69 thư ba>Chiến thần cuồng tiêu> đệ 946 chương: Phúc bá đích chúc phù
Đệ 946 chương: Phúc bá đích chúc phù
Thôi tiến duyệt độc:Độ kiếp chi vương,Thiên hạ đệ cửu,Tam thốn nhân gian,Đại phù triện sư,Tiên cung,Đại hiệp tiêu kim diễn,Đại hoa ân cừu dẫn,Thiên hình kỷ,Nhất niệm vĩnh hằng,Võ đạo tông sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânChiến thần cuồng tiêuTối tân chương tiết!
Ngưng thị trứ phúc bá đích kiểm bàng, diệp vô khuyết tại tâm tình bình phục hạ lai hậu dã dĩ kinh minh bạch liễu quá lai.
Nhãn hạ tha khán đáo đích phúc bá bỉ khởi đương sơ tòng huyết long ngọc đương trung khán xuất đích phúc bá sở xử đích thời gian hoàn yếu cửu viễn nhất điểm!
Nhân vi diệp vô khuyết năng khán đắc xuất lai, phương tài na cổ lão tế đài thượng đích tự kỷ bỉ khởi huyết long ngọc đương trung đích tự kỷ khán thượng khứ yếu tiểu nhất điểm, nhi thả đương sơ huyết long ngọc chi nội, phúc bá bối trứ đích tự kỷ nhất thân hoàn hảo, sung mãn hoạt lực, hung khẩu dã tịnh một hữu na tam cá tranh nanh đích thương khẩu.
Đồng thời, diệp vô khuyết dã minh bạch liễu vi hà phúc bá hồi đáp bất xuất tha tương tự kỷ lưu tại đông thổ mộ dung gia hậu khứ vãng liễu hà xử đích nguyên nhân.
Nhân vi na thị bỉ chi thập nhất niên tiền canh viễn thời gian đích phúc bá, tại nhãn tiền giá cá phúc bá đích nhãn trung, tự kỷ thị dĩ thời không thánh pháp khóa vực thời quang trường hà tòng vị lai nhi lai, phúc bá tự nhiên bất tri đạo vị lai đích tự kỷ khứ vãng liễu hà xử.
“Vô khuyết, tại ngã hiện tại sở xử đích giá cá thời gian tiết điểm, đẳng chủ nhân đích na đạo lạc ấn tương niên ấu đích nhĩ cứu hồi lai hậu, ngã tiện hội án chiếu chủ mẫu đích phân phù, đái trứ nhĩ khứ đáo dao viễn đích bỉ ngạn tinh không, bất xuất ý ngoại, ứng đương hội thị khứ đáo bỉ ngạn tinh không kỳ trung đích bắc đấu tinh vực.”
“Tại bắc đấu tinh vực nội, ngã hội tương nhĩ tống nhập kỳ trung đích thương lan giới, nhân vi tại na nhất giới trung, căn cư chủ mẫu chiêm bặc đáo vị lai đích nhất giác trung, tại thử giới chi nội, nhĩ hội đắc ngộ tuyệt thế tạo hóa, tựu thử nhất lộ thành trường, vô nhu đam tâm thụ đáo đại địch đích truy tung, khả bảo an toàn.”
Hoàng phủ hoang hoãn hoãn tố thuyết trứ, diệp vô khuyết tĩnh tĩnh linh thính, đãn tâm trung khước thị chấn động vô bỉ!
Nguyên lai tha sở ngưỡng vọng đích giá phiến tinh không nãi thị bắc đấu tinh vực, nhi tha sở tại đích bắc thiên vực hoặc hứa chính thị bắc đấu tinh vực nội thương lan giới chi trung đích mỗ nhất xử địa phương.
“Chủ mẫu thuyết quá, nhĩ đích tuyệt thế tạo hóa chỉ năng mô hồ cảm ứng nhất điểm, căn bổn vô pháp xác định, phảng phật bị nhất cổ vô pháp tưởng tượng đích ý chí dữ tồn tại sở ảnh hưởng, đãn chủ mẫu khước năng cảm ứng đáo giá vị vô thượng tồn tại đối nhĩ một hữu ác ý, phản nhi dữ nhĩ hữu duyên.”
