69 thư ba>Siêu duy thuật sĩ> đệ 55 tiết kiến diện
Đệ 55 tiết kiến diện
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Toàn chức nghệ thuật gia,Mục long sư
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSiêu duy thuật sĩTối tân chương tiết!
Phồn tinh chi trung, vân kình tại hi bạc đích vân đóa trung xuyên toa.
Nhược phi chu vi đích vân vụ bất đình đích xuất hiện dữ tiêu thất, an cách nhĩ ti hào một hữu cảm giác đáo tại vân kình di động.
Yếu thị tha dã năng ủng hữu loại tự vân kình đích đại hình tọa kỵ, thị bất thị tựu khả dĩ đái trứ ca ca, đái trứ đạo sư du biến chỉnh cá thế giới?
An cách nhĩ tưởng đích ngận mỹ, bất quá tha khủng phạ bất tri đạo, uy dưỡng vân kình đích hoa phí, thậm chí siêu quá nhất cá tiểu hình vu sư tổ chức đích nhất niên đích kinh phí.
An cách nhĩ tại phù tưởng phiên phiên đích thời hầu, phù la lạp dĩ kinh tương tha đái đáo liễu tang đức tư sở tại đích hoa lệ trướng bồng ngoại.
“Tiến khứ ba, đạo sư tại đẳng trứ nhĩ.”
An cách nhĩ hoàn dĩ vi phù la lạp hội hòa tha nhất khởi tiến khứ, đãn phù la lạp tự hồ tịnh một hữu đồng hành đích đả toán.
Hiên khai trướng bồng đích môn liêm, an cách nhĩ quy quy củ củ đích tẩu liễu tiến khứ.
Trướng bồng khán khởi lai ngận tiểu, đãn nội lí không gian khước trứ thật ngận đại, an cách nhĩ sai trắc hoặc hứa giá lí diện hữu thập ma không gian loại đích vu thuật, nhân vi tha phát hiện hắc sắc đích trướng bồng bố thượng hoàn thiểm thước trứ kim sắc đích phù văn.
“Ngận nhạ dị mạ?” Tang đức tư hoàn thị na thân hắc sắc lễ phục đích đả phẫn, kiều trứ nhị lang thối tọa tại thư trác tiền. Tha một hữu đái thủ sáo, quang khiết tu trường đích thủ chỉ giao xoa bão ác, thấu quá kim sắc đan biên nhãn kính khán trứ an cách nhĩ.
“Đạo sư, vãn thượng hảo.” An cách nhĩ án chiếu quý tộc lễ nghi, tố liễu đạo vãn thủ lễ.
“Bất dụng câu thúc, tác vi ngã tang đức tư đích học sinh, cai hữu tự kỷ đích tính cách. Ngã khả bất hi vọng bồi dưỡng xuất đích học sinh, liên tự kỷ thị thùy đô bất thanh sở.” Tang đức tư thuyết hoàn, “Ngận nhạ dị giá lí không gian bỉ ngoại diện khán khởi lai đại ma?”
“Ân. Giá tựu thị vu sư đích thủ đoạn mạ?”
“Thị vu sư đích thủ đoạn, đãn tịnh phi sở hữu vu sư đô năng tố đáo, bao quát ngã.” Tang đức tư nã khởi thủ trượng, chỉ liễu chỉ trướng bồng bố thượng đích kim sắc phù văn: “Tưởng yếu tố đáo diên triển không gian, bất thị giản đan nhất cá bộ sậu tựu năng ngôn minh đích, kỳ trung vận dụng liễu ngận đa đông tây. Trướng bồng bố đích tài liêu thị luyện kim sản vật, thượng diện thiểm thước đích phù hào thị ổn định không gian đích ma văn.”
“Quang thị đạt đáo giá lưỡng bộ, tựu yếu tinh thông luyện kim dữ ma văn học. Chí vu như hà diên triển không gian, hựu thị lánh ngoại đích học khoa.” Tang đức tư: “Giá tựu thị vu sư, ngận đa đông tây đô bất thị giản đan nhất cú thoại năng khái quát đích, nhĩ chuẩn bị hảo tiến nhập vu sư đích thế giới liễu mạ?”
Tang đức tư giản đan đích kỉ cú thoại, khước nhượng an cách nhĩ cảm giác diện tiền đả khai liễu nhất phiến kim quang thiểm thiểm đích đại môn, giá phiến môn đích bối hậu, thị bất đồng vu hiện thế đích lánh nhất phương thế giới, thị sung mãn trứ công thức dữ phù hào, nguy hiểm hòa cơ duyên, sơ thủy dữ chung kết, chân lý dữ triết học đích thế giới, kỳ danh: Vu sư thế giới.
An cách nhĩ trọng trọng đích điểm điểm đầu, tha tảo dĩ chuẩn bị hảo, tựu toán bất thị vi liễu đạo sư, tha dã tưởng yếu đạp nhập vu sư đích thế giới, nhân sinh đích lữ đồ như quả bất tinh thải vô ninh tử!
