69 thư ba>La lị công chủ chàng thượng tà mị vương tử> đệ thập tam chương bảng giá nhất
Đệ thập tam chương bảng giá nhất
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânLa lị công chủ chàng thượng tà mị vương tửTối tân chương tiết!
Dạ thâm liễu, diệp thi nhân tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, tưởng đáo giá kỉ thiên hòa lãnh hạo triết đích tương xử hòa tha đối tự kỷ đích ôn nhu, tuy nhiên giác đắc ngận bất chân thật, đãn hoàn thị si si địa tiếu liễu.
Lộ biên bất thời xuy khởi lương phong, thi nhân nhân vi xuyên đích thị giáo phục, sở dĩ cảm đáo trận trận hàn ý, bất giác tựu gia khoái liễu cước bộ. Nhi tha hảo tượng một hữu phát hiện tại tha đích hậu diện đích lưỡng cá nhân ảnh.
Tái quá nhất cá tiểu hạng tựu khả dĩ đáo dương quang công ngụ liễu, thi nhân kiến tự kỷ đích gia tựu tại bất viễn liễu, hồi gia đích tâm dã canh cấp liễu.
Tha nhất biên bão trứ thủ tí, bất đình đích ma sa, nhất biên hướng tả biên đích tiểu hạng quải tiến khứ.
Tựu tại giá thời, hậu diện đích lưỡng cá hắc ảnh dã gia khoái liễu cước bộ, tại quải quá tiểu hạng đích nhất thuấn gian, kỳ trung nhất cá liên mang thượng tiền tưởng dụng tự kỷ chi tiền chuẩn bị đích tát hữu mê dược đích thủ mạt mê vựng diệp thi nhân, tựu tại thủ mạt tại diệp thi nhân hậu diện đích thời hầu, thi nhân đột nhiên chuyển đầu khán hướng yếu đối tự kỷ động thủ đích hắc ảnh, đẳng đích tựu thị nhĩ đích hiện tại.
Hắc ảnh nhất hạ tử tựu mông liễu, diệp thi nhân cư nhiên hội phát hiện tự kỷ, giá thị tha vạn vạn một hữu dự liêu đáo đích.
Diệp thi nhân lãnh tiếu đạo: “Hảo ngoạn mạ? Tảo tựu tri đạo nhĩ môn cân tại hậu diện, chỉ thị một hữu yết xuyên nhĩ môn, tưởng khán khán nhĩ môn yếu càn ma, một tưởng đáo…… A…… Thuyết, nhĩ môn thị thùy phái lai đích, bất nhiên bất yếu quái ngã đối nhĩ môn bất khách khí.” ( mxh: Ngã khán tha môn thuyết liễu nhĩ dã bất hội đối tha môn khách khí ba )
Hắc ảnh kiến kế hoa thất bại, tựu chuẩn bị cước để mạt du lưu tẩu liễu, khả thị thùy tri diệp thi nhân hảo tượng tảo tựu tri đạo hội thị giá cá dạng tử nhất bàn, tại hắc ảnh bào xuất một kỉ bộ đích thời hầu tựu đối trứ tha đích bối thượng ngoan ngoan thích liễu nhất cước.
Hắc ảnh nhân vi trọng tâm bất ổn hướng tiền khuynh khứ, trọng trọng địa điệt tại liễu địa thượng.
Diệp thi nhân khán kiến bị tự kỷ đả tại địa thượng đích hắc ảnh tựu tri đạo tự kỷ trung kế liễu, nhân vi tha cương cương minh minh khán đáo đích thị lưỡng cá nhân ảnh nhi hiện tại khước chỉ thặng nhất cá nhân liễu, tha cảm đáo đại sự bất diệu liên mang chuyển đầu tưởng yếu ly khai, khả thị dĩ kinh lai bất cập liễu, đóa tại ám xử đích lánh nhất cá hắc ảnh giá cá thời hầu đột nhiên xuất hiện liễu, tha đối trứ thi nhân đích bột tử nhất phách, thi nhân tựu giá dạng vựng liễu quá khứ.
……
“Giá thị na lí? Ngã chẩm ma thập ma đô khán bất kiến?” Tại hắc ám trung tỉnh lai đích diệp thi nhân, cật lực đích tranh khai nhãn tình. Khả thị tịnh một hữu khán đáo bình thời tranh khai nhãn tình tựu năng khán đáo quang minh, chu vi sở lung tráo đích hắc ám, áp ức trứ diệp thi nhân đảo hấp nhất khẩu khí…… Đầu hảo thống, toàn thân dã động đạn bất đắc, thủ cước đô bị bảng trụ liễu.
