69 thư ba>Long vương y tế> đệ 2116 chương tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh đích độn nguyên
Đệ 2116 chương tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh đích độn nguyên
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânLong vương y tếTối tân chương tiết!
Độn tiêu dao lạp trứ giang thần bất đoạn đích phách mã thí.
Đối vu giá ta, giang thần chỉ thị đạm đạm nhất tiếu.
Tha môn nhất khởi hồi đáo liễu thiếu độn sơn đích sơn đỉnh.
Giang thần dã hồi đáo liễu chúc vu tha đích tiểu viện tử.
Giá viện tử, thị thiếu độn sơn đích cấm địa, trừ liễu tha cân độn du du ngoại, thùy dã một tư cách tiến nhập, độn tiêu dao dã ngận tri thú đích một tiến khứ.
Độc lập viện tử, phòng gian lí,
Giang thần tọa tại y tử thượng, độn du du tẩu tẩu liễu quá khứ, trực tiếp tọa tại liễu tha đại thối thượng.
Giang thần tâm trung hữu nhất điểm bất tự nhiên, khả thị kiểm thượng khước một biểu hiện xuất lai, trực tiếp thân thủ khứ lâu trứ tha na ẩn ẩn nhất ác đích tế yêu, mỹ nữ nhập hoài, mê nhân đích nữ tử thanh hương truyện nhập khẩu tị.
“Giá đoạn thời gian, gia tộc nội hữu một hữu thập ma sự phát sinh?” Giang thần tuân vấn đạo.
Độn du du thuyết đạo: “Đảo dã một thập ma sự.”
“Đại trường lão na biên hữu thập ma động tĩnh mạ?” Giang thần tuân vấn đạo.
Độn tộc triệu khai giá thứ thịnh hội, chủ yếu thị nhân vi đại trường lão xuất hiện tại vân tộc, tác yếu liễu vân tộc thủ trung đích lệnh bài, hoàn hữu tựu thị hồn tộc tộc trường thân tự lai độn tộc, thuyết thị hỗn tộc cân nhân tộc câu kết, yếu độn tộc cấp nhất cá thuyết pháp.
Nhân thử, độn tộc tài yêu thỉnh liễu chư thiên vạn giới đích cường giả, yếu cấp thiên hạ nhất cá thuyết pháp.
Giang thần hiện tại đối đại trường lão thị cách ngoại quan chú.
Tưởng tri đạo độn nguyên na biên đáo để thị thập ma tình huống?
Độn du du tác vi độn ngộ thiên đích nguyên phối phu nhân, tha thị nhất cá ngận thông minh đích nữ nhân, thị nhất cá ngận hữu tâm cơ đích nữ nhân.
Tha tác vi thiếu độn sơn đích phu nhân, giá đoạn tuế nguyệt dã tại các đại trường lão thân biên an sáp liễu tự kỷ đích hạ chúc.
“Thuyết lai dã kỳ quái, tối cận nhất đoạn thời gian, đại trường lão đô ngận bình tĩnh, một nhậm hà động tĩnh.” Độn du du kiểm thượng dã đái trứ nghi hoặc, thuyết đạo: “Giá mã thượng tựu yếu cử hành thịnh hội liễu, khả thị đại trường lão hảo tượng nhất điểm đô bất hoảng, ngã chân bất tri đạo tha tại thịnh hội trung, yếu chẩm ma cân thiên hạ cường giả giải thích.”
Văn ngôn, giang thần vi vi trứu mi.
Việt thị một động tĩnh, na việt thị bạo phong vũ lai lâm đích chinh triệu.
Tha hữu cảm giác, giá thứ độn tộc thịnh hội khẳng định hội phát sinh đại sự.
Giá ta sự, khẳng định hội siêu xuất tha đích khống chế.
“Đối liễu, du du, nhĩ giác đắc đại trường lão hội bất hội ngư tử võng phá?” Giang thần hốt nhiên tuân vấn đạo.
Văn ngôn, độn du du dã trầm mặc liễu.