“Hiện tại khán lai, nhĩ sở ngộ đáo đích tuyệt thế tạo hóa định vu nhĩ hoạch đắc đích thánh pháp hữu quan, sở dĩ ngã tài hội đối nhĩ năng sách khai giá phong tín nhi cảm giác đáo ý ngoại dữ kinh hỉ.”
Hoàng phủ hoang thuyết đạo giá lí, hoãn hoãn nhất đốn, thần sắc biến đắc canh gia trịnh trọng.
Tha ngưng thị trứ diệp vô khuyết đạo: “Tương nhĩ tống nhập thương lan giới hậu, án chiếu nhĩ hiện tại đích thuyết pháp, ngã ứng cai thị nhân vi mỗ chủng nguyên nhân ly khai liễu, đãn ngã hội tại thương lan giới dữ bắc đấu tinh vực lưu hạ tuyến tác, giá ta tuyến tác nhược thị nhĩ năng đắc đáo, đẳng nhĩ túc cú cường đại thời, tiện năng tri hiểu tự kỷ đích thân thế, tịnh thả năng tri đạo vi hà niên ấu đích nhĩ hội thụ đáo na dạng đích trọng sang.”
“Bất quá, tại thử chi tiền, nhĩ tiên yếu bằng tá tự kỷ đích lực lượng tẩu xuất thương lan giới, như quả thử sinh nhĩ tẩu bất xuất thương lan giới, na ma tiện an an tâm tâm đích tố nhất thế phổ thông nhân.”
Phúc bá đích giá cú thoại đốn thời nhượng diệp vô khuyết mục quang nhất ngưng, khước một hữu khai khẩu, chỉ thị song quyền khẩn ác!
“Vô khuyết, ký trụ, ngã lưu hạ đích đệ nhất cá tuyến tác nhất định tại thị tại năng cú tẩu xuất thương lan giới đích tất kinh chi lộ thượng, dã tựu thuyết, duy hữu tòng na lí, nhĩ tài năng tẩu xuất thương lan giới, dã tài năng đắc đáo đệ nhất cá tuyến tác.”
“Đẳng nhĩ tẩu xuất thương lan giới, tuyến tác hội chỉ dẫn nhĩ tại bắc đấu tinh vực kế tục tiền hành, nhi tại bắc đấu tinh vực đích tuyến tác chi trung, hoàn lưu hữu chủ nhân đích ‘ thời không thánh pháp bổn nguyên ’ đích chỉ dẫn, na thị chủ nhân lưu cấp nhĩ đích lễ vật, nhĩ yếu kế tục tầm trảo, thiên vạn bất khả vong khước. Nhĩ…… Thính minh bạch liễu?”
Tối hậu, hoàng phủ hoang trịnh trọng đích tuân vấn diệp vô khuyết, hậu giả kiên định điểm đầu.
“Hoặc hứa nhĩ hội giác đắc phúc bá vi hà yếu như thử tiểu tâm dực dực, trực tiếp cáo tố bất thị tối hảo ma? Đãn giá đương trung hữu bất năng thuyết đích bí mật, chỉ hữu đẳng nhĩ tự kỷ khứ phát quật khứ tầm trảo, tài thị tối an toàn đích, tài bất hội kinh động na ‘ tuyệt thế đại địch ’!”
“Hảo hảo thành trường ba…… Vô khuyết! Ngã tương tín chung hữu nhất nhật nhĩ hội cường đại đáo vu tinh không hạ vô địch! Đẳng đáo na nhất nhật đáo lai, nhất thiết giai khả vô cụ, nhĩ canh khả dĩ khứ thanh toán quá vãng, tru diệt nhất thiết địch!”
Hoàng phủ hoang ngưng thị trứ diệp vô khuyết, nhãn trung lộ xuất nhất ti bất xá, đãn canh đa đích khước thị kỳ đãi.
