69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 42 tiết mệnh vận đích tương ngộ
Đệ 42 tiết mệnh vận đích tương ngộ
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Kịch liệt đích diêu hoảng cảm, nhượng sở hữu đích siêu phàm giả đô sử xuất liễu vu thuật ổn định thân hình.
“Chẩm ma hồi sự? Hữu nhân tại công kích mạ?”
Ba bỉ xan thính đích sở hữu cơ kiến lí đô hội hữu ổn định không gian đích ma văn trận đồ, giá nhượng xan thính vô luận xử vu nhậm hà trạng thái, nhậm hà địa điểm, bao quát phi hành, phiêu lưu, thậm chí cơ giới di động thời, xan thính nội đích nhân đô bất hội cảm thụ đáo diêu hoảng.
Đãn thử khắc, tha môn khước cảm giác đáo liễu như thử kịch liệt đích hoảng động, chỉ hữu nhất cá khả năng, hữu nhân tại đối ba bỉ xan thính công kích! Công kích đích cường độ, dĩ kinh siêu quá liễu ma văn trận đồ đích dung nạp thượng hạn!
Tùy trứ hoảng như triều thủy liên miên bất đoạn đích công kích, ma văn trận đồ dĩ kinh tại băng hội đích biên duyên. Đại thính trung ương đỉnh bộ mỹ luân mỹ hoán đích thủy tinh điếu đăng, phảng phật chung bãi nhất dạng tả hữu hoảng động. Hoa lí ba lạp đích bính chàng thanh, liên thành nhất phiến.
An cách nhĩ tác vi tràng thượng duy nhất đích phổ thông nhân, tha dĩ vi tự kỷ khẳng định hội tại giá chủng kịch liệt diêu hoảng trung xuất sửu, khả tựu tại tha yếu bị địa bản toái liệt đích tần suất chấn phi thời, thang dứu chuyển trứ ba lôi tư thái khiêu đáo tha thân biên, bất tri sử xuất liễu thập ma vu thuật, nhượng tức tương thất khứ bình hành đích tha, cảm thụ đáo dị dạng đích an ổn.
Minh minh tựu thị trạm tại hoảng động đích địa bản thượng, tha khước giác đắc bỉ trạm tại đại địa chi thượng hoàn yếu ổn định.
“Vu sư quả nhiên thị giá thế gian tối vi thần kỳ đích tồn tại.” An cách nhĩ tâm trung ám đạo.
An cách nhĩ hoàn tại cảm khái đích thời hầu, cách lôi á đột nhiên thăng đáo bán không, đối trứ ngoại diện nhất trận nộ hát.
“Tang đức tư, nhĩ tưởng càn thập ma!”
Giá đạo vấn thoại quá hậu, diêu hoảng đột nhiên tiêu đình liễu phiến khắc, nhất trận khinh tiếu tòng duy mạn ngoại truyện tiến lai.
“A a, tựu thị tưởng tiến lai xác nhận nhất kiện sự, khả tích lí diện đích phòng ngự đẳng cấp thái cao, ngã chỉ năng ngạnh bính ngạnh liễu.”
Đê trầm đích tảng âm, nhượng tại tràng sở hữu nhân đích diện sắc nhất biến, một tưởng đáo công đả ba bỉ xan thính đích nhân hội thị tang đức tư!
Nhược thị kỳ tha nhân, tha môn liên hợp khởi lai, hoặc hứa hoàn hữu nhất chiến chi lực. Đãn đối thượng ngoại diện giá vị, tha môn tựu toán tái gia nhất bội đích nhân, dã bất kiến đắc năng toàn thân nhi thối.
Tát bác đương sơ bị tang đức tư cường chế áp tại ma quỷ hải vực, tha ám địa lí trảo lai kiệt lạp nhĩ đẳng nhân, dã bất quá thị nhân vi kiệt lạp nhĩ đẳng nhân đại biểu liễu kỳ bối hậu đích tổ chức, tịnh phi thị tha môn hữu năng lực đối thượng tang đức tư! Như quả tang đức tư bất cố cập vu sư tổ chức đích diện tử, tha môn dã chỉ năng sấn trứ tang đức tư hoàn một bị triệt để kích nộ thời, cản khẩn đào bào.
