69 thư ba>Long vương y tế> đệ 2825 chương xác định thị nhân tộc minh văn
Đệ 2825 chương xác định thị nhân tộc minh văn
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânLong vương y tếTối tân chương tiết!
Giang thần bị tống hồi liễu huyền thánh giáo.
Tha thụ thương liễu, thương đích bất khinh, nhất hồi đáo huyền thánh giáo, tựu hữu huyền thánh giáo đệ tử tống thượng liễu liệu thương đan dược, tha phục hạ liệu thương đan dược hậu, thân thượng đích thương thế mạn mạn đích tại khang phục.
Thương thế nhất khang phục, tha tựu bị khiếu khứ liễu huyền thánh giáo đích đại điện.
Lai đáo đại điện thượng đích thời hầu, tha khán đáo liễu đại điện thượng hữu ngận đa nhân.
Thủ vị thượng đích thị nhất cá lão giả, thân xuyên bạch sắc trường bào, phong tiên đạo cốt.
Giang thần nhất khán tọa tại thủ vị, tựu tri đạo giá vị tựu thị huyền thánh giáo đích giáo chủ liễu, dã thị mục tiền nhân tộc sổ nhất sổ nhị đích cường giả.
Tha song thủ bão quyền, lãng thanh đạo: “Vãn bối giang tứ cửu, kiến quá chưởng giáo.”
Đại điện thượng, lão giả vi vi bãi thủ, đạo: “Tứ tọa.”
Huyền thánh giáo giáo chủ, đạo hào huyền linh, tu vi thái thượng vong tình cảnh, nãi thị huyền thánh giáo đích chưởng đà giả.
Tùy trứ tha thanh âm đích truyện lai, nhất căn y tử xuất hiện tại đại điện thượng, giang thần dã thị tọa liễu hạ lai, nhất kiểm khiêm hư đích tuân vấn đạo: “Bất tri đạo chưởng giáo khiếu ngã lai đại điện, hữu thập ma sự?”
Huyền linh khai khẩu thuyết đạo: “Dã một thập ma đặc biệt đích sự, chủ yếu thị tưởng tuân vấn nhất hạ, tại hồn lộ tẫn đầu đích hắc ám thế giới trung, đáo để phát sinh liễu thập ma sự?”
Giang thần một hữu ẩn man, nhất ngũ nhất thập đích thuyết liễu xuất lai.
Nhân vi tại na xử không gian, một hữu đạo đích tồn tại, giang thần dã vô pháp bả phát sinh đích họa diện diễn dịch trọng hiện xuất lai.
Tha chỉ năng dụng khẩu thuật, gia thượng tự kỷ đối minh văn đích lý giải, bả sở kinh lịch đích họa diện trình hiện xuất lai, tha trình hiện xuất lai đích họa diện, thị tha diễn dịch xuất lai đích.
Chỉ thị, tha một diễn dịch toàn bộ, tha bả tự kỷ sử dụng tam nguyên quy nhất đích giá nhất đoạn tỉnh lược điệu liễu.
Khán đáo giá ta hậu, đại điện thượng đích cường giả giai dĩ trứu mi.
“Phong ấn trận pháp thị thập ma dạng đích?” Chưởng giáo huyền linh tuân vấn đạo.
Giang thần tùy thủ huy động, bị khắc họa tại thạch môn thượng đích phong ấn trận pháp tựu diễn dịch xuất lai liễu, tha khai khẩu thuyết đạo: “Hồi chưởng giáo, tựu thị giá cá trận pháp.”
Chưởng giáo huyền linh trành trứ giang thần diễn dịch xuất lai đích trận pháp khán liễu khởi lai.
“Ngã giáo cấm kỵ minh văn……”
Tha thị huyền thánh giáo đích chưởng giáo, đối vu huyền thánh giáo đích cấm kỵ minh văn tha thị liễu giải đích, nhi nhãn tiền đích phong ấn trận pháp, tựu thị dụng cấm kỵ minh văn phổ tả đích.
“Nhĩ đương chân chưởng ác liễu nhân tộc nguyên thủy minh văn?” Chưởng giáo huyền linh trành trứ giang thần.
Giang thần tắc thị vi vi diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo giá thị bất thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn, cư thuyết nhân tộc đích nguyên thủy minh văn tại huyền thánh giáo, như quả chưởng giáo năng bả nhân tộc nguyên thủy minh văn cấp ngã khán nhất hạ đích thoại, ngã hoặc hứa tựu năng phán đoạn ngã chưởng ác đích thị bất thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn liễu.”
