69 thư ba>Long vương y tế> đệ 3673 chương mang nhiên
Đệ 3673 chương mang nhiên
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânLong vương y tếTối tân chương tiết!
Giang thần tủng liễu tủng kiên, tiếu trứ thuyết đạo: “Khả thị sở vị đích khung thương hạo kiếp, nhĩ hoàn thị một thuyết thanh sở.”
“Ngã chính yếu thuyết.” Cốc thần lý trực khí tráng đích khán trứ sở sở hòa giang thần: “Nhĩ hòa vô cực đại đạo sở tố chi sự, hữu dị khúc đồng công chi diệu, nhiên nhi vô cực đại đạo khước một hữu nhĩ giá ma hảo đích vận khí.”
“Tha nhân vi tự sang hỗn nguyên đạo luận, diễn sinh liễu nhân, cố nhi bị cửu đại sang thế thần thị vi nghịch đạo nhi hành, tối chung dĩ cửu đại sang thế thần tu cải đạo luận, nhi tao đáo chiết ma tịch diệt.”
Thuyết đáo giá lí, cốc thần ngưỡng trứ đầu nhất kiểm oản tích.
“Thật tế thượng, tại tam thập lục bàng môn, thất thập nhị tả đạo tác loạn thời, tha dĩ kinh hữu liễu dự cảm.”
“Nhi hậu ma thần đột nhiên quật khởi, đại nháo chư thiên, trảm sát tiên thiên thái cực, tiên thiên đại đạo pháp tắc, canh thị đốc định liễu tha đích sai trắc.”
“Ma thần, danh quyền hoàng, nãi thị hỗn nguyên chi linh, kí thị nhĩ môn sở vị đích nhân.” Cốc thần tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Đãn tha giá cá hỗn nguyên chi linh dữ nhĩ giá cá thuần nhân hựu hữu bổn chất đích bất đồng.”
“Chẩm ma bất đồng?” Giang thần hư mị khởi nhãn tình.
“Nhĩ thị phàm thai nhục thể sở sinh.” Cốc thần nhất tự nhất tự đích thuyết đạo: “Nhi ma thần, nãi thị hỗn nguyên vô cực trung tối hậu nhất cá tự nhiên diễn sinh chi linh.”
“Dụng nhĩ môn tối thông tục đích thoại thuyết, tha thị nhất cá sinh linh cách, đãn đáo để thị thùy đích sinh linh cách, biệt thuyết ngã môn, tựu liên vô cực đại đạo tại thời, dã một tra xuất lai.”
“Đãn hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định.” Cốc thần đốc định đích thuyết đạo: “Thử tử tuyệt phi hậu thiên thế giới thần thánh đích sinh linh cách, nhi thị lai tự tiên thiên hư vô.”
Giá thoại nhất xuất, giang thần bất do đắc tâm trung nhất kinh.
Ma thần thị tiên thiên hư vô cường giả đích sinh linh cách, nan đạo thị cửu đại sang thế thần trung đích mỗ nhất cá?
Tưởng tưởng đương sơ chung linh đệ nhất thứ khán đáo ma thần thời, thị na dạng đích thục tất, nhi thả hoàn thị na dạng đích tùy ý sái thoát, do như lão hữu tương kiến……
Hiện tại tưởng lai, khủng phạ kỳ trung hoàn chân thị đại hữu văn chương.
Khán trứ trầm mặc bất ngữ đích giang thần, cốc thần khinh thán trứ thuyết đạo: “Ma thần nháo chư thiên, hựu bạn tùy tam thập lục bàng môn, thất thập nhị tả đạo tác loạn, dã nhượng vô cực đại đạo dự cảm đáo tự kỷ tương hữu hạo kiếp hàng lâm.” “Tất cánh, ma thần thân phân bất minh, khước hựu dĩ hỗn nguyên chi linh nhi phản vô cực đại đạo, giá đẳng vu thị hướng chư thiên vạn giới đích sở hữu thần linh môn truyện đệ xuất nhất cá cường liệt đích tín tức, đương sơ vô cực đại đạo tự sang hỗn nguyên đạo luận, thị thác ngộ đích, thị bàn
Khởi thạch đầu đả tự kỷ đích cước.”
