69 thư ba>Khoái xuyên chi hoa thức nghịch tập nam thần phương án> đệ 5420 chương mỹ nhân sư phó vs trung khuyển đồ đệ ( 86 )
Đệ 5420 chương mỹ nhân sư phó vs trung khuyển đồ đệ ( 86 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên chi hoa thức nghịch tập nam thần phương ánTối tân chương tiết!
Sở hữu phàm chung thị minh bạch, vi hà tha tại dữ tha đoạn tuyệt liễu sư đồ quan hệ chi hậu, tuy nhiên hữu ta trướng nhiên nhược thất, khước dã phản nhi đa liễu ti kỳ đãi dữ thiết hỉ.
Na tiện thị —— tha ái tha, ái đắc bất cố nhất thiết.
Tha đích ái chước nhiệt nhi cường liệt, phấn bất cố thân chỉ tưởng hồi đáo tha thân biên.
Sở hữu phàm bách thiết địa hi vọng đả phá thế tục, năng hữu bất nhất dạng đích thân phân bồi tại tha thân biên.
Tưởng đáo thử, sở hữu phàm canh gia kiên định liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Kí nhiên lưỡng nhân bất tái thị sư đồ, dã bất nhu yếu tái thụ đáo nhậm hà ước thúc. Giá đối tha lai thuyết, vị thường bất thị kiện hảo sự?
Sở hữu phàm trực liễu trực thân tử, dĩ kinh nhật tiệm thành thục đích thân khu hiển đắc canh gia đĩnh bạt, anh tư bất phàm.
Tha tương tín, giá dạng đích tự kỷ dĩ kinh cụ bị phối thượng tha đích tư cách.
Kí nhiên lưỡng nhân dĩ kinh thị bất tương càn đích mạch sinh nhân, na ma dũng cảm địa trực thị tha tựu bất toán mạo phạm. Tha tại tâm lí sảo vi điều chỉnh liễu hạ lược hữu ta khẩn trương đích tình tự, thần giác vi câu lộ xuất nhất ti thiển tiếu lai.
Sở hữu phàm ôn thanh thuyết đạo: “Đương sơ nã đáo bảo kiếm đích thời hầu, sở mỗ tằng kinh tử tế khán quá, dã chú ý quá thượng diện đích văn lộ. Như quả từ cô nương đương thời đích sai trắc một hữu thác, na bảo tàng đích bí mật khẳng định tựu tàng tại kiếm thân.”
Từ như ý bình tĩnh thuyết đạo: “Kiếm dĩ kinh bị nhân đoạt tẩu, sở thiếu hiệp hiện tại lai thuyết giá ta hoàn hữu hà dụng?”
Tha tự tín nhất tiếu: “Sở mỗ đích ký ức lực nhất hướng ngận hảo, giá cá từ cô nương ứng cai tối thanh sở bất quá. Đãn phàm khán quá nhất nhãn đích đông tây, tất nhiên khắc nhập não hải. Tái phục chế xuất lai dã thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.”
“Na hựu chẩm dạng?” Từ như ý tọa tại na lí hảo chỉnh dĩ hạ, du nhiên địa trắc liễu trắc thân tử khán hướng tha, “Tức sử giang hồ thượng truyện đắc tái phí phí dương dương, nhân nhân vọng tưởng đồ chi, khả tái đa bảo tàng ngã đối tha một hữu hưng thú, dã dữ ngã vô quan.”
Tha nhất phó thanh tâm quả dục đích mô dạng, tịnh một đối kỳ tha nhân thùy tiên tam xích đích bảo tàng biểu hiện xuất ti hào hưng thú.
Sở hữu phàm đương nhiên tri đạo tha đích tâm tính. Đồng tha nhất dạng, đắc đáo bảo tàng bất thị tha môn đích mục đích, tầm trảo bảo tàng đích quá trình tài thị tha môn tưởng yếu đích kết quả.
Khả hiện tại lưỡng nhân dĩ kinh bất tái thị sư đồ, hoán liễu đương sơ đích tha dã một liễu tâm tình.
Đãn hiện tại bất nhất dạng, sở hữu phàm tưởng yếu thông quá nhất đồng mạo hiểm, dữ tha tái thứ kiến lập khởi cảm tình lai.