“Thông tri tàng kinh các trường lão, thủ nhân tộc nguyên thủy minh văn lai đại điện.” Chưởng giáo huyền linh đốn thời hạ đạt liễu mệnh lệnh.
Giang thần tại đại điện thượng đẳng liễu nhất hội hậu, nhân tộc đích nguyên thủy minh văn tựu bị thủ lai liễu, nhi chưởng giáo huyền linh dã bả nhân tộc đích nguyên thủy minh văn giao cấp liễu giang thần, nhượng tha quan khán.
“Giá tựu thị bạn tùy nhân tộc sở xuất hiện đích nguyên thủy minh văn liễu, giá nguyên thủy minh văn nhất trực tồn phóng tại huyền thánh giáo.”
Giang thần tiếp quá thủ trung đích cổ quyển, tương kỳ đả khai.
Nhất đả khai cổ quyển, cổ quyển trung tựu khiêu dược xuất liễu nhất ta văn tự, giá chủng văn tự ngận giản đan.
Nhất khán đáo giá ta văn tự, giang thần tựu xác định liễu, như thật đích thuyết đạo: “Một thác, ngã sở chưởng ác đích chính thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn, giá cổ quyển thượng đích văn tự, cân ngã sở chưởng ác đích minh văn thị nhất dạng đích.”
Văn ngôn, đại điện thượng chư đa nhân tộc cường giả giai dĩ chấn trụ liễu.
“Ngã tộc minh văn ngận thần kỳ, nãi thị sở hữu chủng tộc minh văn đích hạch tâm, tha năng chưởng ác, đương chân thị thiên phú dị bẩm a.”
“Thị a.”
“Ngã tộc cường giả như vân, thiên kiêu vô sổ, khả thị năng lĩnh ngộ ngã tộc nguyên thủy minh văn đích khuất chỉ khả sổ.”
Đại điện thượng bất thiếu cường giả giao đầu tiếp nhĩ.
“Giang tứ cửu, nhĩ đương chân chưởng ác liễu ngã tộc nguyên thủy minh văn?” Đại điện thủ vị, chưởng giáo huyền linh thần sắc trung dã đái trứ nhất mạt chấn kinh.
Nhân tộc nguyên thủy minh văn, tha dã tu luyện liễu.
Tuy nhiên nhân tộc nguyên thủy minh văn khán tự giản đan, khả thị khước thị vô bỉ thâm áo đích.
Đại đạo chí giản thuyết đích tựu thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn.
“Giá ngận nan mạ?” Giang thần nhất kiểm mạn bất kinh tâm, thuyết đạo: “Giá minh văn ngận giản đan đích hảo bất hảo, ngã tại tu vi ngận nhược đích thời hầu tựu chưởng ác liễu, chỉ thị nhân tộc nguyên thủy minh văn một thập ma uy lực, một thập ma lực lượng, chỉ thị học hội liễu giá nguyên thủy minh văn hậu, khứ lĩnh ngộ tu luyện kỳ tha minh văn tựu ngận dung dịch liễu, lý luận thượng lai thuyết, học tập liễu giá minh văn, năng phân hóa nhậm hà chủng tộc đích minh văn, năng tu luyện lĩnh ngộ nhậm hà chủng tộc đích minh văn.”
Giang thần đích thanh âm hưởng triệt đại điện.
Nhất ngữ kinh kỳ thiên tằng lãng.
Sở hữu nhân tộc cường giả đô chấn kinh liễu.
Giản đan?
Vô sổ nhân tộc cường giả khổ tâm toản nghiên, khả thị năng triệt để lĩnh ngộ đích khuất chỉ khả sổ, chỉ yếu thị lĩnh ngộ nhất lưỡng thành, túc dĩ thụ dụng chung sinh.
“Giang tứ cửu, ngã tộc nguyên thủy minh văn nhĩ đáo để tòng thập ma địa phương hoạch đắc đích, thị thùy truyện thụ cấp nhĩ đích?” Chưởng giáo huyền linh tuân vấn đạo.
“Một kiến quá.”
Giang thần mạn bất kinh tâm đích khai khẩu.
Tha xác thật thị một kiến quá nguyên thủy tâm kinh đích sang tạo giả.
“Hành liễu, nhĩ hạ khứ ba.” Chưởng giáo huyền linh vi vi bãi thủ.
“Thị.”