“Giá dã vi vô cực đại đạo đích vĩnh hằng thánh minh tăng thiêm liễu nhất cá ô điểm, nhượng kỳ uy vọng tao đáo liễu tổn thất.”
Thuyết đáo giá lí, cốc thần tái thứ trường thán liễu nhất khẩu khí: “Hậu lai đích sự tình chứng minh, vô cực đại đạo đích dự cảm thị đối đích, đương tha động sát tiên thiên hư vô cửu đại sang thế thần vân tập khung thương chi điên thời, dĩ kinh cảm đáo đại hạn tương chí.”
“Sở dĩ, tại tha hạo kiếp hoàn một hàng lâm chi tiền, vi liễu hậu thiên thế giới, tha tiện tương nhất thiết hậu sự an bài thỏa đương liễu.”
“Thiết ngũ đại đạo đế, các chưởng nhất đạo môn, ước thúc khí hóa chi linh bất đắc hạ giới, vi vạn giới sinh linh vấn đạo phô lộ.”
“Hựu dĩ ngũ đại đạo đế, thái dịch thái sơ lưỡng tôn tiên thiên đại thần, cộng chưởng tứ thập cửu trọng thiên, cộng đồng thủ hộ vô cực thần điện.”
“Tứ thập cửu trọng thiên dĩ hạ, chí tứ thập nhất trọng thiên chỉ, thiết vi hỗn nguyên vô cực, do huyết ảnh đại đế thân tự chấp chưởng, vi vạn đạo chi nguyên.”
“Tứ thập nhất trọng thiên dĩ hạ, do đệ nhất phê tiến nhập chư thiên chi cảnh đích hỗn nguyên chi linh, khai thiết thần phủ, dĩ tiện tiếp nạp vạn giới vấn đạo chi kiều sở sinh linh.”
“Giá nhất cử thố, dã thị vô cực đại đạo tối quan tâm, tối quan chú đích tiêu điểm, cố nhi tương hỗn nguyên chi linh trung tối kiệt xuất đích niên khinh giảo giảo giả thập ngũ, khâm phong vi đại đạo pháp tắc, phụ trách trấn thủ giam quản.
Thuyết đáo giá lí, cốc thần tái thứ khán liễu nhất nhãn giang thần hòa sở sở.
“Chí vu chư thiên chi hạ vạn giới, tiện dĩ thái cực thế giới vi trung tâm, nhi thái cực chi vị, khước tạm thời không khuyết.”
“Nhân vi vô cực đại đạo nhận vi, chưởng quản thái cực thế giới đích thái cực, tương thị sinh linh chi chủ, trực diện sinh linh vấn đạo, chí quan trọng yếu, tất tu hữu đại đức đại nhân đích thần linh, tài khả thắng nhậm.”
Thuyết trứ, cốc thần hựu chỉ liễu chỉ sở sở: “Thật tế thượng, vô cực đại đạo đương sơ thị tối khán hảo nhĩ đích, khả nhĩ đột nhiên tiêu thất liễu, thái cực chi vị dã tựu không khuyết liễu.”
Thính liễu giá thoại, giang thần khán hướng sở sở: “Nhĩ đột nhiên tiêu thất, sở dĩ tiện nghi liễu nguyên nhất.”
“Na đô thị hậu lai đích sự liễu.” Sở sở khinh thán trứ thuyết đạo: “Cốc thần tiền bối thuyết đích thị vô cực đại đạo độn khứ chi tiền đích an bài.”
