69 thư ba>Ác ma tù lung> đệ ngũ thập bát chương tương tượng
Đệ ngũ thập bát chương tương tượng
Thôi tiến duyệt độc:Phong khởi long thành,Chủ thần quật khởi,Dị giới trực bá gian,Vô tẫn phá toái,Chú thánh đình,[ tổng ] xích triều,[ tổng ] đại thần,Quỷ kiếm,Giá hào hữu độc,Tối cường nam thần ( võng du )
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânÁc ma tù lungTối tân chương tiết!
Phòng gian trung, sử mật tư đích chỉ phúc ma sát trứ tửu hồ đích văn lộ.
Na tịnh bất thị tửu hồ bổn thân tựu hữu đích, nhi thị vi liễu phòng chỉ ma sát, bính chàng tổn thương tửu hồ bổn thân nhi chế thành đích ngưu bì sáo tử.
Giá cá ngưu bì sáo tử tố đích phi thường tinh xảo, nhượng nhân khán đáo đích đệ nhất nhãn chỉ hội nhận vi thị nhất cá ngưu bì tửu hồ.
Tại kháo cận nội trắc đích thượng diện, hoàn hữu nhất cá hoàn khấu, năng cú nhượng nhân khinh tùng đích biệt tại yêu thượng.
Đương nhiên liễu, đối vu sử mật tư lai thuyết, nã tại thủ trung tài thị tối phương tiện đích tuyển trạch.
Cô đông, cô đông.
Đại khẩu đại khẩu đích quán liễu sổ khẩu tửu dịch, sử mật tư hàm hồ bất thanh đích tự ngữ trứ.
“Ý ngoại đích giảo cục giả mạ?”
“Chân thị nhượng nhân đầu đông.”
Ba tại na đích bác nhĩ đức lập khắc bả đầu thân liễu quá khứ, an úy bàn đích thặng liễu thặng sử mật tư.
“Phóng tâm ba, ngã một sự.”
“Nhi thả, hoàn một hữu đáo tối phôi đích thời hầu.”
“Giá dạng đích ý ngoại, hoàn tại ngã đích thừa thụ phạm vi nội.”
Trùng trứ bác nhĩ đức bãi liễu bãi thủ, sử mật tư đích kiểm thượng phù hiện liễu nhất mạt tiếu dung, nhiên hậu, tha khán hướng liễu phòng môn ngoại.
Đạp, đạp đạp.
Thanh tích đích cước bộ thanh truyện nhập liễu tha đích nhĩ trung.
Lưỡng cá nhân.
Nhất cá thị la ân mỗ tư tối trung thành, đắc lực đích thủ hạ thái nhĩ tư.
Lánh nhất cá tắc thị tha yếu đẳng đãi đích nhân: 2567!
“Sử mật tư giáo thụ……”
“Tiến lai.”
“Hoàn hữu giá lí một hữu nhĩ đích sự liễu.”
Diện đối trứ xao môn thanh, sử mật tư cấp dư liễu khẳng định đích hồi đáp, tịnh thả, canh gia trực tiếp đích trùng trứ thái nhĩ tư huy liễu huy thủ.
Giáo thụ thái nhĩ tư khán trứ sử mật tư, bất do diện đái khổ tiếu.
Tuy nhiên song phương đô thị giáo thụ, đãn thị tha giá cá giáo thụ hòa sử mật tư giá vị giáo thụ tương bỉ giác, khước thị hữu trứ tương đương đích soa cự.
Bất luận thị thật lực, hoàn thị công huân.
Vưu kỳ thị hậu giả, tha canh thị vọng trần mạc cập.
Nhân thử, giáo thụ sử mật tư trùng trứ thân biên đích tần nhiên đả liễu cá nhãn sắc hậu, chuyển thân thối xuất liễu phòng gian.
Một hữu đình lưu tại môn ngoại.
Tại tần nhiên đích nhĩ trung, giáo thụ sử mật tư đích cước bộ thanh thị trực tiếp hướng trứ chỉnh đống phòng ốc ngoại tẩu khứ, nhất trực đáo liễu tức tương ly khai giá đống phòng ốc đích ngoại vi thời, tài đình liễu hạ lai.
Nhất cá kí thính bất đáo phòng gian trung đối thoại, khước hựu nhất đán phát sinh liễu thập ma ý ngoại, năng cú cập thời xuất hiện đích cự ly.
“Tự tác thông minh đích gia hỏa.”
Sử mật tư phiết liễu phiết chủy giác, đối trứ tần nhiên chỉ liễu chỉ diện tiền đích sa phát.
“Đãn chí thiếu, nhân bất phôi.”
Tần nhiên tọa đáo liễu sa phát trung, hồi đáp đạo.
“Nhĩ thị chỉ, nhĩ tại trảo đáo đối phương hậu, đối phương tựu trực tiếp cáo tố liễu nhĩ ngã tại na mạ?”
Đối thử, sử mật tư một hữu phản bác, đãn thoại ngữ trung đích bất mãn khước thị hiển nhi dịch kiến đích.
“Giá thứ đích động tĩnh ngận đại.”
Tần nhiên đáp phi sở vấn.
“Sở dĩ, nhĩ xuất hiện tại liễu ngã diện tiền?”
Sử mật tư liệt chủy nhất tiếu.
“Ân.”
“Nhân vi, ngã bất lý giải, tại giá dạng đại sự kiện trung, nhĩ vi thập ma yếu đề tiền ‘ thông tri ’ ngã, thậm chí hoàn cấp liễu ngã tương đương đích hảo xử.”
Tần nhiên nhất điểm đầu.
“Cẩn thận đa nghi đích nhân, hội hoạt đích ngận luy.”
Sử mật tư mạo tự đề tỉnh đích thuyết đạo.
“Chí thiếu, bỉ đột nhiên đáo lai đích tử vong cường!”
Tần nhiên tắc căn bổn bất vi sở động.
“Tử vong hữu đích thời hầu tịnh bất khả phạ.”
“Khả phạ đích thị nhĩ giá dạng đích gia hỏa, diện đối tử vong thời đích tư thái.”
“Kinh lịch liễu tuyệt vọng, tránh trát, phong cuồng hậu, nhĩ sở ủng hữu đích tư chất, túc dĩ nhượng sở hữu nhân vi chi trắc mục —— ngã hòa la ân mỗ tư đả đổ, nhĩ thị quan kiện điểm, sở dĩ, ngã tài hội cấp dư nhĩ 【 tàn khuyết đích dung hợp chi chủng 】 tố vi thù lao.”
