69 thư ba>Khoái xuyên chi hoa thức nghịch tập nam thần phương án> đệ 6523 chương nữ gian thương vs võng du đại thần ( phiên ngoại 66 )
Đệ 6523 chương nữ gian thương vs võng du đại thần ( phiên ngoại 66 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên chi hoa thức nghịch tập nam thần phương ánTối tân chương tiết!
Tại giá lí giá ma trường thời gian, dữ tiềm long đích nhân đả liễu giá ma cửu giao đạo, tha đa thiếu dã tri đạo chẩm dạng ứng phó liễu.
Đối vu na ta tiểu ngoạn gia, hoặc giả bất nhận thức một thập ma ấn tượng đích du hí danh, tần tuyết phỉ tựu tuyển trạch liễu tự động quá lự, giả trang một khán kiến biệt nhân hòa tha đả chiêu hô nhất bàn.
Na ta đỉnh đỉnh hữu danh đích đại thần, các khu bá bảng đích ngoạn gia, nhất khán tựu đặc biệt nhượng nhân kính úy đích, tần tuyết phỉ tắc thị hồi ứng đắc phi thường khoái, nhất cá đô bất lạc.
Nhân vi ngận khoái tựu yếu kiến diện, na ta nhân đô tại nhượng tha phát chiếu phiến, tiên nhận thức nhận thức.
Tần tuyết phỉ tiên thị ma thặng trứ thuyết tự kỷ bất hảo khán, nhất hội nhi hựu giả trang hại tu địa bất nguyện ý.
Tối hậu na ta nhân nhuyễn ma ngạnh phao địa, tần tuyết phỉ đảo chân thị phát liễu nhất trương xuất lai.
Từ như ý nhất khán, đô hữu ta bất thái nhận thức tha môn.
Chiếu phiến hiển nhiên thị kinh quá PS đích, khả na thật tại dã hòa tần tuyết phỉ đích dạng tử đại tương kính đình.
Tha tâm lí nhất cá tưởng pháp.
Giá tần tuyết phỉ, cai bất hội thị khứ chỉnh quá dung liễu ba?
Tha thân thượng thổ lí thổ khí đích na chủng vị đạo, dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất bất kiến.
Biến đắc thành thục, vũ mị, canh hữu nữ nhân vị liễu.
Bất quá na mi nhãn, nhất khán tựu thị võng hồng kiểm.
Thuyết chân đích, từ như ý đảo phản nhi nhận vi, nguyên lai đích tần tuyết phỉ xác thật bất kiến đắc đa phiêu lượng, đãn dã hữu tự kỷ độc đặc đích nhất diện.
Nhi hiện tại đích tha, tự hồ chân thành liễu võng lạc hồng nhân đích đại chúng kiểm, nhượng nhân khán liễu căn bổn ký bất trụ.
Sơ khán thời hảo tượng đĩnh phiêu lượng, đãn tái tử tế khán, tựu bất hội giá ma nhận vi.
Bế thượng nhãn, cổ kế tựu hội bả tha đích dạng tử cấp lộng hỗn hào.
Bất quá tức sử giá dạng, dã nhất đại quần đích nhân cung duy trứ tha.
“Oa, giá cai bất thị thiên tiên hạ phàm ba? Một tưởng đáo giá du hí lí hoàn hữu giá ma phiêu lượng đích nữ hài!”
“Thiên nột, ngã chân thị hữu phúc khí, minh thiên tựu khả dĩ kiến đáo như thử mỹ lệ đích tiểu tỷ tỷ liễu!”
“Chân đích ngận nhượng nhân ý ngoại a, hòa ngã nhất khởi ngoạn trứ du hí đích, cánh nhiên hữu giá ma nhất vị hảo khán đích muội tử!”
Tần tuyết phỉ thính trứ thập phân thụ dụng, đãn dã giả ý thuyết đạo: “Một hữu liễu, tựu trường đắc ngận nhất bàn. Kỳ thật ngã đô bất tưởng bả chiếu phiến cấp nhĩ môn khán đích, chỉ thị tưởng đáo phản chính minh thiên dã yếu kiến diện liễu……”
“Cầu tiểu tỷ tỷ đan độc gia ngã tư liêu a!”
Ngận khoái, giá dạng đích thanh âm tứ xử hưởng khởi, nhất cá cá đô nhượng tha gia hảo hữu.
