69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 23 tiết viễn cổ chi tử
Đệ 23 tiết viễn cổ chi tử
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Tương phiết toái đích diện bính tra phóng đáo hải điểu diện tiền, an cách nhĩ mãn tâm dĩ vi đối phương hội hoan hỉ đích đóa di, khởi liêu tha chỉ thu đáo liễu nhất miết lai tự hải điểu đích bất tiết tà nghễ.
An cách nhĩ dĩ vi tha bất tưởng cật diện bính tra, hựu hoán thành liễu thủy quả hòa tiểu nhục càn. Hải điểu y cựu chuyển quá đầu, khán đô bất khán nhất nhãn.
“Nan đạo thị khát liễu?” An cách nhĩ thoại âm cương lạc, hải điểu đích não đại hựu khai thủy trác mễ liễu.
“Cáp cáp, quả chân thị khát liễu.” An cách nhĩ tưởng dã một tưởng, đảo liễu bôi lãnh thủy phóng đáo hải điểu diện tiền.
Nhiên hậu, tha đắc đáo nhất cá ba chưởng ——
Hải điểu thân xuất vũ sí, nhất cá phác lăng, tiện tương thủy bôi huy khai, lạc đáo mang mang vô biên đích đại hải chi trung.
Tiếp trứ, nhượng an cách nhĩ ý tưởng bất đáo đích sự tình xuất hiện liễu, hải điểu cánh nhiên trực tiếp phi tiến liễu ốc tử lí, tại hiệp tiểu đích phòng gian nhất cá bồi hồi, nhiên hậu đình tại liễu tha đích trà bôi tiền.
Trà bôi trung hoàn hữu tiên tiền tha phao đích vũ hậu thần lộ đích trà diệp.
“Úc ——” an cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai thị vũ hậu thần lộ hấp dẫn liễu giá chỉ hải điểu.
Vũ hậu thần lộ đích đặc tính thị thập ma? Dĩ tiền an cách nhĩ bất tri đạo, đãn hiện tại tha tri đạo vũ hậu thần lộ tựu thị ma thực. Giá chỉ hải điểu bị ma thực hấp dẫn, mạc phi tha dã toán thị siêu phàm sinh mệnh?
An cách nhĩ tâm lí cổ mạc trứ, giá chỉ hải điểu thuyết bất định chân thị đỉnh tằng đích siêu phàm nhân vật tự dưỡng đích, dã chỉ hữu ủng hữu bất khả tư nghị lực lượng đích vu sư đại nhân, tài năng uy xuất họa phong như thử thanh kỳ đích sủng vật ba?
Hải điểu phác lăng sí bàng, chỉ trứ trà bôi, hựu chỉ liễu chỉ an cách nhĩ.
An cách nhĩ tâm lĩnh thần hội, trọng tân vi trà bôi lí sảm liễu ôn nhiệt thủy. Tòng lánh nhất cá thế giới đích hoa hạ cổ quốc nhi lai đích trà, giảng cứu đích thị nhất đạo thủy nhị đạo trà, giá đệ nhị đạo trà đích vị đạo bỉ khởi đệ nhất đạo canh gia đích thuần hậu, hải điểu nguyên bổn hoàn hữu ta hiềm khí trà bôi lí đích ‘ nhị thủ hóa ’, đãn văn trứ na di mạn liễu chỉnh gian ốc tử lí đích trà hương, thuấn gian phiêu phiêu dục tiên liễu, đào túy đích song sí liên hoàn phác phiến.
Đẳng đáo trà thủy dật mãn, hải điểu dã bất đẳng thủy ôn hàng đê, tựu tương tiêm uế thân nhập trà bôi, cấp lạp thanh hưởng, thủy tuyến cân trứ tựu hạ hàng, trực đáo lộ xuất tối để hạ đích trà diệp.
Hải điểu hát hoàn trà, hoàn bất quá ẩn, an cách nhĩ hựu vi tha châm mãn. Phản chính giá chủng trà, tha hoàn hữu ngận đa, tái thuyết giá bôi trà tha đô dĩ kinh hát hoàn, bổn lai thị yếu bả thặng hạ đích trà diệp đảo điệu đích, kí nhiên hải điểu yếu hát, vãn điểm đảo dã vô phương.
Khả an cách nhĩ một hữu tưởng đáo đích thị, hải điểu tại hát liễu sổ bôi trà thủy hậu, trực tiếp tương na trà bôi để đích trà diệp tra cấp cật điệu liễu, hoàn tỉnh liễu tha đảo lạp ngập đích thời gian.