“Nhất cá đạo lý.” Giang thần thuyết trứ, hựu khán hướng cốc thần: “Thuyết lai thuyết khứ, vô cực đại đạo đột nhiên độn khứ hậu, hữu một hữu lưu hạ sinh linh cách?” “Như quả nhĩ chỉ đích sinh linh cách thị hỗn nguyên chi linh, đương nhiên hữu.” Cốc thần thái nhiên tự nhược đích thuyết đạo: “Biệt vong liễu, vô cực đại đạo diễn sinh xuất liễu hậu thiên thế giới đệ nhất tôn hỗn nguyên chi linh, giá thị tha tự sang đích đạo luận diễn sinh, tuyệt bất hội nhân vi
Hư vô cửu đại sang thế thần tu cải liễu đạo luận, tựu nhất khởi độn khứ.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn nhận vi giá cá hỗn nguyên chi linh hội tạo thành sở vị đích khung thương hạo kiếp, na đối vu ngã môn hậu thiên thế giới đích thần linh, nan đạo bất thị nhất chủng hạnh sự mạ?”
Thật chuy liễu.
Giang thần yếu đích tựu thị giá cá đáp án.
Như thử thuyết lai, vô cực đại đạo đích sinh linh cách, đoạn nhiên tồn tại, giá dã thị chung linh đề xuất khung thương hạo kiếp đích căn bổn sở tại.
Vô cực đại đạo tuy nhiên bị cửu đại hư vô sang thế thần cấp thu hồi liễu, đãn tha diễn sinh xuất đích hậu thiên thế giới đệ nhất tôn hỗn nguyên chi linh, khước thị kế thừa liễu nhất thiết, tự nhiên dã kế thừa liễu giá cá cừu hận.
Chỉ thị án chiếu cốc thần đích thuyết pháp thôi luận, tức tiện thị vô cực đại đạo đích sinh linh cách hồi quy, dã bất hội châm đối hậu thiên thế giới đích sinh linh, nhi thị châm đối tiên thiên hư vô thế giới đích cửu đại sang thế thần, cập kỳ tương quan liên giả.
Na ma vấn đề hựu lai liễu, tự kỷ đích giả thân thị chung linh, nhi chung linh thị đạo phù đích sinh linh cách, giá tằng quan liên hựu ý vị trứ thập ma? Đồng thời, sở sở tác vi tự kỷ đích lão bà, ninh nguyện bị thái cực nguyên nhất tàn hại truyện thế bát thập nhất thứ chi đa, đô sơ tâm bất cải, yếu trảo xuất vô cực đại đạo đích sinh linh cách, dĩ thị trực tiếp thụ mệnh vu hư vô sang thế thần, giá tằng quan liên, hựu ý vị
Trứ thập ma?
Hoặc hứa, dụng cốc thần đích thoại thuyết, vô cực đại đạo một thác, thậm chí tương đối vu nhân nhi ngôn, hoàn thị chân chính đích sang thủy tị tổ, hữu lợi ích vu hậu thiên thế giới.
Kí tao hư vô cửu đại sang thế thần tàn hại, bất đắc bất đột nhiên độn khứ, kỳ cừu bất cộng đái thiên, báo cừu tuyết hận lý sở đương nhiên.
Khả tự kỷ hòa lão bà hựu tương lập vu hà địa?
Thị tác vi vô cực đại đạo sinh linh cách hồi quy hậu đích địch nhân, hoàn thị ứng cai hòa tha, hòa chỉnh cá hậu thiên thế giới đích thần linh môn trạm tại nhất khởi, cộng đồng phản đối hư vô sang thế thần?
Giá cá đáp án, hiện tại giang thần một hữu, nhân vi tha dã bất tri đạo khung thương hạo kiếp đích chân chính định nghĩa thị thập ma.
Khả thị nhãn hạ, tăng gia thật lực, dĩ bất biến ứng vạn biến, tổng thị một thác.
Bất quản lão bà thác dữ đối, bất quản chung linh hảo dữ phôi, đối tha môn, chung quy thị nhu yếu nhất cá giao đại, dã nhu yếu nhất cá năng chân chính tiếp thụ đích đáp án.
Đương nhiên, giang thần hoàn một tưởng quá, hữu nhất thiên hội vi liễu sở vị đích hậu thiên thế giới, giá ta chư thần gian đích ân ân oán oán, bả tự kỷ đích lão bà hòa giả thân hi sinh điệu. Tha tố bất xuất lai, dã bất khả năng nhượng kỳ tha thần linh tố xuất lai.