Tần tuyết phỉ tại quần lí nhất nhất cự tuyệt trứ, thùy đô một hữu gia.
Kỳ thật từ như ý sai trắc, tịnh bất thị tha bất tưởng gia, cổ kế thị cố ý đẳng thượng nhất hội nhi, tái tiễu tiễu y thứ gia tiến khứ.
Chi hậu, tần tuyết phỉ khả dĩ cáo tố na ta nhân, ngã tựu chỉ gia liễu nhĩ môn, kỳ tha nhân đô một hữu nga.
Giá dạng đích thoại, biệt nhân đối tha đích hảo cảm, hựu thượng thăng nhất cá tân cao độ liễu.
Bất quá tần tuyết phỉ đích giá nhất chiêu xác thật ngận hữu dụng.
Tha hiện tại giá trường tương, đại khái tựu thị nam nhân môn hỉ hoan đích na nhất chủng ba.
Bất nhiên đích thoại, na ta võng hồng vi thập ma như thử trám tiền?
“Minh thiên tựu yếu kiến diện liễu, phỉ phỉ muội tử hữu một hữu ngận kích động ni?” Na ta một bị tha gia thượng, khắc ý hốt lược liễu đích tiểu ngoạn gia môn, hoàn tại quần lí khởi trứ hống.
Nhất ta cao cấp ngoạn gia, dĩ kinh biến đắc tiễu vô thanh tức liễu.
Giá chỉ năng thuyết minh, từ như ý đích sai trắc thị chính xác đích.
Tần tuyết phỉ cổ kế thử thời chính hòa tha môn đan độc liêu trứ, na ta nhân tự nhiên dã tựu một thuyết thoại liễu.
Bất quá bất tri tình đích, y nhiên hoàn tại hoạt dược trứ.
Tần tuyết phỉ hội thời bất thời xuất lai xoát nhất hạ tồn tại cảm, tị miễn bị nhân tri đạo tha tư hạ lí tố đích sự.
“Hữu nhất điểm điểm đích khẩn trương, ngã phạ nhĩ môn khán kiến ngã đích dạng tử, hội giác đắc ngận thất vọng.” Tha thuyết thoại.
“Thất vọng? Chẩm ma hội, trừ phi giá trương chiếu phiến bất thị nhĩ đích!”
“Thị ngã đích.”
Tại giá lí giá ma trường thời gian, dữ tiềm long đích nhân đả liễu giá ma cửu giao đạo, tha đa thiếu dã tri đạo chẩm dạng ứng phó liễu.
Đối vu na ta tiểu ngoạn gia, hoặc giả bất nhận thức một thập ma ấn tượng đích du hí danh, tần tuyết phỉ tựu tuyển trạch liễu tự động quá lự, giả trang một khán kiến biệt nhân hòa tha đả chiêu hô nhất bàn.
Na ta đỉnh đỉnh hữu danh đích đại thần, các khu bá bảng đích ngoạn gia, nhất khán tựu đặc biệt nhượng nhân kính úy đích, tần tuyết phỉ tắc thị hồi ứng đắc phi thường khoái, nhất cá đô bất lạc.
Nhân vi ngận khoái tựu yếu kiến diện, na ta nhân đô tại nhượng tha phát chiếu phiến, tiên nhận thức nhận thức.
Tần tuyết phỉ tiên thị ma thặng trứ thuyết tự kỷ bất hảo khán, nhất hội nhi hựu giả trang hại tu địa bất nguyện ý.
Tối hậu na ta nhân nhuyễn ma ngạnh phao địa, tần tuyết phỉ đảo chân thị phát liễu nhất trương xuất lai.
Từ như ý nhất khán, đô hữu ta bất thái nhận thức tha môn.
Chiếu phiến hiển nhiên thị kinh quá PS đích, khả na thật tại dã hòa tần tuyết phỉ đích dạng tử đại tương kính đình.
Tha tâm lí nhất cá tưởng pháp.
Giá tần tuyết phỉ, cai bất hội thị khứ chỉnh quá dung liễu ba?
Tha thân thượng thổ lí thổ khí đích na chủng vị đạo, dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất bất kiến.
Biến đắc thành thục, vũ mị, canh hữu nữ nhân vị liễu.
Bất quá na mi nhãn, nhất khán tựu thị võng hồng kiểm.
