69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 48 tiết thác bỉ hòa sang sinh
Đệ 48 tiết thác bỉ hòa sang sinh
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Cách lôi á bị giá cá hồi đáp ế liễu nhất hạ, tâm để nghi hoặc đích đa khán liễu kỉ nhãn tang đức tư, đối phương hoàn thị nhất phó phong khinh vân đạm đích dạng tử. Nan đạo thị tha sai thác liễu? An cách nhĩ đích thiên phú, dữ yểm giới vô quan?
Khả thị hồi tưởng khởi an cách nhĩ tiên tiền thuyết đích kinh lịch, chẩm ma thính đô giác đắc tượng thị yểm giới.
Như quả an cách nhĩ đích thiên phú chân đích hòa yểm giới hữu quan, na ma tha tại trắc thí thiên phú đích thời hầu, thị vô ý gian tiến nhập chân chính đích yểm giới liễu ba? Na ma an cách nhĩ đích thiên phú, cai bất hội thị liên thông hiện thật hòa yểm giới ba? Cách lôi á tự trào đích tiếu liễu tiếu, chẩm ma khả năng, giới vực thông đạo khả bất thị nhục thể phàm thân năng cú câu liên đích.
Cách lôi á nhất khai thủy thị sai trắc an cách nhĩ đích thiên phú, khả năng dữ nữu khúc ba nguyên trùng đích công hiệu soa bất đa. Sở dĩ tài đặc địa lai bát quái nhất hạ, đãn như kim khán lai, tịnh phi như thử.
Cách lôi á diêu liễu diêu đầu, đối vu tưởng bất thông đích sự tình, tha chỉ năng phóng hạ.
Đối diện tọa đích khả thị nam vực đích đại nhân vật, tha khả một bổn sự cường bức tha khai khẩu.
Tưởng đáo giá, cách lôi á chỉ năng áp hạ nghi hoặc, động thủ chuẩn bị tang đức tư yếu đích nữu khúc ba nguyên trùng.
Tựu tại cách lôi á liêu lý thực tài đích thời hầu, nhất trận phác lăng sí bàng đích phá không thanh, truyện nhập chúng nhân đích nhĩ trung.
Tuần trứ thanh nguyên khán khứ, chỉ kiến nhất chỉ bất quá lưỡng cá ba chưởng đại tiểu đích hải điểu tòng duy mạn ngoại thoán tiến lai, hôi vũ lục tình, hồng trảo quất uế, tòng ngoại mạo đặc chinh khán thượng khứ hòa phổ thông hải điểu một hữu soa biệt.
Đãn như quả giá chỉ hải điểu xuyên trứ y phục ni?
Bạch mạo, lam vi đâu, hoàn tà khóa trứ nhất cá tiểu bao. Như thử đả phẫn phóng tại hải điểu thân thượng, án lý thuyết ứng cai ngận vi hòa. Đãn kỳ dị đích thị, giá chỉ hải điểu đích y trứ đả phẫn cánh ý ngoại đích hòa hài.
Hoặc hứa, thị hòa tha linh động đích phảng nhược nhân loại bàn đích song nhãn hữu quan?
“A! Thị tiểu kỉ cô.” Khán trứ giá chỉ hải điểu, an cách nhĩ hạ ý thức đích đê hô.
Hải điểu thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm hậu, tại không trung đả liễu cá toàn nhi, tối hậu nhất cá phác đằng, lạc tại an cách nhĩ kim xán xán đích đầu mao thượng.
“Nga hoắc hoắc hoắc, thác bỉ tiểu quai quai!”
Bất tri hà thời, cách lôi á dĩ kinh trạm đáo an cách nhĩ đích thân biên, dụng phì nị đích kiểm giáp bất đình đích thặng trứ hải điểu thác bỉ.
Nhân vi hải điểu tại an cách nhĩ đích đầu thượng, sở dĩ cách lôi á tác tính tương an cách nhĩ dã bão tại liễu hoài lí.