Nhân vi tang đức tư tấn cấp 2 cấp vu sư dĩ kinh sổ thập niên, tha môn giá phương đích vu sư toàn thị 1 cấp vu sư. 1 cấp dữ 2 cấp đích soa biệt, khán thượng khứ bất đa. Đãn kỳ khóa việt đích thâm độ, bỉ chi học đồ dữ chính thức vu sư đích soa cự hoàn yếu đại! Canh hà huống, tang đức tư tựu toán tại 2 cấp vu sư lí, dã thị đỉnh tiêm đích na bát.
Chỉ thị tha môn cảm giác ngận kỳ quái, tang đức tư đối ba bỉ xan thính đích thái độ bất thị nhất trực ngận ôn hòa ma, chẩm ma hội đột nhiên phát tiêu? Hoàn hữu, tha thuyết tha yếu tiến lai xác định nhất kiện sự, đáo để thị thập ma sự? Thị nhân vi giá kiện sự ngận trọng yếu, trọng yếu đáo tức sử hòa cách lôi á phiên kiểm đô tại sở bất tích, sở dĩ tha tài đại đả xuất thủ mạ?
Cách lôi á dã tưởng đáo liễu giá nhất tằng, nhi thả tha tưởng đích canh đa.
Tang đức tư mỗi thập sổ niên, đô hội lai tầm tha hợp thành nữu khúc ba nguyên trùng. Tha dữ tang đức tư tuy nhiên toán bất thượng tương giao quá thậm, đãn cơ bổn đích giao tình hoàn thị hữu đích. Nhất bàn lai thuyết, tang đức tư đối đãi ba bỉ xan thính đích thái độ nhất hướng đô toán ôn hòa, nhân vi nữu khúc ba nguyên trùng tại chỉnh cá vu sư giới, chỉ hữu tha năng hợp thành. Canh hà huống, tang đức tư hoàn thị tri đạo “Na vị vĩ đại” tồn tại đích nhân chi nhất.
Hữu “Tha” đích uy nhiếp hạ, tang đức tư tuyệt đối bất khả năng khinh dịch hòa tha phiên kiểm.
Tại giá dạng song trọng uy nhiếp hạ, tang đức tư hoàn cảm động thủ, trừ phi, giá kiện sự phi thường trọng yếu, nhi thả tuyệt đối sự quan tha tự kỷ tiền đồ. Phủ tắc, dĩ tang đức tư na đạm mạc đích tính cách, tuyệt bất hội tố xuất như thử hành kính.
“Sự quan tiền đồ, thậm chí đối nữu khúc ba nguyên trùng đô bất tại ý. Mạc phi……” Cách lôi á đái trứ tư tác đích biểu tình, phiêu liễu nhãn trạm tại thang dứu thân biên đích na vị thiếu niên, “Thị nhân vi tha?”
An cách nhĩ, bị thác bỉ khán thượng đích hạnh vận thiếu niên.
Tha hữu thập ma trị đắc tang đức tư bất tích phiên kiểm dã bách bất cập đãi “Xác nhận” đích sự?
Như quả bất thị tha, vi hà tại an cách nhĩ yếu bị kiểm trắc thiên phú đích thời hầu, tang đức tư đột nhiên động thủ?
Cách lôi á thượng hạ đả lượng trứ an cách nhĩ, tối chung mục quang đình tại liễu tha quang lỏa đích bối bộ.
Cách lôi á linh quang nhất thiểm, ẩn ẩn hữu liễu nhất cá sai trắc.
Tha ký đắc tiên tiền an cách nhĩ đích giảng thuật trung, thuyết tự kỷ tiến nhập liễu nhất cá kỳ quỷ đích thế giới. Tha đương thời bất dĩ vi nhiên, đãn hiện tại kết hợp tang đức tư đích đại động càn qua lai khán, tự hồ lưỡng giả chi gian hữu chủng mạc danh đích liên hệ.