“Nhân vi, ngã ngận thanh sở, tượng nhĩ giá dạng đích nhân nhất đán sự hậu tri đạo liễu, nhất định hội cấp ngã chế tạo đại ma phiền.”
Sử mật tư nhất tủng kiên, hựu nhất thứ đích nữu khai liễu tửu hồ.
“Nhĩ hảo tượng ngận liễu giải ngã?”
Tần nhiên vấn đạo.
“Bất thị liễu giải nhĩ, thị liễu giải ngã tự kỷ!”
Sử mật tư hát liễu nhất khẩu tửu, hoảng liễu hoảng tửu hồ, nội lí truyện lai liễu tửu dịch chàng kích bình bích đích duyệt động thanh.
Tòng thanh âm lai khán, đại khái hoàn hữu bán hồ tả hữu đích mô dạng.
Nhi giá tự hồ thị sử mật tư đích nhất cá ‘ đình chỉ tuyến ’.
Tha tiểu tâm đích tương tửu hồ sủy hồi liễu hoài trung hậu, giá tài kế tục thuyết đạo: “Hoặc hứa nhĩ bất tương tín, nhĩ hòa ngã niên khinh đích thời hầu, giản trực nhất mô nhất dạng!”
“Bất luận thị trường tương, hoàn thị tính cách, nãi chí thị hành vi mô thức.”
“Tuy nhiên hiện tại khán khởi lai bất nhất dạng, đãn thị nhĩ tế tế khán khán ngã đích nhãn tình, mi mao, tị tử, thị bất thị hòa nhĩ hữu điểm tương tự?”
Tự hồ thị vi liễu nhượng tần nhiên tương tín, sử mật tư đối trứ tự kỷ liên liên bỉ hoa trứ.
“Ân”
“Ngã hội nỗ lực bất nhượng tự kỷ ngốc đỉnh, hạt nhãn, qua thối.”
Tần nhiên thập phân nhận chân đích hồi đáp trứ.
“Ngã chỉ thị quang đầu, bất thị ngốc đỉnh.”
Sử mật tư cường điều trứ.
“Hữu khu biệt mạ?”
Tần nhiên phản vấn đạo.
“Đương nhiên hữu.”
“Giá thị ngã tự kỷ tự nguyện đích, nhi bất thị bất khả kháng lực tạo thành đích, tựu hảo tự nhĩ bị mã gia đạo thủ liễu tân sinh vãn yến đích tưởng lệ thực vật, nhiên hậu, hựu dẫn xuất liễu lỗ đức, đức nhĩ đốn, nãi chí thị hi nhĩ lí lưu đích phái nhĩ lôi nặc.”
Sử mật tư ý hữu sở chỉ đích thuyết đạo.
“Sở dĩ, nhĩ dã đối 《 quan thực lục 》 cảm hưng thú?”
Tần nhiên ngưng thần khán trứ đối phương, ngữ khí hoãn hoãn đích vấn đạo.
“《 quan thực lục 》?”
“Hữu nhất điểm nhi, đãn thị ngã canh cảm hưng thú đích thị hi nhĩ lí lưu.”
“Cư ngã chi tiền sở tri, hi nhĩ lưu phái căn bổn một hữu thập ma lí lưu.”
“Đãn thị, tha khước xuất hiện liễu.”
“Nhi thả, biểu hiện xuất liễu hi nhĩ lưu phái đích nhất quán tông chỉ: Tốc độ dữ đạo cụ, đãn khước canh gia đích khế hợp, thậm chí đạt đáo liễu tương phong duệ dữ tự thân thủ chưởng tương kết hợp đích trình độ.”
“Nhân thử, ngã bất đắc bất hoài nghi, hi nhĩ lí lưu chân đích tồn tại, chỉ thị ngã chi tiền bất tri đạo.”
“Giá thế giới thượng đích sự tình tựu thị giá ma đích thao đản, mỗi thứ đương nhĩ nhận vi tẫn tại bả ác đích thời hầu, tựu tổng hội hữu nhất ta ý ngoại khiêu xuất lai, nhượng nhĩ bất đắc an sinh.”
Thuyết đáo tối hậu, sử mật tư ngận bất mãn đích đô nang khởi lai.
“Nhĩ tưởng yếu tòng ngã giá lí đắc đáo canh đa hi nhĩ lí lưu đích tín tức?”
“Hựu hoặc giả thị lỗ đức, phái nhĩ lôi nặc đích hạ lạc?”
Tần nhiên vấn đạo.
“Đô khả dĩ.”
“Bất luận thị hi nhĩ lí lưu đích tín tức, hoàn thị lỗ đức, phái nhĩ lôi nặc đích hạ lạc, đô khả dĩ.”
“Ngã hội cấp dữ nhĩ mãn ý đích báo thù.”
Sử mật tư điểm liễu điểm đầu.
Ngưng thị trứ đối phương đích tần nhiên, tòng đối phương đích biểu tình trung khán đáo liễu chân thành.
Cảm tri trung, dã một hữu ti hào đích ác ý.
Giản đan đích thuyết, như quả hòa đối phương đạt thành giao dịch đích thoại, tha mã thượng tựu hội hữu bất phỉ đích thu hoạch.
Khả tần nhiên y cựu diêu liễu diêu đầu.
“Ngận khả tích.”
“Lưỡng cá ngã đô bất tri đạo.”
“Lỗ đức, phái nhĩ lôi nặc thị nhân vi nhất hệ liệt đích xảo hợp, tài bị ngã phát hiện liễu nhất ti đoan nghê, tại hòa gia tây á đích sổ thứ giao dịch hậu, tha môn chỉ yếu bất thị bạch si tựu hội phát hiện vấn đề xuất hiện tại liễu na lí.”
“Sự thật thượng, ngã trảo đáo đích na điều ám tuyến dĩ kinh tại gia tây á đối phái nhĩ lôi nặc xuất thủ hậu, tựu đoạn liễu.”
Tần nhiên sát hữu kỳ sự đích thuyết đạo.
Tự hồ nhất thiết tựu thị chân đích.
Chí thiếu, tại sử mật tư đích nhãn trung, giá tựu thị chân đích.
Nhân vi, giá tài thị phù hợp thường lý đích.