“Càn thúy cải danh khiếu ‘ thanh đạo phu ’ ba, liên trà tra tử đô bất phóng quá.” An cách nhĩ vô ngữ đạo.
Hải điểu hát hoàn trà khán thượng khứ ngận mãn túc, nhãn tình dã loan thành liễu nguyệt nha trạng. Tha một lý hội tự kỷ tái thứ ‘ bị cải danh ’, nhi thị thập phân trịnh trọng đích đối an cách nhĩ điểm điểm đầu, tự hồ tại biểu đạt nhất bôi trà đích tạ ý. Nhiên hậu, tha đương trứ an cách nhĩ đích diện, tà quá não đại, tòng tà quải đích tiểu khoá bao lí điêu xuất nhất trương kim sắc đích tiểu tạp phiến, phóng đáo an cách nhĩ đích diện tiền.
Hải điểu kiến an cách nhĩ một phản ứng, hoàn đặc ý đích tương tạp phiến vãng an cách nhĩ phương hướng thôi liễu thôi.
“Di, giá thị cấp ngã đích?” An cách nhĩ giá tài lược minh bạch hải điểu đích ý tư, nã khởi liễu bạc bạc đích tiểu kim tạp.
Khán đáo an cách nhĩ nã khởi tạp phiến, hải điểu khinh thanh đích minh khiếu nhất thanh, tự tại thuyết thập ma, một đẳng an cách nhĩ tác xuất phản ứng, tựu nhất cá trùng thứ tựu phi xuất liễu song ngoại.
An cách nhĩ vãng ngoại khán thời, lam thiên bạch vân y cựu, na lí hoàn hữu hải điểu đích ảnh tử?
“Đảo thị hữu thú, hoàn tri ân đồ báo.” An cách nhĩ diêu diêu đầu, đê tiếu nhất thanh: “Đạo sư tằng kinh giảng quá bôi thủy chi ân, đương dũng tuyền dĩ báo. Kim thiên giá toán thị bôi thủy chi ân, tạp phiến dĩ báo?”
An cách nhĩ một khứ quản tiêu thất đích hải điểu, tương mục quang phóng đáo liễu thủ trung đích tạp phiến thượng. Kim sắc đích tạp phiến, nhất diện không bạch, nhất diện thị đồ án. Đồ án chính thị hải điểu đích vi đâu dữ khoá bao thượng đích tử phát phong du nữ sĩ.
Thủ chỉ ma sa liễu hạ, giá cá đồ án hữu vi vi đích đột khởi cảm, tự hồ thị điêu khắc thượng khứ đích.
Bạc bạc đích tạp phiến thượng, như thử tinh trạm đích công nghệ, định nhiên hữu nguyên nhân.
Bất quá an cách nhĩ đối giá đồ án nhất vô sở tri, tựu toán tạp phiến hữu tái thâm tằng đích ý hàm, tha dã bất đổng. Cảo bất thanh sở đích sự tình, tha dã bất tưởng lãng phí tâm tư khứ đa tưởng. Tác tính tương tạp phiến thu nhập y đâu, kế tục phóng tùng tâm tình chi lữ.
Bạn trứ lãng đào khởi phục đích tốc tốc, dĩ cập hải để tiềm lưu thượng dũng thời đích ông ông thanh, an cách nhĩ đào xuất nhất bổn thư sách phiên khán khởi lai.
Thư danh: 《 viễn cổ chi tư 》
Giá bổn thư thị tha tại hải nguyệt thành đích thư điếm đào đáo đích, nội lí đích tình tiết đa thị tác giả thu tập các địa đích thần thoại tư liêu, chỉnh lý tập hợp xuất lai đích. Giản đan lai thuyết, giá tựu thị bổn thần thoại chí dị, bất quá đa liễu nhất điểm tác giả tự kỷ đích quan điểm, cố nhi thủ danh viễn cổ chi tư.
Trực đáo vãn hà chiếu biến thiên tế thời, an cách nhĩ tài tương giá bổn thư phóng hạ.
