69 thư ba>Sủng thê chi lão công thái bá đạo> 188: Đại hôn?
188: Đại hôn?
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSủng thê chi lão công thái bá đạoTối tân chương tiết!
Bạch niệm điệp đích thoại vô nghi thị tại chúng nhân chi gian nhưng liễu nhất cá trọng bàng tạc đạn.
Nhi phản ứng tối đại đích tự nhiên thị nhất trực ủng hộ trứ bạch niệm điệp giá nhất phương đích quan viên, tha môn giá ta niên vi liễu bạch niệm điệp khả thị tố liễu bất thiếu sự, như nhược tối hậu tẩu thượng na cá vị trí đích nhân bất thị điệp điện hạ, na ma tha môn đích sinh mệnh dã bất hội trì tục thái cửu liễu.
Canh hà huống, tha môn khả đô thị thính quá thánh điện hạ đích thủ đoạn đích, tha tuy nhiên tiên thiếu xuất hiện tại tha môn đích thị tuyến trung, đãn thị tha tâm ngoan thủ lạt đích sự tích, tha môn khả thị thính liễu bất thiếu đích.
Nhi hiện tại điệp điện hạ khước đột nhiên tuyên bố thuyết, bất tham dữ cạnh tuyển liễu, tha chủ động phóng khí, nhượng thánh điện hạ tọa thượng na cá vị trí.
Na ma đáo thời hầu, tha môn giá ta bạch niệm điệp đích cựu đảng môn, hội thị thập ma dạng đích hạ tràng, tha môn chỉ thị tưởng tưởng, tựu hồn thân phát lãnh……
Nan đạo điệp điện hạ tưởng bất đáo giá nhất điểm mạ? Hoàn thị thuyết điệp điện hạ tri đạo liễu ta thập ma? Tha đả tòng nhất khai thủy tựu phóng khí liễu tha môn?
Bất quản thị na nhất điểm, đối tha môn giá ta nhân lai thuyết, bạch niệm điệp đích tố pháp vô nghi đô nhượng tha môn tâm để phát lương.
Nhi phổ thông đích tử dân môn tại thính đáo giá tiêu tức thời, tại vi vi nhất lăng hậu, tâm để đốn thời lộ xuất hoan hỉ lai.
Tha môn bổn tựu bất chẩm ma hỉ hoan giá cá điệp điện hạ, giá hạ điệp điện hạ chủ động phóng khí kế thừa quyền, na ma tha môn dã tựu bất dụng phiền tâm liễu, giá dạng nhất lai, tha môn ái đái đích thánh điện hạ dã khả dĩ khinh dịch đích tọa thượng na cá vị trí, giá đối tha môn lai thuyết, giản trực tựu thị…… Giản trực tựu thị nhất kiện thập phân mỹ hảo đích sự tình.
Bạch niệm điệp một hữu cố cập biệt nhân thị chẩm ma tưởng đích, tha tiếu mị mị đích khán trứ nhất kiểm đạm nhiên đích an nhiên, khinh tiếu đạo, “Ngã đích hảo tỷ tỷ, nhĩ tựu bất phát biểu hạ thập ma khán pháp?”
An nhiên thẩm thị đích khán liễu bạch niệm điệp nhất nhãn, kế nhi tẩu thượng tiền, mâu trung đích tiếu ý thị biệt nhân sở khán bất đổng đích ý tư.
Phó quân hoàng tựu trạm tại cự ly tha bất túc ngũ bộ viễn đích địa phương, thị tuyến bất tằng ly khai quá tha.
Tha đích bảo bối vĩnh viễn đô thị như thử diệu nhãn.
“Ngã tưởng nhĩ môn hiện tại nhất định đô ngận chấn kinh.” Thanh đạm đích tảng âm tại quảng tràng trung ương hưởng khởi, “Thuyết thật tại đích, ngã dã thị thính kinh nhạ đích, ngã chẩm ma dã tưởng bất đáo, nhất trực đối na cá vị trí niệm niệm bất vong đích nhân, đột nhiên thuyết phóng khí cạnh tranh liễu, ngã yếu thị bất kinh nhạ đích thoại, na khẳng định tựu kỳ quái liễu.”
An nhiên đích thoại nhượng bạch quốc đích tử dân môn đô tiếu liễu xuất lai, tha môn đích điện hạ tựu thị như thử đích trực bạch.
An nhiên đích thị tuyến tòng bạch niệm điệp đích thân thượng nhất tảo nhi quá, chỉ thị tại tảo quá tha thân thượng thời, thanh lãnh đích mâu tử đối thượng liễu bạch sơ hàm tiếu đích mâu tử.
Tâm để lãnh tiếu xuất thanh, tha môn quả nhiên thị dĩ kinh dự mưu hảo liễu thập ma sự tình mạ?
Như quả thị thập ma đại sự đích thoại, dạ vô danh tha môn bất khả năng đáo hiện tại dã một hữu tiêu tức.
“Bất quá ngã dã yếu tạ tạ ngã đích hoàng muội.” Na trương đạm nhiên đích diện khổng thượng chung vu hữu liễu nhất ti tiếu ý, “Tưởng lai, tha dã thị cực vi hữu tự tri chi minh đích, thị mạ?”
Bạch niệm điệp diện sắc bất động, chỉ thị thần sắc khán khởi lai tịnh bất chẩm ma hảo.
Đại thần môn bất cảm hồi thoại, đãn thị chu vi dĩ kinh hưng phấn liễu đích tử dân môn chẩm ma hội bất cân trứ hồi thoại ni?
