69 thư ba>Tòng thử vô tâm ái bạch dạ> đệ thất thập lục chương bất ái hựu chẩm dạng
Đệ thất thập lục chương bất ái hựu chẩm dạng
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTòng thử vô tâm ái bạch dạTối tân chương tiết!
Lâu đỉnh thượng lãnh liễu, bạch dạ tọa đích thối hữu điểm ma, tha thuyết hoàn chi hậu khởi thân đích thời hầu lương thương liễu nhất hạ, quả bất kỳ nhiên lâm thư ẩn phù trụ liễu tha.
Hựu thị na ma tự nhiên.
Chỉ yếu tha tại, tha tựu bất hội phát sinh ý ngoại…… Dạ vãn tổng thị nhượng nhân mẫn cảm, canh hà huống thị tại giá tất hắc đích lâu đỉnh xuy trứ nhượng nhân lãnh tĩnh đích phong, tha đích tư tự dã tiễu tiễu địa tiễu tiễu địa trầm đáo liễu tâm để.
Dạ thị nhân tối thúy nhược đích thời hầu, bạch nhật tái kiên cường đích nhân dã hội tại thâm dạ đích thời hầu thống khóc, giá thị tự sát suất tối cao đích thời khắc.
Nhân vi, dạ thị chúc vu tự kỷ đích, độc hữu đích.
Nhân vi, dạ thị một hữu diện cụ đích.
Bạch dạ đích tâm đống liễu thái cửu, cửu đáo tha hữu thời hầu hội vong liễu tự kỷ thị thùy. Đãn thị hiện tại ni, giá cá dạ lí, đa liễu thùy? Tựu toán bế thượng nhãn tình, tha dã năng cảm giác đáo lâm thư ẩn tựu tại tha thân biên.
Giá tài thị tự nhiên đích. Tha tổng hội tại tha nhu yếu đích thời hầu xuất hiện, tổng thị tối thúy nhược đích thời hầu, tượng cứu thế chủ nhất dạng xuất hiện đãn thị bất đái quang mang nhi thị, ôn nhu đích, tượng niên luân nhất bàn tiếp cận nhĩ khước vô pháp sát giác.
Bạch dạ đột nhiên giác đắc trình trung tiệp đích kiến nghị bất thác, giá dạng đích nam nhân, lưu tại thân biên tối hảo. Như quả thuyết hiện tại dĩ kinh thập bát tuế đích tự kỷ nhu yếu hòa chính thường nhân nhất dạng hữu cá nam bằng hữu đích thoại, lâm thư ẩn vô nghi thị tối hảo đích tuyển trạch.
Vô luận tòng ngoại tại nội tại tính cách công tác đô vô khả thiêu dịch, trình trung tiệp thậm chí ám kỳ quá dĩ tha đích thức nhân nhi ngôn lâm thư ẩn tuyệt đối “Khí đại hoạt hảo tý hầu đích hảo tiểu công chủ”.
“Lâm thư ẩn……” Bạch dạ đột nhiên khai khẩu, đãn thị hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma. Tựu toán thị thuyết lâm thư ẩn khả năng thị tối thích hợp tha đích nhân, tha hiện tại dã hữu điểm động tâm, đãn thị lâm thư ẩn khả bất thị thập ma hoàng kim đan thân hán, tha hữu vị hôn thê đích.
Như quả thuyết thị lâm thư ẩn hữu nữ bằng hữu đích thoại, bạch dạ khả năng hoàn hữu hạ thủ đích ý tư. Đãn thị vị hôn thê tựu bất nhất dạng liễu, na thị kiến quá gia trường hậu diện yếu minh môi chính thú đích, hòa hôn nhân dã tựu soa nhất chỉ cước liễu.
Đối vu tòng tiểu một hữu phụ mẫu đích bạch dạ nhi ngôn, kiến phụ mẫu hòa hôn nhân đô thị liễu bất đắc đích đại sự, nhu yếu nhận chân đối đãi.
Bạch dạ hựu tưởng đáo tại khai học đệ nhất thiên lâm thư ẩn thuyết tự kỷ hữu nữ bằng hữu đích thời hầu kiểm thượng nhất thiểm nhi quá đích điềm mật, hoàn hữu kim thiên tại vãn yến thượng minh minh tần vi vi thuyết thoại dĩ kinh túc cú quá phân nhượng tha giá cá ngoại nhân đô thụ bất liễu liễu, đãn thị lâm thư ẩn hoàn thị nhất kiểm đích sủng nịch, đô bất thị dung nhẫn.
