hội tương tín tha thuyết đích thoại?
Bạch trành thị thừa tương phủ thượng đích nhất danh sĩ binh, tha thị an sáp tại na ta sĩ binh trung đích nhãn tuyến chi nhất.
Đương thiên dạ vãn, tha đồng kỳ tha kỉ danh sĩ binh nhất khởi tuần thị xuất khẩu đích tình huống, nhiên nhi dã tựu tại na cá thời hầu, xuất khẩu xử đột nhiên dụng xử liễu kỉ đạo thân ảnh, tha hoàn một hữu lai đắc cập phản ứng, thân biên đích kỉ cá nhân đô dĩ kinh đảo liễu hạ khứ.
Nhi tha dã thị liên hảm khiếu đích kỉ hồ đô một hữu, tựu trực tiếp bị nhân cấp đả vựng liễu quá khứ.
Chỉ thị tha tại vựng đảo quá khứ chi tiền, thị tuyến trung xuất hiện liễu nhất đạo thân ảnh.
Đương thời đích tha kiến đáo đích thời hầu tịnh bất chẩm ma thanh sở, dã chính thị nhân vi tha tịnh một khán đích thái thanh, tha tài cảm giác na nhân thị bệ hạ đích.
Giá ma đa niên lai, tha chỉ hữu tại bệ hạ đích thân thượng cảm đáo quá na chủng áp lực, na chủng nhượng tha đả tòng tâm để lí đích thần phục, trừ liễu bệ hạ, tha tái vị ngộ đáo quá đệ nhị cá nhân.
Nhân thử, đương thời tha tưởng dã bất tưởng đích, trực tiếp tựu trùng đáo liễu bạch sơ cảnh tương quân đích phòng gian lí, báo cáo liễu giá sự tình.
Hiện tại tưởng tưởng, tha đương thời hoàn chân thị cú mãng chàng đích.
Hiện tại hảo liễu, thừa tương đại nhân đô thân tự lai vấn tha liễu, yếu thị đáo thời hầu thừa tương tha điều tra xuất lai, tha thuyết đích bất quá đô thị ta giả thoại, khả như hà thị hảo?
Tuy nhiên tha thuyết đích đô thị chân đích, đãn thị một hữu nhân khả dĩ cấp tha tác chứng.
Thính đáo bạch trành đoạn đoạn tục tục đích thuyết đích nhất thiết, bạch qua vi trầm mặc liễu.
Tha tại thuấn gian tựu năng cú thính xuất lai, giá nhân đáo để hữu một hữu thuyết hoang.
Bạch trành thuyết đích toàn bộ đô thị tha sở kiến đáo đích, chỉ thị tha tự kỷ hiện tại hoàn tịnh bất xác định, tha sở kiến đáo đích na nhất đạo thân ảnh chân đích thị bệ hạ.
Bạch qua vi thán tức đích bãi bãi thủ, “Toán liễu, nhĩ tiên hạ khứ ba.”
Nhất trực đô tại hại phạ trứ đích bạch trành tựu tự nhất hạ tử đắc đáo liễu giải thoát nhất dạng, thuấn gian tựu tòng địa thượng ba liễu khởi lai, liên mang trùng trứ bạch qua vi loan thân cúc cung, nhi hậu hựu trùng trứ bạch sơ cảnh cúc cung hậu, phương tài ly khai.
Chỉ thị tại tha xuất lai hậu, tha dĩ kinh hồn thân đô thị nhất thân đích lãnh hãn liễu.
Bạch trành xuất khứ hậu, bạch qua vi chỉnh cá nhân đô trầm mặc liễu hạ lai.
Bạch lộ tại nhất biên khán trứ, hiện tại yếu thị thuyết tha bất kích động na thị hoàn toàn bất khả năng đích.
Tha hữu ta thí tham tính đích thuyết đạo, “Đại nhân, nâm thị phủ hoàn ký đắc, đương niên bệ hạ khứ đích thời hầu, tha đích thi thể……”
Bạch lộ thuyết đáo giá lí tựu tự giác địa trụ khẩu liễu.
Bạch sơ cảnh đối vu giá dạng đích sự tình thị bất tri đạo đích, tha hữu ta bất giải đích khán liễu tự kỷ đích mẫu thân bạch lộ nhất nhãn, bạch lộ khước tịnh một hữu khán hướng tha, nhi thị tương thị tuyến lạc tại liễu bạch qua vi đích thân thượng.
Kinh quá bạch lộ giá ma nhất đề tỉnh, bạch lộ tựu tự đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng.
Đương niên bệ hạ xuất sự hậu, tha đích di thể tịnh một hữu án chiếu bạch quốc đích quy định an táng hạ lai, nhi thị trực tiếp thủy táng liễu.
Na thị bệ hạ tại lâm tử chi tiền, lưu hạ đích tối hậu đích di ngôn.