“Thị!” Thanh âm chi đại, tình tự chi kích động.
An nhiên tiếu đích ngận thị mãn ý, “Ngã tưởng đại gia đô minh bạch, tức tiện thị tại giá nhất thứ đích tinh tuyển trung, một hữu nhân thối xuất, ngã nhất dạng khả dĩ tẩu thượng na cá vị trí.” Giá bất thị an nhiên tự khoa, dã bất thị tha thái quá vu kiêu ngạo, nhi thị tự tín.
Bất thuyết bạch vân y tòng nhị thập niên tiền tựu khai thủy vi bạch dạ tố phô điếm, tựu thuyết giá ta niên lai bạch qua vi dĩ cập bạch tịnh trần tha môn sở tố đích sự tình, bạch dạ giá cá tuy nhiên tiêu thất liễu nhị thập niên đích nhân, đối vu bạch quốc đích tử dân lai thuyết, khước thị cực vi thân thiết đích.
Nhân vi tại bạch quốc, nhất trực đô hữu bạch tịnh trần.
Na cá bị bạch quốc tử dân sở kính trọng hòa ái đái đích thiếu gia bạch tịnh trần.
Bạch tịnh trần thị bạch quốc duy nhất đích thiếu gia, nhi đồng thời, tha dã thị bạch quốc thánh điện hạ duy nhất đích vị hôn phu.
Bạch tịnh trần tại mỗ ta sự tình thượng tố đích cực hảo, bỉ như thuyết tha tại tố sự đích thời hầu, tổng hội đái thượng nhất cú: Giá thị ngã ứng cai tố đích. Yếu thị thánh điện hạ tại đích thoại, dã nhất định hội như thử tố đích.
Giá ta đô thị dạ vô danh sở đả tham đáo đích.
An nhiên thuyết đích thoại tác nhiên thị bất hảo thính, đãn thị tha thuyết đích cực đối, tức tiện thị tha bất chủ động thối xuất cạnh tuyển, tha bạch niệm điệp nhất dạng thị tẩu bất thượng na cá vị trí đích.
Giá ta niên lí, tha thị trừ điệu liễu bất thiếu đích bạn nghịch giả, đãn thị đại đa sổ vị cao quyền trọng đích nhân, tha thị động bất liễu đích.
Đương niên bạch sơ hoàn tại na cá vị trí thượng đích thời hầu, đích xác thị tại ám trung bang tha trừ điệu liễu bất thiếu đích nhân, đãn thị na ta nhân đối vu bạch qua vi lai thuyết, chân đích thị…… Thái bất túc khinh trọng liễu.
Nhi hiện tại na ta y phụ tha đích quan viên môn, căn bổn tựu vô pháp đồng bạch dạ đích na ta nhân tương đề tịnh luận.
Như nhược thị chân đích thông quá đầu phiếu đích hình thức lai tiến hành tuyển cử đích thoại, đáo thời hầu nan khán đích chỉ hội thị tha bạch niệm điệp nhất nhân.
Nhi thả, tha đích tham tử dĩ kinh cáo tố tha, bạch sơ đích thân phân dĩ kinh bạo lộ liễu, như nhược đáo thời hầu tha đắc bất đáo na cá vị trí, na ma…… Na ma đáo thời hầu…… Bạch sơ nhất định hội, nhất định thị hội xuất sự đích.
Tha bất duẫn hứa na dạng đích sự tình phát sinh, nhân thử tha đề tiền nhất bộ, đề xuất liễu thối xuất cạnh tuyển đích sự tình.
Tha tất tu yếu nhượng bạch dạ đương trứ chúng nhân đích diện, cáo tố sở hữu đích nhân, tha yếu phóng khí na cá vương vị, chỉ hữu giá dạng…… Tha tài năng cú bảo hộ tha đích ái nhân.
“Vương vị nhất trực đô thị hoàng tỷ nâm đích.” Bạch niệm điệp ẩn hạ tâm để đích nộ khí, tiếu đạo, “Đẳng hoàng tỷ nâm tọa thượng na cá vị trí hậu, tựu tri đạo na cá địa phương đáo để hữu đa luy nhân liễu. Ngã bang nhĩ mang lục liễu giá ma ta niên, dã ứng cai đình hạ lai hưu tức hưu tức liễu.”
“Phóng tâm, đẳng đáo thời hầu, ngã nhất định hội nhượng nhĩ hảo hảo hưu tức, bất hội tái nhượng nhĩ hữu mang lục đích cơ hội liễu đích.” An nhiên tiếu đích cực vi ôn hòa, chí thiếu tại tử dân môn đích nhãn trung khán khởi lai thị như thử.
Bạch niệm điệp tiếu trứ đáp tạ, mâu trung khước thị hoa quá nhất ti nguy hiểm lai.
Giá cá bạch dạ quả nhiên thị, hảo thủ đoạn a. Tưởng yếu tá thử lai đào không tha mạ?
Nan đạo tha bạch dạ dĩ vi, tha giá ta niên lai, chân đích thị thập ma đô một tố mạ? Hanh, tựu toán thị kim thiên đích kế hoa thất bại liễu, tha bạch dạ hoàn chân dĩ vi, na cá vị trí thị na ma dung dịch tựu tọa đích thượng khứ đích mạ?