Hạ nhất sát, diệp vô khuyết đột nhiên cảm giác đáo hàm tiếu khán trứ tự kỷ đích phúc bá thân ảnh khai thủy hoãn hoãn tiêu thất, nhi chu tao tàn phá đích tinh vũ khước thị tại chấn đãng, dã yếu tiêu thất!
Tha tâm trung mạch nhiên minh bạch, na phong tín đích thời gian hoặc hứa đáo liễu, tha yếu ly khai giá lí, hồi quy hiện thật!
“Tái kiến liễu…… Vô khuyết……”
Nhất phiến xán lạn quang huy chi trung, diệp vô khuyết chu thân thời không thánh pháp triệt để bạo phát, tương tha lung tráo, tha thính đáo liễu lai tự phúc bá tối hậu đích thanh âm!
“Phúc bá! Nhĩ yếu trân trọng! Ngã nhất định hội trảo đáo nhĩ!”
Diệp vô khuyết đại hống, tối chung bị thời không thánh pháp triệt để yêm một, nhãn tiền tái độ nhất đại lượng, bị vô hạn quang huy sở thôn một, hồi đáo liễu lai thời đích quang huy thông đạo, nguyên lộ phản hồi.
……
Chư thiên thánh đạo, chiến trận cung, tĩnh thất.
Ông!
Hôn ám đích tĩnh thất đương trung đẩu nhiên bạo phát xuất xán lạn đích quang huy, chỉ kiến hư không trung đẩu nhiên liệt khai liễu nhất đạo quang ngân, tòng kỳ trung thấu lộ xuất chúc vu thời gian dữ không gian giao dung đích cổ lão ba động!
Nhất đạo nhân ảnh đái trứ mãn thân quang huy, tòng kỳ trung nhất bộ đạp xuất, chính thị diệp vô khuyết!
Trọng tân hồi đáo hiện thật thế giới, diệp vô khuyết mặc mặc trạm lập liễu nhất hội, tùy hậu bàn tọa đáo liễu tháp thượng, bế thượng liễu song nhãn, tự hồ tại tiêu hóa trứ phương tài sở kinh lịch đích nhất thiết.
Lương cửu, diệp vô khuyết tài hoãn hoãn tái độ tranh khai liễu song nhãn, kỳ nội biến đắc bình hòa, ninh tĩnh, thâm thúy.
2…B vĩnh cửu zj miễn phí khán k tiểu * thuyết!
“Không, cương cương đích nhất thiết nhĩ đô khán đáo liễu ba? Phụ thân đích bối ảnh, phúc bá, na ta vô sổ đích bất hủ thi thể, hoàn hữu na cửu cụ bàng đại vô bỉ đích thi thể, chân đích thị ngã tưởng đô một hữu tưởng đáo quá đích nhất thiết! Ngã đích thân thế, chân đích uẩn hàm trứ chư đa ẩn bí, thậm chí liên phúc bá đô vô pháp trực tiếp cáo tố ngã, yếu ngã khứ tầm trảo tài hành.”
Diệp vô khuyết hoãn hoãn khai khẩu, tuân vấn trứ không, ngữ khí đái trứ thâm thâm đích cảm thán.
“Na cửu cụ thi thể, nãi thị bất hủ chi vương đích thi thể, nhĩ phụ thân dĩ cửu cụ bất hủ chi vương thi thể vi niên ấu đích nhĩ nghịch thiên tục mệnh, chỉ thị đệ nhất bộ, hậu lai tất nhiên hoàn hữu trứ canh đa đích bộ sậu, tối chung tài tương nhĩ cứu hồi lai.”
“Chỉ nhân vi nhĩ đương niên thụ đích thương vô bỉ nghiêm trọng, dĩ kinh du tẫn đăng khô, nhi thả na tam cá tranh nanh vô bỉ đích thương khẩu đích xuất hiện, thị nhân vi hữu nhân dĩ đại pháp lực tòng nhĩ thể nội trừu xuất liễu kỉ hồ toàn bộ đích huyết dịch, giá chủng cử động, hoàn toàn thị bất cố nhĩ đích tử hoạt.”
“Đương niên tại nhĩ thân thượng định nhiên phát sinh liễu thập ma ẩn bí chi sự.”