Giá mãnh địa nhất cá trùng kích, an cách nhĩ thuấn gian giác đắc đại não phóng không, nhãn tiền nhất trận phiên đằng. Đương bị ung thũng đích phì nhục bao vi trứ thời, an cách nhĩ cảm giác kiểm đô bị tễ biến hình liễu.
Trừ liễu quá thế đích mẫu thân ngoại, an cách nhĩ hoàn đệ nhất thứ hòa dị tính như thử cận cự ly đích tiếp xúc. Đãn tha ti hào một hữu y nỉ đích tâm tư, chỉ tưởng trứ cản khẩn tránh thoát.
Nhất trận tránh trát quá hậu, cách lôi á chung vu phóng khai liễu an cách nhĩ.
Hải điểu thác bỉ hoàn thị an ổn đích đình tại an cách nhĩ đích đầu đỉnh, chỉ thị vũ mao bỉ tiên tiền lăng loạn liễu ta.
An cách nhĩ tắc thảm đa liễu, bổn lai tảo thượng sơ đích du quang hoa lượng đích bối bối đầu, nhân vi thác bỉ đích đáo lai biến đắc hữu ta tạp nhữu, khẩn tiếp trứ cách lôi á đích nhất trận nhựu lận, tha đích đầu mao triệt để loạn thành nhất đoàn.
“Uy uy, giá chỉ điểu thị chẩm ma hồi sự?” Phù la lạp khán đáo tân nhận đích tiểu học đệ nhất kiểm sinh vô khả luyến đích dạng tử, nhất biên thâu tiếu, nhất biên tương an cách nhĩ lạp đáo thân hậu.
“Thập ma điểu bất điểu, hữu một hữu lễ mạo a, tha khiếu thác bỉ, thị ngã đích ái sủng!” Cách lôi á hận hận đích nhất miết.
“Quản tha khiếu thập ma, phản chính bất đô thị điểu.”
“Lại đắc lý nhĩ.” Cách lôi á tiểu tâm dực dực đích phủng khởi thác bỉ, phóng đáo tự kỷ kiên thượng, nhiên hậu nữu trứ thí cổ kế tục khứ hoàn thành nữu khúc ba nguyên trùng đích chế tác.
“Na chỉ điểu, thị hoạt thể thực vật.” Đột nhiên, tang đức tư đạo.
“Hoạt thể thực vật? Nan đạo thị cách lôi á đích sang sinh?” Phù la lạp kinh nhạ đạo.
“Ứng cai thị.”
Phù la lạp đột nhiên kiểm sắc nhất biến: “Bất đối, cương tài ngã tử tế khán quá liễu, na tuyệt đối thị nhất chỉ ma cầm, tuy nhiên thị cực đê giai đích ma thú, chẩm ma khả năng thị sang sinh hợp thành đích hoạt thể thực vật?!”
“Nhĩ dụng phá trừ mê chướng khán khán tha đích căn để tựu tri đạo liễu.” Tang đức tư đích biểu tình đái trứ nhất ti tán thán.
Bán thưởng hậu, phù la lạp nhất kiểm kinh nghi đích chuyển quá đầu. Dụng phá trừ mê chướng quan sát na chỉ hải điểu, cánh nhiên xuất hiện nguyên đầu tiệt đoạn đích hiện tượng! Giá thị điển hình đích sang sinh di lưu!
“Dĩ tiền, cách lôi á đích sang sinh thuật pháp, chỉ năng bồi dục hợp thành các loại phi trí sinh vật. Một tưởng đáo đoản đoản kỉ thập niên gian, tha tựu năng cú bồi dục xuất nhất chỉ khả năng khai trí đích ma cầm, khán lai tha đích lực lượng dĩ kinh đáo đạt lâm giới liễu.” Tang đức tư cảm khái: “Nhược thị một hữu tẩu thiên lộ, tái cấp tha nhị thập niên thời gian, hoặc hứa tha hội thành vi nam vực đệ nhất cá 2 cấp mỹ thực vu sư.”