An nhiên hướng tiền đạp liễu nhất bộ, cố tác hữu hảo đích tương bạch niệm điệp lãm nhập tự kỷ đích hoài lí, dương thanh đạo, “Tạ tạ ngã đích hảo hoàng muội, giá ta niên tân khổ nhĩ liễu.” Âm lạc, thần cận hồ yếu thiếp trứ tha đích nhĩ tế đạo, “Bất quản nhĩ yếu ngoạn nhi thập ma, ngã phụng bồi đáo để, chỉ yếu nhĩ cảm ngoạn nhi hạ khứ.”
An nhiên tối hậu đích thoại âm trung tẩm trứ cực vi nguy hiểm đích vị đạo, bạch niệm điệp đích tâm để nhất chiến, tha thân thủ tựu yếu khứ thôi an nhiên thời, an nhiên khước tự tảo dĩ kinh tri đạo liễu nhất dạng, tha mãnh địa hướng hậu thối liễu nhất bộ, tùy tức nhất kiểm thác ngạc đích khán trứ tha:
“Ngã đích hảo hoàng muội, nhĩ giá thị yếu tố thập ma?”
Chúng nhân đô bất minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn thị khán đáo bạch niệm điệp thân xuất đích thủ, dĩ cập đột nhiên hướng hậu thối liễu kỉ bộ đích an nhiên, chúng nhân tâm địa đô thị nhất phiến liễu nhiên.
Tùy tức tiện thị nhất phiến phẫn nộ.
Giá cá bạch niệm điệp quả nhiên bất thị thập ma hảo tương xử đích nhân, tha môn cao quý đích thánh điện hạ đô dĩ kinh khuất tôn khứ bão tha dĩ kỳ hữu hảo liễu, một tưởng đáo tha cánh nhiên bất tri hảo ngạt, thôi khai liễu tha môn đích thánh điện hạ!
Giá cá nữ nhân đáo để thị tưởng yếu tố thập ma?!
Tha dĩ vi tự kỷ chân đích năng cú tọa thượng na cá vị trí mạ? Biệt thuyết tha tọa bất thượng liễu, tựu thuyết tha tức tiện thị tọa thượng liễu na cá vị trí, tha đích thân phân dã một hữu thánh điện hạ đích thân phân tôn quý!
Tha đáo để bằng thập ma khứ thôi tha môn đích thánh điện hạ?!
Hữu bất thiếu đích kích tiến phân tử môn khán đáo như thử nhất xuất sự, đô cực vi phẫn nộ, thậm chí đô tưởng yếu trùng thượng tiền khứ liễu, chỉ thị tối hậu hoàn thị bị chu vi đích sĩ binh bị lan trụ liễu.
“Điệp điện hạ, ngã môn đích thánh điện hạ thị tôn quý đích, nâm vi thập ma yếu giá ma tố?”
“Thánh điện hạ, nâm một sự ba?”
“Thánh điện hạ, bất quản nhĩ yếu tố thập ma, ngã môn đô thị chi trì nâm đích.”
“Điệp điện hạ, nhĩ chân đích thị thái quá phân liễu!”
……
Dân chúng chi trung, hữu bất thiếu phẫn nộ đích thanh âm tòng nhân quần trung truyện lai.
Tha môn đích tình tự hiện tại đô dĩ kinh phẫn nộ đáo liễu cực điểm, tha môn như hà năng cú khán đáo tự kỷ sở ái đái đích điện hạ như thử bị biệt nhân khi nhục liễu khứ?
Nhất trực hữu truyện ngôn thuyết điệp điện hạ như hà đích bất hảo, tha môn hoặc đa hoặc thiếu hoàn khả dĩ vô thị điệu, tại hứa đa dân chúng môn đích nhãn trung khán lai, chỉ yếu bất uy hiếp đáo tự kỷ đích lợi ích, quản tha chẩm ma dạng đô hảo.
Đãn thị hiện tại bất hành, giá cá bạch niệm điệp cánh nhiên đương trứ tha môn đích diện khi phụ tha môn cao quý đích thánh điện hạ! Giá như hà nhượng tha môn nhẫn thụ đích liễu?
Bạch niệm điệp đích diện sắc ngận thị nan khán, tha nộ tiếu đích khán trứ an nhiên, “Giá tựu thị nhĩ đích kế hoa?”
An nhiên nhất kiểm đích vô cô, “Nhĩ tại thuyết thập ma? Tuy nhiên nhĩ cương tài đích xác thị bất ứng cai na ma tố, đãn thị ngã hoàn thị tưởng yếu thuyết, một quan hệ đích, bất quản chẩm ma thuyết, ngã môn hoàn thị hảo tỷ muội, bất thị mạ?”
Bạch niệm điệp tự nhiên tri đạo, tại giá ta nhân đích diện tiền, tha thị thập ma đô bất năng tố đích, thậm chí thị bất năng cú vi tự kỷ biện giải nhất cú đích, nhân vi na ta nhân đô thị nhất quần một hữu não tử đích bạch si, hòa tha môn thuyết đạo lý? Giá giản trực tựu thị giá cá thế giới thượng tối hảo tiếu đích tiếu thoại.
Dân chúng môn bất tri đạo bạch niệm điệp hòa an nhiên tại thuyết thập ma, đãn thị tại khán đáo tha môn điện hạ ủy khuất đích biểu tình thời, nhất cá cá đích tâm để đích nộ hỏa thặng thặng trực mạo, yếu bất thị nhân vi chu vi hữu sĩ binh môn duy hộ trứ, tha môn tảo tựu trùng thượng khứ, lạp trứ na cá bạch niệm điệp đích đầu phát tựu khai thủy đả liễu.
Ngận khoái đích, tình tự kích động đích tử dân môn đô khôi phục liễu quá lai.