Tư thốn liễu hảo nhất hội nhi hậu, tài thuyết đạo: “Giá ứng cai bất khả năng ba, tất cánh giá thị thiên hạ quần hùng hối tụ, giá yếu thị xử lý bất hảo, na tựu thị thế giới đại chiến, đại trường lão hoàn một giá cá thật lực năng niễn áp quần hùng, như quả chân hữu đích thoại, tựu hội trực tiếp khứ các đại chủng tộc tác yếu thược thi liễu, nhi bất thị thâu thâu mạc mạc đích cân nhân tộc câu kết liễu.”
Hiện tại, toàn tộc thượng hạ đô dĩ vi thị độn nguyên cân nhân tộc câu kết.
Chỉ hữu giang thần tri đạo, độn nguyên thị thanh bạch đích.
Tha tựu phạ độn nguyên giải thích bất thanh sở, càn thúy tựu bất giải thích liễu, tương kế tựu kế tác yếu các tộc đích lệnh bài.
Độn nguyên tảo tại tổ giới thời đại, na tựu thị tự tại đạo cảnh đệ bát cảnh, mạn trường đích tuế nguyệt quá khứ liễu, hoặc hứa chân như đồng độn tộc lão tổ sai tưởng đích na dạng, tha khóa nhập liễu tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh.
Một tiêu dao đại tự tại đích độn nguyên, hoặc hứa một nhân tộc bàn sơn na ma khả phạ.
Đãn, đạt đáo liễu tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh, tha nhục thân thị vô địch đích, tại như kim đích chư thiên vạn giới, một sinh linh năng ma diệt tha nhục thân liễu.
“Ai, chân đích thị đầu thống a, ngã tưởng tọa ổn độn tộc tộc trường đích vị trí, đại trường lão thị nhất cá chướng ngại a.” Giang thần vi vi thán tức nhất thanh.
Độn du du an úy đạo: “Một thập ma hảo đam tâm đích, như kim tộc trường hoàn tại ni, nhi thả ám trung hoàn hữu nhất cá lão tổ, đại trường lão tựu toán thị tái cường, tại độn tộc tha dã bất cảm loạn lai.”
Tưởng đáo độn đế, giang thần tựu vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Năng đương độn tộc tộc trường đích, tuyệt đối bất thị tỉnh du đăng.
Tuy nhiên thuyết độn đế tại độn tộc tồn tại cảm ngận đê, viễn viễn đê vu đại trường lão độn nguyên.
Khả thị độn đế đích thật lực na thị ngận khả phạ đích.
Tại tổ giới thời đại, tựu thị nhất tôn địa cực đạo cường giả liễu.
Như kim mạn trường đích tuế nguyệt quá khứ liễu, thùy dã bất tri đạo tha khóa nhập liễu thập ma cảnh giới.
Nhân vi, độn đế dĩ kinh mạn trường đích tuế nguyệt một xuất thủ liễu.
Giang thần hiện tại tạm thời bất thanh sở độn nguyên đích tình huống.
Khả thị, hiện tại tha năng tố đích dã tựu chỉ hữu tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu.
Tại tiếp hạ lai đích thời gian lí, tha đô đãi tại thiếu độn sơn một ngoại xuất.
Tùy trứ đỗ tộc đại hội nhật kỳ việt lai việt cận, xuất hiện tại độn giới đích cường giả việt lai việt đa.
Giá thứ bất cận cận thị thập đại chủng tộc đích tộc trường tề tụ độn thành, hoàn hữu kỳ tha nhất ta ẩn tàng đích chủng tộc, giá ta chủng tộc túng sử bất tại thập đại chủng tộc hành liệt trung, khả thị thật lực dã bất dung tiểu thị, chủng tộc nội đô thị hữu cực đạo giả đích.
Trừ thử chi ngoại các đại chủng tộc bán bộ cực đạo cảnh đích cường giả kỉ hồ đô đáo tề liễu.
Kim thiên đích bán bộ cực đạo, tựu thị minh thiên chư thiên vạn giới đích đỉnh lương trụ.
Nhất đán tha môn khóa nhập liễu cực đạo cảnh, na ma tựu thị chư thiên vạn giới chân chính đích cường giả liễu.
Thời gian nhất thiên thiên quá khứ.
Chuyển nhãn, cự ly độn tộc thịnh hội tựu chỉ thặng hạ tam cá nguyệt liễu.