Yếu tri đạo, vô luận thị đoạn phiến phù du hoàn thị nữu khúc ba nguyên trùng, tha môn tuy nhiên đô hữu thần kỳ đích lực lượng, đãn tịnh vị khai trí, đối vu sư nhi ngôn chỉ phối tác vi tài liêu sử dụng. Đãn ma thú bất nhất dạng, tuy nhiên hứa đa ma thú liên phàm nhân đô năng đối phó, đãn tha dĩ kinh khai trí, nhược hữu cơ duyên thậm chí năng thành vi đại năng.
“Giá tựu thị chân chính đích vu sư mạ? Tha đích lộ, cánh tẩu đích việt lai việt viễn liễu.” Phù la lạp cảm khái đạo.
“Thập ma thị sang sinh?” Thính trứ lưỡng nhân liêu thiên, an cách nhĩ nhẫn bất trụ tuân vấn.
Tang đức tư chỉ trứ cách lôi á, “Cách lôi á đích độc sang thuật pháp, đẳng hội nhĩ tựu hội khán đáo liễu.”
Cách lôi á chế tác xuất lai đích hoạt thể thực vật, nhất bàn đô thị trực tiếp bị khách nhân đái tẩu, sở dĩ tịnh một hữu sử dụng đặc định xan cụ lai pháo chế. Tha đích động tác phi khoái, các chủng khiếu bất xuất danh tự đích tài liêu tựu bị tha nạp nhập đáo mỹ thực vu sư đặc hữu đích ma khí nội.
Tuyền qua khí thể, đa mục quái, yên vụ, nhuyễn trùng, quáng thạch, bất tri danh đích dung dịch…… Mỗi nhất chủng tài liêu, đô cổ lí cổ quái đích, đãn ẩn ẩn đô tán phát trứ bất nhất bàn đích khí tức.
Tiếp trứ, cách lôi á đột nhiên tương sở hữu tài liêu đô vãng không trung nhất phao. Chủy lí bất tri niệm thao trứ thập ma, nhất đạo đạo quang hoa tòng tha thập chỉ gian tán khai.
An cách nhĩ năng khán đáo đích, tiện thị các chủng hoạt đích, tử đích tài liêu, tại nhất trận trận quang hoa đích “Án ma” hạ, cải biến hình thái, cải hoán nhan sắc, như thấp nhuận đích nê thổ bàn, bị trọng tân đích niết xuất hình trạng, khai xuất tân đích nộn nha.
Tối chung, nhất điều hắc ửu ửu đích đa hoàn tiết trùng, xuất hiện tại liễu cách lôi á diện tiền.
An cách nhĩ khán đích thị nhiệt nháo, tang đức tư hòa phù la lạp khước thị năng tòng trung khán xuất ngận đa tri thức dữ kỹ thuật đích ứng dụng, tái gia thượng mỹ thực vu sư đích đặc thù ba động, hoàn hữu minh minh trung đích bất tri danh ý chí đích hàng lâm, tối chung tài năng hóa tử vi sinh, sang tạo xuất dĩ đa chủng mô bản vi nguyên hình đích hoạt thể sinh vật.
“Hảo hoa lệ, hảo thần kỳ!” Giá thị an cách nhĩ đích bình giới.
“Uyên bác như hải đích tri thức, ứng dụng vạn biến đích la tập, chân thị thán vi quan chỉ.” Giá thị mỗi thứ khán cách lôi á thích phóng sang sinh thuật pháp thời, phù la lạp dữ tang đức tư đích cảm khái.
Khán trứ na tiên hoạt đích nhuyễn trùng, an cách nhĩ đê thanh tuân vấn: “Sang sinh, nan đạo tựu thị sang tạo sinh mệnh mạ?” An cách nhĩ ký đắc, tại địa cầu đích thần thoại lí, vô luận thị đông phương hoàn thị tây phương, sang tạo sinh mệnh đô thị thần thoại đỉnh đoan đích đại năng tài năng tố đáo. Đãn tại vu sư thế giới, mạc phi chỉ yếu thành võ vu sư, tựu năng sang tạo sinh mệnh?