Tha thuyết đạo: “Từ cô nương đương chân đối tha một hữu hưng thú? Ngã ký đắc nhĩ tằng kinh thuyết quá, tưởng yếu tẩu biến đại giang nam bắc, tưởng khứ khán khán sơn hòa hải đích lánh nhất biên; tưởng lĩnh lược bất đồng đích phong tục dân tình, tưởng yếu cảm thụ bất đồng địa khu nguyên trứ dân đích sinh hoạt phương thức……”
Giá ta thị dĩ tiền đích sở hữu phàm thính bất đổng đích, hiện tại đột nhiên chi gian tựu lĩnh ngộ liễu.
Tha hà thường bất tưởng dữ tha nhất đạo, khán bất nhất dạng đích phong cảnh, thính bất đồng đích ngữ ngôn, cảm thụ bất đồng đích tập tục.
Từ như ý tĩnh tĩnh khán liễu tha kỉ miểu, tha giá phiên thoại đối tha đa thiếu hữu liễu ta xúc động.
Trầm mặc phiến khắc hậu, tha chủy giác khinh dương, lộ xuất ti kháp đáo hảo xử đích thiển tiếu lai: “Sở thiếu hiệp thuyết hoàn liễu mạ? Thuyết hoàn ngã tiện nhượng nhân tống nhĩ hạ sơn liễu.”
“……” Sở hữu phàm hữu ta tỏa bại địa khán liễu tha, đãn ngận khoái đả khởi tinh thần.
Như quả liên đệ nhất bộ đô một bạn pháp mại xuất khứ đích thoại, tha hựu như hà chỉ vọng trứ dữ tha canh hảo địa phát triển hạ khứ?
Hoãn liễu khẩu khí, sở hữu phàm định định thần.
Tha nhượng cương tài hữu ta cương ngạnh đích kiểm giáp động liễu động, câu xuất nhất mạt ôn nhuận nhu hòa đích tiếu lai.
Giá hội nhi, trạm tại tha diện tiền đích tha, tảo bất thị bán niên tiền na cá thanh sáp, tu khiếp, duy tha mệnh thị tòng đích nam hài liễu.
Tuy nhiên đoản đoản nhất bách đa thiên đích thời gian lí, sở hữu phàm kinh lịch đích chủng chủng dĩ kinh tương tha chuy luyện đắc canh gia kiên cường quả cảm.
Sở hữu phàm chung thị minh bạch, vi hà tha tại dữ tha đoạn tuyệt liễu sư đồ quan hệ chi hậu, tuy nhiên hữu ta trướng nhiên nhược thất, khước dã phản nhi đa liễu ti kỳ đãi dữ thiết hỉ.
Na tiện thị —— tha ái tha, ái đắc bất cố nhất thiết.
Tha đích ái chước nhiệt nhi cường liệt, phấn bất cố thân chỉ tưởng hồi đáo tha thân biên.
Sở hữu phàm bách thiết địa hi vọng đả phá thế tục, năng hữu bất nhất dạng đích thân phân bồi tại tha thân biên.
Tưởng đáo thử, sở hữu phàm canh gia kiên định liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Kí nhiên lưỡng nhân bất tái thị sư đồ, dã bất nhu yếu tái thụ đáo nhậm hà ước thúc. Giá đối tha lai thuyết, vị thường bất thị kiện hảo sự?
Sở hữu phàm trực liễu trực thân tử, dĩ kinh nhật tiệm thành thục đích thân khu hiển đắc canh gia đĩnh bạt, anh tư bất phàm.
Tha tương tín, giá dạng đích tự kỷ dĩ kinh cụ bị phối thượng tha đích tư cách.
Kí nhiên lưỡng nhân dĩ kinh thị bất tương càn đích mạch sinh nhân, na ma dũng cảm địa trực thị tha tựu bất toán mạo phạm. Tha tại tâm lí sảo vi điều chỉnh liễu hạ lược hữu ta khẩn trương đích tình tự, thần giác vi câu lộ xuất nhất ti thiển tiếu lai.
Sở hữu phàm ôn thanh thuyết đạo: “Đương sơ nã đáo bảo kiếm đích thời hầu, sở mỗ tằng kinh tử tế khán quá, dã chú ý quá thượng diện đích văn lộ. Như quả từ cô nương đương thời đích sai trắc một hữu thác, na bảo tàng đích bí mật khẳng định tựu tàng tại kiếm thân.”