Na đắc đa hỉ hoan a.
Kỉ hồ bất minh bạch nam nữ chi tình đích bạch dạ đô khán đích xuất lai, lâm thư ẩn đối tần vi vi thị hữu cảm tình đích. Yếu bất thị hữu cảm tình xác định tái chẩm ma nháo đằng lâm thư ẩn đô bất hội ly khai, tần vi vi dã bất hội tương lâm thư ẩn khi phụ đáo na cá phân thượng. Sỏa tử đô minh bạch, tần vi vi vô luận đối lâm thư ẩn đa hiêu trương, na đô thị lâm thư ẩn quán đích.
Bị thiên ái đích vĩnh viễn hữu thị vô khủng.
Nhân đô thị giá dạng.
Lâm thư ẩn tại khán trứ tha, tha đích tâm trung dã hữu ta mâu thuẫn hòa tránh trát, tha thậm chí thị kỳ vọng đích, như quả thị bạch dạ tiên khai khẩu, na ma tha tựu một hữu liễu cự tuyệt tha đích lý do.
Tha thị hoan hỉ đích.
Đãn thị bạch dạ đáo để thị thối súc liễu, tha bất tri đạo tự kỷ thị khinh tùng hoàn thị như hà. Tiếp trứ tha tự trào địa tiếu liễu, tha tự kỷ một hữu dũng khí khứ cô phụ phụ mẫu bối bạn vị hôn thê, khước yếu bạch dạ khứ thừa đam ma? Tha giá dạng tố hòa tần vi vi hựu hữu thập ma khu biệt liễu?
“Tần vi vi, hảo tượng tịnh bất thị ngận hỉ hoan nhĩ.” Tưởng liễu bán thiên, bạch dạ vô lực địa thổ xuất liễu giá cú thoại, thuyết hoàn liễu chi hậu khước khinh tùng liễu, hảo tượng tiền diện thập ma tưởng pháp đô một hữu liễu.
Bổn lai ma, nhân gia tựu thị hữu vị hôn thê na. Trừ liễu tha, hoàn hữu biệt nhân.
Lâm thư ẩn đích kiểm chỉnh cá đô tàng tại liễu hắc ám trung, nhiêu thị bạch dạ dạ thị hảo dã khán bất xuất tha đích biểu tình, chỉ thị tha tự hồ hữu điểm đê trầm.
Lâm thư ẩn điều chỉnh đích ngận khoái, mã thượng tha hựu thị na cá ôn nhu đích nhượng bạch dạ y kháo cấp tha bang trợ đích nam nhân.
“Ngã môn thị đại học đồng học, na thời hầu vi vi hòa ngã đô thị chỉ tri đạo học tập đích học bá, thị hữu nhất thiên hữu nhân khi phụ tha ngã bang liễu tha chi hậu ngã môn tại nhất khởi đích. Giá nhất tại nhất khởi tựu thị thập niên, tại tam niên tiền vi vi nhân vi độc bác sĩ đích thời hầu hòa đạo sư nháo phiên nghị nhiên quyết nhiên địa hồi quốc, ngã môn tựu phân khai liễu.”
Lâm thư ẩn đích thanh âm nhất điểm một hữu khởi phục, tượng thị tại giảng nhất cá ngoại nhân đích cố sự. Một hữu cảm tình khởi phục, thập ma đô một hữu, hảo tượng nhất thiết đô hòa tha vô quan.
Giá hòa tha ngoại diện biểu hiện xuất lai đích tính cách soa biệt thái đại, tựu toán tri đạo na nhất quán đích ôn nhu bất thị lâm thư ẩn chân diện mục đích bạch dạ đô lăng liễu nhất hạ.
Tha dã ngận khoái địa tố xuất liễu phản ứng, tựu toán tha một kiến quá nhân luyến ái, đãn thị tha tòng lâm thư ẩn thân thượng trảo bất đáo nhậm hà luyến ái đích ảnh tử, đảo thị hữu nhất chủng bao dung hòa…… Liên tích. Giá thị đối đãi luyến nhân đích thái độ ma, hoặc giả thuyết, tồn tại trứ giá dạng đích cảm tình, năng tố luyến nhân ma?
“Tần vi vi đích gia đình thị bất thị hữu thập ma vấn đề?” Châm chước liễu nhất hạ, bạch dạ khai khẩu đạo.