Giang thần trạm khởi thân, chuyển thân ly khai liễu đại điện.
Chí vu đại điện thượng chư đa nhân tộc cường giả thảo luận thập ma, tha tựu bất quan tâm liễu.
Hiện tại tha dĩ kinh xác định liễu nguyên thủy tâm kinh tựu thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn liễu, chỉ thị tha hoàn bất tưởng tẩu, tha hoàn tưởng lưu tại huyền thánh giáo.
Nhân vi tha nhãn sàm huyền thánh giáo đích cấm kỵ minh văn liễu.
Giá khả thị huyền linh giáo đích thủy tổ phổ tả đích minh văn, nhi huyền linh giáo đích thủy tổ, hữu khả năng thị nguyên thủy thiên cảnh đích cường giả.
Giang thần hồi đáo liễu bị an bài đích trụ xử.
Tại tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, đô một nhân lai đả nhiễu tha, tha đích nhật tử dã ngận thanh nhàn, tha dã một thập ma sự, dã tại bế quan tu luyện.
Giá cá thời đại đích nhất thiết đô cân tha một quan hệ, cân tha hữu quan hệ đích chỉ hữu vũ tiêu.
Sát liễu vũ tiêu, tha tựu toán thị hoàn thành liễu nhậm vụ, na ma tựu năng ly khai liễu.
Nhi tưởng yếu sát vũ tiêu, thủ tiên nhu yếu phá giải tha đích hắc ám bá thể.
“Hắc ám bá thể……”
Trang viên lí, giang thần bàn tất nhi tọa, tha trứu trứ mi đầu, tưởng yếu phá hắc ám bá thể, na ma thủ tiên nhu yếu khứ liễu giải hắc ám bá thể đích minh văn.
Tha bế thượng liễu nhãn, não hải trung phù hiện xuất cân vũ tiêu giao thủ đích tình cảnh.
Khẩn tiếp trứ giá ta tình cảnh tại thân tiền phù hiện xuất lai.
Nhãn tiền đích họa diện thị vũ tiêu thi triển hắc ám bá thể đích họa diện, tại tha thân thể biểu diện, phù hiện xuất liễu nhất ta thần bí đích minh văn, giá ta minh văn túng hoành giao thác đích y phụ tại thân thể biểu diện.
Giang thần tri đạo, giá tựu thị hắc ám bá thể minh văn liễu, giá chủng minh văn năng vô thị nhậm hà thần thông tuyệt học, nhậm hà minh văn lực lượng đích công kích, chỉ hữu thuần túy đích lực lượng năng phá giải.
Khả thị, giang thần giác đắc, chỉ yếu thị minh văn na ma năng tương kỳ phá giải.
Tha não hải trung, phù hiện xuất liễu nguyên thủy tâm kinh minh văn, tha khai thủy lợi dụng nguyên thủy tâm kinh minh văn khứ tổ hợp, khứ trọng tố, tưởng đề luyện xuất loại tự hắc ám bá thể minh văn đích minh văn lai.
Tại kinh quá liễu vô sổ thứ thường thí hậu, tha dã đề luyện xuất liễu nhất sáo minh văn lai.
Tâm niệm nhất động, giá sáo minh văn y phụ tại thân thể biểu diện, tha khứ cảm ứng giá sáo minh văn đích lực lượng, toàn tức kiểm thượng đái trứ thất vọng chi sắc.
“Tuy nhiên năng để kháng bộ phân minh văn đích lực lượng, khả thị nhất đán ngộ đáo cường đại đích minh văn lực lượng, na tựu thất hiệu liễu.”
Giang thần đệ nhất thứ thường thí khứ đề luyện minh văn, tưởng sang tạo xuất nhất sáo loại tự hắc ám bá thể đích minh văn xuất lai, khả thị khước dĩ thất bại cáo chung.
Yếu sang tạo xuất phá giải hắc ám bá thể đích minh văn chỉ hữu nhất cá bạn pháp, na tựu thị tiếp xúc vũ tiêu, liễu giải hắc ám bá thể minh văn, chỉ hữu khứ liễu giải liễu, tài năng tưởng bạn pháp phá giải.
“Chân nan.”
Giang thần trứu trứ mi đầu.
Thử khắc, viện tử ngoại, truyện lai nhất đạo thanh âm.
“Giang công tử, chưởng giáo hữu thỉnh.”
Thính đáo thanh âm hậu, giang thần tán khứ liễu lực lượng, đình chỉ liễu tu luyện, trạm khởi thân triều viện tử ngoại tẩu khứ.