Khán hoàn hậu, an cách nhĩ đích tâm trung pha hữu cảm khái, dữ kỳ khiếu 《 viễn cổ chi tư 》, bất như thuyết khiếu 《 viễn cổ chi tử 》. Thư trung sở hữu thần linh đích kết cục, đô thị vẫn lạc. Hoặc giả vi liễu chửng cứu nhân loại, hoặc giả dữ ác ma tác chiến, hoặc giả càn thúy lão tử bệnh tử. Phản chính một hữu nhất cá hảo hạ tràng. Viễn cổ thời kỳ đích thần thoại, thị chân thị giả hiện tại dĩ kinh thuyết bất thanh liễu. Thuyết bất định na ta sở vị đích thần linh, kỳ thật chỉ thị thật lực cường đại đích vu sư bãi liễu.
Phổ thông nhân đối siêu phàm lực lượng đại đa đái trứ vị tri đích khủng cụ dữ vô ngôn đích kháng cự, ‘ thần linh vẫn lạc ’ thuyết bất định chỉ thị vu sư ly khai cựu thổ đại lục, đãn phàm nhân đích não bổ lực lượng tuyệt đối cường đại, cửu vị kiến siêu phàm xuất hiện, biên xuất ‘ thần linh vẫn lạc ’ lai liêu dĩ ** dã hữu khả năng.
Thân liễu cá lại yêu, an cách nhĩ phóng hạ thư bổn, khán khán thiên sắc, quyết định tiên khứ xan thính cật phạn.
Tiếp cận nhất cá nguyệt đích sinh hoạt, an cách nhĩ dã đối tử kinh hào hữu liễu đại trí liễu giải. Tử kinh hào thượng đích xan thính hữu hảo kỉ cá, mỗi nhất tằng kỉ hồ đô hữu xan thính. Tòng xan thính đích bố trí hòa thực vật đích tinh trí độ, dã khả dĩ phân biện xuất tử kinh hào đích giai cấp.
Đỉnh tằng đích tử kinh hoa xan thính tối vi tinh trí hoa quý, chỉ hữu na ta vu sư học đồ tài năng tiền khứ, giá tao thuyền thượng thính thuyết hoàn tọa trấn liễu nhất vị chính thức vu sư, bất quá truyện ngôn thị bất thị xác tạc đích, na tựu bất đắc nhi tri liễu.
Tượng tha giá dạng đích thiên phú giả, tại tử kinh hào thượng dã hữu nhất ta, ước mạc kỉ thập nhân tả hữu; phân biệt thị bạch san hô phù đảo học viện, trọng lực sâm lâm hòa cụ phong cao tháp tam đại vu sư tổ chức đích dẫn đạo giả tại các đại lục lí tầm mịch đáo đích. Tha môn giá dạng đích thiên phú giả, toán thị tử kinh hào thượng đích trung đẳng giai cấp, sử dụng đích xan thính thị trung tằng đích bạch phù xan thính.
Chí vu thủy thủ hòa tạp dịch môn, tắc thị tại hạ tằng đích mục thảo thực đường.
An cách nhĩ lai đáo bạch phù xan thính thời, cương hảo thải thượng phạn điểm, lai lai khứ khứ nhân đầu toàn động. Giá thời hầu đại gia dã đô một liễu thiên phú giả đích kiêu ngạo, đoan liễu xan bàn tựu quai quai tọa hảo, trù sư tố liễu thập ma, tha môn tựu cật thập ma. Vô luận nhĩ dĩ tiền thị quý tộc hoàn thị phú hào, tại giá lí nhĩ chỉ thị nhất cá tức tương đạp nhập vu sư chi lộ đích thái điểu.
Thái điểu tựu cai hữu thái điểu đích dạng tử, bất tất yếu đích kiêu ngạo lưu đáo vũ dực phong mãn hậu tái thuyết.
An cách nhĩ bỉnh trì trứ đạo sư giáo thụ đích trung dung chi đạo, bất tố xuất đầu điểu, hòa kỳ tha nhân nhất dạng, mai trứ não đại, thái độ cung cẩn đích tòng trù sư thủ trung tiếp quá trang hữu khảo ngư dữ diện bao đích xan bàn. Tại nhất biên đích sơ quả khu kiểm liễu nhất điểm sinh thái hòa đông quả phiến, hựu thiêm liễu bàn toán nê anh bối thổ đậu nùng thang, tiện tọa đáo liễu kháo cận song hộ đích nhất biên.