“Vi vi thị đan thân gia đình, cân trứ mẫu thân tại nhất khởi. Tha mẫu thân tại tha thượng nghiên cứu sinh đích thời hầu tài cải giá, chi tiền gia lí đô thị tha tại thừa đam. Nhân vi gia đình phụ đam quá trọng, ân, vi vi đích mẫu thân tịnh bất thị nhất cá kiên cường đích nhân, sở dĩ vi vi tòng tiểu tựu dưỡng thành liễu quá phân mẫn cảm đích tính cách. Nhi tại tha mẫu thân cải giá chi hậu, tha nhận định liễu tự kỷ thị cô nhi, kỳ thật nhất trực thị nhất cá nhân.”
“Tha đối nhậm hà nhân đích hành vi nhậm hà đích đồng tình hòa bất tôn trọng đô ngận mẫn cảm, tịnh thả dịch nộ tình tự ngận dung dịch thất khứ khống chế. Một hữu an toàn cảm, đãn thị đặc biệt nhu yếu ôn noãn.”
“Sở dĩ tha tài trảo đáo nhĩ? Khả thị nhĩ bất thị thuyết tha đặc biệt mẫn cảm, na ma nhĩ đối tha đích cảm tình……?”
“Tha đô tri đạo,” lâm thư ẩn đích thanh âm lí đái trứ thán tức, “Tha bất đoạn địa bác thủ ngã đích đồng tình, nhân vi tha tri đạo, giá dạng ngã môn tài năng tại nhất khởi.”
Lâm thư ẩn hòa tần vi vi đích cảm tình khả dĩ thuyết thị cơ hình đích.
Lâm thư ẩn đối tần vi vi bất thị ái, tha thị đối tha tòng tiểu đáo đại nhất cá nữ hài thừa đam giá ma đa đích đông tích hoàn hữu liên mẫn.
Tần vi vi đối lâm thư ẩn ni? Dã hứa hữu ái ba, đãn thị tha thị tại lợi dụng tha đích liên mẫn lai tương tha thuyên tại thân biên, nhiên hậu tái dụng hôn nhân hòa phụ mẫu, tương tha lao lao bảo trụ.
Một hữu an toàn cảm đích nữ nhân a, tựu thị giá ma nguy hiểm, khống chế dục lai nguyên vu ái, chiêm hữu, hoàn hữu tự ti.
Tha mỗi mỗi hòa lâm thư ẩn tại nhất khởi đích thời hầu, diện thượng thị việt lai việt bạt hỗ, tâm lí thị bất thị tại khóc ni?
Bạch dạ đột nhiên năng cú lý giải tần vi vi nhất trực nỗ lực địa yếu xuất nhân đầu địa yếu tránh tiền yếu đáo cao vị thậm chí phàn phụ quyền quý đích nguyên nhân, nhân vi tha đích xuất sinh nhượng tha chỉ hữu kháo tự kỷ ba thượng khứ tài năng quá đích canh hảo, tha nhất biên phúng thứ lâm thư ẩn hựu hà thường bất thị tại bảo hộ tha na cận hữu đích khả liên đích tự tôn tâm.
Giá thị ái ma?
Giá dạng tựu thị tình lữ ma, yếu nhất khởi bộ nhập hôn nhân điện đường đích nhân?
Bạch dạ mê mang liễu, “Nhĩ môn giá dạng, bất hội hạnh phúc đích.”
Lâm thư ẩn tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Hạnh phúc a, bạch dạ, hạnh phúc bất hạnh phúc hòa ái bất ái, hữu na ma trọng yếu ma?”
“Bất ái hựu chẩm dạng, phản chính yếu trảo nhất cá nhân kết hôn, trảo nhất cá phụ mẫu tiếp thụ đích bất thị canh hảo.”
—— “Hòa thùy kết hôn bất nhất dạng? Phản chính tri căn tri để canh hảo, tỉnh đích ma phiền”
Quan dã dã thị giá dạng.
Giá tựu thị tha môn nam nhân đối vu kết hôn đích thái độ ma? Chỉ yếu bất ma phiền, chỉ yếu phụ mẫu tiếp thụ, na hữu thập ma ái bất ái……
“Sỏa nha đầu, nhĩ hỉ hoan bạch vũ ba.” Lâm thư ẩn thốt bất cập phòng địa vấn đạo.