Tang đức tư trầm mặc bán thưởng: “Thị, dã bất thị.”
“Chân chính đích sang tạo sinh mệnh, hoặc hứa chỉ hữu thần thoại lí đích sang thế thần tài tố đắc đáo. Đãn vu sư bất tín thần, vu sư chỉ tín chân lý dữ tri thức. Cách lôi á đích độc sang thuật pháp, danh vi sang sinh, khán thượng khứ thị sang tạo sinh mệnh, đãn thật tế thượng lí diện thiệp cập liễu thái đa lý luận, bao quát huyễn thú sinh mệnh học, vi sinh vật kết cấu trọng tổ, ma nguyên đẳng lượng giao hoán…… Đẳng nhất hệ liệt đích thâm tằng nội hàm, nhi bất thị như thần thoại trung đích sang thế thần na dạng bằng không tạo vật.”
“Úc……” An cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ đích điểm điểm đầu, giá tựu hòa khắc long đích lý luận soa bất đa ma. Đô thị thông quá chủng chủng thủ đoạn, đả phá sinh thực cách ly, xuất hiện tân sinh mệnh, “Nguyên lai như thử, ngã đại khái minh bạch liễu.”
Quả nhiên hoàn thị tiểu hài tử. Tang đức tư diêu liễu diêu đầu, tha tự nhiên bất hội nhận vi an cách nhĩ chân đích minh bạch, chỉ dĩ vi tha thiếu niên bất phục thâu đích tính cách tại cố tác trấn tĩnh. Bất quá tha khước hoàn toàn một tưởng đáo, tại mỗ ta tri thức đích la tập phương diện, an cách nhĩ dĩ kinh toán thị nhất cá hợp cách đích học giả liễu.
Tang đức tư vị điểm phá, tựu đương thị cấp tân thu đích học sinh lưu cá diện tử.
Cách lôi á bị giá cá hồi đáp ế liễu nhất hạ, tâm để nghi hoặc đích đa khán liễu kỉ nhãn tang đức tư, đối phương hoàn thị nhất phó phong khinh vân đạm đích dạng tử. Nan đạo thị tha sai thác liễu? An cách nhĩ đích thiên phú, dữ yểm giới vô quan?
Khả thị hồi tưởng khởi an cách nhĩ tiên tiền thuyết đích kinh lịch, chẩm ma thính đô giác đắc tượng thị yểm giới.
Như quả an cách nhĩ đích thiên phú chân đích hòa yểm giới hữu quan, na ma tha tại trắc thí thiên phú đích thời hầu, thị vô ý gian tiến nhập chân chính đích yểm giới liễu ba? Na ma an cách nhĩ đích thiên phú, cai bất hội thị liên thông hiện thật hòa yểm giới ba? Cách lôi á tự trào đích tiếu liễu tiếu, chẩm ma khả năng, giới vực thông đạo khả bất thị nhục thể phàm thân năng cú câu liên đích.
Cách lôi á nhất khai thủy thị sai trắc an cách nhĩ đích thiên phú, khả năng dữ nữu khúc ba nguyên trùng đích công hiệu soa bất đa. Sở dĩ tài đặc địa lai bát quái nhất hạ, đãn như kim khán lai, tịnh phi như thử.
Cách lôi á diêu liễu diêu đầu, đối vu tưởng bất thông đích sự tình, tha chỉ năng phóng hạ.
Đối diện tọa đích khả thị nam vực đích đại nhân vật, tha khả một bổn sự cường bức tha khai khẩu.
Tưởng đáo giá, cách lôi á chỉ năng áp hạ nghi hoặc, động thủ chuẩn bị tang đức tư yếu đích nữu khúc ba nguyên trùng.
Tựu tại cách lôi á liêu lý thực tài đích thời hầu, nhất trận phác lăng sí bàng đích phá không thanh, truyện nhập chúng nhân đích nhĩ trung.