Tang đức tư đích xưng vị thị huyễn ma đại sư, bất liễu giải tha đích nhân, hoặc hứa hội dĩ vi tang đức tư tinh tu huyễn thuật. Đãn cách lôi á khước tri đạo, tang đức tư đích huyễn ma nhất xưng, tịnh phi đan thuần đích chỉ huyễn thuật tạo nghệ, hoàn hữu nhất cá tối đại đích nguyên nhân, thị nhân vi nhất cá cực vi quái dị đích dị vị diện —— yểm giới.
Yểm giới thị nhất cá vị trí bất ổn định đích vị diện, lưỡng bách niên tiền tài bị 《 vô ngân vị diện chinh hoang lục 》 thu lục, chí kim hoàn một hữu nhất điều ổn định đích thông đạo năng liên tiếp vu giới, mục tiền yểm giới đích tiến nhập phương pháp chỉ năng thông quá kỳ chu kỳ tính đích kháo cận vu giới thời, tùy cơ đả khai đích không gian khổng động, ngẫu nhiên tính đích tiến nhập.
Chí kim sở hữu tiến nhập yểm giới đích nhân, đô thị giá bàn ngẫu nhiên tiến nhập. Hất kim vi chỉ, tiến nhập yểm giới tịnh thả hoàn hảo hồi quy vu giới đích, bất siêu quá thập chỉ chi sổ. Khả kiến yểm giới đích khủng phố.
Thành công hồi quy vu giới đích nhân, đối yểm giới đích bình giới đô ngận ẩn hối, mỗi mỗi thuyết khởi yểm giới thời đô đái trứ thâm thâm đích kỵ đạn, dĩ cập thanh tích khả kiến đích tham lam. Tha môn đối yểm giới đích bình giới siêu hồ tưởng tượng đích tương tự ——
“Đầu ảnh hiện thật, chiếu tiến hư huyễn, sinh thành chân thật.”
Cách lôi á một hữu khứ quá yểm giới, đãn tha tri đạo tang đức tư đích nhất thân bổn sự đa hữu yểm giới đích ảnh tử. Nhi đối yểm giới đích bình giới, nhượng tha tưởng khởi liễu an cách nhĩ cương tài đích miêu thuật.
—— hòa mạt đặc trang viên hoàn toàn nhất dạng, đãn lí diện trụ trứ đích khước thị nhất quần kỳ quái đích sinh vật.
Giá toán thị yểm giới đích “Đầu ảnh hiện thật” ba?
Cách lôi á tưởng đáo giá, tái nhất thứ đích tương tang đức tư hòa an cách nhĩ liên tại liễu nhất khởi. Như quả an cách nhĩ tại trắc thí thiên phú thời khứ đích địa phương, chân đích thị yểm giới đích thoại, na ma tang đức tư đột nhiên như thử kích tiến tựu hữu giải thích liễu.
Cách lôi á tuy nhiên đại trí tưởng thông liễu quan kiện điểm, đãn hiện tại tha yếu như hà xử lý giá kiện sự, tựu thành liễu nan điểm.
Nhất biên thị ba bỉ xan thính tối vi tôn quý đích kim tạp trì hữu nhân, nhất biên thị nam vực hách hách hữu danh đích huyễn ma đại sư.
“Na vị vĩ đại tồn tại” dĩ kinh ly khai nam vực sổ bách niên, chỉ kháo trứ uy danh chấn nhiếp chung cứu hội hữu tẫn đầu.
Cách lôi á đích trầm mặc, hoán lai đích thị tang đức tư đích kế tục tứ ngược, diêu hoảng kịch liệt đích tình huống hạ, tựu liên điếu đăng đích chúc hỏa đô bị suý liễu hạ lai, nhược phi thang dứu dữ nị điểu đích khống chế, hỏa thế dĩ kinh khai thủy mạn diên. Đãn tựu tại giá đoản đoản kỉ phân chung, sổ xử hoa mỹ đích địa thảm đô khai thủy khởi hỏa nhiên thiêu.
Tối chung, cách lôi á thán liễu khẩu khí, huy liễu huy thủ, phân phù nị điểu đả khai liễu yến khách thính đích cấm chế.