Độn tộc, đại trường lão sở cư trụ đích linh sơn.
Hậu sơn.
Đại trường lão độn nguyên bàn tất nhi tọa, tha ngận suy lão, sinh mệnh khí tức tự hồ ngận vi nhược, khả thị tại tha suy lão đích thân khu hạ, khước ẩn tàng liễu bạo tạc tính đích lực lượng.
Thử khắc, tha hồn thân trán phóng xuất hắc sắc đích quang quyển, khán thượng khứ ngận quỷ dị.
“Khả tích liễu.”
Hảo nhất hội nhi hậu, tha đình chỉ liễu tu luyện.
“Tựu soa tiêu dao đại tự tại liễu, đắc đáo liễu tiêu dao đại tự tại ngã tựu năng vô địch vu thiên hạ.”
Độn tộc lão tổ độn hỗn sai trắc đích một thác, tha xác thật thị khóa nhập liễu tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh.
Thượng thứ vân tộc xuất sự, tha tựu thị khứ bí mật thu tập tài liêu, vi khóa nhập đệ cửu cảnh tố chuẩn bị, đẳng tha khóa nhập đệ cửu cảnh hậu, chính yếu tưởng bạn pháp đắc đáo các đại chủng tộc thủ trung đích thược thi.
Khả thị, khước hữu tiêu tức truyện lai, thuyết tha hiện thân vân tộc, khẩn tiếp trứ hựu hiện thân hồn tộc.
Giá nhượng tha ngận úc muộn.
Ám trung tố giá nhất thiết đích sinh linh, triệt để đả loạn liễu tha đích bố cục hòa kế hoa.
Tha hận bất đắc tương kỳ thiên đao vạn quả, toái thi vạn đoạn.
“Đại trường lão.”
Nhất danh trung niên nam nhân hiện thân.
Trung niên nam nhân trường đắc lược vi thô cuồng, mãn đầu lam sắc trường phát.
Tha thị độn nguyên đích tâm phúc thủ hạ, tòng tổ giới thời đại khai thủy, tựu cân trứ độn nguyên liễu, tha khiếu độn kỳ, thị nhất cá thâm tàng bất lộ đích cường giả.
Độn kỳ thuyết đạo: “Như kim thiên hạ cường giả giai dĩ tề tụ độn tộc, đại hội mã thượng tựu yếu khai thủy, lão tổ, tộc trường dĩ cập thiên hạ cường giả đô đẳng trứ đại trường lão cấp thiên hạ cường giả nhất cá giao đại ni.”
Đại trường lão độn nguyên khán liễu độn kỳ nhất nhãn.
Nhất nhãn khán khứ, tha bất do đích đả liễu nhất cá lãnh chiến, thân thể vi vi đảo thối liễu kỉ bộ.
Độn nguyên hoãn hoãn đích trạm khởi thân, thần sắc trung đái trứ nhất mạt đê trầm, lãnh thanh đạo: “Giao đại? Nhĩ nhượng ngã chẩm ma giao đại, ngã dã tưởng vân tộc hòa hồn tộc cấp ngã nhất cá giao đại ni?”
Độn nguyên tâm trung nhất đỗ tử hỏa.
Tha tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh đích sự bất năng tiết lộ xuất khứ.
Nhân vi, tự tòng tổ giới nhân tộc nhất chiến hậu, thập đại chủng tộc tựu hữu ước định, nhậm hà chủng tộc đích sinh linh, đô bất năng ám trung tu luyện tự tại đạo cảnh, phủ tắc đích thoại, tru sát.
Nhân thử tha ám trung tầm trảo thiên địa linh dược nhập đệ cửu cảnh đích sự, bất năng tiết lộ xuất khứ.
Khả thị giá kiện sự bất năng tiết lộ xuất khứ, tha tựu vô pháp giải thích vân tộc xuất sự đích thời hầu tha đích hành tung.
Giá đoạn tuế nguyệt, độn nguyên nhất trực tại tưởng bạn pháp, khả thị đô một tưởng đáo hoàn mỹ đích giải quyết chi pháp.