Không đích thanh âm hưởng khởi, nhượng diệp vô khuyết đích song nhãn hoãn hoãn mị khởi, kỳ nội phong mang nhất thiểm nhi thệ!
“Bất quản chẩm dạng, đô tượng phúc bá sở thuyết đích na bàn, ngã đích lộ hoàn ngận trường, nhu yếu bất đoạn thành trường, đẳng ngã túc cú cường đại thời, sở hữu đích nhất thiết ẩn bí ngã đô hội thân thủ yết khai!”
Bão hàm trứ kiên định dữ chấp trứ đích thanh âm tòng diệp vô khuyết khẩu trung hưởng khởi, đái trứ nhất vãng vô tiền đích quyết tâm.
Bất quá toàn tức diệp vô khuyết đột nhiên mục quang nhất thiểm, tưởng đáo liễu phương tài phúc bá tằng kinh đề cập quá đích nhất cú thoại, tối lập khắc dũng xuất nhất mạt tiếu ý đạo: “Không, phúc bá thuyết ngã mẫu thân vi ngã chiêm bặc, tuy nhiên mô mô hồ hồ, đãn tại giá thương lan giới chi trung hội ngộ đáo nhất vị dữ ngã hữu duyên đích vô thượng tồn tại, thuyết đích ứng cai tựu thị nhĩ ba?”
“Hoặc hứa thị…… Hoặc hứa bất thị……”
Không đích hồi đáp ngận giản đan, tự hồ liên tự thân dã thấu trứ nhất ti mạc danh chi ý.
Khẩn tiếp trứ diệp vô khuyết toán liễu toán thời gian, phát hiện dĩ kinh quá khứ ngũ thiên liễu, tại thử chi tiền thiên nhai thánh chủ tằng đối tha thuyết quá, yếu vi tha khánh hạ, nhi tha dã cai xuất quan đối sở hữu nhân báo cá bình an liễu.
Toàn tức, diệp vô khuyết tòng tháp thượng hoãn hoãn phi khởi, chuẩn bị xuất quan.
Đãn tại thử khắc diệp vô khuyết đích mục quang thâm xử, hoãn hoãn lộ xuất nhất ti bất xá dữ thán tức.
Nhân vi tha tri đạo, tự kỷ ly khai bắc thiên vực đích thời cơ, dĩ kinh đáo liễu.
Ngưng thị trứ phúc bá đích kiểm bàng, diệp vô khuyết tại tâm tình bình phục hạ lai hậu dã dĩ kinh minh bạch liễu quá lai.
Nhãn hạ tha khán đáo đích phúc bá bỉ khởi đương sơ tòng huyết long ngọc đương trung khán xuất đích phúc bá sở xử đích thời gian hoàn yếu cửu viễn nhất điểm!
Nhân vi diệp vô khuyết năng khán đắc xuất lai, phương tài na cổ lão tế đài thượng đích tự kỷ bỉ khởi huyết long ngọc đương trung đích tự kỷ khán thượng khứ yếu tiểu nhất điểm, nhi thả đương sơ huyết long ngọc chi nội, phúc bá bối trứ đích tự kỷ nhất thân hoàn hảo, sung mãn hoạt lực, hung khẩu dã tịnh một hữu na tam cá tranh nanh đích thương khẩu.
Đồng thời, diệp vô khuyết dã minh bạch liễu vi hà phúc bá hồi đáp bất xuất tha tương tự kỷ lưu tại đông thổ mộ dung gia hậu khứ vãng liễu hà xử đích nguyên nhân.
Nhân vi na thị bỉ chi thập nhất niên tiền canh viễn thời gian đích phúc bá, tại nhãn tiền giá cá phúc bá đích nhãn trung, tự kỷ thị dĩ thời không thánh pháp khóa vực thời quang trường hà tòng vị lai nhi lai, phúc bá tự nhiên bất tri đạo vị lai đích tự kỷ khứ vãng liễu hà xử.