Diệp thi nhân tri đạo tự kỷ giá thứ tự kỷ hữu ma phiền liễu, khả thị tự kỷ bị thùy bảng giá liễu tha khứ vô tòng đắc tri, tha tự nhận vi tự kỷ bình thường hoàn một hữu đắc tội quá thập ma nhân, như quả thuyết hữu đích thoại, na ma hảo tượng chỉ hữu kim thiên tại tụ hội thượng đích thời hầu đả liễu hàn lạc thần nhất đốn, tha tổng bất chí vu na ma tiểu khí, hoàn trảo nhân bảng giá tự kỷ ba, như quả chân đích thị đích thoại, na ma chân thị khán thấu tha liễu. Yếu ma tựu thị thương tràng đích nhân hoặc thập ma hỗn hỗn tri đạo tự kỷ đích thân phân, sở dĩ tưởng dụng tự kỷ hướng gia tộc đại xao nhất bút, đãn thị tưởng tưởng tự kỷ đích thân phân toàn đô phong tỏa, ứng cai một hữu nhân hội tri đạo tự kỷ thị diệp thị đích nha? Na đáo để thị thùy ni?
Giá tựu thị diệp thi nhân tối tưởng bất đổng đích nhất điểm liễu, đáo để thị thùy dữ tự kỷ hữu thâm cừu đại hận ni, phi yếu dụng bảng giá lai giải quyết vấn đề ni?
“Toán liễu, bất tưởng liễu, hoàn thị tưởng tưởng chẩm ma tòng giá lí đào xuất khứ yếu khẩn, yếu thị na ta nhân thị tưởng yếu bả ngã quan tại giá lí hoạt hoạt ngạ tử, na ngã bất tựu tử định liễu, giá chủng thời hầu hoàn thị đắc kháo tự kỷ.”
【 đại gia sai sai khán đáo để thị thùy bảng giá liễu diệp thi nhân ni? A a ngã tưởng hữu ta nhân dĩ kinh sai đáo liễu ba? Một thác tựu thị tha môn……】
Dạ thâm liễu, diệp thi nhân tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, tưởng đáo giá kỉ thiên hòa lãnh hạo triết đích tương xử hòa tha đối tự kỷ đích ôn nhu, tuy nhiên giác đắc ngận bất chân thật, đãn hoàn thị si si địa tiếu liễu.
Lộ biên bất thời xuy khởi lương phong, thi nhân nhân vi xuyên đích thị giáo phục, sở dĩ cảm đáo trận trận hàn ý, bất giác tựu gia khoái liễu cước bộ. Nhi tha hảo tượng một hữu phát hiện tại tha đích hậu diện đích lưỡng cá nhân ảnh.
Tái quá nhất cá tiểu hạng tựu khả dĩ đáo dương quang công ngụ liễu, thi nhân kiến tự kỷ đích gia tựu tại bất viễn liễu, hồi gia đích tâm dã canh cấp liễu.
Tha nhất biên bão trứ thủ tí, bất đình đích ma sa, nhất biên hướng tả biên đích tiểu hạng quải tiến khứ.
Tựu tại giá thời, hậu diện đích lưỡng cá hắc ảnh dã gia khoái liễu cước bộ, tại quải quá tiểu hạng đích nhất thuấn gian, kỳ trung nhất cá liên mang thượng tiền tưởng dụng tự kỷ chi tiền chuẩn bị đích tát hữu mê dược đích thủ mạt mê vựng diệp thi nhân, tựu tại thủ mạt tại diệp thi nhân hậu diện đích thời hầu, thi nhân đột nhiên chuyển đầu khán hướng yếu đối tự kỷ động thủ đích hắc ảnh, đẳng đích tựu thị nhĩ đích hiện tại.
Hắc ảnh nhất hạ tử tựu mông liễu, diệp thi nhân cư nhiên hội phát hiện tự kỷ, giá thị tha vạn vạn một hữu dự liêu đáo đích.