Giang thần bị tống hồi liễu huyền thánh giáo.
Tha thụ thương liễu, thương đích bất khinh, nhất hồi đáo huyền thánh giáo, tựu hữu huyền thánh giáo đệ tử tống thượng liễu liệu thương đan dược, tha phục hạ liệu thương đan dược hậu, thân thượng đích thương thế mạn mạn đích tại khang phục.
Thương thế nhất khang phục, tha tựu bị khiếu khứ liễu huyền thánh giáo đích đại điện.
Lai đáo đại điện thượng đích thời hầu, tha khán đáo liễu đại điện thượng hữu ngận đa nhân.
Thủ vị thượng đích thị nhất cá lão giả, thân xuyên bạch sắc trường bào, phong tiên đạo cốt.
Giang thần nhất khán tọa tại thủ vị, tựu tri đạo giá vị tựu thị huyền thánh giáo đích giáo chủ liễu, dã thị mục tiền nhân tộc sổ nhất sổ nhị đích cường giả.
Tha song thủ bão quyền, lãng thanh đạo: “Vãn bối giang tứ cửu, kiến quá chưởng giáo.”
Đại điện thượng, lão giả vi vi bãi thủ, đạo: “Tứ tọa.”
Huyền thánh giáo giáo chủ, đạo hào huyền linh, tu vi thái thượng vong tình cảnh, nãi thị huyền thánh giáo đích chưởng đà giả.
Tùy trứ tha thanh âm đích truyện lai, nhất căn y tử xuất hiện tại đại điện thượng, giang thần dã thị tọa liễu hạ lai, nhất kiểm khiêm hư đích tuân vấn đạo: “Bất tri đạo chưởng giáo khiếu ngã lai đại điện, hữu thập ma sự?”
Huyền linh khai khẩu thuyết đạo: “Dã một thập ma đặc biệt đích sự, chủ yếu thị tưởng tuân vấn nhất hạ, tại hồn lộ tẫn đầu đích hắc ám thế giới trung, đáo để phát sinh liễu thập ma sự?”
Giang thần một hữu ẩn man, nhất ngũ nhất thập đích thuyết liễu xuất lai.
Nhân vi tại na xử không gian, một hữu đạo đích tồn tại, giang thần dã vô pháp bả phát sinh đích họa diện diễn dịch trọng hiện xuất lai.
Tha chỉ năng dụng khẩu thuật, gia thượng tự kỷ đối minh văn đích lý giải, bả sở kinh lịch đích họa diện trình hiện xuất lai, tha trình hiện xuất lai đích họa diện, thị tha diễn dịch xuất lai đích.
Chỉ thị, tha một diễn dịch toàn bộ, tha bả tự kỷ sử dụng tam nguyên quy nhất đích giá nhất đoạn tỉnh lược điệu liễu.
Khán đáo giá ta hậu, đại điện thượng đích cường giả giai dĩ trứu mi.
“Phong ấn trận pháp thị thập ma dạng đích?” Chưởng giáo huyền linh tuân vấn đạo.
Giang thần tùy thủ huy động, bị khắc họa tại thạch môn thượng đích phong ấn trận pháp tựu diễn dịch xuất lai liễu, tha khai khẩu thuyết đạo: “Hồi chưởng giáo, tựu thị giá cá trận pháp.”
Chưởng giáo huyền linh trành trứ giang thần diễn dịch xuất lai đích trận pháp khán liễu khởi lai.
“Ngã giáo cấm kỵ minh văn……”
Tha thị huyền thánh giáo đích chưởng giáo, đối vu huyền thánh giáo đích cấm kỵ minh văn tha thị liễu giải đích, nhi nhãn tiền đích phong ấn trận pháp, tựu thị dụng cấm kỵ minh văn phổ tả đích.
“Nhĩ đương chân chưởng ác liễu nhân tộc nguyên thủy minh văn?” Chưởng giáo huyền linh trành trứ giang thần.
Giang thần tắc thị vi vi diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo giá thị bất thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn, cư thuyết nhân tộc đích nguyên thủy minh văn tại huyền thánh giáo, như quả chưởng giáo năng bả nhân tộc nguyên thủy minh văn cấp ngã khán nhất hạ đích thoại, ngã hoặc hứa tựu năng phán đoạn ngã chưởng ác đích thị bất thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn liễu.”