Nhất cá ẩn nặc đa niên đích ám phái, lí lưu, như quả chân đích tựu giá ma khinh dịch đích bị nhân trảo đáo liễu ngân tích, na đối phương tảo tựu ứng cai tiêu thất tại lịch sử trung liễu.
“Ma phiền liễu a.”
“Đối vu nhĩ, hoàn hữu ngã lai thuyết, đô thị như thử.”
Sử mật tư cảm thán trứ.
Tần nhiên bất giải đích khán trứ đối phương.
“Nhĩ bất hội nhận vi áo lợi phất. Lai đức đích sự tình tựu giá ma toán liễu ba?”
Sử mật tư thân khu hướng trứ sa phát trung nhất kháo, song nhãn khẩn trành trứ tần nhiên.
Nhi tảo hữu chuẩn bị đích tần nhiên tắc cố tác trứu mi.
“Na ta gia tộc tổng thị na ma đích ma phiền.”
Tần nhiên giá dạng đích thuyết đạo.
Ngữ khí trung đái trứ yếm ác, hoàn duy diệu duy tiêu đích biểu hiện xuất liễu nhất ti vô nại.
Tuy nhiên bất thị nguyên trụ dân, đãn thị đại lượng đích duyệt độc khước nhượng tần nhiên chưởng ác liễu tương đương đích tín tức, tái gia thượng áo lợi phất. Lai đức đích hành sự phong cách, túc dĩ nhượng tần nhiên minh bạch tự kỷ ứng cai dụng thập ma thái độ lai miêu thuật giá kiện sự tình, tòng nhi tẩy thanh tự kỷ đích hiềm nghi.
“Bỉ nhĩ tưởng tượng trung đích hoàn yếu ma phiền.”
“Hữu sự đích thoại, nhĩ khả dĩ khứ trảo thái nhĩ tư.”
“Nhĩ bất thị thuyết tha nhân bất phôi mạ?”
“Tha hội bang nhĩ đích.”
Sử mật tư thuyết trứ tựu tương song thối dã quyền súc tại liễu sa phát trung, bế thượng liễu độc nhãn.
Ngận hiển nhiên, đối phương bất tưởng yếu tái đàm hạ khứ liễu.
Tần nhiên dã một hữu lưu hạ đích ý tư.
Ca!
Phòng môn bính tỏa thanh thúy đích hưởng thanh trung, tần nhiên tiêu thất tại liễu môn hậu, sử mật tư tắc tranh khai liễu độc nhãn, khán hướng liễu nhất trực ba tại nhất trắc đích bác nhĩ đức.
“Ký trụ tha đích khí vị liễu mạ?”
“Án chiếu giá cá khí vị khứ trảo trảo.”
“Thuyết bất định, ngã môn hội hữu ý ngoại đích phát hiện.”
Sử mật tư phân phù trứ.
Bác nhĩ đức điểm liễu điểm cẩu đầu, tái thứ tiêu thất tại liễu phòng gian trung.
Nhi tại bác nhĩ đức tiêu thất hậu, sử mật tư tái nhất thứ đích thảng hồi liễu sa phát trung.
“Bất tinh tâm cầu chứng, chẩm ma năng cú chứng minh nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Sử mật tư thanh âm mô hồ đích đô nang trứ.
……
“Sử mật tư giáo thụ hòa la ân mỗ tư viện trường đả đổ liễu?”
“Đổ chú thị thập ma?”
Tần nhiên dữ giáo thụ thái nhĩ tư tịnh kiên tẩu tại phản hồi học sinh công ngụ đích tiểu lộ thượng, một hữu yểm sức tự kỷ đích hảo kỳ, tần nhiên ngận trực tiếp đích vấn đạo.
“Đổ chú ngã một pháp thuyết.”
“Nhân vi quan hệ đáo liễu la ân mỗ tư viện trường, sử mật tư giáo thụ đích ẩn tư, chỉ hữu tha môn đồng ý liễu, ngã tài năng cú cáo tố nhĩ.”
Giáo thụ thái nhĩ tư khiểm ý đích khán trứ tần nhiên.
Nhiên hậu, giá vị giáo thụ phảng phật thị vi liễu di bổ tần nhiên nhất bàn, kế tục thuyết đạo: “Lai đức gia tộc dĩ kinh phái nhân lai đặc áo thụy đặc liễu, tối cận kỉ thiên tựu hội đáo, nhĩ yếu tiểu tâm.”
“Sử mật tư giáo thụ đề tỉnh ngã liễu.”
Tần nhiên hồi đáp đạo.
“Giá khả bất đan đan thị đề tỉnh, nhi thị ngã tố vi giáo thụ đích cảnh cáo, tất cánh, áo lợi phất. Lai đức tằng thị lai đức gia tộc đệ nhất thuận vị kế thừa nhân.”
“Tha quan hồ đáo đích thị nhất đại quần nhân đích lợi ích.”
“Tuy nhiên ngận đa nhân dã hi vọng tha vĩnh viễn tiêu thất.”
“Đãn canh đa đích nhân, hi vọng tha kế thừa lai đức gia tộc.”
“Ngã đích hào mã nhĩ tồn tại liên lạc khí trung ba, như quả hữu thập ma sự tình đích thoại, ngã hội xuất diện, nhi như quả ngã giải quyết bất liễu đích thoại, hoàn hữu la ân mỗ tư viện trường.”
“Nhĩ yếu ký trụ, nhĩ thị đặc áo thụy đặc đích học sinh, hoàn thị tân sinh thủ tịch, nhĩ đích bối hậu trạm trứ đích thị chỉnh cá đặc áo thụy đặc.”
Giáo thụ thái nhĩ tư thần tình nhận chân đích thuyết đạo.
“Ân.”
Tần nhiên vi vi hạm thủ, tịnh một hữu phát biểu canh đa đích ngôn luận.
Tha nhất trực kiên tín, kháo thùy đô bất như kháo tự kỷ.
Giá cá thời hầu, tự nhiên dã bất hội cải biến.
Khán trứ tần nhiên giá phó mô dạng, giáo thụ thái nhĩ tư ngận vô nại đích thán tức liễu nhất thanh.
Mỗi nhất giới đích thủ tịch sinh, đô thị giá ma đích kiệt ngao bất tuần.
Chỉ hữu chân chính cật liễu khuy, tài hội minh bạch tự kỷ đích thác ngộ hòa đương sơ đích ấu trĩ, thị đa ma đích khả tiếu.
Khả chỉ hữu thiếu bộ phân nhân tài năng cú hữu trứ giá dạng đích cơ hội.