Tại thiên xứng lưỡng đoan diêu bãi liễu bán thiên, tha hoàn thị tuyển trạch liễu tang đức tư. Hữu đích thời hầu, hiện thật tổng thị yếu bức nhân đê đầu, vị lai tái mỹ hảo dã bất quá thị hư huyễn đích.
Tùy trứ đại thính đích duy mạn bị hiên khởi, đát đát đát ——
Nhất cá sung mãn trứ quý tộc phong phạm đích hắc y nam tử, mại trứ đốc định trầm ổn đích bộ phạt tẩu liễu tiến lai. Thùy dã vô pháp tương tín, tựu thị giá ma nhất cá nho nhã đích trung niên, tiện thị tiên tiền na như bạo phong vũ tập kích đích thủy tác dũng giả.
An cách nhĩ dã tại thâu thâu quan sát trứ lai nhân, hôi lục sắc đoản quyển phát tòng hắc sắc chiên mạo biên duyên thấu xuất, lược đái tuế nguyệt ngân tích đích kiểm bàng y cựu anh tuấn bất phàm, cao đĩnh đích tị lương thượng giá trứ nhất phiến kim sắc đan biên nhãn kính, hắc sắc yến vĩ phục phối thượng kim biên bạch ti thủ sáo, gia thượng hắc sắc đích trụ trượng.
Lai giả đích nhất cử nhất động đô vô bỉ đích ưu nhã, kỳ tự đái đích khí tràng, tựu tượng truyện thừa sổ thiên niên đích quý tộc, sơ ly khước tinh trí, nhượng nhân tòng nội tâm thâm xử cảm giác chỉ khả viễn viễn kính ngưỡng, na phạ sảo vi kháo cận nhất điểm, đô giác đắc thị chủng tiết độc.
Tang đức tư đích mỗi nhất bộ, đô khiên động trứ tại tràng sở hữu nhân đích tâm.
Tha đáo để lai tố thập ma? Xác nhận thập ma sự? Sở hữu đích siêu phàm giả đô đái trứ nghi hoặc dữ nhất ti cụ ý, khán trứ na cá nhất trực biểu hiện đích tòng dung bất bách đích nam nhân.
Tối chung, tang đức tư đình tại liễu an cách nhĩ diện tiền.
Hạ ngọ hảo, thiếu niên.
Lưỡng nhân diện diện tương thứ, an cách nhĩ hữu ta bất tri sở thố. Vưu kỳ thị cương cương kinh quá nhất tràng diêu hoảng, tha chính thối nhuyễn đích kháo tại trác biên, y phục thoát hạ hậu nhất trực hoàn một xuyên, xích lỏa trứ thượng bán thân. Lãnh phong tòng duy mạn ngoại truyện lai, xuyên đường chi phong lãnh liệt đích nhượng tha trực phát đẩu.
Lỏa bối đích thiếu niên dữ nhất thân quý khí đích tang đức tư, tựu tại giá ma dam giới đích tràng diện đối thị.
Hách lạc lâm hữu ta nghi hoặc, “Nan đạo, tang đức tư thị vi liễu an cách nhĩ nhi lai đích?” Yếu bất nhiên vi hà giải thích, tha cương cương yếu cấp an cách nhĩ tố trắc thí, tang đức tư tựu động thủ liễu.
Hách lạc lâm tâm để đột nhiên thăng khởi nhất cổ nguy cơ cảm, giá cổ nguy cơ cảm bất thị lai tự vu đối sinh mệnh an toàn đích uy hiếp, nhi thị nhất chủng tức tương thất khứ mỗ chủng cơ duyên thời đích nguy cơ, hoặc giả thuyết, thị nhất chủng di hám cảm.
Nguyên bổn trạm tại an cách nhĩ thân biên đích ma la, đột nhiên phiết khai thủ, mãnh địa hậu thối liễu kỉ bộ, viễn ly liễu an cách nhĩ. Tha khả bất cảm kháo cận tang đức tư, na phạ chỉ thị thâu thâu đích khán nhất nhãn, ma la đô giác đắc hồn thân mao cốt tủng nhiên.
Khán đáo tang đức tư đình tại an cách nhĩ diện tiền thời, cách lôi á nhãn để thiểm quá liễu nhiên: “Quả nhiên thị vi liễu tha.”