Liên tục cật liễu bán cá nguyệt đích khảo ngư, an cách nhĩ như kim vô bỉ đích hoài niệm đạo sư tố đích trung xan, nhất tưởng đáo tại vị lai đích sổ niên nội, đô vô pháp cật đáo hợp khẩu vị đích thực vật, tha đích kiểm lập khắc tựu đạp lạp hạ lai liễu.
“Tảo tri đạo hội nhất cá nhân sinh hoạt, đương sơ tựu cai cân đạo sư học tập tố thái đích.” An cách nhĩ tại tâm để ai thán, diện thượng y cựu chú trọng trứ lễ nghi.
Bán cách đáng đích mộc môn, chi lạp đích khai hợp. Hữu nhân tiến, hữu nhân xuất. An cách nhĩ tọa đích vị trí kháp hảo khả dĩ khán đáo xan thính môn khẩu, nhất cá xuyên trứ ngân hôi cách văn lôi ti sấn sam đích niên khinh nam tử, thôi khai môn khẩu cách bản, cước bộ hoãn mạn đích, thải trứ lệnh nhân bất sảng đích ngạo mạn cổ điểm tẩu tiến lai.
An cách nhĩ tự tòng thượng thuyền hậu, nhất trực bảo trì đê điều, tại tàn khốc đích vu sư thế giới, khả một hữu bả tha sủng đích vô pháp vô thiên đích ca ca, chỉ hữu bất tú vu lâm tài năng hoạt đích an ổn.
Sở dĩ, giá nhất cá nguyệt nội, tha trừ liễu ngải luân huynh muội ngoại, một hữu tái hòa kỳ tha nhân hữu quá giao tế; tựu liên ngải lâm tha môn đô tại tẫn lực đích khoách triển tự kỷ đích nhân mạch quyển, đãn an cách nhĩ khước tòng lai một hữu hòa kỳ tha nhân đả quá giao đạo, sinh hoạt trung trừ liễu học tập tựu thị giải đề.
Tức sử cô tích đáo giá chủng địa bộ, an cách nhĩ hoàn thị nhận xuất liễu giá cá nhất phó quý tộc nương pháo phạm nhi đích nam tử, khả kiến giá vị tại thuyền thượng hữu đa xuất danh.
Đường đường khải kỳ đại lục trung ương đế quốc —— ngân lộ hoàng thất đích đệ tam thuận vị kế thừa nhân, đức phu. Ngân lộ.
Tương phiết toái đích diện bính tra phóng đáo hải điểu diện tiền, an cách nhĩ mãn tâm dĩ vi đối phương hội hoan hỉ đích đóa di, khởi liêu tha chỉ thu đáo liễu nhất miết lai tự hải điểu đích bất tiết tà nghễ.
An cách nhĩ dĩ vi tha bất tưởng cật diện bính tra, hựu hoán thành liễu thủy quả hòa tiểu nhục càn. Hải điểu y cựu chuyển quá đầu, khán đô bất khán nhất nhãn.
“Nan đạo thị khát liễu?” An cách nhĩ thoại âm cương lạc, hải điểu đích não đại hựu khai thủy trác mễ liễu.
“Cáp cáp, quả chân thị khát liễu.” An cách nhĩ tưởng dã một tưởng, đảo liễu bôi lãnh thủy phóng đáo hải điểu diện tiền.
Nhiên hậu, tha đắc đáo nhất cá ba chưởng ——
Hải điểu thân xuất vũ sí, nhất cá phác lăng, tiện tương thủy bôi huy khai, lạc đáo mang mang vô biên đích đại hải chi trung.
Tiếp trứ, nhượng an cách nhĩ ý tưởng bất đáo đích sự tình xuất hiện liễu, hải điểu cánh nhiên trực tiếp phi tiến liễu ốc tử lí, tại hiệp tiểu đích phòng gian nhất cá bồi hồi, nhiên hậu đình tại liễu tha đích trà bôi tiền.
Trà bôi trung hoàn hữu tiên tiền tha phao đích vũ hậu thần lộ đích trà diệp.
“Úc ——” an cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai thị vũ hậu thần lộ hấp dẫn liễu giá chỉ hải điểu.
Vũ hậu thần lộ đích đặc tính thị thập ma? Dĩ tiền an cách nhĩ bất tri đạo, đãn hiện tại tha tri đạo vũ hậu thần lộ tựu thị ma thực. Giá chỉ hải điểu bị ma thực hấp dẫn, mạc phi tha dã toán thị siêu phàm sinh mệnh?