Đại bộ phân đích nhân, chỉ năng thị tại mộ bi hạ, bị nhân điệu niệm liễu.
“Hi vọng nhĩ bất yếu thành vi hậu giả.”
Giáo thụ thái nhĩ tư tâm để mặc mặc đích thuyết đạo.
Tha một hữu tái đa thuyết thập ma, nhân vi, tha tri đạo giá cá thời hầu đích tần nhiên thị thính bất tiến khứ đích, chỉ năng thị gia phái nhất ta thủ vệ lực lượng liễu.
Tần nhiên khán trứ giáo thụ thái nhĩ tư đích thần tình biến hóa, ngận khinh tùng đích sai đáo liễu đối phương đích tưởng pháp.
Đãn khước một hữu đề tỉnh, hoặc giả nhượng đối phương cải biến thập ma.
Thậm chí, tòng mỗ ta phương diện lai thuyết, tha nhu yếu đối phương giá dạng tố.
Chí thiếu, giá hội nhượng na vị sử mật tư giáo thụ hành động khởi lai, hội hữu sở cố kỵ.
Một thác!
Giá cá thời hầu đích tần nhiên, tịnh một hữu đam ưu sở vị đích lai đức gia tộc, nhi thị tại đam ưu na vị sử mật tư giáo thụ.
Kinh quá cương cương đích đối thoại, tần nhiên việt phát đích nhận định liễu đối phương hữu sở ẩn man.
Canh gia trọng yếu đích thị, đối phương khán tự bình thường đích thoại ngữ trung, thời thời khắc khắc đô đái trứ thí tham.
Ngận hiển nhiên, đối phương căn bổn bất tín nhậm tha.
Dã bất hội tương tín tha sở thuyết đích.
Tất tu yếu thân tự cầu chứng hậu, tài hội tương tín tự kỷ khán đáo đích.
Kháp xảo, tha dã thị giá dạng đích nhân.
Sở dĩ, tha tri đạo tự kỷ tiếp hạ lai ứng cai chẩm ma bạn.
Học sinh công ngụ môn khẩu, tần nhiên dữ giáo thụ thái nhĩ tư cáo biệt, tại lôi tư đặc đích nghênh tiếp hạ, hướng trứ lâu thượng tẩu khứ.
Giáo thụ thái nhĩ tư khán trứ tiền ám thực giả, trương chủy tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn thị tối chung khước biến thành liễu hựu nhất thứ diêu đầu đích thán tức.
Đãn thị tại tâm trung, giá vị giáo thụ bả cương cương chế định đích ‘ bảo hộ ’ kế hoa đích bảo vệ nhân sổ, hựu đa phái xuất liễu tam nhân.
Nhất hồi đáo phòng gian, tiền ám thực giả ngận tự giác đích bối kháo trứ phòng môn tường bích tịch địa nhi tọa, thủ trung xuất hiện liễu sổ cá độc lập đích dịch tinh bình mạc..
Đối vu tiền ám thực giả lai thuyết, cư trụ đích hoàn cảnh yếu cầu tịnh bất cao, sự thật thượng, tại đại bộ phân đích thời hầu, nhu yếu đóa tị truy bộ, ẩn nặc thân phân đích tha môn, căn bổn đàm bất thượng sở vị đích cư trụ hoàn cảnh.
Năng cú tượng giá dạng quang minh chính đại đích xuất hiện tại phòng gian trung, hưởng thụ dương quang, vi phong hòa chính thường đích thực vật.
Nhất thiết đô thị giá ma đích mỹ hảo.
Sở dĩ, tiền ám thực giả ngận trân tích nhãn tiền đích nhất thiết.
Tịnh thả, tiểu tâm đích bảo hộ trứ giá nhất thiết.
Chỉnh đống công ngụ lâu đích tẩu lang, thiên đài, nhập khẩu xử, hòa các cá tử giác, đô bị tha trang thượng liễu giam khống tham đầu.
Tha lực cầu nhậm hà tiến nhập đáo giá lí đích nhân, đô hội tiến nhập đáo tha đích thị tuyến trung.
Tần nhiên một hữu đả nhiễu tiền ám thực giả đích công tác, tại phát hiện đối phương hữu trứ cơ giới, điện tử đích thiên phú hậu, tần nhiên ngận nhạc ý đối phương cấp tự kỷ đề cung canh đa đích bang trợ.
Tựu như đồng thử khắc thấu quá lai, bất đình tại tự kỷ bối bao thượng khứu đích sương lang nhất dạng.
Nhất biên khứu, sương lang nhất biên dụng lực diêu hoảng trứ vĩ ba.
Bất yếu hoài nghi, 【 xích quỷ đích vị đại 】 thị hữu trứ cách tuyệt khí vị đích tác dụng, tức sử thị sương lang đích tị tử dã bất khả năng văn đáo trang nhập kỳ trung đích đông tây.
【 chiến tranh cuồng đồ đích tương tử 】 dã thị loại tự.
Nhi sương lang chi sở dĩ giá ma tố, chỉ thị liễu giải tự kỷ đích chủ nhân bãi liễu.
Tha khả dĩ căn cư tần nhiên ta hứa đích khí tức tựu phát hiện tự kỷ đích chủ nhân nhất định thị hữu trứ đại thu hoạch.
“Thông minh đích gia hỏa.”
Tần nhiên mạc liễu mạc sương lang đích não đại, khước một hữu tương tảo dĩ thị chuẩn bị cấp tha hòa hỏa nha đích 【 thể hồ chi dịch 】 nã xuất lai.
Đệ nhất, giá lí tịnh bất an toàn.
Đệ nhị, khí vị.
Như quả sương lang, hỏa nha hát hạ liễu 【 thể hồ chi dịch 】, tha môn ngận nan khống chế 【 thể hồ chi dịch 】 tàn lưu đích khí vị, nhất đán bị truy tung đích thoại, tha đích chỉnh cá kế hoa tựu hội công khuy nhất quỹ.
Ô, ô ô.
Sương lang phát xuất liễu thảo hảo đích ô yết.
“Ngận khoái đích.”
“Tương tín ngã.”
Tần nhiên thuyết trứ, nã khởi liễu nhất bàng tịnh vị khán hoàn đích thư.
Khán đáo tần nhiên đích động tác hậu, sương lang mã thượng đình chỉ liễu ô yết, bàn khởi thân khu oa tại liễu tần nhiên cước biên, thụ khởi song nhĩ linh thính chu vi.