Từ như ý bình tĩnh thuyết đạo: “Kiếm dĩ kinh bị nhân đoạt tẩu, sở thiếu hiệp hiện tại lai thuyết giá ta hoàn hữu hà dụng?”
Tha tự tín nhất tiếu: “Sở mỗ đích ký ức lực nhất hướng ngận hảo, giá cá từ cô nương ứng cai tối thanh sở bất quá. Đãn phàm khán quá nhất nhãn đích đông tây, tất nhiên khắc nhập não hải. Tái phục chế xuất lai dã thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.”
“Na hựu chẩm dạng?” Từ như ý tọa tại na lí hảo chỉnh dĩ hạ, du nhiên địa trắc liễu trắc thân tử khán hướng tha, “Tức sử giang hồ thượng truyện đắc tái phí phí dương dương, nhân nhân vọng tưởng đồ chi, khả tái đa bảo tàng ngã đối tha một hữu hưng thú, dã dữ ngã vô quan.”
Tha nhất phó thanh tâm quả dục đích mô dạng, tịnh một đối kỳ tha nhân thùy tiên tam xích đích bảo tàng biểu hiện xuất ti hào hưng thú.
Sở hữu phàm đương nhiên tri đạo tha đích tâm tính. Đồng tha nhất dạng, đắc đáo bảo tàng bất thị tha môn đích mục đích, tầm trảo bảo tàng đích quá trình tài thị tha môn tưởng yếu đích kết quả.
Khả hiện tại lưỡng nhân dĩ kinh bất tái thị sư đồ, hoán liễu đương sơ đích tha dã một liễu tâm tình.
Đãn hiện tại bất nhất dạng, sở hữu phàm tưởng yếu thông quá nhất đồng mạo hiểm, dữ tha tái thứ kiến lập khởi cảm tình lai.
Tha thuyết đạo: “Từ cô nương đương chân đối tha một hữu hưng thú? Ngã ký đắc nhĩ tằng kinh thuyết quá, tưởng yếu tẩu biến đại giang nam bắc, tưởng khứ khán khán sơn hòa hải đích lánh nhất biên; tưởng lĩnh lược bất đồng đích phong tục dân tình, tưởng yếu cảm thụ bất đồng địa khu nguyên trứ dân đích sinh hoạt phương thức……”
Giá ta thị dĩ tiền đích sở hữu phàm thính bất đổng đích, hiện tại đột nhiên chi gian tựu lĩnh ngộ liễu.
Tha hà thường bất tưởng dữ tha nhất đạo, khán bất nhất dạng đích phong cảnh, thính bất đồng đích ngữ ngôn, cảm thụ bất đồng đích tập tục.
Từ như ý tĩnh tĩnh khán liễu tha kỉ miểu, tha giá phiên thoại đối tha đa thiếu hữu liễu ta xúc động.
Trầm mặc phiến khắc hậu, tha chủy giác khinh dương, lộ xuất ti kháp đáo hảo xử đích thiển tiếu lai: “Sở thiếu hiệp thuyết hoàn liễu mạ? Thuyết hoàn ngã tiện nhượng nhân tống nhĩ hạ sơn liễu.”
“……” Sở hữu phàm hữu ta tỏa bại địa khán liễu tha, đãn ngận khoái đả khởi tinh thần.
Như quả liên đệ nhất bộ đô một bạn pháp mại xuất khứ đích thoại, tha hựu như hà chỉ vọng trứ dữ tha canh hảo địa phát triển hạ khứ?
Hoãn liễu khẩu khí, sở hữu phàm định định thần.
Tha nhượng cương tài hữu ta cương ngạnh đích kiểm giáp động liễu động, câu xuất nhất mạt ôn nhuận nhu hòa đích tiếu lai.
Giá hội nhi, trạm tại tha diện tiền đích tha, tảo bất thị bán niên tiền na cá thanh sáp, tu khiếp, duy tha mệnh thị tòng đích nam hài liễu.
Tuy nhiên đoản đoản nhất bách đa thiên đích thời gian lí, sở hữu phàm kinh lịch đích chủng chủng dĩ kinh tương tha chuy luyện đắc canh gia kiên cường quả cảm.