“Vô khuyết, tại ngã hiện tại sở xử đích giá cá thời gian tiết điểm, đẳng chủ nhân đích na đạo lạc ấn tương niên ấu đích nhĩ cứu hồi lai hậu, ngã tiện hội án chiếu chủ mẫu đích phân phù, đái trứ nhĩ khứ đáo dao viễn đích bỉ ngạn tinh không, bất xuất ý ngoại, ứng đương hội thị khứ đáo bỉ ngạn tinh không kỳ trung đích bắc đấu tinh vực.”
“Tại bắc đấu tinh vực nội, ngã hội tương nhĩ tống nhập kỳ trung đích thương lan giới, nhân vi tại na nhất giới trung, căn cư chủ mẫu chiêm bặc đáo vị lai đích nhất giác trung, tại thử giới chi nội, nhĩ hội đắc ngộ tuyệt thế tạo hóa, tựu thử nhất lộ thành trường, vô nhu đam tâm thụ đáo đại địch đích truy tung, khả bảo an toàn.”
Hoàng phủ hoang hoãn hoãn tố thuyết trứ, diệp vô khuyết tĩnh tĩnh linh thính, đãn tâm trung khước thị chấn động vô bỉ!
Nguyên lai tha sở ngưỡng vọng đích giá phiến tinh không nãi thị bắc đấu tinh vực, nhi tha sở tại đích bắc thiên vực hoặc hứa chính thị bắc đấu tinh vực nội thương lan giới chi trung đích mỗ nhất xử địa phương.
“Chủ mẫu thuyết quá, nhĩ đích tuyệt thế tạo hóa chỉ năng mô hồ cảm ứng nhất điểm, căn bổn vô pháp xác định, phảng phật bị nhất cổ vô pháp tưởng tượng đích ý chí dữ tồn tại sở ảnh hưởng, đãn chủ mẫu khước năng cảm ứng đáo giá vị vô thượng tồn tại đối nhĩ một hữu ác ý, phản nhi dữ nhĩ hữu duyên.”
“Hiện tại khán lai, nhĩ sở ngộ đáo đích tuyệt thế tạo hóa định vu nhĩ hoạch đắc đích thánh pháp hữu quan, sở dĩ ngã tài hội đối nhĩ năng sách khai giá phong tín nhi cảm giác đáo ý ngoại dữ kinh hỉ.”
Hoàng phủ hoang thuyết đạo giá lí, hoãn hoãn nhất đốn, thần sắc biến đắc canh gia trịnh trọng.
Tha ngưng thị trứ diệp vô khuyết đạo: “Tương nhĩ tống nhập thương lan giới hậu, án chiếu nhĩ hiện tại đích thuyết pháp, ngã ứng cai thị nhân vi mỗ chủng nguyên nhân ly khai liễu, đãn ngã hội tại thương lan giới dữ bắc đấu tinh vực lưu hạ tuyến tác, giá ta tuyến tác nhược thị nhĩ năng đắc đáo, đẳng nhĩ túc cú cường đại thời, tiện năng tri hiểu tự kỷ đích thân thế, tịnh thả năng tri đạo vi hà niên ấu đích nhĩ hội thụ đáo na dạng đích trọng sang.”
“Bất quá, tại thử chi tiền, nhĩ tiên yếu bằng tá tự kỷ đích lực lượng tẩu xuất thương lan giới, như quả thử sinh nhĩ tẩu bất xuất thương lan giới, na ma tiện an an tâm tâm đích tố nhất thế phổ thông nhân.”
Phúc bá đích giá cú thoại đốn thời nhượng diệp vô khuyết mục quang nhất ngưng, khước một hữu khai khẩu, chỉ thị song quyền khẩn ác!
“Vô khuyết, ký trụ, ngã lưu hạ đích đệ nhất cá tuyến tác nhất định tại thị tại năng cú tẩu xuất thương lan giới đích tất kinh chi lộ thượng, dã tựu thuyết, duy hữu tòng na lí, nhĩ tài năng tẩu xuất thương lan giới, dã tài năng đắc đáo đệ nhất cá tuyến tác.”