Nhi tại canh viễn xử đích song đài thượng, hỏa nha đích song mục tảo thị tứ chu.
Đốn thời, giá nhượng cương cương đáo lai đích giam thị giả biến đắc vô bỉ vi nan khởi lai.
Phòng gian trung, sử mật tư đích chỉ phúc ma sát trứ tửu hồ đích văn lộ.
Na tịnh bất thị tửu hồ bổn thân tựu hữu đích, nhi thị vi liễu phòng chỉ ma sát, bính chàng tổn thương tửu hồ bổn thân nhi chế thành đích ngưu bì sáo tử.
Giá cá ngưu bì sáo tử tố đích phi thường tinh xảo, nhượng nhân khán đáo đích đệ nhất nhãn chỉ hội nhận vi thị nhất cá ngưu bì tửu hồ.
Tại kháo cận nội trắc đích thượng diện, hoàn hữu nhất cá hoàn khấu, năng cú nhượng nhân khinh tùng đích biệt tại yêu thượng.
Đương nhiên liễu, đối vu sử mật tư lai thuyết, nã tại thủ trung tài thị tối phương tiện đích tuyển trạch.
Cô đông, cô đông.
Đại khẩu đại khẩu đích quán liễu sổ khẩu tửu dịch, sử mật tư hàm hồ bất thanh đích tự ngữ trứ.
“Ý ngoại đích giảo cục giả mạ?”
“Chân thị nhượng nhân đầu đông.”
Ba tại na đích bác nhĩ đức lập khắc bả đầu thân liễu quá khứ, an úy bàn đích thặng liễu thặng sử mật tư.
“Phóng tâm ba, ngã một sự.”
“Nhi thả, hoàn một hữu đáo tối phôi đích thời hầu.”
“Giá dạng đích ý ngoại, hoàn tại ngã đích thừa thụ phạm vi nội.”
Trùng trứ bác nhĩ đức bãi liễu bãi thủ, sử mật tư đích kiểm thượng phù hiện liễu nhất mạt tiếu dung, nhiên hậu, tha khán hướng liễu phòng môn ngoại.
Đạp, đạp đạp.
Thanh tích đích cước bộ thanh truyện nhập liễu tha đích nhĩ trung.
Lưỡng cá nhân.
Nhất cá thị la ân mỗ tư tối trung thành, đắc lực đích thủ hạ thái nhĩ tư.
Lánh nhất cá tắc thị tha yếu đẳng đãi đích nhân: 2567!
“Sử mật tư giáo thụ……”
“Tiến lai.”
“Hoàn hữu giá lí một hữu nhĩ đích sự liễu.”
Diện đối trứ xao môn thanh, sử mật tư cấp dư liễu khẳng định đích hồi đáp, tịnh thả, canh gia trực tiếp đích trùng trứ thái nhĩ tư huy liễu huy thủ.
Giáo thụ thái nhĩ tư khán trứ sử mật tư, bất do diện đái khổ tiếu.
Tuy nhiên song phương đô thị giáo thụ, đãn thị tha giá cá giáo thụ hòa sử mật tư giá vị giáo thụ tương bỉ giác, khước thị hữu trứ tương đương đích soa cự.
Bất luận thị thật lực, hoàn thị công huân.
Vưu kỳ thị hậu giả, tha canh thị vọng trần mạc cập.
Nhân thử, giáo thụ sử mật tư trùng trứ thân biên đích tần nhiên đả liễu cá nhãn sắc hậu, chuyển thân thối xuất liễu phòng gian.
Một hữu đình lưu tại môn ngoại.
Tại tần nhiên đích nhĩ trung, giáo thụ sử mật tư đích cước bộ thanh thị trực tiếp hướng trứ chỉnh đống phòng ốc ngoại tẩu khứ, nhất trực đáo liễu tức tương ly khai giá đống phòng ốc đích ngoại vi thời, tài đình liễu hạ lai.
Nhất cá kí thính bất đáo phòng gian trung đối thoại, khước hựu nhất đán phát sinh liễu thập ma ý ngoại, năng cú cập thời xuất hiện đích cự ly.
“Tự tác thông minh đích gia hỏa.”
Sử mật tư phiết liễu phiết chủy giác, đối trứ tần nhiên chỉ liễu chỉ diện tiền đích sa phát.
“Đãn chí thiếu, nhân bất phôi.”
Tần nhiên tọa đáo liễu sa phát trung, hồi đáp đạo.
“Nhĩ thị chỉ, nhĩ tại trảo đáo đối phương hậu, đối phương tựu trực tiếp cáo tố liễu nhĩ ngã tại na mạ?”
Đối thử, sử mật tư một hữu phản bác, đãn thoại ngữ trung đích bất mãn khước thị hiển nhi dịch kiến đích.
“Giá thứ đích động tĩnh ngận đại.”
Tần nhiên đáp phi sở vấn.
“Sở dĩ, nhĩ xuất hiện tại liễu ngã diện tiền?”
Sử mật tư liệt chủy nhất tiếu.
“Ân.”
“Nhân vi, ngã bất lý giải, tại giá dạng đại sự kiện trung, nhĩ vi thập ma yếu đề tiền ‘ thông tri ’ ngã, thậm chí hoàn cấp liễu ngã tương đương đích hảo xử.”
Tần nhiên nhất điểm đầu.
“Cẩn thận đa nghi đích nhân, hội hoạt đích ngận luy.”
Sử mật tư mạo tự đề tỉnh đích thuyết đạo.
“Chí thiếu, bỉ đột nhiên đáo lai đích tử vong cường!”
Tần nhiên tắc căn bổn bất vi sở động.
“Tử vong hữu đích thời hầu tịnh bất khả phạ.”
“Khả phạ đích thị nhĩ giá dạng đích gia hỏa, diện đối tử vong thời đích tư thái.”
“Kinh lịch liễu tuyệt vọng, tránh trát, phong cuồng hậu, nhĩ sở ủng hữu đích tư chất, túc dĩ nhượng sở hữu nhân vi chi trắc mục —— ngã hòa la ân mỗ tư đả đổ, nhĩ thị quan kiện điểm, sở dĩ, ngã tài hội cấp dư nhĩ 【 tàn khuyết đích dung hợp chi chủng 】 tố vi thù lao.”
“Nhân vi, ngã ngận thanh sở, tượng nhĩ giá dạng đích nhân nhất đán sự hậu tri đạo liễu, nhất định hội cấp ngã chế tạo đại ma phiền.”