Tha môn thị hữu tố chất đích nhân, tức tiện thị bạch niệm điệp một hữu tố chất, một hữu hàm dưỡng, tha môn dã thị hữu tố chất hữu hàm dưỡng đích hảo công dân, tảo tại cạnh tuyển chi tiền, kỉ hồ thị sở hữu đích tử dân môn đô thu đáo liễu tiêu tức, tại tuyển cử đương thiên, tha môn nhu yếu an tĩnh đích khán trứ, bất cai thuyết đích thoại bất yếu thuyết, tức tiện thị yếu thuyết đích dã yếu thiếu thuyết.
Tha môn hoàn thị an tĩnh đích tố nhất cá hảo khán khách ba.
An nhiên tiếu liễu xuất lai, một hữu tưởng đáo, bạch quốc đích tử dân cánh nhiên như thử đích thính thoại.
Tha bất quá thị nhân vi hại phạ hiện tràng quá vu hỗn loạn, nhượng bạch niệm điệp đích nhân hữu cơ khả thừa, đáo thời hầu lộng xuất thập ma loạn tử lai, sở dĩ đề tiền kỉ thiên tựu hòa bạch sơ cảnh thuyết liễu hạ, nhượng tha hòa tín đắc quá đích nhất ta nhân thuyết liễu hạ tự kỷ đích ý tư, một tưởng đáo na tiểu tử tố sự hoàn đĩnh lợi tác.
“Chân một tưởng đáo, nhĩ đích thủ đoạn cánh nhiên như thử lệ hại.” Bạch niệm điệp thiếp trứ an nhiên, lãnh hanh đạo.
“Sở dĩ, tối hảo bất yếu hòa ngã vi địch, phủ tắc, đáo thời hầu cật khuy đích chỉ hội thị nhĩ tự kỷ.” Giá thị an nhiên năng cú cấp tha đích tối hảo đích trung cáo liễu.
Chí vu tha đáo để thị thính hoàn thị bất thính, tương tín hoàn thị bất tương tín, giá tựu yếu khán tha tự kỷ liễu.
Phản chính đáo thời hầu, khước thị tiếu liễu xuất lai, “Ngã tự nhiên thị bất hội dữ hoàng tỷ nâm vi địch đích, kí nhiên hoàng tỷ tưởng yếu na cá vị trí, ngã tự nhiên thị song thủ phụng tống thượng đích.” Chỉ yếu, đáo thời hầu nhĩ hoàn cảm yếu na cá vị trí, nhĩ tựu thu.
“Nga?” An nhiên thiêu mi, tâm để khước thị dũng thượng nhất cổ bất minh đích tình tự lai.
Tự hồ thị hữu thập ma bất hảo đích sự tình yếu phát sinh.
Bạch niệm điệp khước thị tiếu liễu tiếu, trọng tân đạo, “Bổn điện hạ vi phương tài đích sự tình đạo khiểm, tự nhiên bổn điện hạ đích hoàng tỷ dã thị nguyên lượng liễu bổn điện hạ đích.”
An nhiên túc mi, tha đột nhiên bất tri đạo giá bạch niệm điệp đáo để thị tưởng yếu tố thập ma liễu.
Bạch niệm điệp khước thị hồi quá đầu lai, khán trứ tha, “Bổn điện hạ giác đắc, kim nhật đích đại tuyển tựu bất dụng liễu, trực tiếp nhượng bổn điện hạ đích hoàng tỷ đăng thượng vương vị, như hà?”
Nguyên bổn hoàn đô tại sai trắc bạch niệm điệp yếu thuyết thập ma đích chúng nhân đốn thời nhất lăng, tùy tức tiện thị nhất trận cao thanh đích hoan hô thanh.
“Thánh điện hạ thiên tuế, điệp điện hạ thiên tuế!”
Nhân quần trung cao hô thanh bất đoạn.
Hiển nhiên, nhân môn đích tình tố ngận kích động.
An nhiên an tĩnh đích khán trứ bạch niệm điệp, tha đáo thị yếu khán khán, bạch niệm điệp đáo để tưởng yếu ngoạn nhi thập ma.
Đãi chúng nhân đích tình tự đô bình tĩnh liễu hạ lai hậu, bạch niệm điệp khán liễu khán trạm tại an nhiên thân hậu đích bạch tịnh trần đạo:
“Đại gia đô tri đạo bổn điện hạ đích hoàng tỷ đồng bạch tịnh trần thị hữu hôn ước đích, kí nhiên hoàng tỷ đăng thượng liễu vương vị, na ma tiếp hạ lai, cai thị thập ma sự tình liễu?”
Bạch niệm điệp đích thoại, nhượng chúng nhân đô thị nhất chinh, nhi hậu tiện thị chấn thiên đích hoan hô thanh.
“Đại hôn!” Giá giản trực tựu thị tha môn mộng mị dĩ cầu đích tràng cảnh.
Thánh điện hạ đồng thiếu gia đại hôn, giá nhất trực đô thị tha môn sở đẳng đãi đích, hữu ngận đa đích lão nhân dĩ vi tự kỷ tái dã đẳng bất đáo giá nhất tràng thịnh thế đích, một tưởng đáo, một tưởng đáo tha môn hoàn năng cú tại hữu sinh chi niên khán đáo thánh điện hạ hòa thiếu gia đích đại hôn, thiên na, giá nhượng tha môn như hà năng cú bất kích động?