Giang thần tủng liễu tủng kiên, tiếu trứ thuyết đạo: “Khả thị sở vị đích khung thương hạo kiếp, nhĩ hoàn thị một thuyết thanh sở.”
“Ngã chính yếu thuyết.” Cốc thần lý trực khí tráng đích khán trứ sở sở hòa giang thần: “Nhĩ hòa vô cực đại đạo sở tố chi sự, hữu dị khúc đồng công chi diệu, nhiên nhi vô cực đại đạo khước một hữu nhĩ giá ma hảo đích vận khí.”
“Tha nhân vi tự sang hỗn nguyên đạo luận, diễn sinh liễu nhân, cố nhi bị cửu đại sang thế thần thị vi nghịch đạo nhi hành, tối chung dĩ cửu đại sang thế thần tu cải đạo luận, nhi tao đáo chiết ma tịch diệt.”
Thuyết đáo giá lí, cốc thần ngưỡng trứ đầu nhất kiểm oản tích.
“Thật tế thượng, tại tam thập lục bàng môn, thất thập nhị tả đạo tác loạn thời, tha dĩ kinh hữu liễu dự cảm.”
“Nhi hậu ma thần đột nhiên quật khởi, đại nháo chư thiên, trảm sát tiên thiên thái cực, tiên thiên đại đạo pháp tắc, canh thị đốc định liễu tha đích sai trắc.”
“Ma thần, danh quyền hoàng, nãi thị hỗn nguyên chi linh, kí thị nhĩ môn sở vị đích nhân.” Cốc thần tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Đãn tha giá cá hỗn nguyên chi linh dữ nhĩ giá cá thuần nhân hựu hữu bổn chất đích bất đồng.”
“Chẩm ma bất đồng?” Giang thần hư mị khởi nhãn tình.
“Nhĩ thị phàm thai nhục thể sở sinh.” Cốc thần nhất tự nhất tự đích thuyết đạo: “Nhi ma thần, nãi thị hỗn nguyên vô cực trung tối hậu nhất cá tự nhiên diễn sinh chi linh.”
“Dụng nhĩ môn tối thông tục đích thoại thuyết, tha thị nhất cá sinh linh cách, đãn đáo để thị thùy đích sinh linh cách, biệt thuyết ngã môn, tựu liên vô cực đại đạo tại thời, dã một tra xuất lai.”
“Đãn hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định.” Cốc thần đốc định đích thuyết đạo: “Thử tử tuyệt phi hậu thiên thế giới thần thánh đích sinh linh cách, nhi thị lai tự tiên thiên hư vô.”
Giá thoại nhất xuất, giang thần bất do đắc tâm trung nhất kinh.
Ma thần thị tiên thiên hư vô cường giả đích sinh linh cách, nan đạo thị cửu đại sang thế thần trung đích mỗ nhất cá?
Tưởng tưởng đương sơ chung linh đệ nhất thứ khán đáo ma thần thời, thị na dạng đích thục tất, nhi thả hoàn thị na dạng đích tùy ý sái thoát, do như lão hữu tương kiến……
Hiện tại tưởng lai, khủng phạ kỳ trung hoàn chân thị đại hữu văn chương.
Khán trứ trầm mặc bất ngữ đích giang thần, cốc thần khinh thán trứ thuyết đạo: “Ma thần nháo chư thiên, hựu bạn tùy tam thập lục bàng môn, thất thập nhị tả đạo tác loạn, dã nhượng vô cực đại đạo dự cảm đáo tự kỷ tương hữu hạo kiếp hàng lâm.” “Tất cánh, ma thần thân phân bất minh, khước hựu dĩ hỗn nguyên chi linh nhi phản vô cực đại đạo, giá đẳng vu thị hướng chư thiên vạn giới đích sở hữu thần linh môn truyện đệ xuất nhất cá cường liệt đích tín tức, đương sơ vô cực đại đạo tự sang hỗn nguyên đạo luận, thị thác ngộ đích, thị bàn
Khởi thạch đầu đả tự kỷ đích cước.”