Sử mật tư nhất tủng kiên, hựu nhất thứ đích nữu khai liễu tửu hồ.
“Nhĩ hảo tượng ngận liễu giải ngã?”
Tần nhiên vấn đạo.
“Bất thị liễu giải nhĩ, thị liễu giải ngã tự kỷ!”
Sử mật tư hát liễu nhất khẩu tửu, hoảng liễu hoảng tửu hồ, nội lí truyện lai liễu tửu dịch chàng kích bình bích đích duyệt động thanh.
Tòng thanh âm lai khán, đại khái hoàn hữu bán hồ tả hữu đích mô dạng.
Nhi giá tự hồ thị sử mật tư đích nhất cá ‘ đình chỉ tuyến ’.
Tha tiểu tâm đích tương tửu hồ sủy hồi liễu hoài trung hậu, giá tài kế tục thuyết đạo: “Hoặc hứa nhĩ bất tương tín, nhĩ hòa ngã niên khinh đích thời hầu, giản trực nhất mô nhất dạng!”
“Bất luận thị trường tương, hoàn thị tính cách, nãi chí thị hành vi mô thức.”
“Tuy nhiên hiện tại khán khởi lai bất nhất dạng, đãn thị nhĩ tế tế khán khán ngã đích nhãn tình, mi mao, tị tử, thị bất thị hòa nhĩ hữu điểm tương tự?”
Tự hồ thị vi liễu nhượng tần nhiên tương tín, sử mật tư đối trứ tự kỷ liên liên bỉ hoa trứ.
“Ân”
“Ngã hội nỗ lực bất nhượng tự kỷ ngốc đỉnh, hạt nhãn, qua thối.”
Tần nhiên thập phân nhận chân đích hồi đáp trứ.
“Ngã chỉ thị quang đầu, bất thị ngốc đỉnh.”
Sử mật tư cường điều trứ.
“Hữu khu biệt mạ?”
Tần nhiên phản vấn đạo.
“Đương nhiên hữu.”
“Giá thị ngã tự kỷ tự nguyện đích, nhi bất thị bất khả kháng lực tạo thành đích, tựu hảo tự nhĩ bị mã gia đạo thủ liễu tân sinh vãn yến đích tưởng lệ thực vật, nhiên hậu, hựu dẫn xuất liễu lỗ đức, đức nhĩ đốn, nãi chí thị hi nhĩ lí lưu đích phái nhĩ lôi nặc.”
Sử mật tư ý hữu sở chỉ đích thuyết đạo.
“Sở dĩ, nhĩ dã đối 《 quan thực lục 》 cảm hưng thú?”
Tần nhiên ngưng thần khán trứ đối phương, ngữ khí hoãn hoãn đích vấn đạo.
“《 quan thực lục 》?”
“Hữu nhất điểm nhi, đãn thị ngã canh cảm hưng thú đích thị hi nhĩ lí lưu.”
“Cư ngã chi tiền sở tri, hi nhĩ lưu phái căn bổn một hữu thập ma lí lưu.”
“Đãn thị, tha khước xuất hiện liễu.”
“Nhi thả, biểu hiện xuất liễu hi nhĩ lưu phái đích nhất quán tông chỉ: Tốc độ dữ đạo cụ, đãn khước canh gia đích khế hợp, thậm chí đạt đáo liễu tương phong duệ dữ tự thân thủ chưởng tương kết hợp đích trình độ.”
“Nhân thử, ngã bất đắc bất hoài nghi, hi nhĩ lí lưu chân đích tồn tại, chỉ thị ngã chi tiền bất tri đạo.”
“Giá thế giới thượng đích sự tình tựu thị giá ma đích thao đản, mỗi thứ đương nhĩ nhận vi tẫn tại bả ác đích thời hầu, tựu tổng hội hữu nhất ta ý ngoại khiêu xuất lai, nhượng nhĩ bất đắc an sinh.”
Thuyết đáo tối hậu, sử mật tư ngận bất mãn đích đô nang khởi lai.
“Nhĩ tưởng yếu tòng ngã giá lí đắc đáo canh đa hi nhĩ lí lưu đích tín tức?”
“Hựu hoặc giả thị lỗ đức, phái nhĩ lôi nặc đích hạ lạc?”
Tần nhiên vấn đạo.
“Đô khả dĩ.”
“Bất luận thị hi nhĩ lí lưu đích tín tức, hoàn thị lỗ đức, phái nhĩ lôi nặc đích hạ lạc, đô khả dĩ.”
“Ngã hội cấp dữ nhĩ mãn ý đích báo thù.”
Sử mật tư điểm liễu điểm đầu.
Ngưng thị trứ đối phương đích tần nhiên, tòng đối phương đích biểu tình trung khán đáo liễu chân thành.
Cảm tri trung, dã một hữu ti hào đích ác ý.
Giản đan đích thuyết, như quả hòa đối phương đạt thành giao dịch đích thoại, tha mã thượng tựu hội hữu bất phỉ đích thu hoạch.
Khả tần nhiên y cựu diêu liễu diêu đầu.
“Ngận khả tích.”
“Lưỡng cá ngã đô bất tri đạo.”
“Lỗ đức, phái nhĩ lôi nặc thị nhân vi nhất hệ liệt đích xảo hợp, tài bị ngã phát hiện liễu nhất ti đoan nghê, tại hòa gia tây á đích sổ thứ giao dịch hậu, tha môn chỉ yếu bất thị bạch si tựu hội phát hiện vấn đề xuất hiện tại liễu na lí.”
“Sự thật thượng, ngã trảo đáo đích na điều ám tuyến dĩ kinh tại gia tây á đối phái nhĩ lôi nặc xuất thủ hậu, tựu đoạn liễu.”
Tần nhiên sát hữu kỳ sự đích thuyết đạo.
Tự hồ nhất thiết tựu thị chân đích.
Chí thiếu, tại sử mật tư đích nhãn trung, giá tựu thị chân đích.
Nhân vi, giá tài thị phù hợp thường lý đích.
Nhất cá ẩn nặc đa niên đích ám phái, lí lưu, như quả chân đích tựu giá ma khinh dịch đích bị nhân trảo đáo liễu ngân tích, na đối phương tảo tựu ứng cai tiêu thất tại lịch sử trung liễu.
“Ma phiền liễu a.”
“Đối vu nhĩ, hoàn hữu ngã lai thuyết, đô thị như thử.”