Hiện tại tha dã thị tâm cấp như phần, bất tri đạo ứng cai chẩm ma bạn liễu.
Độn tiêu dao lạp trứ giang thần bất đoạn đích phách mã thí.
Đối vu giá ta, giang thần chỉ thị đạm đạm nhất tiếu.
Tha môn nhất khởi hồi đáo liễu thiếu độn sơn đích sơn đỉnh.
Giang thần dã hồi đáo liễu chúc vu tha đích tiểu viện tử.
Giá viện tử, thị thiếu độn sơn đích cấm địa, trừ liễu tha cân độn du du ngoại, thùy dã một tư cách tiến nhập, độn tiêu dao dã ngận tri thú đích một tiến khứ.
Độc lập viện tử, phòng gian lí,
Giang thần tọa tại y tử thượng, độn du du tẩu tẩu liễu quá khứ, trực tiếp tọa tại liễu tha đại thối thượng.
Giang thần tâm trung hữu nhất điểm bất tự nhiên, khả thị kiểm thượng khước một biểu hiện xuất lai, trực tiếp thân thủ khứ lâu trứ tha na ẩn ẩn nhất ác đích tế yêu, mỹ nữ nhập hoài, mê nhân đích nữ tử thanh hương truyện nhập khẩu tị.
“Giá đoạn thời gian, gia tộc nội hữu một hữu thập ma sự phát sinh?” Giang thần tuân vấn đạo.
Độn du du thuyết đạo: “Đảo dã một thập ma sự.”
“Đại trường lão na biên hữu thập ma động tĩnh mạ?” Giang thần tuân vấn đạo.
Độn tộc triệu khai giá thứ thịnh hội, chủ yếu thị nhân vi đại trường lão xuất hiện tại vân tộc, tác yếu liễu vân tộc thủ trung đích lệnh bài, hoàn hữu tựu thị hồn tộc tộc trường thân tự lai độn tộc, thuyết thị hỗn tộc cân nhân tộc câu kết, yếu độn tộc cấp nhất cá thuyết pháp.
Nhân thử, độn tộc tài yêu thỉnh liễu chư thiên vạn giới đích cường giả, yếu cấp thiên hạ nhất cá thuyết pháp.
Giang thần hiện tại đối đại trường lão thị cách ngoại quan chú.
Tưởng tri đạo độn nguyên na biên đáo để thị thập ma tình huống?
Độn du du tác vi độn ngộ thiên đích nguyên phối phu nhân, tha thị nhất cá ngận thông minh đích nữ nhân, thị nhất cá ngận hữu tâm cơ đích nữ nhân.
Tha tác vi thiếu độn sơn đích phu nhân, giá đoạn tuế nguyệt dã tại các đại trường lão thân biên an sáp liễu tự kỷ đích hạ chúc.
“Thuyết lai dã kỳ quái, tối cận nhất đoạn thời gian, đại trường lão đô ngận bình tĩnh, một nhậm hà động tĩnh.” Độn du du kiểm thượng dã đái trứ nghi hoặc, thuyết đạo: “Giá mã thượng tựu yếu cử hành thịnh hội liễu, khả thị đại trường lão hảo tượng nhất điểm đô bất hoảng, ngã chân bất tri đạo tha tại thịnh hội trung, yếu chẩm ma cân thiên hạ cường giả giải thích.”
Văn ngôn, giang thần vi vi trứu mi.
Việt thị một động tĩnh, na việt thị bạo phong vũ lai lâm đích chinh triệu.
Tha hữu cảm giác, giá thứ độn tộc thịnh hội khẳng định hội phát sinh đại sự.
Giá ta sự, khẳng định hội siêu xuất tha đích khống chế.
“Đối liễu, du du, nhĩ giác đắc đại trường lão hội bất hội ngư tử võng phá?” Giang thần hốt nhiên tuân vấn đạo.
Văn ngôn, độn du du dã trầm mặc liễu.