Hiện tại tưởng tưởng, giá sự tình, tự hồ hoàn hữu ta thập ma vấn đề a.
“Sơ cảnh!” Bạch qua vi mãnh địa hảm đạo.
Hoàn tại phát lăng trung đích bạch sơ cảnh mạch nhiên sĩ đầu, tùy tức khóa liễu nhất bộ, cước hậu cân nhất khái, thân thể đĩnh đắc bút trực, “Đại nhân!”
“Hiện tại nhĩ lập mã phái nhân khứ điều tra bạch quốc hữu một hữu xuất hiện thập ma mạch sinh nhân, ký trụ liễu, nhất định yếu thị mạch sinh nhân.”
“Thị!”
“Giá sự tình, tại ám trung tiến hành.”
“Thị!” Bạch sơ cảnh đích thân tử y cựu đĩnh đắc bút trực.
“Hạ khứ ba.” Bạch qua vi bãi thủ, nhượng tha cản khẩn hạ khứ tố sự tình khứ liễu.
Bạch sơ cảnh hạ khứ liễu, chỉ thị tại tha cương cương lạp khai môn thời, khán đáo liễu trạm tại môn ngoại đích bạch tịnh trần.
Phòng gian nội đích nhân đô thị nhất lăng, tha môn bất tri đạo bạch tịnh trần tại giá lí trạm lập liễu đa cửu, đãn thị hiện tại tha khán khởi lai, hiển nhiên bất chẩm ma hảo a.
“Thiếu gia!” Bạch sơ cảnh đích thân tử tái thứ banh đắc bút trực.
Bạch qua vi dã thị tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, tẩu đáo liễu bạch tịnh trần đích thân biên khứ, “Thiếu gia, nâm giá thị hữu thập ma sự tình?”
Như nhược yếu thị một hữu thập ma sự tình đích thoại, bạch tịnh trần khả thị bất hội tùy tiện loạn bào đích.
Bạch tịnh trần đích thị tuyến tại bạch sơ cảnh đích thân thượng tảo liễu nhất biến hậu, tiện trực tiếp tiến liễu phòng gian khứ, nhi thị tuyến tái vị lạc tại nhất nhân thân thượng quá.
Bạch qua vi cấp bạch sơ cảnh sử liễu nhất cá nhãn sắc, bạch sơ cảnh hội ý, ngận khoái đích tựu ly khai liễu.
Bạch tịnh trần tịnh một hữu vấn bạch sơ cảnh yếu khứ tố thập ma, chỉ thị tương thị tuyến trực tiếp lạc tại liễu bạch qua vi đích thân thượng.
Bạch lộ tự giác đích xuất liễu môn khứ.
Thiếu gia hiển nhiên thị hữu thập ma sự tình yếu hòa đại nhân thuyết đích.
Bạch qua vi bất tri đạo bạch tịnh trần giá đột nhiên đích đáo phóng thị vi liễu thập ma, đãn thị hiển nhiên bất hội hữu thập ma hảo sự nhi.
“Lai đích nhân thị thùy?” Bạch tịnh trần trực bôn chủ đề.
Bạch qua vi minh hiển nhất chinh, tha một hữu tưởng đáo giá thiếu gia hoàn chân thị hoàn toàn đa thuyết nhất cú đa dư đích phế thoại a.
Giá sự tình bạch qua vi dã tịnh một hữu đả toán ẩn man trứ, tiện trực tiếp thuyết liễu, “Ngã hoàn một hữu điều tra xuất lai, sơ cảnh dĩ kinh xuất khứ tra xuất khứ liễu.”
Bạch tịnh trần mi đầu vi túc, bạch tích đích thủ chỉ khinh khinh đích phủ lộng liễu hạ tự kỷ khiết bạch đích trường bào, thanh nhuận đích tảng âm từ từ hưởng khởi:
“Thừa tương, ngã hi vọng, ngã môn chi gian bất hội hữu thập ma ẩn man.”
Bạch qua vi tại thuấn gian tựu hữu ta bất minh bạch bạch tịnh trần giá nhất thứ lai đích ý tư liễu, “Thiếu gia, thần tịnh vị thuyết……”
“Kí nhiên thừa tương đại nhân như thử thuyết, na ma tịnh trần tương tín tiện thị liễu.” Bạch tịnh trần ôn hòa đích thuyết trứ, “Chỉ thị, thừa tương đại nhân, tịnh trần hi vọng thừa tương đại nhân hòa ngã môn khả dĩ tố đáo tương hỗ tín nhậm.”
“Thần tự nhận một hữu tố thập ma thương hại thiếu gia hòa điện hạ đích sự tình.”
Bạch tịnh trần y cựu tiếu đích ôn hòa, “Tự nhiên. Thừa tương đại nhân, nâm bất yếu đa tưởng, tịnh trần giá nhất thứ chỉ thị thính đáo liễu ta sự tình nhi dĩ, bất quá kí nhiên thừa tương đại nhân thuyết một hữu, na ma tiện thị một hữu liễu, tịnh trần thị tương tín thừa tương đại nhân đích.”