“Đẳng nhĩ tẩu xuất thương lan giới, tuyến tác hội chỉ dẫn nhĩ tại bắc đấu tinh vực kế tục tiền hành, nhi tại bắc đấu tinh vực đích tuyến tác chi trung, hoàn lưu hữu chủ nhân đích ‘ thời không thánh pháp bổn nguyên ’ đích chỉ dẫn, na thị chủ nhân lưu cấp nhĩ đích lễ vật, nhĩ yếu kế tục tầm trảo, thiên vạn bất khả vong khước. Nhĩ…… Thính minh bạch liễu?”
Tối hậu, hoàng phủ hoang trịnh trọng đích tuân vấn diệp vô khuyết, hậu giả kiên định điểm đầu.
“Hoặc hứa nhĩ hội giác đắc phúc bá vi hà yếu như thử tiểu tâm dực dực, trực tiếp cáo tố bất thị tối hảo ma? Đãn giá đương trung hữu bất năng thuyết đích bí mật, chỉ hữu đẳng nhĩ tự kỷ khứ phát quật khứ tầm trảo, tài thị tối an toàn đích, tài bất hội kinh động na ‘ tuyệt thế đại địch ’!”
“Hảo hảo thành trường ba…… Vô khuyết! Ngã tương tín chung hữu nhất nhật nhĩ hội cường đại đáo vu tinh không hạ vô địch! Đẳng đáo na nhất nhật đáo lai, nhất thiết giai khả vô cụ, nhĩ canh khả dĩ khứ thanh toán quá vãng, tru diệt nhất thiết địch!”
Hoàng phủ hoang ngưng thị trứ diệp vô khuyết, nhãn trung lộ xuất nhất ti bất xá, đãn canh đa đích khước thị kỳ đãi.
Hạ nhất sát, diệp vô khuyết đột nhiên cảm giác đáo hàm tiếu khán trứ tự kỷ đích phúc bá thân ảnh khai thủy hoãn hoãn tiêu thất, nhi chu tao tàn phá đích tinh vũ khước thị tại chấn đãng, dã yếu tiêu thất!
Tha tâm trung mạch nhiên minh bạch, na phong tín đích thời gian hoặc hứa đáo liễu, tha yếu ly khai giá lí, hồi quy hiện thật!
“Tái kiến liễu…… Vô khuyết……”
Nhất phiến xán lạn quang huy chi trung, diệp vô khuyết chu thân thời không thánh pháp triệt để bạo phát, tương tha lung tráo, tha thính đáo liễu lai tự phúc bá tối hậu đích thanh âm!
“Phúc bá! Nhĩ yếu trân trọng! Ngã nhất định hội trảo đáo nhĩ!”
Diệp vô khuyết đại hống, tối chung bị thời không thánh pháp triệt để yêm một, nhãn tiền tái độ nhất đại lượng, bị vô hạn quang huy sở thôn một, hồi đáo liễu lai thời đích quang huy thông đạo, nguyên lộ phản hồi.
……
Chư thiên thánh đạo, chiến trận cung, tĩnh thất.
Ông!
Hôn ám đích tĩnh thất đương trung đẩu nhiên bạo phát xuất xán lạn đích quang huy, chỉ kiến hư không trung đẩu nhiên liệt khai liễu nhất đạo quang ngân, tòng kỳ trung thấu lộ xuất chúc vu thời gian dữ không gian giao dung đích cổ lão ba động!
Nhất đạo nhân ảnh đái trứ mãn thân quang huy, tòng kỳ trung nhất bộ đạp xuất, chính thị diệp vô khuyết!
Trọng tân hồi đáo hiện thật thế giới, diệp vô khuyết mặc mặc trạm lập liễu nhất hội, tùy hậu bàn tọa đáo liễu tháp thượng, bế thượng liễu song nhãn, tự hồ tại tiêu hóa trứ phương tài sở kinh lịch đích nhất thiết.
Lương cửu, diệp vô khuyết tài hoãn hoãn tái độ tranh khai liễu song nhãn, kỳ nội biến đắc bình hòa, ninh tĩnh, thâm thúy.
2…B vĩnh cửu zj miễn phí khán k tiểu * thuyết!