Tại lãnh phong trung, bạch dạ sĩ đầu mộng mộng đổng đổng địa khán trứ lâm thư ẩn, lâm thư ẩn nhãn trung đích liên mẫn, thị đối tha đích?
Lâu đỉnh thượng lãnh liễu, bạch dạ tọa đích thối hữu điểm ma, tha thuyết hoàn chi hậu khởi thân đích thời hầu lương thương liễu nhất hạ, quả bất kỳ nhiên lâm thư ẩn phù trụ liễu tha.
Hựu thị na ma tự nhiên.
Chỉ yếu tha tại, tha tựu bất hội phát sinh ý ngoại…… Dạ vãn tổng thị nhượng nhân mẫn cảm, canh hà huống thị tại giá tất hắc đích lâu đỉnh xuy trứ nhượng nhân lãnh tĩnh đích phong, tha đích tư tự dã tiễu tiễu địa tiễu tiễu địa trầm đáo liễu tâm để.
Dạ thị nhân tối thúy nhược đích thời hầu, bạch nhật tái kiên cường đích nhân dã hội tại thâm dạ đích thời hầu thống khóc, giá thị tự sát suất tối cao đích thời khắc.
Nhân vi, dạ thị chúc vu tự kỷ đích, độc hữu đích.
Nhân vi, dạ thị một hữu diện cụ đích.
Bạch dạ đích tâm đống liễu thái cửu, cửu đáo tha hữu thời hầu hội vong liễu tự kỷ thị thùy. Đãn thị hiện tại ni, giá cá dạ lí, đa liễu thùy? Tựu toán bế thượng nhãn tình, tha dã năng cảm giác đáo lâm thư ẩn tựu tại tha thân biên.
Giá tài thị tự nhiên đích. Tha tổng hội tại tha nhu yếu đích thời hầu xuất hiện, tổng thị tối thúy nhược đích thời hầu, tượng cứu thế chủ nhất dạng xuất hiện đãn thị bất đái quang mang nhi thị, ôn nhu đích, tượng niên luân nhất bàn tiếp cận nhĩ khước vô pháp sát giác.
Bạch dạ đột nhiên giác đắc trình trung tiệp đích kiến nghị bất thác, giá dạng đích nam nhân, lưu tại thân biên tối hảo. Như quả thuyết hiện tại dĩ kinh thập bát tuế đích tự kỷ nhu yếu hòa chính thường nhân nhất dạng hữu cá nam bằng hữu đích thoại, lâm thư ẩn vô nghi thị tối hảo đích tuyển trạch.
Vô luận tòng ngoại tại nội tại tính cách công tác đô vô khả thiêu dịch, trình trung tiệp thậm chí ám kỳ quá dĩ tha đích thức nhân nhi ngôn lâm thư ẩn tuyệt đối “Khí đại hoạt hảo tý hầu đích hảo tiểu công chủ”.
“Lâm thư ẩn……” Bạch dạ đột nhiên khai khẩu, đãn thị hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma. Tựu toán thị thuyết lâm thư ẩn khả năng thị tối thích hợp tha đích nhân, tha hiện tại dã hữu điểm động tâm, đãn thị lâm thư ẩn khả bất thị thập ma hoàng kim đan thân hán, tha hữu vị hôn thê đích.
Như quả thuyết thị lâm thư ẩn hữu nữ bằng hữu đích thoại, bạch dạ khả năng hoàn hữu hạ thủ đích ý tư. Đãn thị vị hôn thê tựu bất nhất dạng liễu, na thị kiến quá gia trường hậu diện yếu minh môi chính thú đích, hòa hôn nhân dã tựu soa nhất chỉ cước liễu.
Đối vu tòng tiểu một hữu phụ mẫu đích bạch dạ nhi ngôn, kiến phụ mẫu hòa hôn nhân đô thị liễu bất đắc đích đại sự, nhu yếu nhận chân đối đãi.
Bạch dạ hựu tưởng đáo tại khai học đệ nhất thiên lâm thư ẩn thuyết tự kỷ hữu nữ bằng hữu đích thời hầu kiểm thượng nhất thiểm nhi quá đích điềm mật, hoàn hữu kim thiên tại vãn yến thượng minh minh tần vi vi thuyết thoại dĩ kinh túc cú quá phân nhượng tha giá cá ngoại nhân đô thụ bất liễu liễu, đãn thị lâm thư ẩn hoàn thị nhất kiểm đích sủng nịch, đô bất thị dung nhẫn.
Na đắc đa hỉ hoan a.