Nhi giá lưỡng cá tự khước nhượng trạm tại an nhiên thân hậu đích phó quân hoàng đích diện sắc, đốn thời chỉnh cá đích đô, hắc liễu hạ lai ——
Bạch niệm điệp đích thoại vô nghi thị tại chúng nhân chi gian nhưng liễu nhất cá trọng bàng tạc đạn.
Nhi phản ứng tối đại đích tự nhiên thị nhất trực ủng hộ trứ bạch niệm điệp giá nhất phương đích quan viên, tha môn giá ta niên vi liễu bạch niệm điệp khả thị tố liễu bất thiếu sự, như nhược tối hậu tẩu thượng na cá vị trí đích nhân bất thị điệp điện hạ, na ma tha môn đích sinh mệnh dã bất hội trì tục thái cửu liễu.
Canh hà huống, tha môn khả đô thị thính quá thánh điện hạ đích thủ đoạn đích, tha tuy nhiên tiên thiếu xuất hiện tại tha môn đích thị tuyến trung, đãn thị tha tâm ngoan thủ lạt đích sự tích, tha môn khả thị thính liễu bất thiếu đích.
Nhi hiện tại điệp điện hạ khước đột nhiên tuyên bố thuyết, bất tham dữ cạnh tuyển liễu, tha chủ động phóng khí, nhượng thánh điện hạ tọa thượng na cá vị trí.
Na ma đáo thời hầu, tha môn giá ta bạch niệm điệp đích cựu đảng môn, hội thị thập ma dạng đích hạ tràng, tha môn chỉ thị tưởng tưởng, tựu hồn thân phát lãnh……
Nan đạo điệp điện hạ tưởng bất đáo giá nhất điểm mạ? Hoàn thị thuyết điệp điện hạ tri đạo liễu ta thập ma? Tha đả tòng nhất khai thủy tựu phóng khí liễu tha môn?
Bất quản thị na nhất điểm, đối tha môn giá ta nhân lai thuyết, bạch niệm điệp đích tố pháp vô nghi đô nhượng tha môn tâm để phát lương.
Nhi phổ thông đích tử dân môn tại thính đáo giá tiêu tức thời, tại vi vi nhất lăng hậu, tâm để đốn thời lộ xuất hoan hỉ lai.
Tha môn bổn tựu bất chẩm ma hỉ hoan giá cá điệp điện hạ, giá hạ điệp điện hạ chủ động phóng khí kế thừa quyền, na ma tha môn dã tựu bất dụng phiền tâm liễu, giá dạng nhất lai, tha môn ái đái đích thánh điện hạ dã khả dĩ khinh dịch đích tọa thượng na cá vị trí, giá đối tha môn lai thuyết, giản trực tựu thị…… Giản trực tựu thị nhất kiện thập phân mỹ hảo đích sự tình.
Bạch niệm điệp một hữu cố cập biệt nhân thị chẩm ma tưởng đích, tha tiếu mị mị đích khán trứ nhất kiểm đạm nhiên đích an nhiên, khinh tiếu đạo, “Ngã đích hảo tỷ tỷ, nhĩ tựu bất phát biểu hạ thập ma khán pháp?”
An nhiên thẩm thị đích khán liễu bạch niệm điệp nhất nhãn, kế nhi tẩu thượng tiền, mâu trung đích tiếu ý thị biệt nhân sở khán bất đổng đích ý tư.
Phó quân hoàng tựu trạm tại cự ly tha bất túc ngũ bộ viễn đích địa phương, thị tuyến bất tằng ly khai quá tha.
Tha đích bảo bối vĩnh viễn đô thị như thử diệu nhãn.
“Ngã tưởng nhĩ môn hiện tại nhất định đô ngận chấn kinh.” Thanh đạm đích tảng âm tại quảng tràng trung ương hưởng khởi, “Thuyết thật tại đích, ngã dã thị thính kinh nhạ đích, ngã chẩm ma dã tưởng bất đáo, nhất trực đối na cá vị trí niệm niệm bất vong đích nhân, đột nhiên thuyết phóng khí cạnh tranh liễu, ngã yếu thị bất kinh nhạ đích thoại, na khẳng định tựu kỳ quái liễu.”
An nhiên đích thoại nhượng bạch quốc đích tử dân môn đô tiếu liễu xuất lai, tha môn đích điện hạ tựu thị như thử đích trực bạch.
An nhiên đích thị tuyến tòng bạch niệm điệp đích thân thượng nhất tảo nhi quá, chỉ thị tại tảo quá tha thân thượng thời, thanh lãnh đích mâu tử đối thượng liễu bạch sơ hàm tiếu đích mâu tử.
Tâm để lãnh tiếu xuất thanh, tha môn quả nhiên thị dĩ kinh dự mưu hảo liễu thập ma sự tình mạ?
Như quả thị thập ma đại sự đích thoại, dạ vô danh tha môn bất khả năng đáo hiện tại dã một hữu tiêu tức.
“Bất quá ngã dã yếu tạ tạ ngã đích hoàng muội.” Na trương đạm nhiên đích diện khổng thượng chung vu hữu liễu nhất ti tiếu ý, “Tưởng lai, tha dã thị cực vi hữu tự tri chi minh đích, thị mạ?”
Bạch niệm điệp diện sắc bất động, chỉ thị thần sắc khán khởi lai tịnh bất chẩm ma hảo.
Đại thần môn bất cảm hồi thoại, đãn thị chu vi dĩ kinh hưng phấn liễu đích tử dân môn chẩm ma hội bất cân trứ hồi thoại ni?
“Thị!” Thanh âm chi đại, tình tự chi kích động.