Tuần trứ thanh nguyên khán khứ, chỉ kiến nhất chỉ bất quá lưỡng cá ba chưởng đại tiểu đích hải điểu tòng duy mạn ngoại thoán tiến lai, hôi vũ lục tình, hồng trảo quất uế, tòng ngoại mạo đặc chinh khán thượng khứ hòa phổ thông hải điểu một hữu soa biệt.
Đãn như quả giá chỉ hải điểu xuyên trứ y phục ni?
Bạch mạo, lam vi đâu, hoàn tà khóa trứ nhất cá tiểu bao. Như thử đả phẫn phóng tại hải điểu thân thượng, án lý thuyết ứng cai ngận vi hòa. Đãn kỳ dị đích thị, giá chỉ hải điểu đích y trứ đả phẫn cánh ý ngoại đích hòa hài.
Hoặc hứa, thị hòa tha linh động đích phảng nhược nhân loại bàn đích song nhãn hữu quan?
“A! Thị tiểu kỉ cô.” Khán trứ giá chỉ hải điểu, an cách nhĩ hạ ý thức đích đê hô.
Hải điểu thính đáo an cách nhĩ đích thanh âm hậu, tại không trung đả liễu cá toàn nhi, tối hậu nhất cá phác đằng, lạc tại an cách nhĩ kim xán xán đích đầu mao thượng.
“Nga hoắc hoắc hoắc, thác bỉ tiểu quai quai!”
Bất tri hà thời, cách lôi á dĩ kinh trạm đáo an cách nhĩ đích thân biên, dụng phì nị đích kiểm giáp bất đình đích thặng trứ hải điểu thác bỉ.
Nhân vi hải điểu tại an cách nhĩ đích đầu thượng, sở dĩ cách lôi á tác tính tương an cách nhĩ dã bão tại liễu hoài lí.
Giá mãnh địa nhất cá trùng kích, an cách nhĩ thuấn gian giác đắc đại não phóng không, nhãn tiền nhất trận phiên đằng. Đương bị ung thũng đích phì nhục bao vi trứ thời, an cách nhĩ cảm giác kiểm đô bị tễ biến hình liễu.
Trừ liễu quá thế đích mẫu thân ngoại, an cách nhĩ hoàn đệ nhất thứ hòa dị tính như thử cận cự ly đích tiếp xúc. Đãn tha ti hào một hữu y nỉ đích tâm tư, chỉ tưởng trứ cản khẩn tránh thoát.
Nhất trận tránh trát quá hậu, cách lôi á chung vu phóng khai liễu an cách nhĩ.
Hải điểu thác bỉ hoàn thị an ổn đích đình tại an cách nhĩ đích đầu đỉnh, chỉ thị vũ mao bỉ tiên tiền lăng loạn liễu ta.
An cách nhĩ tắc thảm đa liễu, bổn lai tảo thượng sơ đích du quang hoa lượng đích bối bối đầu, nhân vi thác bỉ đích đáo lai biến đắc hữu ta tạp nhữu, khẩn tiếp trứ cách lôi á đích nhất trận nhựu lận, tha đích đầu mao triệt để loạn thành nhất đoàn.
“Uy uy, giá chỉ điểu thị chẩm ma hồi sự?” Phù la lạp khán đáo tân nhận đích tiểu học đệ nhất kiểm sinh vô khả luyến đích dạng tử, nhất biên thâu tiếu, nhất biên tương an cách nhĩ lạp đáo thân hậu.
“Thập ma điểu bất điểu, hữu một hữu lễ mạo a, tha khiếu thác bỉ, thị ngã đích ái sủng!” Cách lôi á hận hận đích nhất miết.
“Quản tha khiếu thập ma, phản chính bất đô thị điểu.”
“Lại đắc lý nhĩ.” Cách lôi á tiểu tâm dực dực đích phủng khởi thác bỉ, phóng đáo tự kỷ kiên thượng, nhiên hậu nữu trứ thí cổ kế tục khứ hoàn thành nữu khúc ba nguyên trùng đích chế tác.