Thuyết chân đích, từ như ý đảo phản nhi nhận vi, nguyên lai đích tần tuyết phỉ xác thật bất kiến đắc đa phiêu lượng, đãn dã hữu tự kỷ độc đặc đích nhất diện.
Nhi hiện tại đích tha, tự hồ chân thành liễu võng lạc hồng nhân đích đại chúng kiểm, nhượng nhân khán liễu căn bổn ký bất trụ.
Sơ khán thời hảo tượng đĩnh phiêu lượng, đãn tái tử tế khán, tựu bất hội giá ma nhận vi.
Bế thượng nhãn, cổ kế tựu hội bả tha đích dạng tử cấp lộng hỗn hào.
Bất quá tức sử giá dạng, dã nhất đại quần đích nhân cung duy trứ tha.
“Oa, giá cai bất thị thiên tiên hạ phàm ba? Một tưởng đáo giá du hí lí hoàn hữu giá ma phiêu lượng đích nữ hài!”
“Thiên nột, ngã chân thị hữu phúc khí, minh thiên tựu khả dĩ kiến đáo như thử mỹ lệ đích tiểu tỷ tỷ liễu!”
“Chân đích ngận nhượng nhân ý ngoại a, hòa ngã nhất khởi ngoạn trứ du hí đích, cánh nhiên hữu giá ma nhất vị hảo khán đích muội tử!”
Tần tuyết phỉ thính trứ thập phân thụ dụng, đãn dã giả ý thuyết đạo: “Một hữu liễu, tựu trường đắc ngận nhất bàn. Kỳ thật ngã đô bất tưởng bả chiếu phiến cấp nhĩ môn khán đích, chỉ thị tưởng đáo phản chính minh thiên dã yếu kiến diện liễu……”
“Cầu tiểu tỷ tỷ đan độc gia ngã tư liêu a!”
Ngận khoái, giá dạng đích thanh âm tứ xử hưởng khởi, nhất cá cá đô nhượng tha gia hảo hữu.
Tần tuyết phỉ tại quần lí nhất nhất cự tuyệt trứ, thùy đô một hữu gia.
Kỳ thật từ như ý sai trắc, tịnh bất thị tha bất tưởng gia, cổ kế thị cố ý đẳng thượng nhất hội nhi, tái tiễu tiễu y thứ gia tiến khứ.
Chi hậu, tần tuyết phỉ khả dĩ cáo tố na ta nhân, ngã tựu chỉ gia liễu nhĩ môn, kỳ tha nhân đô một hữu nga.
Giá dạng đích thoại, biệt nhân đối tha đích hảo cảm, hựu thượng thăng nhất cá tân cao độ liễu.
Bất quá tần tuyết phỉ đích giá nhất chiêu xác thật ngận hữu dụng.
Tha hiện tại giá trường tương, đại khái tựu thị nam nhân môn hỉ hoan đích na nhất chủng ba.
Bất nhiên đích thoại, na ta võng hồng vi thập ma như thử trám tiền?
“Minh thiên tựu yếu kiến diện liễu, phỉ phỉ muội tử hữu một hữu ngận kích động ni?” Na ta một bị tha gia thượng, khắc ý hốt lược liễu đích tiểu ngoạn gia môn, hoàn tại quần lí khởi trứ hống.
Nhất ta cao cấp ngoạn gia, dĩ kinh biến đắc tiễu vô thanh tức liễu.
Giá chỉ năng thuyết minh, từ như ý đích sai trắc thị chính xác đích.
Tần tuyết phỉ cổ kế thử thời chính hòa tha môn đan độc liêu trứ, na ta nhân tự nhiên dã tựu một thuyết thoại liễu.
Bất quá bất tri tình đích, y nhiên hoàn tại hoạt dược trứ.
Tần tuyết phỉ hội thời bất thời xuất lai xoát nhất hạ tồn tại cảm, tị miễn bị nhân tri đạo tha tư hạ lí tố đích sự.
“Hữu nhất điểm điểm đích khẩn trương, ngã phạ nhĩ môn khán kiến ngã đích dạng tử, hội giác đắc ngận thất vọng.” Tha thuyết thoại.
“Thất vọng? Chẩm ma hội, trừ phi giá trương chiếu phiến bất thị nhĩ đích!”
“Thị ngã đích.”