An nhiên tiếu đích ngận thị mãn ý, “Ngã tưởng đại gia đô minh bạch, tức tiện thị tại giá nhất thứ đích tinh tuyển trung, một hữu nhân thối xuất, ngã nhất dạng khả dĩ tẩu thượng na cá vị trí.” Giá bất thị an nhiên tự khoa, dã bất thị tha thái quá vu kiêu ngạo, nhi thị tự tín.
Bất thuyết bạch vân y tòng nhị thập niên tiền tựu khai thủy vi bạch dạ tố phô điếm, tựu thuyết giá ta niên lai bạch qua vi dĩ cập bạch tịnh trần tha môn sở tố đích sự tình, bạch dạ giá cá tuy nhiên tiêu thất liễu nhị thập niên đích nhân, đối vu bạch quốc đích tử dân lai thuyết, khước thị cực vi thân thiết đích.
Nhân vi tại bạch quốc, nhất trực đô hữu bạch tịnh trần.
Na cá bị bạch quốc tử dân sở kính trọng hòa ái đái đích thiếu gia bạch tịnh trần.
Bạch tịnh trần thị bạch quốc duy nhất đích thiếu gia, nhi đồng thời, tha dã thị bạch quốc thánh điện hạ duy nhất đích vị hôn phu.
Bạch tịnh trần tại mỗ ta sự tình thượng tố đích cực hảo, bỉ như thuyết tha tại tố sự đích thời hầu, tổng hội đái thượng nhất cú: Giá thị ngã ứng cai tố đích. Yếu thị thánh điện hạ tại đích thoại, dã nhất định hội như thử tố đích.
Giá ta đô thị dạ vô danh sở đả tham đáo đích.
An nhiên thuyết đích thoại tác nhiên thị bất hảo thính, đãn thị tha thuyết đích cực đối, tức tiện thị tha bất chủ động thối xuất cạnh tuyển, tha bạch niệm điệp nhất dạng thị tẩu bất thượng na cá vị trí đích.
Giá ta niên lí, tha thị trừ điệu liễu bất thiếu đích bạn nghịch giả, đãn thị đại đa sổ vị cao quyền trọng đích nhân, tha thị động bất liễu đích.
Đương niên bạch sơ hoàn tại na cá vị trí thượng đích thời hầu, đích xác thị tại ám trung bang tha trừ điệu liễu bất thiếu đích nhân, đãn thị na ta nhân đối vu bạch qua vi lai thuyết, chân đích thị…… Thái bất túc khinh trọng liễu.
Nhi hiện tại na ta y phụ tha đích quan viên môn, căn bổn tựu vô pháp đồng bạch dạ đích na ta nhân tương đề tịnh luận.
Như nhược thị chân đích thông quá đầu phiếu đích hình thức lai tiến hành tuyển cử đích thoại, đáo thời hầu nan khán đích chỉ hội thị tha bạch niệm điệp nhất nhân.
Nhi thả, tha đích tham tử dĩ kinh cáo tố tha, bạch sơ đích thân phân dĩ kinh bạo lộ liễu, như nhược đáo thời hầu tha đắc bất đáo na cá vị trí, na ma…… Na ma đáo thời hầu…… Bạch sơ nhất định hội, nhất định thị hội xuất sự đích.
Tha bất duẫn hứa na dạng đích sự tình phát sinh, nhân thử tha đề tiền nhất bộ, đề xuất liễu thối xuất cạnh tuyển đích sự tình.
Tha tất tu yếu nhượng bạch dạ đương trứ chúng nhân đích diện, cáo tố sở hữu đích nhân, tha yếu phóng khí na cá vương vị, chỉ hữu giá dạng…… Tha tài năng cú bảo hộ tha đích ái nhân.
“Vương vị nhất trực đô thị hoàng tỷ nâm đích.” Bạch niệm điệp ẩn hạ tâm để đích nộ khí, tiếu đạo, “Đẳng hoàng tỷ nâm tọa thượng na cá vị trí hậu, tựu tri đạo na cá địa phương đáo để hữu đa luy nhân liễu. Ngã bang nhĩ mang lục liễu giá ma ta niên, dã ứng cai đình hạ lai hưu tức hưu tức liễu.”
“Phóng tâm, đẳng đáo thời hầu, ngã nhất định hội nhượng nhĩ hảo hảo hưu tức, bất hội tái nhượng nhĩ hữu mang lục đích cơ hội liễu đích.” An nhiên tiếu đích cực vi ôn hòa, chí thiếu tại tử dân môn đích nhãn trung khán khởi lai thị như thử.
Bạch niệm điệp tiếu trứ đáp tạ, mâu trung khước thị hoa quá nhất ti nguy hiểm lai.
Giá cá bạch dạ quả nhiên thị, hảo thủ đoạn a. Tưởng yếu tá thử lai đào không tha mạ?
Nan đạo tha bạch dạ dĩ vi, tha giá ta niên lai, chân đích thị thập ma đô một tố mạ? Hanh, tựu toán thị kim thiên đích kế hoa thất bại liễu, tha bạch dạ hoàn chân dĩ vi, na cá vị trí thị na ma dung dịch tựu tọa đích thượng khứ đích mạ?
An nhiên hướng tiền đạp liễu nhất bộ, cố tác hữu hảo đích tương bạch niệm điệp lãm nhập tự kỷ đích hoài lí, dương thanh đạo, “Tạ tạ ngã đích hảo hoàng muội, giá ta niên tân khổ nhĩ liễu.” Âm lạc, thần cận hồ yếu thiếp trứ tha đích nhĩ tế đạo, “Bất quản nhĩ yếu ngoạn nhi thập ma, ngã phụng bồi đáo để, chỉ yếu nhĩ cảm ngoạn nhi hạ khứ.”