“Na chỉ điểu, thị hoạt thể thực vật.” Đột nhiên, tang đức tư đạo.
“Hoạt thể thực vật? Nan đạo thị cách lôi á đích sang sinh?” Phù la lạp kinh nhạ đạo.
“Ứng cai thị.”
Phù la lạp đột nhiên kiểm sắc nhất biến: “Bất đối, cương tài ngã tử tế khán quá liễu, na tuyệt đối thị nhất chỉ ma cầm, tuy nhiên thị cực đê giai đích ma thú, chẩm ma khả năng thị sang sinh hợp thành đích hoạt thể thực vật?!”
“Nhĩ dụng phá trừ mê chướng khán khán tha đích căn để tựu tri đạo liễu.” Tang đức tư đích biểu tình đái trứ nhất ti tán thán.
Bán thưởng hậu, phù la lạp nhất kiểm kinh nghi đích chuyển quá đầu. Dụng phá trừ mê chướng quan sát na chỉ hải điểu, cánh nhiên xuất hiện nguyên đầu tiệt đoạn đích hiện tượng! Giá thị điển hình đích sang sinh di lưu!
“Dĩ tiền, cách lôi á đích sang sinh thuật pháp, chỉ năng bồi dục hợp thành các loại phi trí sinh vật. Một tưởng đáo đoản đoản kỉ thập niên gian, tha tựu năng cú bồi dục xuất nhất chỉ khả năng khai trí đích ma cầm, khán lai tha đích lực lượng dĩ kinh đáo đạt lâm giới liễu.” Tang đức tư cảm khái: “Nhược thị một hữu tẩu thiên lộ, tái cấp tha nhị thập niên thời gian, hoặc hứa tha hội thành vi nam vực đệ nhất cá 2 cấp mỹ thực vu sư.”
Yếu tri đạo, vô luận thị đoạn phiến phù du hoàn thị nữu khúc ba nguyên trùng, tha môn tuy nhiên đô hữu thần kỳ đích lực lượng, đãn tịnh vị khai trí, đối vu sư nhi ngôn chỉ phối tác vi tài liêu sử dụng. Đãn ma thú bất nhất dạng, tuy nhiên hứa đa ma thú liên phàm nhân đô năng đối phó, đãn tha dĩ kinh khai trí, nhược hữu cơ duyên thậm chí năng thành vi đại năng.
“Giá tựu thị chân chính đích vu sư mạ? Tha đích lộ, cánh tẩu đích việt lai việt viễn liễu.” Phù la lạp cảm khái đạo.
“Thập ma thị sang sinh?” Thính trứ lưỡng nhân liêu thiên, an cách nhĩ nhẫn bất trụ tuân vấn.
Tang đức tư chỉ trứ cách lôi á, “Cách lôi á đích độc sang thuật pháp, đẳng hội nhĩ tựu hội khán đáo liễu.”
Cách lôi á chế tác xuất lai đích hoạt thể thực vật, nhất bàn đô thị trực tiếp bị khách nhân đái tẩu, sở dĩ tịnh một hữu sử dụng đặc định xan cụ lai pháo chế. Tha đích động tác phi khoái, các chủng khiếu bất xuất danh tự đích tài liêu tựu bị tha nạp nhập đáo mỹ thực vu sư đặc hữu đích ma khí nội.
Tuyền qua khí thể, đa mục quái, yên vụ, nhuyễn trùng, quáng thạch, bất tri danh đích dung dịch…… Mỗi nhất chủng tài liêu, đô cổ lí cổ quái đích, đãn ẩn ẩn đô tán phát trứ bất nhất bàn đích khí tức.
Tiếp trứ, cách lôi á đột nhiên tương sở hữu tài liêu đô vãng không trung nhất phao. Chủy lí bất tri niệm thao trứ thập ma, nhất đạo đạo quang hoa tòng tha thập chỉ gian tán khai.