Tràng diện nhất thời gian tĩnh mặc liễu.
Kịch liệt đích diêu hoảng cảm, nhượng sở hữu đích siêu phàm giả đô sử xuất liễu vu thuật ổn định thân hình.
“Chẩm ma hồi sự? Hữu nhân tại công kích mạ?”
Ba bỉ xan thính đích sở hữu cơ kiến lí đô hội hữu ổn định không gian đích ma văn trận đồ, giá nhượng xan thính vô luận xử vu nhậm hà trạng thái, nhậm hà địa điểm, bao quát phi hành, phiêu lưu, thậm chí cơ giới di động thời, xan thính nội đích nhân đô bất hội cảm thụ đáo diêu hoảng.
Đãn thử khắc, tha môn khước cảm giác đáo liễu như thử kịch liệt đích hoảng động, chỉ hữu nhất cá khả năng, hữu nhân tại đối ba bỉ xan thính công kích! Công kích đích cường độ, dĩ kinh siêu quá liễu ma văn trận đồ đích dung nạp thượng hạn!
Tùy trứ hoảng như triều thủy liên miên bất đoạn đích công kích, ma văn trận đồ dĩ kinh tại băng hội đích biên duyên. Đại thính trung ương đỉnh bộ mỹ luân mỹ hoán đích thủy tinh điếu đăng, phảng phật chung bãi nhất dạng tả hữu hoảng động. Hoa lí ba lạp đích bính chàng thanh, liên thành nhất phiến.
An cách nhĩ tác vi tràng thượng duy nhất đích phổ thông nhân, tha dĩ vi tự kỷ khẳng định hội tại giá chủng kịch liệt diêu hoảng trung xuất sửu, khả tựu tại tha yếu bị địa bản toái liệt đích tần suất chấn phi thời, thang dứu chuyển trứ ba lôi tư thái khiêu đáo tha thân biên, bất tri sử xuất liễu thập ma vu thuật, nhượng tức tương thất khứ bình hành đích tha, cảm thụ đáo dị dạng đích an ổn.
Minh minh tựu thị trạm tại hoảng động đích địa bản thượng, tha khước giác đắc bỉ trạm tại đại địa chi thượng hoàn yếu ổn định.
“Vu sư quả nhiên thị giá thế gian tối vi thần kỳ đích tồn tại.” An cách nhĩ tâm trung ám đạo.
An cách nhĩ hoàn tại cảm khái đích thời hầu, cách lôi á đột nhiên thăng đáo bán không, đối trứ ngoại diện nhất trận nộ hát.
“Tang đức tư, nhĩ tưởng càn thập ma!”
Giá đạo vấn thoại quá hậu, diêu hoảng đột nhiên tiêu đình liễu phiến khắc, nhất trận khinh tiếu tòng duy mạn ngoại truyện tiến lai.
“A a, tựu thị tưởng tiến lai xác nhận nhất kiện sự, khả tích lí diện đích phòng ngự đẳng cấp thái cao, ngã chỉ năng ngạnh bính ngạnh liễu.”
Đê trầm đích tảng âm, nhượng tại tràng sở hữu nhân đích diện sắc nhất biến, một tưởng đáo công đả ba bỉ xan thính đích nhân hội thị tang đức tư!
Nhược thị kỳ tha nhân, tha môn liên hợp khởi lai, hoặc hứa hoàn hữu nhất chiến chi lực. Đãn đối thượng ngoại diện giá vị, tha môn tựu toán tái gia nhất bội đích nhân, dã bất kiến đắc năng toàn thân nhi thối.
Tát bác đương sơ bị tang đức tư cường chế áp tại ma quỷ hải vực, tha ám địa lí trảo lai kiệt lạp nhĩ đẳng nhân, dã bất quá thị nhân vi kiệt lạp nhĩ đẳng nhân đại biểu liễu kỳ bối hậu đích tổ chức, tịnh phi thị tha môn hữu năng lực đối thượng tang đức tư! Như quả tang đức tư bất cố cập vu sư tổ chức đích diện tử, tha môn dã chỉ năng sấn trứ tang đức tư hoàn một bị triệt để kích nộ thời, cản khẩn đào bào.