“Thông tri tàng kinh các trường lão, thủ nhân tộc nguyên thủy minh văn lai đại điện.” Chưởng giáo huyền linh đốn thời hạ đạt liễu mệnh lệnh.
Giang thần tại đại điện thượng đẳng liễu nhất hội hậu, nhân tộc đích nguyên thủy minh văn tựu bị thủ lai liễu, nhi chưởng giáo huyền linh dã bả nhân tộc đích nguyên thủy minh văn giao cấp liễu giang thần, nhượng tha quan khán.
“Giá tựu thị bạn tùy nhân tộc sở xuất hiện đích nguyên thủy minh văn liễu, giá nguyên thủy minh văn nhất trực tồn phóng tại huyền thánh giáo.”
Giang thần tiếp quá thủ trung đích cổ quyển, tương kỳ đả khai.
Nhất đả khai cổ quyển, cổ quyển trung tựu khiêu dược xuất liễu nhất ta văn tự, giá chủng văn tự ngận giản đan.
Nhất khán đáo giá ta văn tự, giang thần tựu xác định liễu, như thật đích thuyết đạo: “Một thác, ngã sở chưởng ác đích chính thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn, giá cổ quyển thượng đích văn tự, cân ngã sở chưởng ác đích minh văn thị nhất dạng đích.”
Văn ngôn, đại điện thượng chư đa nhân tộc cường giả giai dĩ chấn trụ liễu.
“Ngã tộc minh văn ngận thần kỳ, nãi thị sở hữu chủng tộc minh văn đích hạch tâm, tha năng chưởng ác, đương chân thị thiên phú dị bẩm a.”
“Thị a.”
“Ngã tộc cường giả như vân, thiên kiêu vô sổ, khả thị năng lĩnh ngộ ngã tộc nguyên thủy minh văn đích khuất chỉ khả sổ.”
Đại điện thượng bất thiếu cường giả giao đầu tiếp nhĩ.
“Giang tứ cửu, nhĩ đương chân chưởng ác liễu ngã tộc nguyên thủy minh văn?” Đại điện thủ vị, chưởng giáo huyền linh thần sắc trung dã đái trứ nhất mạt chấn kinh.
Nhân tộc nguyên thủy minh văn, tha dã tu luyện liễu.
Tuy nhiên nhân tộc nguyên thủy minh văn khán tự giản đan, khả thị khước thị vô bỉ thâm áo đích.
Đại đạo chí giản thuyết đích tựu thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn.
“Giá ngận nan mạ?” Giang thần nhất kiểm mạn bất kinh tâm, thuyết đạo: “Giá minh văn ngận giản đan đích hảo bất hảo, ngã tại tu vi ngận nhược đích thời hầu tựu chưởng ác liễu, chỉ thị nhân tộc nguyên thủy minh văn một thập ma uy lực, một thập ma lực lượng, chỉ thị học hội liễu giá nguyên thủy minh văn hậu, khứ lĩnh ngộ tu luyện kỳ tha minh văn tựu ngận dung dịch liễu, lý luận thượng lai thuyết, học tập liễu giá minh văn, năng phân hóa nhậm hà chủng tộc đích minh văn, năng tu luyện lĩnh ngộ nhậm hà chủng tộc đích minh văn.”
Giang thần đích thanh âm hưởng triệt đại điện.
Nhất ngữ kinh kỳ thiên tằng lãng.
Sở hữu nhân tộc cường giả đô chấn kinh liễu.
Giản đan?
Vô sổ nhân tộc cường giả khổ tâm toản nghiên, khả thị năng triệt để lĩnh ngộ đích khuất chỉ khả sổ, chỉ yếu thị lĩnh ngộ nhất lưỡng thành, túc dĩ thụ dụng chung sinh.
“Giang tứ cửu, ngã tộc nguyên thủy minh văn nhĩ đáo để tòng thập ma địa phương hoạch đắc đích, thị thùy truyện thụ cấp nhĩ đích?” Chưởng giáo huyền linh tuân vấn đạo.
“Một kiến quá.”
Giang thần mạn bất kinh tâm đích khai khẩu.
Tha xác thật thị một kiến quá nguyên thủy tâm kinh đích sang tạo giả.
“Hành liễu, nhĩ hạ khứ ba.” Chưởng giáo huyền linh vi vi bãi thủ.
“Thị.”
Giang thần trạm khởi thân, chuyển thân ly khai liễu đại điện.