An cách nhĩ năng khán đáo đích, tiện thị các chủng hoạt đích, tử đích tài liêu, tại nhất trận trận quang hoa đích “Án ma” hạ, cải biến hình thái, cải hoán nhan sắc, như thấp nhuận đích nê thổ bàn, bị trọng tân đích niết xuất hình trạng, khai xuất tân đích nộn nha.
Tối chung, nhất điều hắc ửu ửu đích đa hoàn tiết trùng, xuất hiện tại liễu cách lôi á diện tiền.
An cách nhĩ khán đích thị nhiệt nháo, tang đức tư hòa phù la lạp khước thị năng tòng trung khán xuất ngận đa tri thức dữ kỹ thuật đích ứng dụng, tái gia thượng mỹ thực vu sư đích đặc thù ba động, hoàn hữu minh minh trung đích bất tri danh ý chí đích hàng lâm, tối chung tài năng hóa tử vi sinh, sang tạo xuất dĩ đa chủng mô bản vi nguyên hình đích hoạt thể sinh vật.
“Hảo hoa lệ, hảo thần kỳ!” Giá thị an cách nhĩ đích bình giới.
“Uyên bác như hải đích tri thức, ứng dụng vạn biến đích la tập, chân thị thán vi quan chỉ.” Giá thị mỗi thứ khán cách lôi á thích phóng sang sinh thuật pháp thời, phù la lạp dữ tang đức tư đích cảm khái.
Khán trứ na tiên hoạt đích nhuyễn trùng, an cách nhĩ đê thanh tuân vấn: “Sang sinh, nan đạo tựu thị sang tạo sinh mệnh mạ?” An cách nhĩ ký đắc, tại địa cầu đích thần thoại lí, vô luận thị đông phương hoàn thị tây phương, sang tạo sinh mệnh đô thị thần thoại đỉnh đoan đích đại năng tài năng tố đáo. Đãn tại vu sư thế giới, mạc phi chỉ yếu thành võ vu sư, tựu năng sang tạo sinh mệnh?
Tang đức tư trầm mặc bán thưởng: “Thị, dã bất thị.”
“Chân chính đích sang tạo sinh mệnh, hoặc hứa chỉ hữu thần thoại lí đích sang thế thần tài tố đắc đáo. Đãn vu sư bất tín thần, vu sư chỉ tín chân lý dữ tri thức. Cách lôi á đích độc sang thuật pháp, danh vi sang sinh, khán thượng khứ thị sang tạo sinh mệnh, đãn thật tế thượng lí diện thiệp cập liễu thái đa lý luận, bao quát huyễn thú sinh mệnh học, vi sinh vật kết cấu trọng tổ, ma nguyên đẳng lượng giao hoán…… Đẳng nhất hệ liệt đích thâm tằng nội hàm, nhi bất thị như thần thoại trung đích sang thế thần na dạng bằng không tạo vật.”
“Úc……” An cách nhĩ hoảng nhiên đại ngộ đích điểm điểm đầu, giá tựu hòa khắc long đích lý luận soa bất đa ma. Đô thị thông quá chủng chủng thủ đoạn, đả phá sinh thực cách ly, xuất hiện tân sinh mệnh, “Nguyên lai như thử, ngã đại khái minh bạch liễu.”
Quả nhiên hoàn thị tiểu hài tử. Tang đức tư diêu liễu diêu đầu, tha tự nhiên bất hội nhận vi an cách nhĩ chân đích minh bạch, chỉ dĩ vi tha thiếu niên bất phục thâu đích tính cách tại cố tác trấn tĩnh. Bất quá tha khước hoàn toàn một tưởng đáo, tại mỗ ta tri thức đích la tập phương diện, an cách nhĩ dĩ kinh toán thị nhất cá hợp cách đích học giả liễu.
Tang đức tư vị điểm phá, tựu đương thị cấp tân thu đích học sinh lưu cá diện tử.