“Giá dã vi vô cực đại đạo đích vĩnh hằng thánh minh tăng thiêm liễu nhất cá ô điểm, nhượng kỳ uy vọng tao đáo liễu tổn thất.”
Thuyết đáo giá lí, cốc thần tái thứ trường thán liễu nhất khẩu khí: “Hậu lai đích sự tình chứng minh, vô cực đại đạo đích dự cảm thị đối đích, đương tha động sát tiên thiên hư vô cửu đại sang thế thần vân tập khung thương chi điên thời, dĩ kinh cảm đáo đại hạn tương chí.”
“Sở dĩ, tại tha hạo kiếp hoàn một hàng lâm chi tiền, vi liễu hậu thiên thế giới, tha tiện tương nhất thiết hậu sự an bài thỏa đương liễu.”
“Thiết ngũ đại đạo đế, các chưởng nhất đạo môn, ước thúc khí hóa chi linh bất đắc hạ giới, vi vạn giới sinh linh vấn đạo phô lộ.”
“Hựu dĩ ngũ đại đạo đế, thái dịch thái sơ lưỡng tôn tiên thiên đại thần, cộng chưởng tứ thập cửu trọng thiên, cộng đồng thủ hộ vô cực thần điện.”
“Tứ thập cửu trọng thiên dĩ hạ, chí tứ thập nhất trọng thiên chỉ, thiết vi hỗn nguyên vô cực, do huyết ảnh đại đế thân tự chấp chưởng, vi vạn đạo chi nguyên.”
“Tứ thập nhất trọng thiên dĩ hạ, do đệ nhất phê tiến nhập chư thiên chi cảnh đích hỗn nguyên chi linh, khai thiết thần phủ, dĩ tiện tiếp nạp vạn giới vấn đạo chi kiều sở sinh linh.”
“Giá nhất cử thố, dã thị vô cực đại đạo tối quan tâm, tối quan chú đích tiêu điểm, cố nhi tương hỗn nguyên chi linh trung tối kiệt xuất đích niên khinh giảo giảo giả thập ngũ, khâm phong vi đại đạo pháp tắc, phụ trách trấn thủ giam quản.
Thuyết đáo giá lí, cốc thần tái thứ khán liễu nhất nhãn giang thần hòa sở sở.
“Chí vu chư thiên chi hạ vạn giới, tiện dĩ thái cực thế giới vi trung tâm, nhi thái cực chi vị, khước tạm thời không khuyết.”
“Nhân vi vô cực đại đạo nhận vi, chưởng quản thái cực thế giới đích thái cực, tương thị sinh linh chi chủ, trực diện sinh linh vấn đạo, chí quan trọng yếu, tất tu hữu đại đức đại nhân đích thần linh, tài khả thắng nhậm.”
Thuyết trứ, cốc thần hựu chỉ liễu chỉ sở sở: “Thật tế thượng, vô cực đại đạo đương sơ thị tối khán hảo nhĩ đích, khả nhĩ đột nhiên tiêu thất liễu, thái cực chi vị dã tựu không khuyết liễu.”
Thính liễu giá thoại, giang thần khán hướng sở sở: “Nhĩ đột nhiên tiêu thất, sở dĩ tiện nghi liễu nguyên nhất.”
“Na đô thị hậu lai đích sự liễu.” Sở sở khinh thán trứ thuyết đạo: “Cốc thần tiền bối thuyết đích thị vô cực đại đạo độn khứ chi tiền đích an bài.”