An cách nhĩ tâm lí cổ mạc trứ, giá chỉ hải điểu thuyết bất định chân thị đỉnh tằng đích siêu phàm nhân vật tự dưỡng đích, dã chỉ hữu ủng hữu bất khả tư nghị lực lượng đích vu sư đại nhân, tài năng uy xuất họa phong như thử thanh kỳ đích sủng vật ba?
Hải điểu phác lăng sí bàng, chỉ trứ trà bôi, hựu chỉ liễu chỉ an cách nhĩ.
An cách nhĩ tâm lĩnh thần hội, trọng tân vi trà bôi lí sảm liễu ôn nhiệt thủy. Tòng lánh nhất cá thế giới đích hoa hạ cổ quốc nhi lai đích trà, giảng cứu đích thị nhất đạo thủy nhị đạo trà, giá đệ nhị đạo trà đích vị đạo bỉ khởi đệ nhất đạo canh gia đích thuần hậu, hải điểu nguyên bổn hoàn hữu ta hiềm khí trà bôi lí đích ‘ nhị thủ hóa ’, đãn văn trứ na di mạn liễu chỉnh gian ốc tử lí đích trà hương, thuấn gian phiêu phiêu dục tiên liễu, đào túy đích song sí liên hoàn phác phiến.
Đẳng đáo trà thủy dật mãn, hải điểu dã bất đẳng thủy ôn hàng đê, tựu tương tiêm uế thân nhập trà bôi, cấp lạp thanh hưởng, thủy tuyến cân trứ tựu hạ hàng, trực đáo lộ xuất tối để hạ đích trà diệp.
Hải điểu hát hoàn trà, hoàn bất quá ẩn, an cách nhĩ hựu vi tha châm mãn. Phản chính giá chủng trà, tha hoàn hữu ngận đa, tái thuyết giá bôi trà tha đô dĩ kinh hát hoàn, bổn lai thị yếu bả thặng hạ đích trà diệp đảo điệu đích, kí nhiên hải điểu yếu hát, vãn điểm đảo dã vô phương.
Khả an cách nhĩ một hữu tưởng đáo đích thị, hải điểu tại hát liễu sổ bôi trà thủy hậu, trực tiếp tương na trà bôi để đích trà diệp tra cấp cật điệu liễu, hoàn tỉnh liễu tha đảo lạp ngập đích thời gian.
“Càn thúy cải danh khiếu ‘ thanh đạo phu ’ ba, liên trà tra tử đô bất phóng quá.” An cách nhĩ vô ngữ đạo.
Hải điểu hát hoàn trà khán thượng khứ ngận mãn túc, nhãn tình dã loan thành liễu nguyệt nha trạng. Tha một lý hội tự kỷ tái thứ ‘ bị cải danh ’, nhi thị thập phân trịnh trọng đích đối an cách nhĩ điểm điểm đầu, tự hồ tại biểu đạt nhất bôi trà đích tạ ý. Nhiên hậu, tha đương trứ an cách nhĩ đích diện, tà quá não đại, tòng tà quải đích tiểu khoá bao lí điêu xuất nhất trương kim sắc đích tiểu tạp phiến, phóng đáo an cách nhĩ đích diện tiền.
Hải điểu kiến an cách nhĩ một phản ứng, hoàn đặc ý đích tương tạp phiến vãng an cách nhĩ phương hướng thôi liễu thôi.
“Di, giá thị cấp ngã đích?” An cách nhĩ giá tài lược minh bạch hải điểu đích ý tư, nã khởi liễu bạc bạc đích tiểu kim tạp.
Khán đáo an cách nhĩ nã khởi tạp phiến, hải điểu khinh thanh đích minh khiếu nhất thanh, tự tại thuyết thập ma, một đẳng an cách nhĩ tác xuất phản ứng, tựu nhất cá trùng thứ tựu phi xuất liễu song ngoại.
An cách nhĩ vãng ngoại khán thời, lam thiên bạch vân y cựu, na lí hoàn hữu hải điểu đích ảnh tử?
“Đảo thị hữu thú, hoàn tri ân đồ báo.” An cách nhĩ diêu diêu đầu, đê tiếu nhất thanh: “Đạo sư tằng kinh giảng quá bôi thủy chi ân, đương dũng tuyền dĩ báo. Kim thiên giá toán thị bôi thủy chi ân, tạp phiến dĩ báo?”