Nhân vi tang đức tư tấn cấp 2 cấp vu sư dĩ kinh sổ thập niên, tha môn giá phương đích vu sư toàn thị 1 cấp vu sư. 1 cấp dữ 2 cấp đích soa biệt, khán thượng khứ bất đa. Đãn kỳ khóa việt đích thâm độ, bỉ chi học đồ dữ chính thức vu sư đích soa cự hoàn yếu đại! Canh hà huống, tang đức tư tựu toán tại 2 cấp vu sư lí, dã thị đỉnh tiêm đích na bát.
Chỉ thị tha môn cảm giác ngận kỳ quái, tang đức tư đối ba bỉ xan thính đích thái độ bất thị nhất trực ngận ôn hòa ma, chẩm ma hội đột nhiên phát tiêu? Hoàn hữu, tha thuyết tha yếu tiến lai xác định nhất kiện sự, đáo để thị thập ma sự? Thị nhân vi giá kiện sự ngận trọng yếu, trọng yếu đáo tức sử hòa cách lôi á phiên kiểm đô tại sở bất tích, sở dĩ tha tài đại đả xuất thủ mạ?
Cách lôi á dã tưởng đáo liễu giá nhất tằng, nhi thả tha tưởng đích canh đa.
Tang đức tư mỗi thập sổ niên, đô hội lai tầm tha hợp thành nữu khúc ba nguyên trùng. Tha dữ tang đức tư tuy nhiên toán bất thượng tương giao quá thậm, đãn cơ bổn đích giao tình hoàn thị hữu đích. Nhất bàn lai thuyết, tang đức tư đối đãi ba bỉ xan thính đích thái độ nhất hướng đô toán ôn hòa, nhân vi nữu khúc ba nguyên trùng tại chỉnh cá vu sư giới, chỉ hữu tha năng hợp thành. Canh hà huống, tang đức tư hoàn thị tri đạo “Na vị vĩ đại” tồn tại đích nhân chi nhất.
Hữu “Tha” đích uy nhiếp hạ, tang đức tư tuyệt đối bất khả năng khinh dịch hòa tha phiên kiểm.
Tại giá dạng song trọng uy nhiếp hạ, tang đức tư hoàn cảm động thủ, trừ phi, giá kiện sự phi thường trọng yếu, nhi thả tuyệt đối sự quan tha tự kỷ tiền đồ. Phủ tắc, dĩ tang đức tư na đạm mạc đích tính cách, tuyệt bất hội tố xuất như thử hành kính.
“Sự quan tiền đồ, thậm chí đối nữu khúc ba nguyên trùng đô bất tại ý. Mạc phi……” Cách lôi á đái trứ tư tác đích biểu tình, phiêu liễu nhãn trạm tại thang dứu thân biên đích na vị thiếu niên, “Thị nhân vi tha?”
An cách nhĩ, bị thác bỉ khán thượng đích hạnh vận thiếu niên.
Tha hữu thập ma trị đắc tang đức tư bất tích phiên kiểm dã bách bất cập đãi “Xác nhận” đích sự?
Như quả bất thị tha, vi hà tại an cách nhĩ yếu bị kiểm trắc thiên phú đích thời hầu, tang đức tư đột nhiên động thủ?
Cách lôi á thượng hạ đả lượng trứ an cách nhĩ, tối chung mục quang đình tại liễu tha quang lỏa đích bối bộ.
Cách lôi á linh quang nhất thiểm, ẩn ẩn hữu liễu nhất cá sai trắc.
Tha ký đắc tiên tiền an cách nhĩ đích giảng thuật trung, thuyết tự kỷ tiến nhập liễu nhất cá kỳ quỷ đích thế giới. Tha đương thời bất dĩ vi nhiên, đãn hiện tại kết hợp tang đức tư đích đại động càn qua lai khán, tự hồ lưỡng giả chi gian hữu chủng mạc danh đích liên hệ.