Sử mật tư cảm thán trứ.
Tần nhiên bất giải đích khán trứ đối phương.
“Nhĩ bất hội nhận vi áo lợi phất. Lai đức đích sự tình tựu giá ma toán liễu ba?”
Sử mật tư thân khu hướng trứ sa phát trung nhất kháo, song nhãn khẩn trành trứ tần nhiên.
Nhi tảo hữu chuẩn bị đích tần nhiên tắc cố tác trứu mi.
“Na ta gia tộc tổng thị na ma đích ma phiền.”
Tần nhiên giá dạng đích thuyết đạo.
Ngữ khí trung đái trứ yếm ác, hoàn duy diệu duy tiêu đích biểu hiện xuất liễu nhất ti vô nại.
Tuy nhiên bất thị nguyên trụ dân, đãn thị đại lượng đích duyệt độc khước nhượng tần nhiên chưởng ác liễu tương đương đích tín tức, tái gia thượng áo lợi phất. Lai đức đích hành sự phong cách, túc dĩ nhượng tần nhiên minh bạch tự kỷ ứng cai dụng thập ma thái độ lai miêu thuật giá kiện sự tình, tòng nhi tẩy thanh tự kỷ đích hiềm nghi.
“Bỉ nhĩ tưởng tượng trung đích hoàn yếu ma phiền.”
“Hữu sự đích thoại, nhĩ khả dĩ khứ trảo thái nhĩ tư.”
“Nhĩ bất thị thuyết tha nhân bất phôi mạ?”
“Tha hội bang nhĩ đích.”
Sử mật tư thuyết trứ tựu tương song thối dã quyền súc tại liễu sa phát trung, bế thượng liễu độc nhãn.
Ngận hiển nhiên, đối phương bất tưởng yếu tái đàm hạ khứ liễu.
Tần nhiên dã một hữu lưu hạ đích ý tư.
Ca!
Phòng môn bính tỏa thanh thúy đích hưởng thanh trung, tần nhiên tiêu thất tại liễu môn hậu, sử mật tư tắc tranh khai liễu độc nhãn, khán hướng liễu nhất trực ba tại nhất trắc đích bác nhĩ đức.
“Ký trụ tha đích khí vị liễu mạ?”
“Án chiếu giá cá khí vị khứ trảo trảo.”
“Thuyết bất định, ngã môn hội hữu ý ngoại đích phát hiện.”
Sử mật tư phân phù trứ.
Bác nhĩ đức điểm liễu điểm cẩu đầu, tái thứ tiêu thất tại liễu phòng gian trung.
Nhi tại bác nhĩ đức tiêu thất hậu, sử mật tư tái nhất thứ đích thảng hồi liễu sa phát trung.
“Bất tinh tâm cầu chứng, chẩm ma năng cú chứng minh nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Sử mật tư thanh âm mô hồ đích đô nang trứ.
……
“Sử mật tư giáo thụ hòa la ân mỗ tư viện trường đả đổ liễu?”
“Đổ chú thị thập ma?”
Tần nhiên dữ giáo thụ thái nhĩ tư tịnh kiên tẩu tại phản hồi học sinh công ngụ đích tiểu lộ thượng, một hữu yểm sức tự kỷ đích hảo kỳ, tần nhiên ngận trực tiếp đích vấn đạo.
“Đổ chú ngã một pháp thuyết.”
“Nhân vi quan hệ đáo liễu la ân mỗ tư viện trường, sử mật tư giáo thụ đích ẩn tư, chỉ hữu tha môn đồng ý liễu, ngã tài năng cú cáo tố nhĩ.”
Giáo thụ thái nhĩ tư khiểm ý đích khán trứ tần nhiên.
Nhiên hậu, giá vị giáo thụ phảng phật thị vi liễu di bổ tần nhiên nhất bàn, kế tục thuyết đạo: “Lai đức gia tộc dĩ kinh phái nhân lai đặc áo thụy đặc liễu, tối cận kỉ thiên tựu hội đáo, nhĩ yếu tiểu tâm.”
“Sử mật tư giáo thụ đề tỉnh ngã liễu.”
Tần nhiên hồi đáp đạo.
“Giá khả bất đan đan thị đề tỉnh, nhi thị ngã tố vi giáo thụ đích cảnh cáo, tất cánh, áo lợi phất. Lai đức tằng thị lai đức gia tộc đệ nhất thuận vị kế thừa nhân.”
“Tha quan hồ đáo đích thị nhất đại quần nhân đích lợi ích.”
“Tuy nhiên ngận đa nhân dã hi vọng tha vĩnh viễn tiêu thất.”
“Đãn canh đa đích nhân, hi vọng tha kế thừa lai đức gia tộc.”
“Ngã đích hào mã nhĩ tồn tại liên lạc khí trung ba, như quả hữu thập ma sự tình đích thoại, ngã hội xuất diện, nhi như quả ngã giải quyết bất liễu đích thoại, hoàn hữu la ân mỗ tư viện trường.”
“Nhĩ yếu ký trụ, nhĩ thị đặc áo thụy đặc đích học sinh, hoàn thị tân sinh thủ tịch, nhĩ đích bối hậu trạm trứ đích thị chỉnh cá đặc áo thụy đặc.”
Giáo thụ thái nhĩ tư thần tình nhận chân đích thuyết đạo.
“Ân.”
Tần nhiên vi vi hạm thủ, tịnh một hữu phát biểu canh đa đích ngôn luận.
Tha nhất trực kiên tín, kháo thùy đô bất như kháo tự kỷ.
Giá cá thời hầu, tự nhiên dã bất hội cải biến.
Khán trứ tần nhiên giá phó mô dạng, giáo thụ thái nhĩ tư ngận vô nại đích thán tức liễu nhất thanh.
Mỗi nhất giới đích thủ tịch sinh, đô thị giá ma đích kiệt ngao bất tuần.
Chỉ hữu chân chính cật liễu khuy, tài hội minh bạch tự kỷ đích thác ngộ hòa đương sơ đích ấu trĩ, thị đa ma đích khả tiếu.
Khả chỉ hữu thiếu bộ phân nhân tài năng cú hữu trứ giá dạng đích cơ hội.
Đại bộ phân đích nhân, chỉ năng thị tại mộ bi hạ, bị nhân điệu niệm liễu.
“Hi vọng nhĩ bất yếu thành vi hậu giả.”
Giáo thụ thái nhĩ tư tâm để mặc mặc đích thuyết đạo.