An cách nhĩ một khứ quản tiêu thất đích hải điểu, tương mục quang phóng đáo liễu thủ trung đích tạp phiến thượng. Kim sắc đích tạp phiến, nhất diện không bạch, nhất diện thị đồ án. Đồ án chính thị hải điểu đích vi đâu dữ khoá bao thượng đích tử phát phong du nữ sĩ.
Thủ chỉ ma sa liễu hạ, giá cá đồ án hữu vi vi đích đột khởi cảm, tự hồ thị điêu khắc thượng khứ đích.
Bạc bạc đích tạp phiến thượng, như thử tinh trạm đích công nghệ, định nhiên hữu nguyên nhân.
Bất quá an cách nhĩ đối giá đồ án nhất vô sở tri, tựu toán tạp phiến hữu tái thâm tằng đích ý hàm, tha dã bất đổng. Cảo bất thanh sở đích sự tình, tha dã bất tưởng lãng phí tâm tư khứ đa tưởng. Tác tính tương tạp phiến thu nhập y đâu, kế tục phóng tùng tâm tình chi lữ.
Bạn trứ lãng đào khởi phục đích tốc tốc, dĩ cập hải để tiềm lưu thượng dũng thời đích ông ông thanh, an cách nhĩ đào xuất nhất bổn thư sách phiên khán khởi lai.
Thư danh: 《 viễn cổ chi tư 》
Giá bổn thư thị tha tại hải nguyệt thành đích thư điếm đào đáo đích, nội lí đích tình tiết đa thị tác giả thu tập các địa đích thần thoại tư liêu, chỉnh lý tập hợp xuất lai đích. Giản đan lai thuyết, giá tựu thị bổn thần thoại chí dị, bất quá đa liễu nhất điểm tác giả tự kỷ đích quan điểm, cố nhi thủ danh viễn cổ chi tư.
Trực đáo vãn hà chiếu biến thiên tế thời, an cách nhĩ tài tương giá bổn thư phóng hạ.
Khán hoàn hậu, an cách nhĩ đích tâm trung pha hữu cảm khái, dữ kỳ khiếu 《 viễn cổ chi tư 》, bất như thuyết khiếu 《 viễn cổ chi tử 》. Thư trung sở hữu thần linh đích kết cục, đô thị vẫn lạc. Hoặc giả vi liễu chửng cứu nhân loại, hoặc giả dữ ác ma tác chiến, hoặc giả càn thúy lão tử bệnh tử. Phản chính một hữu nhất cá hảo hạ tràng. Viễn cổ thời kỳ đích thần thoại, thị chân thị giả hiện tại dĩ kinh thuyết bất thanh liễu. Thuyết bất định na ta sở vị đích thần linh, kỳ thật chỉ thị thật lực cường đại đích vu sư bãi liễu.
Phổ thông nhân đối siêu phàm lực lượng đại đa đái trứ vị tri đích khủng cụ dữ vô ngôn đích kháng cự, ‘ thần linh vẫn lạc ’ thuyết bất định chỉ thị vu sư ly khai cựu thổ đại lục, đãn phàm nhân đích não bổ lực lượng tuyệt đối cường đại, cửu vị kiến siêu phàm xuất hiện, biên xuất ‘ thần linh vẫn lạc ’ lai liêu dĩ ** dã hữu khả năng.
Thân liễu cá lại yêu, an cách nhĩ phóng hạ thư bổn, khán khán thiên sắc, quyết định tiên khứ xan thính cật phạn.
Tiếp cận nhất cá nguyệt đích sinh hoạt, an cách nhĩ dã đối tử kinh hào hữu liễu đại trí liễu giải. Tử kinh hào thượng đích xan thính hữu hảo kỉ cá, mỗi nhất tằng kỉ hồ đô hữu xan thính. Tòng xan thính đích bố trí hòa thực vật đích tinh trí độ, dã khả dĩ phân biện xuất tử kinh hào đích giai cấp.
Đỉnh tằng đích tử kinh hoa xan thính tối vi tinh trí hoa quý, chỉ hữu na ta vu sư học đồ tài năng tiền khứ, giá tao thuyền thượng thính thuyết hoàn tọa trấn liễu nhất vị chính thức vu sư, bất quá truyện ngôn thị bất thị xác tạc đích, na tựu bất đắc nhi tri liễu.