An nhiên tối hậu đích thoại âm trung tẩm trứ cực vi nguy hiểm đích vị đạo, bạch niệm điệp đích tâm để nhất chiến, tha thân thủ tựu yếu khứ thôi an nhiên thời, an nhiên khước tự tảo dĩ kinh tri đạo liễu nhất dạng, tha mãnh địa hướng hậu thối liễu nhất bộ, tùy tức nhất kiểm thác ngạc đích khán trứ tha:
“Ngã đích hảo hoàng muội, nhĩ giá thị yếu tố thập ma?”
Chúng nhân đô bất minh bạch đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn thị khán đáo bạch niệm điệp thân xuất đích thủ, dĩ cập đột nhiên hướng hậu thối liễu kỉ bộ đích an nhiên, chúng nhân tâm địa đô thị nhất phiến liễu nhiên.
Tùy tức tiện thị nhất phiến phẫn nộ.
Giá cá bạch niệm điệp quả nhiên bất thị thập ma hảo tương xử đích nhân, tha môn cao quý đích thánh điện hạ đô dĩ kinh khuất tôn khứ bão tha dĩ kỳ hữu hảo liễu, một tưởng đáo tha cánh nhiên bất tri hảo ngạt, thôi khai liễu tha môn đích thánh điện hạ!
Giá cá nữ nhân đáo để thị tưởng yếu tố thập ma?!
Tha dĩ vi tự kỷ chân đích năng cú tọa thượng na cá vị trí mạ? Biệt thuyết tha tọa bất thượng liễu, tựu thuyết tha tức tiện thị tọa thượng liễu na cá vị trí, tha đích thân phân dã một hữu thánh điện hạ đích thân phân tôn quý!
Tha đáo để bằng thập ma khứ thôi tha môn đích thánh điện hạ?!
Hữu bất thiếu đích kích tiến phân tử môn khán đáo như thử nhất xuất sự, đô cực vi phẫn nộ, thậm chí đô tưởng yếu trùng thượng tiền khứ liễu, chỉ thị tối hậu hoàn thị bị chu vi đích sĩ binh bị lan trụ liễu.
“Điệp điện hạ, ngã môn đích thánh điện hạ thị tôn quý đích, nâm vi thập ma yếu giá ma tố?”
“Thánh điện hạ, nâm một sự ba?”
“Thánh điện hạ, bất quản nhĩ yếu tố thập ma, ngã môn đô thị chi trì nâm đích.”
“Điệp điện hạ, nhĩ chân đích thị thái quá phân liễu!”
……
Dân chúng chi trung, hữu bất thiếu phẫn nộ đích thanh âm tòng nhân quần trung truyện lai.
Tha môn đích tình tự hiện tại đô dĩ kinh phẫn nộ đáo liễu cực điểm, tha môn như hà năng cú khán đáo tự kỷ sở ái đái đích điện hạ như thử bị biệt nhân khi nhục liễu khứ?
Nhất trực hữu truyện ngôn thuyết điệp điện hạ như hà đích bất hảo, tha môn hoặc đa hoặc thiếu hoàn khả dĩ vô thị điệu, tại hứa đa dân chúng môn đích nhãn trung khán lai, chỉ yếu bất uy hiếp đáo tự kỷ đích lợi ích, quản tha chẩm ma dạng đô hảo.
Đãn thị hiện tại bất hành, giá cá bạch niệm điệp cánh nhiên đương trứ tha môn đích diện khi phụ tha môn cao quý đích thánh điện hạ! Giá như hà nhượng tha môn nhẫn thụ đích liễu?
Bạch niệm điệp đích diện sắc ngận thị nan khán, tha nộ tiếu đích khán trứ an nhiên, “Giá tựu thị nhĩ đích kế hoa?”
An nhiên nhất kiểm đích vô cô, “Nhĩ tại thuyết thập ma? Tuy nhiên nhĩ cương tài đích xác thị bất ứng cai na ma tố, đãn thị ngã hoàn thị tưởng yếu thuyết, một quan hệ đích, bất quản chẩm ma thuyết, ngã môn hoàn thị hảo tỷ muội, bất thị mạ?”
Bạch niệm điệp tự nhiên tri đạo, tại giá ta nhân đích diện tiền, tha thị thập ma đô bất năng tố đích, thậm chí thị bất năng cú vi tự kỷ biện giải nhất cú đích, nhân vi na ta nhân đô thị nhất quần một hữu não tử đích bạch si, hòa tha môn thuyết đạo lý? Giá giản trực tựu thị giá cá thế giới thượng tối hảo tiếu đích tiếu thoại.
Dân chúng môn bất tri đạo bạch niệm điệp hòa an nhiên tại thuyết thập ma, đãn thị tại khán đáo tha môn điện hạ ủy khuất đích biểu tình thời, nhất cá cá đích tâm để đích nộ hỏa thặng thặng trực mạo, yếu bất thị nhân vi chu vi hữu sĩ binh môn duy hộ trứ, tha môn tảo tựu trùng thượng khứ, lạp trứ na cá bạch niệm điệp đích đầu phát tựu khai thủy đả liễu.
Ngận khoái đích, tình tự kích động đích tử dân môn đô khôi phục liễu quá lai.