Bạch qua vi hoàn một hữu phản ứng quá lai, bạch tịnh trần giá thuyết đích đáo để thị thập ma ý tư thời, bạch tịnh trần tựu dĩ kinh thuyết tự kỷ luy liễu, nhu yếu hồi khứ hưu tức liễu.
Bạch qua vi tịnh bất năng cú thân thủ khứ lạp bạch tịnh trần, dã tựu chỉ năng cú càn khán trứ.
Nhi tha thử thời đích tâm để khước thị loạn đích yếu mệnh, tha thật tại thị bất minh bạch, bạch tịnh trần giá thị yếu hòa tha ngoạn nhi thập ma.
Bạch tịnh trần tòng bạch qua vi đích phòng gian lí xuất lai hậu, tiện trực tiếp hồi đáo liễu chuyên chúc vu tha đích viện lạc lí khứ liễu.
“Chẩm ma dạng?” Bạch bà bà khán đáo bạch tịnh trần, liên mang nghênh thượng lai, vấn.
Bạch tịnh trần diêu đầu, “Khán lai, tha tự hồ dã thị thập ma đô bất tri đạo.”
Bạch bà bà tha môn tuy nhiên thị ly khai liễu bạch quốc lưỡng niên đa, đãn thị tha môn tại bạch quốc ám trung đích thế lực hoàn thị hữu bất thiếu đích, nhi tự nhiên, trú thủ tại xuất khẩu đích na nhất quần sĩ binh trung, dã thị hữu tha môn đích nhân đích.
Tha môn cương cương tiếp đáo hạ diện đích tham tử thuyết, tòng nhập khẩu giá lí tiến lai liễu bất thiếu nhân, nhi thả tha môn hữu bất thiếu nhân bị đả vựng liễu.
Bạch bà bà đương thời tựu trực tiếp nhượng bạch tịnh trần khứ trảo bạch qua vi liễu, kí nhiên tha môn tại na biên đô hữu tự kỷ đích nhân, bạch qua vi tự nhiên dã thị hội hữu đích.
Chỉ thị một tưởng đáo, bạch qua vi na biên dã thị thập ma đô một hữu tra đáo a.
Hiện tại khán lai, tha môn thị yếu gia đại lực độ khứ trảo liễu.
“Nhĩ giác đắc, giá nhất thứ tiến lai đích nhân thị thùy?” Bạch bà bà vấn bạch tịnh trần.
Bạch tịnh trần đan thủ chi xanh trứ tự kỷ đích hạ ba, thị tuyến lạc tại hư không trung đích mỗ nhất điểm thượng, nhãn thần khán khởi lai hữu ta hoán tán.
Bạch bà bà hữu ta túc mi, đãn thị tha tịnh một hữu khứ đả nhiễu tha, tha tri đạo, như thử đích thiếu gia thị tại tư khảo ni.
“Bà bà, nhĩ thuyết, hội bất hội thị……” Bạch tịnh trần hậu diện đích thoại tịnh một hữu thuyết hoàn, tiện đình liễu hạ lai.
Bạch bà bà khởi sơ tịnh bất minh bạch bạch tịnh trần sở thuyết đích thoại, đãn thị tại tha khán đáo bạch tịnh trần đích thần tình hậu, tha tự hồ nhất hạ tử tựu minh bạch liễu quá lai.
“Bất khả năng!” Bạch bà bà trực tiếp hồi tuyệt, “Bất khả năng đích!” Tha hiện tại giá hoàn toàn thị bất tri đạo thị tại hòa tự kỷ thuyết, hoàn thị tại phản đối bạch tịnh trần liễu.
Bạch tịnh trần khước thị tái một hữu thuyết thoại liễu, nhi thị triệt để đích trầm mặc liễu hạ lai.
Nhi lánh ngoại nhất biên.
An nhiên đích phòng gian nội.
An nhiên đích thủ trung chính nã trứ nhất trương chỉ điều, khán hoàn chỉ điều thượng đích nội dung hậu, an nhiên tiếu liễu xuất lai, “Lão soái ca, nhĩ thuyết, ngã môn thị khứ, hoàn thị bất khứ?”
Phó quân hoàng khán liễu khán chỉ điều thượng đích nội dung, nhi hậu khinh khinh đích thặng liễu thặng an nhiên đích ngạch đầu, “Khứ.”
“Na hảo, ngã môn tựu khứ hội hội giá cá hà y vân!”
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Ngô bất hiểu đắc vi xá, hậu não chước đích não nhân nhi, đột đột đích đông, quýnh……
Kỳ đảo ngã minh nhật đích khảo thí năng quá, bất khấu tiền sát đích quýnh…… Nữu nhi môn nhẫn nhẫn, cửu nguyệt phân tựu khả dĩ kế tục vạn canh liễu……