Tư thốn liễu hảo nhất hội nhi hậu, tài thuyết đạo: “Giá ứng cai bất khả năng ba, tất cánh giá thị thiên hạ quần hùng hối tụ, giá yếu thị xử lý bất hảo, na tựu thị thế giới đại chiến, đại trường lão hoàn một giá cá thật lực năng niễn áp quần hùng, như quả chân hữu đích thoại, tựu hội trực tiếp khứ các đại chủng tộc tác yếu thược thi liễu, nhi bất thị thâu thâu mạc mạc đích cân nhân tộc câu kết liễu.”
Hiện tại, toàn tộc thượng hạ đô dĩ vi thị độn nguyên cân nhân tộc câu kết.
Chỉ hữu giang thần tri đạo, độn nguyên thị thanh bạch đích.
Tha tựu phạ độn nguyên giải thích bất thanh sở, càn thúy tựu bất giải thích liễu, tương kế tựu kế tác yếu các tộc đích lệnh bài.
Độn nguyên tảo tại tổ giới thời đại, na tựu thị tự tại đạo cảnh đệ bát cảnh, mạn trường đích tuế nguyệt quá khứ liễu, hoặc hứa chân như đồng độn tộc lão tổ sai tưởng đích na dạng, tha khóa nhập liễu tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh.
Một tiêu dao đại tự tại đích độn nguyên, hoặc hứa một nhân tộc bàn sơn na ma khả phạ.
Đãn, đạt đáo liễu tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh, tha nhục thân thị vô địch đích, tại như kim đích chư thiên vạn giới, một sinh linh năng ma diệt tha nhục thân liễu.
“Ai, chân đích thị đầu thống a, ngã tưởng tọa ổn độn tộc tộc trường đích vị trí, đại trường lão thị nhất cá chướng ngại a.” Giang thần vi vi thán tức nhất thanh.
Độn du du an úy đạo: “Một thập ma hảo đam tâm đích, như kim tộc trường hoàn tại ni, nhi thả ám trung hoàn hữu nhất cá lão tổ, đại trường lão tựu toán thị tái cường, tại độn tộc tha dã bất cảm loạn lai.”
Tưởng đáo độn đế, giang thần tựu vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Năng đương độn tộc tộc trường đích, tuyệt đối bất thị tỉnh du đăng.
Tuy nhiên thuyết độn đế tại độn tộc tồn tại cảm ngận đê, viễn viễn đê vu đại trường lão độn nguyên.
Khả thị độn đế đích thật lực na thị ngận khả phạ đích.
Tại tổ giới thời đại, tựu thị nhất tôn địa cực đạo cường giả liễu.
Như kim mạn trường đích tuế nguyệt quá khứ liễu, thùy dã bất tri đạo tha khóa nhập liễu thập ma cảnh giới.
Nhân vi, độn đế dĩ kinh mạn trường đích tuế nguyệt một xuất thủ liễu.
Giang thần hiện tại tạm thời bất thanh sở độn nguyên đích tình huống.
Khả thị, hiện tại tha năng tố đích dã tựu chỉ hữu tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu.
Tại tiếp hạ lai đích thời gian lí, tha đô đãi tại thiếu độn sơn một ngoại xuất.
Tùy trứ đỗ tộc đại hội nhật kỳ việt lai việt cận, xuất hiện tại độn giới đích cường giả việt lai việt đa.
Giá thứ bất cận cận thị thập đại chủng tộc đích tộc trường tề tụ độn thành, hoàn hữu kỳ tha nhất ta ẩn tàng đích chủng tộc, giá ta chủng tộc túng sử bất tại thập đại chủng tộc hành liệt trung, khả thị thật lực dã bất dung tiểu thị, chủng tộc nội đô thị hữu cực đạo giả đích.
Trừ thử chi ngoại các đại chủng tộc bán bộ cực đạo cảnh đích cường giả kỉ hồ đô đáo tề liễu.
Kim thiên đích bán bộ cực đạo, tựu thị minh thiên chư thiên vạn giới đích đỉnh lương trụ.
Nhất đán tha môn khóa nhập liễu cực đạo cảnh, na ma tựu thị chư thiên vạn giới chân chính đích cường giả liễu.
Thời gian nhất thiên thiên quá khứ.
Chuyển nhãn, cự ly độn tộc thịnh hội tựu chỉ thặng hạ tam cá nguyệt liễu.
Độn tộc, đại trường lão sở cư trụ đích linh sơn.