Tang đức tư đích xưng vị thị huyễn ma đại sư, bất liễu giải tha đích nhân, hoặc hứa hội dĩ vi tang đức tư tinh tu huyễn thuật. Đãn cách lôi á khước tri đạo, tang đức tư đích huyễn ma nhất xưng, tịnh phi đan thuần đích chỉ huyễn thuật tạo nghệ, hoàn hữu nhất cá tối đại đích nguyên nhân, thị nhân vi nhất cá cực vi quái dị đích dị vị diện —— yểm giới.
Yểm giới thị nhất cá vị trí bất ổn định đích vị diện, lưỡng bách niên tiền tài bị 《 vô ngân vị diện chinh hoang lục 》 thu lục, chí kim hoàn một hữu nhất điều ổn định đích thông đạo năng liên tiếp vu giới, mục tiền yểm giới đích tiến nhập phương pháp chỉ năng thông quá kỳ chu kỳ tính đích kháo cận vu giới thời, tùy cơ đả khai đích không gian khổng động, ngẫu nhiên tính đích tiến nhập.
Chí kim sở hữu tiến nhập yểm giới đích nhân, đô thị giá bàn ngẫu nhiên tiến nhập. Hất kim vi chỉ, tiến nhập yểm giới tịnh thả hoàn hảo hồi quy vu giới đích, bất siêu quá thập chỉ chi sổ. Khả kiến yểm giới đích khủng phố.
Thành công hồi quy vu giới đích nhân, đối yểm giới đích bình giới đô ngận ẩn hối, mỗi mỗi thuyết khởi yểm giới thời đô đái trứ thâm thâm đích kỵ đạn, dĩ cập thanh tích khả kiến đích tham lam. Tha môn đối yểm giới đích bình giới siêu hồ tưởng tượng đích tương tự ——
“Đầu ảnh hiện thật, chiếu tiến hư huyễn, sinh thành chân thật.”
Cách lôi á một hữu khứ quá yểm giới, đãn tha tri đạo tang đức tư đích nhất thân bổn sự đa hữu yểm giới đích ảnh tử. Nhi đối yểm giới đích bình giới, nhượng tha tưởng khởi liễu an cách nhĩ cương tài đích miêu thuật.
—— hòa mạt đặc trang viên hoàn toàn nhất dạng, đãn lí diện trụ trứ đích khước thị nhất quần kỳ quái đích sinh vật.
Giá toán thị yểm giới đích “Đầu ảnh hiện thật” ba?
Cách lôi á tưởng đáo giá, tái nhất thứ đích tương tang đức tư hòa an cách nhĩ liên tại liễu nhất khởi. Như quả an cách nhĩ tại trắc thí thiên phú thời khứ đích địa phương, chân đích thị yểm giới đích thoại, na ma tang đức tư đột nhiên như thử kích tiến tựu hữu giải thích liễu.
Cách lôi á tuy nhiên đại trí tưởng thông liễu quan kiện điểm, đãn hiện tại tha yếu như hà xử lý giá kiện sự, tựu thành liễu nan điểm.
Nhất biên thị ba bỉ xan thính tối vi tôn quý đích kim tạp trì hữu nhân, nhất biên thị nam vực hách hách hữu danh đích huyễn ma đại sư.
“Na vị vĩ đại tồn tại” dĩ kinh ly khai nam vực sổ bách niên, chỉ kháo trứ uy danh chấn nhiếp chung cứu hội hữu tẫn đầu.
Cách lôi á đích trầm mặc, hoán lai đích thị tang đức tư đích kế tục tứ ngược, diêu hoảng kịch liệt đích tình huống hạ, tựu liên điếu đăng đích chúc hỏa đô bị suý liễu hạ lai, nhược phi thang dứu dữ nị điểu đích khống chế, hỏa thế dĩ kinh khai thủy mạn diên. Đãn tựu tại giá đoản đoản kỉ phân chung, sổ xử hoa mỹ đích địa thảm đô khai thủy khởi hỏa nhiên thiêu.
Tối chung, cách lôi á thán liễu khẩu khí, huy liễu huy thủ, phân phù nị điểu đả khai liễu yến khách thính đích cấm chế.
Tại thiên xứng lưỡng đoan diêu bãi liễu bán thiên, tha hoàn thị tuyển trạch liễu tang đức tư. Hữu đích thời hầu, hiện thật tổng thị yếu bức nhân đê đầu, vị lai tái mỹ hảo dã bất quá thị hư huyễn đích.