Kỉ hồ bất minh bạch nam nữ chi tình đích bạch dạ đô khán đích xuất lai, lâm thư ẩn đối tần vi vi thị hữu cảm tình đích. Yếu bất thị hữu cảm tình xác định tái chẩm ma nháo đằng lâm thư ẩn đô bất hội ly khai, tần vi vi dã bất hội tương lâm thư ẩn khi phụ đáo na cá phân thượng. Sỏa tử đô minh bạch, tần vi vi vô luận đối lâm thư ẩn đa hiêu trương, na đô thị lâm thư ẩn quán đích.
Bị thiên ái đích vĩnh viễn hữu thị vô khủng.
Nhân đô thị giá dạng.
Lâm thư ẩn tại khán trứ tha, tha đích tâm trung dã hữu ta mâu thuẫn hòa tránh trát, tha thậm chí thị kỳ vọng đích, như quả thị bạch dạ tiên khai khẩu, na ma tha tựu một hữu liễu cự tuyệt tha đích lý do.
Tha thị hoan hỉ đích.
Đãn thị bạch dạ đáo để thị thối súc liễu, tha bất tri đạo tự kỷ thị khinh tùng hoàn thị như hà. Tiếp trứ tha tự trào địa tiếu liễu, tha tự kỷ một hữu dũng khí khứ cô phụ phụ mẫu bối bạn vị hôn thê, khước yếu bạch dạ khứ thừa đam ma? Tha giá dạng tố hòa tần vi vi hựu hữu thập ma khu biệt liễu?
“Tần vi vi, hảo tượng tịnh bất thị ngận hỉ hoan nhĩ.” Tưởng liễu bán thiên, bạch dạ vô lực địa thổ xuất liễu giá cú thoại, thuyết hoàn liễu chi hậu khước khinh tùng liễu, hảo tượng tiền diện thập ma tưởng pháp đô một hữu liễu.
Bổn lai ma, nhân gia tựu thị hữu vị hôn thê na. Trừ liễu tha, hoàn hữu biệt nhân.
Lâm thư ẩn đích kiểm chỉnh cá đô tàng tại liễu hắc ám trung, nhiêu thị bạch dạ dạ thị hảo dã khán bất xuất tha đích biểu tình, chỉ thị tha tự hồ hữu điểm đê trầm.
Lâm thư ẩn điều chỉnh đích ngận khoái, mã thượng tha hựu thị na cá ôn nhu đích nhượng bạch dạ y kháo cấp tha bang trợ đích nam nhân.
“Ngã môn thị đại học đồng học, na thời hầu vi vi hòa ngã đô thị chỉ tri đạo học tập đích học bá, thị hữu nhất thiên hữu nhân khi phụ tha ngã bang liễu tha chi hậu ngã môn tại nhất khởi đích. Giá nhất tại nhất khởi tựu thị thập niên, tại tam niên tiền vi vi nhân vi độc bác sĩ đích thời hầu hòa đạo sư nháo phiên nghị nhiên quyết nhiên địa hồi quốc, ngã môn tựu phân khai liễu.”
Lâm thư ẩn đích thanh âm nhất điểm một hữu khởi phục, tượng thị tại giảng nhất cá ngoại nhân đích cố sự. Một hữu cảm tình khởi phục, thập ma đô một hữu, hảo tượng nhất thiết đô hòa tha vô quan.
Giá hòa tha ngoại diện biểu hiện xuất lai đích tính cách soa biệt thái đại, tựu toán tri đạo na nhất quán đích ôn nhu bất thị lâm thư ẩn chân diện mục đích bạch dạ đô lăng liễu nhất hạ.
Tha dã ngận khoái địa tố xuất liễu phản ứng, tựu toán tha một kiến quá nhân luyến ái, đãn thị tha tòng lâm thư ẩn thân thượng trảo bất đáo nhậm hà luyến ái đích ảnh tử, đảo thị hữu nhất chủng bao dung hòa…… Liên tích. Giá thị đối đãi luyến nhân đích thái độ ma, hoặc giả thuyết, tồn tại trứ giá dạng đích cảm tình, năng tố luyến nhân ma?
“Tần vi vi đích gia đình thị bất thị hữu thập ma vấn đề?” Châm chước liễu nhất hạ, bạch dạ khai khẩu đạo.