“Nhất cá đạo lý.” Giang thần thuyết trứ, hựu khán hướng cốc thần: “Thuyết lai thuyết khứ, vô cực đại đạo đột nhiên độn khứ hậu, hữu một hữu lưu hạ sinh linh cách?” “Như quả nhĩ chỉ đích sinh linh cách thị hỗn nguyên chi linh, đương nhiên hữu.” Cốc thần thái nhiên tự nhược đích thuyết đạo: “Biệt vong liễu, vô cực đại đạo diễn sinh xuất liễu hậu thiên thế giới đệ nhất tôn hỗn nguyên chi linh, giá thị tha tự sang đích đạo luận diễn sinh, tuyệt bất hội nhân vi
Hư vô cửu đại sang thế thần tu cải liễu đạo luận, tựu nhất khởi độn khứ.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn nhận vi giá cá hỗn nguyên chi linh hội tạo thành sở vị đích khung thương hạo kiếp, na đối vu ngã môn hậu thiên thế giới đích thần linh, nan đạo bất thị nhất chủng hạnh sự mạ?”
Thật chuy liễu.
Giang thần yếu đích tựu thị giá cá đáp án.
Như thử thuyết lai, vô cực đại đạo đích sinh linh cách, đoạn nhiên tồn tại, giá dã thị chung linh đề xuất khung thương hạo kiếp đích căn bổn sở tại.
Vô cực đại đạo tuy nhiên bị cửu đại hư vô sang thế thần cấp thu hồi liễu, đãn tha diễn sinh xuất đích hậu thiên thế giới đệ nhất tôn hỗn nguyên chi linh, khước thị kế thừa liễu nhất thiết, tự nhiên dã kế thừa liễu giá cá cừu hận.
Chỉ thị án chiếu cốc thần đích thuyết pháp thôi luận, tức tiện thị vô cực đại đạo đích sinh linh cách hồi quy, dã bất hội châm đối hậu thiên thế giới đích sinh linh, nhi thị châm đối tiên thiên hư vô thế giới đích cửu đại sang thế thần, cập kỳ tương quan liên giả.
Na ma vấn đề hựu lai liễu, tự kỷ đích giả thân thị chung linh, nhi chung linh thị đạo phù đích sinh linh cách, giá tằng quan liên hựu ý vị trứ thập ma? Đồng thời, sở sở tác vi tự kỷ đích lão bà, ninh nguyện bị thái cực nguyên nhất tàn hại truyện thế bát thập nhất thứ chi đa, đô sơ tâm bất cải, yếu trảo xuất vô cực đại đạo đích sinh linh cách, dĩ thị trực tiếp thụ mệnh vu hư vô sang thế thần, giá tằng quan liên, hựu ý vị
Trứ thập ma?
Hoặc hứa, dụng cốc thần đích thoại thuyết, vô cực đại đạo một thác, thậm chí tương đối vu nhân nhi ngôn, hoàn thị chân chính đích sang thủy tị tổ, hữu lợi ích vu hậu thiên thế giới.
Kí tao hư vô cửu đại sang thế thần tàn hại, bất đắc bất đột nhiên độn khứ, kỳ cừu bất cộng đái thiên, báo cừu tuyết hận lý sở đương nhiên.
Khả tự kỷ hòa lão bà hựu tương lập vu hà địa?
Thị tác vi vô cực đại đạo sinh linh cách hồi quy hậu đích địch nhân, hoàn thị ứng cai hòa tha, hòa chỉnh cá hậu thiên thế giới đích thần linh môn trạm tại nhất khởi, cộng đồng phản đối hư vô sang thế thần?
Giá cá đáp án, hiện tại giang thần một hữu, nhân vi tha dã bất tri đạo khung thương hạo kiếp đích chân chính định nghĩa thị thập ma.
Khả thị nhãn hạ, tăng gia thật lực, dĩ bất biến ứng vạn biến, tổng thị một thác.
Bất quản lão bà thác dữ đối, bất quản chung linh hảo dữ phôi, đối tha môn, chung quy thị nhu yếu nhất cá giao đại, dã nhu yếu nhất cá năng chân chính tiếp thụ đích đáp án.
Đương nhiên, giang thần hoàn một tưởng quá, hữu nhất thiên hội vi liễu sở vị đích hậu thiên thế giới, giá ta chư thần gian đích ân ân oán oán, bả tự kỷ đích lão bà hòa giả thân hi sinh điệu. Tha tố bất xuất lai, dã bất khả năng nhượng kỳ tha thần linh tố xuất lai.