Hậu sơn.
Đại trường lão độn nguyên bàn tất nhi tọa, tha ngận suy lão, sinh mệnh khí tức tự hồ ngận vi nhược, khả thị tại tha suy lão đích thân khu hạ, khước ẩn tàng liễu bạo tạc tính đích lực lượng.
Thử khắc, tha hồn thân trán phóng xuất hắc sắc đích quang quyển, khán thượng khứ ngận quỷ dị.
“Khả tích liễu.”
Hảo nhất hội nhi hậu, tha đình chỉ liễu tu luyện.
“Tựu soa tiêu dao đại tự tại liễu, đắc đáo liễu tiêu dao đại tự tại ngã tựu năng vô địch vu thiên hạ.”
Độn tộc lão tổ độn hỗn sai trắc đích một thác, tha xác thật thị khóa nhập liễu tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh.
Thượng thứ vân tộc xuất sự, tha tựu thị khứ bí mật thu tập tài liêu, vi khóa nhập đệ cửu cảnh tố chuẩn bị, đẳng tha khóa nhập đệ cửu cảnh hậu, chính yếu tưởng bạn pháp đắc đáo các đại chủng tộc thủ trung đích thược thi.
Khả thị, khước hữu tiêu tức truyện lai, thuyết tha hiện thân vân tộc, khẩn tiếp trứ hựu hiện thân hồn tộc.
Giá nhượng tha ngận úc muộn.
Ám trung tố giá nhất thiết đích sinh linh, triệt để đả loạn liễu tha đích bố cục hòa kế hoa.
Tha hận bất đắc tương kỳ thiên đao vạn quả, toái thi vạn đoạn.
“Đại trường lão.”
Nhất danh trung niên nam nhân hiện thân.
Trung niên nam nhân trường đắc lược vi thô cuồng, mãn đầu lam sắc trường phát.
Tha thị độn nguyên đích tâm phúc thủ hạ, tòng tổ giới thời đại khai thủy, tựu cân trứ độn nguyên liễu, tha khiếu độn kỳ, thị nhất cá thâm tàng bất lộ đích cường giả.
Độn kỳ thuyết đạo: “Như kim thiên hạ cường giả giai dĩ tề tụ độn tộc, đại hội mã thượng tựu yếu khai thủy, lão tổ, tộc trường dĩ cập thiên hạ cường giả đô đẳng trứ đại trường lão cấp thiên hạ cường giả nhất cá giao đại ni.”
Đại trường lão độn nguyên khán liễu độn kỳ nhất nhãn.
Nhất nhãn khán khứ, tha bất do đích đả liễu nhất cá lãnh chiến, thân thể vi vi đảo thối liễu kỉ bộ.
Độn nguyên hoãn hoãn đích trạm khởi thân, thần sắc trung đái trứ nhất mạt đê trầm, lãnh thanh đạo: “Giao đại? Nhĩ nhượng ngã chẩm ma giao đại, ngã dã tưởng vân tộc hòa hồn tộc cấp ngã nhất cá giao đại ni?”
Độn nguyên tâm trung nhất đỗ tử hỏa.
Tha tự tại đạo cảnh đệ cửu cảnh đích sự bất năng tiết lộ xuất khứ.
Nhân vi, tự tòng tổ giới nhân tộc nhất chiến hậu, thập đại chủng tộc tựu hữu ước định, nhậm hà chủng tộc đích sinh linh, đô bất năng ám trung tu luyện tự tại đạo cảnh, phủ tắc đích thoại, tru sát.
Nhân thử tha ám trung tầm trảo thiên địa linh dược nhập đệ cửu cảnh đích sự, bất năng tiết lộ xuất khứ.
Khả thị giá kiện sự bất năng tiết lộ xuất khứ, tha tựu vô pháp giải thích vân tộc xuất sự đích thời hầu tha đích hành tung.
Giá đoạn tuế nguyệt, độn nguyên nhất trực tại tưởng bạn pháp, khả thị đô một tưởng đáo hoàn mỹ đích giải quyết chi pháp.
Hiện tại tha dã thị tâm cấp như phần, bất tri đạo ứng cai chẩm ma bạn liễu.