Tượng tha giá dạng đích thiên phú giả, tại tử kinh hào thượng dã hữu nhất ta, ước mạc kỉ thập nhân tả hữu; phân biệt thị bạch san hô phù đảo học viện, trọng lực sâm lâm hòa cụ phong cao tháp tam đại vu sư tổ chức đích dẫn đạo giả tại các đại lục lí tầm mịch đáo đích. Tha môn giá dạng đích thiên phú giả, toán thị tử kinh hào thượng đích trung đẳng giai cấp, sử dụng đích xan thính thị trung tằng đích bạch phù xan thính.
Chí vu thủy thủ hòa tạp dịch môn, tắc thị tại hạ tằng đích mục thảo thực đường.
An cách nhĩ lai đáo bạch phù xan thính thời, cương hảo thải thượng phạn điểm, lai lai khứ khứ nhân đầu toàn động. Giá thời hầu đại gia dã đô một liễu thiên phú giả đích kiêu ngạo, đoan liễu xan bàn tựu quai quai tọa hảo, trù sư tố liễu thập ma, tha môn tựu cật thập ma. Vô luận nhĩ dĩ tiền thị quý tộc hoàn thị phú hào, tại giá lí nhĩ chỉ thị nhất cá tức tương đạp nhập vu sư chi lộ đích thái điểu.
Thái điểu tựu cai hữu thái điểu đích dạng tử, bất tất yếu đích kiêu ngạo lưu đáo vũ dực phong mãn hậu tái thuyết.
An cách nhĩ bỉnh trì trứ đạo sư giáo thụ đích trung dung chi đạo, bất tố xuất đầu điểu, hòa kỳ tha nhân nhất dạng, mai trứ não đại, thái độ cung cẩn đích tòng trù sư thủ trung tiếp quá trang hữu khảo ngư dữ diện bao đích xan bàn. Tại nhất biên đích sơ quả khu kiểm liễu nhất điểm sinh thái hòa đông quả phiến, hựu thiêm liễu bàn toán nê anh bối thổ đậu nùng thang, tiện tọa đáo liễu kháo cận song hộ đích nhất biên.
Liên tục cật liễu bán cá nguyệt đích khảo ngư, an cách nhĩ như kim vô bỉ đích hoài niệm đạo sư tố đích trung xan, nhất tưởng đáo tại vị lai đích sổ niên nội, đô vô pháp cật đáo hợp khẩu vị đích thực vật, tha đích kiểm lập khắc tựu đạp lạp hạ lai liễu.
“Tảo tri đạo hội nhất cá nhân sinh hoạt, đương sơ tựu cai cân đạo sư học tập tố thái đích.” An cách nhĩ tại tâm để ai thán, diện thượng y cựu chú trọng trứ lễ nghi.
Bán cách đáng đích mộc môn, chi lạp đích khai hợp. Hữu nhân tiến, hữu nhân xuất. An cách nhĩ tọa đích vị trí kháp hảo khả dĩ khán đáo xan thính môn khẩu, nhất cá xuyên trứ ngân hôi cách văn lôi ti sấn sam đích niên khinh nam tử, thôi khai môn khẩu cách bản, cước bộ hoãn mạn đích, thải trứ lệnh nhân bất sảng đích ngạo mạn cổ điểm tẩu tiến lai.
An cách nhĩ tự tòng thượng thuyền hậu, nhất trực bảo trì đê điều, tại tàn khốc đích vu sư thế giới, khả một hữu bả tha sủng đích vô pháp vô thiên đích ca ca, chỉ hữu bất tú vu lâm tài năng hoạt đích an ổn.
Sở dĩ, giá nhất cá nguyệt nội, tha trừ liễu ngải luân huynh muội ngoại, một hữu tái hòa kỳ tha nhân hữu quá giao tế; tựu liên ngải lâm tha môn đô tại tẫn lực đích khoách triển tự kỷ đích nhân mạch quyển, đãn an cách nhĩ khước tòng lai một hữu hòa kỳ tha nhân đả quá giao đạo, sinh hoạt trung trừ liễu học tập tựu thị giải đề.
Tức sử cô tích đáo giá chủng địa bộ, an cách nhĩ hoàn thị nhận xuất liễu giá cá nhất phó quý tộc nương pháo phạm nhi đích nam tử, khả kiến giá vị tại thuyền thượng hữu đa xuất danh.
Đường đường khải kỳ đại lục trung ương đế quốc —— ngân lộ hoàng thất đích đệ tam thuận vị kế thừa nhân, đức phu. Ngân lộ.