“Không, cương cương đích nhất thiết nhĩ đô khán đáo liễu ba? Phụ thân đích bối ảnh, phúc bá, na ta vô sổ đích bất hủ thi thể, hoàn hữu na cửu cụ bàng đại vô bỉ đích thi thể, chân đích thị ngã tưởng đô một hữu tưởng đáo quá đích nhất thiết! Ngã đích thân thế, chân đích uẩn hàm trứ chư đa ẩn bí, thậm chí liên phúc bá đô vô pháp trực tiếp cáo tố ngã, yếu ngã khứ tầm trảo tài hành.”
Diệp vô khuyết hoãn hoãn khai khẩu, tuân vấn trứ không, ngữ khí đái trứ thâm thâm đích cảm thán.
“Na cửu cụ thi thể, nãi thị bất hủ chi vương đích thi thể, nhĩ phụ thân dĩ cửu cụ bất hủ chi vương thi thể vi niên ấu đích nhĩ nghịch thiên tục mệnh, chỉ thị đệ nhất bộ, hậu lai tất nhiên hoàn hữu trứ canh đa đích bộ sậu, tối chung tài tương nhĩ cứu hồi lai.”
“Chỉ nhân vi nhĩ đương niên thụ đích thương vô bỉ nghiêm trọng, dĩ kinh du tẫn đăng khô, nhi thả na tam cá tranh nanh vô bỉ đích thương khẩu đích xuất hiện, thị nhân vi hữu nhân dĩ đại pháp lực tòng nhĩ thể nội trừu xuất liễu kỉ hồ toàn bộ đích huyết dịch, giá chủng cử động, hoàn toàn thị bất cố nhĩ đích tử hoạt.”
“Đương niên tại nhĩ thân thượng định nhiên phát sinh liễu thập ma ẩn bí chi sự.”
Không đích thanh âm hưởng khởi, nhượng diệp vô khuyết đích song nhãn hoãn hoãn mị khởi, kỳ nội phong mang nhất thiểm nhi thệ!
“Bất quản chẩm dạng, đô tượng phúc bá sở thuyết đích na bàn, ngã đích lộ hoàn ngận trường, nhu yếu bất đoạn thành trường, đẳng ngã túc cú cường đại thời, sở hữu đích nhất thiết ẩn bí ngã đô hội thân thủ yết khai!”
Bão hàm trứ kiên định dữ chấp trứ đích thanh âm tòng diệp vô khuyết khẩu trung hưởng khởi, đái trứ nhất vãng vô tiền đích quyết tâm.
Bất quá toàn tức diệp vô khuyết đột nhiên mục quang nhất thiểm, tưởng đáo liễu phương tài phúc bá tằng kinh đề cập quá đích nhất cú thoại, tối lập khắc dũng xuất nhất mạt tiếu ý đạo: “Không, phúc bá thuyết ngã mẫu thân vi ngã chiêm bặc, tuy nhiên mô mô hồ hồ, đãn tại giá thương lan giới chi trung hội ngộ đáo nhất vị dữ ngã hữu duyên đích vô thượng tồn tại, thuyết đích ứng cai tựu thị nhĩ ba?”
“Hoặc hứa thị…… Hoặc hứa bất thị……”
Không đích hồi đáp ngận giản đan, tự hồ liên tự thân dã thấu trứ nhất ti mạc danh chi ý.
Khẩn tiếp trứ diệp vô khuyết toán liễu toán thời gian, phát hiện dĩ kinh quá khứ ngũ thiên liễu, tại thử chi tiền thiên nhai thánh chủ tằng đối tha thuyết quá, yếu vi tha khánh hạ, nhi tha dã cai xuất quan đối sở hữu nhân báo cá bình an liễu.
Toàn tức, diệp vô khuyết tòng tháp thượng hoãn hoãn phi khởi, chuẩn bị xuất quan.
Đãn tại thử khắc diệp vô khuyết đích mục quang thâm xử, hoãn hoãn lộ xuất nhất ti bất xá dữ thán tức.
Nhân vi tha tri đạo, tự kỷ ly khai bắc thiên vực đích thời cơ, dĩ kinh đáo liễu.