Tha một hữu tái đa thuyết thập ma, nhân vi, tha tri đạo giá cá thời hầu đích tần nhiên thị thính bất tiến khứ đích, chỉ năng thị gia phái nhất ta thủ vệ lực lượng liễu.
Tần nhiên khán trứ giáo thụ thái nhĩ tư đích thần tình biến hóa, ngận khinh tùng đích sai đáo liễu đối phương đích tưởng pháp.
Đãn khước một hữu đề tỉnh, hoặc giả nhượng đối phương cải biến thập ma.
Thậm chí, tòng mỗ ta phương diện lai thuyết, tha nhu yếu đối phương giá dạng tố.
Chí thiếu, giá hội nhượng na vị sử mật tư giáo thụ hành động khởi lai, hội hữu sở cố kỵ.
Một thác!
Giá cá thời hầu đích tần nhiên, tịnh một hữu đam ưu sở vị đích lai đức gia tộc, nhi thị tại đam ưu na vị sử mật tư giáo thụ.
Kinh quá cương cương đích đối thoại, tần nhiên việt phát đích nhận định liễu đối phương hữu sở ẩn man.
Canh gia trọng yếu đích thị, đối phương khán tự bình thường đích thoại ngữ trung, thời thời khắc khắc đô đái trứ thí tham.
Ngận hiển nhiên, đối phương căn bổn bất tín nhậm tha.
Dã bất hội tương tín tha sở thuyết đích.
Tất tu yếu thân tự cầu chứng hậu, tài hội tương tín tự kỷ khán đáo đích.
Kháp xảo, tha dã thị giá dạng đích nhân.
Sở dĩ, tha tri đạo tự kỷ tiếp hạ lai ứng cai chẩm ma bạn.
Học sinh công ngụ môn khẩu, tần nhiên dữ giáo thụ thái nhĩ tư cáo biệt, tại lôi tư đặc đích nghênh tiếp hạ, hướng trứ lâu thượng tẩu khứ.
Giáo thụ thái nhĩ tư khán trứ tiền ám thực giả, trương chủy tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn thị tối chung khước biến thành liễu hựu nhất thứ diêu đầu đích thán tức.
Đãn thị tại tâm trung, giá vị giáo thụ bả cương cương chế định đích ‘ bảo hộ ’ kế hoa đích bảo vệ nhân sổ, hựu đa phái xuất liễu tam nhân.
Nhất hồi đáo phòng gian, tiền ám thực giả ngận tự giác đích bối kháo trứ phòng môn tường bích tịch địa nhi tọa, thủ trung xuất hiện liễu sổ cá độc lập đích dịch tinh bình mạc..
Đối vu tiền ám thực giả lai thuyết, cư trụ đích hoàn cảnh yếu cầu tịnh bất cao, sự thật thượng, tại đại bộ phân đích thời hầu, nhu yếu đóa tị truy bộ, ẩn nặc thân phân đích tha môn, căn bổn đàm bất thượng sở vị đích cư trụ hoàn cảnh.
Năng cú tượng giá dạng quang minh chính đại đích xuất hiện tại phòng gian trung, hưởng thụ dương quang, vi phong hòa chính thường đích thực vật.
Nhất thiết đô thị giá ma đích mỹ hảo.
Sở dĩ, tiền ám thực giả ngận trân tích nhãn tiền đích nhất thiết.
Tịnh thả, tiểu tâm đích bảo hộ trứ giá nhất thiết.
Chỉnh đống công ngụ lâu đích tẩu lang, thiên đài, nhập khẩu xử, hòa các cá tử giác, đô bị tha trang thượng liễu giam khống tham đầu.
Tha lực cầu nhậm hà tiến nhập đáo giá lí đích nhân, đô hội tiến nhập đáo tha đích thị tuyến trung.
Tần nhiên một hữu đả nhiễu tiền ám thực giả đích công tác, tại phát hiện đối phương hữu trứ cơ giới, điện tử đích thiên phú hậu, tần nhiên ngận nhạc ý đối phương cấp tự kỷ đề cung canh đa đích bang trợ.
Tựu như đồng thử khắc thấu quá lai, bất đình tại tự kỷ bối bao thượng khứu đích sương lang nhất dạng.
Nhất biên khứu, sương lang nhất biên dụng lực diêu hoảng trứ vĩ ba.
Bất yếu hoài nghi, 【 xích quỷ đích vị đại 】 thị hữu trứ cách tuyệt khí vị đích tác dụng, tức sử thị sương lang đích tị tử dã bất khả năng văn đáo trang nhập kỳ trung đích đông tây.
【 chiến tranh cuồng đồ đích tương tử 】 dã thị loại tự.
Nhi sương lang chi sở dĩ giá ma tố, chỉ thị liễu giải tự kỷ đích chủ nhân bãi liễu.
Tha khả dĩ căn cư tần nhiên ta hứa đích khí tức tựu phát hiện tự kỷ đích chủ nhân nhất định thị hữu trứ đại thu hoạch.
“Thông minh đích gia hỏa.”
Tần nhiên mạc liễu mạc sương lang đích não đại, khước một hữu tương tảo dĩ thị chuẩn bị cấp tha hòa hỏa nha đích 【 thể hồ chi dịch 】 nã xuất lai.
Đệ nhất, giá lí tịnh bất an toàn.
Đệ nhị, khí vị.
Như quả sương lang, hỏa nha hát hạ liễu 【 thể hồ chi dịch 】, tha môn ngận nan khống chế 【 thể hồ chi dịch 】 tàn lưu đích khí vị, nhất đán bị truy tung đích thoại, tha đích chỉnh cá kế hoa tựu hội công khuy nhất quỹ.
Ô, ô ô.
Sương lang phát xuất liễu thảo hảo đích ô yết.
“Ngận khoái đích.”
“Tương tín ngã.”
Tần nhiên thuyết trứ, nã khởi liễu nhất bàng tịnh vị khán hoàn đích thư.
Khán đáo tần nhiên đích động tác hậu, sương lang mã thượng đình chỉ liễu ô yết, bàn khởi thân khu oa tại liễu tần nhiên cước biên, thụ khởi song nhĩ linh thính chu vi.
Nhi tại canh viễn xử đích song đài thượng, hỏa nha đích song mục tảo thị tứ chu.
Đốn thời, giá nhượng cương cương đáo lai đích giam thị giả biến đắc vô bỉ vi nan khởi lai.