Chí vu đại điện thượng chư đa nhân tộc cường giả thảo luận thập ma, tha tựu bất quan tâm liễu.
Hiện tại tha dĩ kinh xác định liễu nguyên thủy tâm kinh tựu thị nhân tộc đích nguyên thủy minh văn liễu, chỉ thị tha hoàn bất tưởng tẩu, tha hoàn tưởng lưu tại huyền thánh giáo.
Nhân vi tha nhãn sàm huyền thánh giáo đích cấm kỵ minh văn liễu.
Giá khả thị huyền linh giáo đích thủy tổ phổ tả đích minh văn, nhi huyền linh giáo đích thủy tổ, hữu khả năng thị nguyên thủy thiên cảnh đích cường giả.
Giang thần hồi đáo liễu bị an bài đích trụ xử.
Tại tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, đô một nhân lai đả nhiễu tha, tha đích nhật tử dã ngận thanh nhàn, tha dã một thập ma sự, dã tại bế quan tu luyện.
Giá cá thời đại đích nhất thiết đô cân tha một quan hệ, cân tha hữu quan hệ đích chỉ hữu vũ tiêu.
Sát liễu vũ tiêu, tha tựu toán thị hoàn thành liễu nhậm vụ, na ma tựu năng ly khai liễu.
Nhi tưởng yếu sát vũ tiêu, thủ tiên nhu yếu phá giải tha đích hắc ám bá thể.
“Hắc ám bá thể……”
Trang viên lí, giang thần bàn tất nhi tọa, tha trứu trứ mi đầu, tưởng yếu phá hắc ám bá thể, na ma thủ tiên nhu yếu khứ liễu giải hắc ám bá thể đích minh văn.
Tha bế thượng liễu nhãn, não hải trung phù hiện xuất cân vũ tiêu giao thủ đích tình cảnh.
Khẩn tiếp trứ giá ta tình cảnh tại thân tiền phù hiện xuất lai.
Nhãn tiền đích họa diện thị vũ tiêu thi triển hắc ám bá thể đích họa diện, tại tha thân thể biểu diện, phù hiện xuất liễu nhất ta thần bí đích minh văn, giá ta minh văn túng hoành giao thác đích y phụ tại thân thể biểu diện.
Giang thần tri đạo, giá tựu thị hắc ám bá thể minh văn liễu, giá chủng minh văn năng vô thị nhậm hà thần thông tuyệt học, nhậm hà minh văn lực lượng đích công kích, chỉ hữu thuần túy đích lực lượng năng phá giải.
Khả thị, giang thần giác đắc, chỉ yếu thị minh văn na ma năng tương kỳ phá giải.
Tha não hải trung, phù hiện xuất liễu nguyên thủy tâm kinh minh văn, tha khai thủy lợi dụng nguyên thủy tâm kinh minh văn khứ tổ hợp, khứ trọng tố, tưởng đề luyện xuất loại tự hắc ám bá thể minh văn đích minh văn lai.
Tại kinh quá liễu vô sổ thứ thường thí hậu, tha dã đề luyện xuất liễu nhất sáo minh văn lai.
Tâm niệm nhất động, giá sáo minh văn y phụ tại thân thể biểu diện, tha khứ cảm ứng giá sáo minh văn đích lực lượng, toàn tức kiểm thượng đái trứ thất vọng chi sắc.
“Tuy nhiên năng để kháng bộ phân minh văn đích lực lượng, khả thị nhất đán ngộ đáo cường đại đích minh văn lực lượng, na tựu thất hiệu liễu.”
Giang thần đệ nhất thứ thường thí khứ đề luyện minh văn, tưởng sang tạo xuất nhất sáo loại tự hắc ám bá thể đích minh văn xuất lai, khả thị khước dĩ thất bại cáo chung.
Yếu sang tạo xuất phá giải hắc ám bá thể đích minh văn chỉ hữu nhất cá bạn pháp, na tựu thị tiếp xúc vũ tiêu, liễu giải hắc ám bá thể minh văn, chỉ hữu khứ liễu giải liễu, tài năng tưởng bạn pháp phá giải.
“Chân nan.”
Giang thần trứu trứ mi đầu.
Thử khắc, viện tử ngoại, truyện lai nhất đạo thanh âm.
“Giang công tử, chưởng giáo hữu thỉnh.”
Thính đáo thanh âm hậu, giang thần tán khứ liễu lực lượng, đình chỉ liễu tu luyện, trạm khởi thân triều viện tử ngoại tẩu khứ.