Diệp thi nhân lãnh tiếu đạo: “Hảo ngoạn mạ? Tảo tựu tri đạo nhĩ môn cân tại hậu diện, chỉ thị một hữu yết xuyên nhĩ môn, tưởng khán khán nhĩ môn yếu càn ma, một tưởng đáo…… A…… Thuyết, nhĩ môn thị thùy phái lai đích, bất nhiên bất yếu quái ngã đối nhĩ môn bất khách khí.” ( mxh: Ngã khán tha môn thuyết liễu nhĩ dã bất hội đối tha môn khách khí ba )
Hắc ảnh kiến kế hoa thất bại, tựu chuẩn bị cước để mạt du lưu tẩu liễu, khả thị thùy tri diệp thi nhân hảo tượng tảo tựu tri đạo hội thị giá cá dạng tử nhất bàn, tại hắc ảnh bào xuất một kỉ bộ đích thời hầu tựu đối trứ tha đích bối thượng ngoan ngoan thích liễu nhất cước.
Hắc ảnh nhân vi trọng tâm bất ổn hướng tiền khuynh khứ, trọng trọng địa điệt tại liễu địa thượng.
Diệp thi nhân khán kiến bị tự kỷ đả tại địa thượng đích hắc ảnh tựu tri đạo tự kỷ trung kế liễu, nhân vi tha cương cương minh minh khán đáo đích thị lưỡng cá nhân ảnh nhi hiện tại khước chỉ thặng nhất cá nhân liễu, tha cảm đáo đại sự bất diệu liên mang chuyển đầu tưởng yếu ly khai, khả thị dĩ kinh lai bất cập liễu, đóa tại ám xử đích lánh nhất cá hắc ảnh giá cá thời hầu đột nhiên xuất hiện liễu, tha đối trứ thi nhân đích bột tử nhất phách, thi nhân tựu giá dạng vựng liễu quá khứ.
……
“Giá thị na lí? Ngã chẩm ma thập ma đô khán bất kiến?” Tại hắc ám trung tỉnh lai đích diệp thi nhân, cật lực đích tranh khai nhãn tình. Khả thị tịnh một hữu khán đáo bình thời tranh khai nhãn tình tựu năng khán đáo quang minh, chu vi sở lung tráo đích hắc ám, áp ức trứ diệp thi nhân đảo hấp nhất khẩu khí…… Đầu hảo thống, toàn thân dã động đạn bất đắc, thủ cước đô bị bảng trụ liễu.
Diệp thi nhân tri đạo tự kỷ giá thứ tự kỷ hữu ma phiền liễu, khả thị tự kỷ bị thùy bảng giá liễu tha khứ vô tòng đắc tri, tha tự nhận vi tự kỷ bình thường hoàn một hữu đắc tội quá thập ma nhân, như quả thuyết hữu đích thoại, na ma hảo tượng chỉ hữu kim thiên tại tụ hội thượng đích thời hầu đả liễu hàn lạc thần nhất đốn, tha tổng bất chí vu na ma tiểu khí, hoàn trảo nhân bảng giá tự kỷ ba, như quả chân đích thị đích thoại, na ma chân thị khán thấu tha liễu. Yếu ma tựu thị thương tràng đích nhân hoặc thập ma hỗn hỗn tri đạo tự kỷ đích thân phân, sở dĩ tưởng dụng tự kỷ hướng gia tộc đại xao nhất bút, đãn thị tưởng tưởng tự kỷ đích thân phân toàn đô phong tỏa, ứng cai một hữu nhân hội tri đạo tự kỷ thị diệp thị đích nha? Na đáo để thị thùy ni?
Giá tựu thị diệp thi nhân tối tưởng bất đổng đích nhất điểm liễu, đáo để thị thùy dữ tự kỷ hữu thâm cừu đại hận ni, phi yếu dụng bảng giá lai giải quyết vấn đề ni?
“Toán liễu, bất tưởng liễu, hoàn thị tưởng tưởng chẩm ma tòng giá lí đào xuất khứ yếu khẩn, yếu thị na ta nhân thị tưởng yếu bả ngã quan tại giá lí hoạt hoạt ngạ tử, na ngã bất tựu tử định liễu, giá chủng thời hầu hoàn thị đắc kháo tự kỷ.”
【 đại gia sai sai khán đáo để thị thùy bảng giá liễu diệp thi nhân ni? A a ngã tưởng hữu ta nhân dĩ kinh sai đáo liễu ba? Một thác tựu thị tha môn……】