Tha môn thị hữu tố chất đích nhân, tức tiện thị bạch niệm điệp một hữu tố chất, một hữu hàm dưỡng, tha môn dã thị hữu tố chất hữu hàm dưỡng đích hảo công dân, tảo tại cạnh tuyển chi tiền, kỉ hồ thị sở hữu đích tử dân môn đô thu đáo liễu tiêu tức, tại tuyển cử đương thiên, tha môn nhu yếu an tĩnh đích khán trứ, bất cai thuyết đích thoại bất yếu thuyết, tức tiện thị yếu thuyết đích dã yếu thiếu thuyết.
Tha môn hoàn thị an tĩnh đích tố nhất cá hảo khán khách ba.
An nhiên tiếu liễu xuất lai, một hữu tưởng đáo, bạch quốc đích tử dân cánh nhiên như thử đích thính thoại.
Tha bất quá thị nhân vi hại phạ hiện tràng quá vu hỗn loạn, nhượng bạch niệm điệp đích nhân hữu cơ khả thừa, đáo thời hầu lộng xuất thập ma loạn tử lai, sở dĩ đề tiền kỉ thiên tựu hòa bạch sơ cảnh thuyết liễu hạ, nhượng tha hòa tín đắc quá đích nhất ta nhân thuyết liễu hạ tự kỷ đích ý tư, một tưởng đáo na tiểu tử tố sự hoàn đĩnh lợi tác.
“Chân một tưởng đáo, nhĩ đích thủ đoạn cánh nhiên như thử lệ hại.” Bạch niệm điệp thiếp trứ an nhiên, lãnh hanh đạo.
“Sở dĩ, tối hảo bất yếu hòa ngã vi địch, phủ tắc, đáo thời hầu cật khuy đích chỉ hội thị nhĩ tự kỷ.” Giá thị an nhiên năng cú cấp tha đích tối hảo đích trung cáo liễu.
Chí vu tha đáo để thị thính hoàn thị bất thính, tương tín hoàn thị bất tương tín, giá tựu yếu khán tha tự kỷ liễu.
Phản chính đáo thời hầu, khước thị tiếu liễu xuất lai, “Ngã tự nhiên thị bất hội dữ hoàng tỷ nâm vi địch đích, kí nhiên hoàng tỷ tưởng yếu na cá vị trí, ngã tự nhiên thị song thủ phụng tống thượng đích.” Chỉ yếu, đáo thời hầu nhĩ hoàn cảm yếu na cá vị trí, nhĩ tựu thu.
“Nga?” An nhiên thiêu mi, tâm để khước thị dũng thượng nhất cổ bất minh đích tình tự lai.
Tự hồ thị hữu thập ma bất hảo đích sự tình yếu phát sinh.
Bạch niệm điệp khước thị tiếu liễu tiếu, trọng tân đạo, “Bổn điện hạ vi phương tài đích sự tình đạo khiểm, tự nhiên bổn điện hạ đích hoàng tỷ dã thị nguyên lượng liễu bổn điện hạ đích.”
An nhiên túc mi, tha đột nhiên bất tri đạo giá bạch niệm điệp đáo để thị tưởng yếu tố thập ma liễu.
Bạch niệm điệp khước thị hồi quá đầu lai, khán trứ tha, “Bổn điện hạ giác đắc, kim nhật đích đại tuyển tựu bất dụng liễu, trực tiếp nhượng bổn điện hạ đích hoàng tỷ đăng thượng vương vị, như hà?”
Nguyên bổn hoàn đô tại sai trắc bạch niệm điệp yếu thuyết thập ma đích chúng nhân đốn thời nhất lăng, tùy tức tiện thị nhất trận cao thanh đích hoan hô thanh.
“Thánh điện hạ thiên tuế, điệp điện hạ thiên tuế!”
Nhân quần trung cao hô thanh bất đoạn.
Hiển nhiên, nhân môn đích tình tố ngận kích động.
An nhiên an tĩnh đích khán trứ bạch niệm điệp, tha đáo thị yếu khán khán, bạch niệm điệp đáo để tưởng yếu ngoạn nhi thập ma.
Đãi chúng nhân đích tình tự đô bình tĩnh liễu hạ lai hậu, bạch niệm điệp khán liễu khán trạm tại an nhiên thân hậu đích bạch tịnh trần đạo:
“Đại gia đô tri đạo bổn điện hạ đích hoàng tỷ đồng bạch tịnh trần thị hữu hôn ước đích, kí nhiên hoàng tỷ đăng thượng liễu vương vị, na ma tiếp hạ lai, cai thị thập ma sự tình liễu?”
Bạch niệm điệp đích thoại, nhượng chúng nhân đô thị nhất chinh, nhi hậu tiện thị chấn thiên đích hoan hô thanh.
“Đại hôn!” Giá giản trực tựu thị tha môn mộng mị dĩ cầu đích tràng cảnh.
Thánh điện hạ đồng thiếu gia đại hôn, giá nhất trực đô thị tha môn sở đẳng đãi đích, hữu ngận đa đích lão nhân dĩ vi tự kỷ tái dã đẳng bất đáo giá nhất tràng thịnh thế đích, một tưởng đáo, một tưởng đáo tha môn hoàn năng cú tại hữu sinh chi niên khán đáo thánh điện hạ hòa thiếu gia đích đại hôn, thiên na, giá nhượng tha môn như hà năng cú bất kích động?
Nhi giá lưỡng cá tự khước nhượng trạm tại an nhiên thân hậu đích phó quân hoàng đích diện sắc, đốn thời chỉnh cá đích đô, hắc liễu hạ lai ——