“Vi vi thị đan thân gia đình, cân trứ mẫu thân tại nhất khởi. Tha mẫu thân tại tha thượng nghiên cứu sinh đích thời hầu tài cải giá, chi tiền gia lí đô thị tha tại thừa đam. Nhân vi gia đình phụ đam quá trọng, ân, vi vi đích mẫu thân tịnh bất thị nhất cá kiên cường đích nhân, sở dĩ vi vi tòng tiểu tựu dưỡng thành liễu quá phân mẫn cảm đích tính cách. Nhi tại tha mẫu thân cải giá chi hậu, tha nhận định liễu tự kỷ thị cô nhi, kỳ thật nhất trực thị nhất cá nhân.”
“Tha đối nhậm hà nhân đích hành vi nhậm hà đích đồng tình hòa bất tôn trọng đô ngận mẫn cảm, tịnh thả dịch nộ tình tự ngận dung dịch thất khứ khống chế. Một hữu an toàn cảm, đãn thị đặc biệt nhu yếu ôn noãn.”
“Sở dĩ tha tài trảo đáo nhĩ? Khả thị nhĩ bất thị thuyết tha đặc biệt mẫn cảm, na ma nhĩ đối tha đích cảm tình……?”
“Tha đô tri đạo,” lâm thư ẩn đích thanh âm lí đái trứ thán tức, “Tha bất đoạn địa bác thủ ngã đích đồng tình, nhân vi tha tri đạo, giá dạng ngã môn tài năng tại nhất khởi.”
Lâm thư ẩn hòa tần vi vi đích cảm tình khả dĩ thuyết thị cơ hình đích.
Lâm thư ẩn đối tần vi vi bất thị ái, tha thị đối tha tòng tiểu đáo đại nhất cá nữ hài thừa đam giá ma đa đích đông tích hoàn hữu liên mẫn.
Tần vi vi đối lâm thư ẩn ni? Dã hứa hữu ái ba, đãn thị tha thị tại lợi dụng tha đích liên mẫn lai tương tha thuyên tại thân biên, nhiên hậu tái dụng hôn nhân hòa phụ mẫu, tương tha lao lao bảo trụ.
Một hữu an toàn cảm đích nữ nhân a, tựu thị giá ma nguy hiểm, khống chế dục lai nguyên vu ái, chiêm hữu, hoàn hữu tự ti.
Tha mỗi mỗi hòa lâm thư ẩn tại nhất khởi đích thời hầu, diện thượng thị việt lai việt bạt hỗ, tâm lí thị bất thị tại khóc ni?
Bạch dạ đột nhiên năng cú lý giải tần vi vi nhất trực nỗ lực địa yếu xuất nhân đầu địa yếu tránh tiền yếu đáo cao vị thậm chí phàn phụ quyền quý đích nguyên nhân, nhân vi tha đích xuất sinh nhượng tha chỉ hữu kháo tự kỷ ba thượng khứ tài năng quá đích canh hảo, tha nhất biên phúng thứ lâm thư ẩn hựu hà thường bất thị tại bảo hộ tha na cận hữu đích khả liên đích tự tôn tâm.
Giá thị ái ma?
Giá dạng tựu thị tình lữ ma, yếu nhất khởi bộ nhập hôn nhân điện đường đích nhân?
Bạch dạ mê mang liễu, “Nhĩ môn giá dạng, bất hội hạnh phúc đích.”
Lâm thư ẩn tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Hạnh phúc a, bạch dạ, hạnh phúc bất hạnh phúc hòa ái bất ái, hữu na ma trọng yếu ma?”
“Bất ái hựu chẩm dạng, phản chính yếu trảo nhất cá nhân kết hôn, trảo nhất cá phụ mẫu tiếp thụ đích bất thị canh hảo.”
—— “Hòa thùy kết hôn bất nhất dạng? Phản chính tri căn tri để canh hảo, tỉnh đích ma phiền”
Quan dã dã thị giá dạng.
Giá tựu thị tha môn nam nhân đối vu kết hôn đích thái độ ma? Chỉ yếu bất ma phiền, chỉ yếu phụ mẫu tiếp thụ, na hữu thập ma ái bất ái……
“Sỏa nha đầu, nhĩ hỉ hoan bạch vũ ba.” Lâm thư ẩn thốt bất cập phòng địa vấn đạo.
Tại lãnh phong trung, bạch dạ sĩ đầu mộng mộng đổng đổng địa khán trứ lâm thư ẩn, lâm thư ẩn nhãn trung đích liên mẫn, thị đối tha đích?