Tùy trứ đại thính đích duy mạn bị hiên khởi, đát đát đát ——
Nhất cá sung mãn trứ quý tộc phong phạm đích hắc y nam tử, mại trứ đốc định trầm ổn đích bộ phạt tẩu liễu tiến lai. Thùy dã vô pháp tương tín, tựu thị giá ma nhất cá nho nhã đích trung niên, tiện thị tiên tiền na như bạo phong vũ tập kích đích thủy tác dũng giả.
An cách nhĩ dã tại thâu thâu quan sát trứ lai nhân, hôi lục sắc đoản quyển phát tòng hắc sắc chiên mạo biên duyên thấu xuất, lược đái tuế nguyệt ngân tích đích kiểm bàng y cựu anh tuấn bất phàm, cao đĩnh đích tị lương thượng giá trứ nhất phiến kim sắc đan biên nhãn kính, hắc sắc yến vĩ phục phối thượng kim biên bạch ti thủ sáo, gia thượng hắc sắc đích trụ trượng.
Lai giả đích nhất cử nhất động đô vô bỉ đích ưu nhã, kỳ tự đái đích khí tràng, tựu tượng truyện thừa sổ thiên niên đích quý tộc, sơ ly khước tinh trí, nhượng nhân tòng nội tâm thâm xử cảm giác chỉ khả viễn viễn kính ngưỡng, na phạ sảo vi kháo cận nhất điểm, đô giác đắc thị chủng tiết độc.
Tang đức tư đích mỗi nhất bộ, đô khiên động trứ tại tràng sở hữu nhân đích tâm.
Tha đáo để lai tố thập ma? Xác nhận thập ma sự? Sở hữu đích siêu phàm giả đô đái trứ nghi hoặc dữ nhất ti cụ ý, khán trứ na cá nhất trực biểu hiện đích tòng dung bất bách đích nam nhân.
Tối chung, tang đức tư đình tại liễu an cách nhĩ diện tiền.
Hạ ngọ hảo, thiếu niên.
Lưỡng nhân diện diện tương thứ, an cách nhĩ hữu ta bất tri sở thố. Vưu kỳ thị cương cương kinh quá nhất tràng diêu hoảng, tha chính thối nhuyễn đích kháo tại trác biên, y phục thoát hạ hậu nhất trực hoàn một xuyên, xích lỏa trứ thượng bán thân. Lãnh phong tòng duy mạn ngoại truyện lai, xuyên đường chi phong lãnh liệt đích nhượng tha trực phát đẩu.
Lỏa bối đích thiếu niên dữ nhất thân quý khí đích tang đức tư, tựu tại giá ma dam giới đích tràng diện đối thị.
Hách lạc lâm hữu ta nghi hoặc, “Nan đạo, tang đức tư thị vi liễu an cách nhĩ nhi lai đích?” Yếu bất nhiên vi hà giải thích, tha cương cương yếu cấp an cách nhĩ tố trắc thí, tang đức tư tựu động thủ liễu.
Hách lạc lâm tâm để đột nhiên thăng khởi nhất cổ nguy cơ cảm, giá cổ nguy cơ cảm bất thị lai tự vu đối sinh mệnh an toàn đích uy hiếp, nhi thị nhất chủng tức tương thất khứ mỗ chủng cơ duyên thời đích nguy cơ, hoặc giả thuyết, thị nhất chủng di hám cảm.
Nguyên bổn trạm tại an cách nhĩ thân biên đích ma la, đột nhiên phiết khai thủ, mãnh địa hậu thối liễu kỉ bộ, viễn ly liễu an cách nhĩ. Tha khả bất cảm kháo cận tang đức tư, na phạ chỉ thị thâu thâu đích khán nhất nhãn, ma la đô giác đắc hồn thân mao cốt tủng nhiên.
Khán đáo tang đức tư đình tại an cách nhĩ diện tiền thời, cách lôi á nhãn để thiểm quá liễu nhiên: “Quả nhiên thị vi liễu tha.”
Tràng diện nhất thời gian tĩnh mặc liễu.