Tang đức tư mãn ý đích điểm điểm đầu, túng nhiên tha thu hạ an cách nhĩ thị nhân vi kỳ thiên phú đối tha hữu đại dụng, đãn kí nhiên dĩ kinh thành vi liễu tha đích học sinh, tha dã yếu vi an cách nhĩ đích vị lai phụ trách.
“Ngã cổ kế na vị khiếu ma la đích học đồ, tằng kinh cấp nhĩ khoa phổ quá vu sư đích tri thức. Sở dĩ, ngã hiện tại tưởng yếu cáo tố nhĩ đích thị…… Như quả nhĩ tưởng tẩu thượng chân chính đích vu sư chi lộ, na ma tòng kim thiên khai thủy, tựu vong ký na nhân thuyết đích sở hữu thoại, vu sư bất thị nhất cá định nghĩa, nhĩ yếu tự kỷ khứ khán, ngộ đáo vấn đề tự kỷ khứ tưởng, trảo đáo nhất điều chúc vu tự kỷ đích vu sư chi lộ.”
Tang đức tư đái trứ an cách nhĩ tẩu đáo nhất cá cách gian, cách gian lí phóng liễu thập đa liệt trang mãn thư tịch đích song diện thư giá, mỗi nhất cá thư giá đô cao đạt tứ, ngũ mễ, thư giá trung gian đích tẩu đạo thượng hữu nhất cá an liễu hoạt luân đích thôi hành thê.
“Chẩm ma khán, chẩm ma tưởng, giá hựu thị lánh nhất cá vấn đề.” Tang đức tư chỉ trứ mãn mãn đích thư giá: “Tại thử chi tiền, nhĩ yếu liễu giải ngận đa cơ sở đích đông tây. Giá lí đô thị ngã đích tư nhân tàng thư, tại hồi đáo dã man động quật chi tiền, giá lí hội đối nhĩ toàn thiên hầu đích khai phóng, nhĩ yếu khán thập ma, học thập ma đô khả dĩ. Bất quá ngã yếu tiên đề tỉnh nhĩ, giá lí diện đích dẫn đạo pháp, dĩ cập nhất bộ phân đê cấp hí pháp, nhĩ liễu giải tựu hành liễu, tối hảo bất yếu mậu nhiên đích khứ học tập.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ đích mục tiêu chỉ thị tấn cấp vu sư, na ma học bất học tùy nhĩ.”
Tang đức tư thuyết hoàn hậu, đâu cấp tha nhất mai kim tệ, kim tệ chính diện thị nhất bài hoa thể đích thông dụng văn: “Tường vi bất bại, vinh diệu vĩnh tồn.”
Bối diện tắc thị nhất phó đồ án: Trường kiếm song sí triển dực, sáp tại kinh cức tường vi chi thượng.
Giá thị nhất mai điển hình đích quý tộc tộc huy, an cách nhĩ hữu ta bất giải đích khán hướng tang đức tư, bất tri tha vi hà tương giá mai tộc huy đâu cấp tha.
“Giá thị trướng bồng đích thông hành chứng, đái trứ tha, nhĩ khả dĩ tùy ý tiến nhập giá lí. Như quả một hữu thông hành chứng đích thoại, ma năng trận đích nhất cá phản phệ, nhĩ tựu hội hóa vi trần giới.”
Đại hoạt nhân hóa vi trần giới? An cách nhĩ tưởng đáo na cá họa diện, mãnh địa đả liễu cá lãnh chiến. Tha một hữu tưởng đáo, tiến cá trướng bồng đô nguy hiểm trọng trọng…… Quả nhiên, vu sư đích sở hữu đông tây đô nhu yếu tiểu tâm dực dực đích diện đối, phủ tắc, nhất thất túc thành thiên cổ hận a!
“Hảo liễu, hiện tại nhĩ thị yếu hồi khứ, hoặc giả lưu tại giá lí, đô tùy tiện nhĩ.”
An cách nhĩ kiến tang đức tư đích thoại lí đái trứ ly khai đích ý vị, tha kim thiên đáo giá nhi lai, tối đại đích nghi hoặc hoàn một giải khai, cản khẩn khai khẩu đạo: “Đạo sư, ngã khả dĩ vấn nhất cá vấn đề mạ?”
Tang đức tư hồi quá đầu, đối trứ an cách nhĩ vi vi nhất tiếu.
Tại an cách nhĩ kỳ đãi đích nhãn thần trung.
“Bất khả dĩ.”
Tang đức tư chuyển thân tức tẩu.
Tại tang đức tư vi tiếu đích thời hầu, an cách nhĩ mãn tâm dĩ vi hội đắc đáo duẫn hứa, tha thậm chí liên vấn thoại đích thố từ đô dĩ kinh tưởng hảo liễu, đãn một tưởng đáo tang đức tư hào bất lưu tình đích cự tuyệt, hào bất do dự đích ly khai.
Thoại thuyết, tha giá thị bị điều hí liễu mạ?! Bất cấp hi vọng, nhĩ vi tiếu cá mao tuyến a!
Khán trứ tang đức tư ly khai đích bối ảnh, an cách nhĩ chỉ giác đắc tâm trung mãn khang oán sở.
“Ngã tri đạo nhĩ tưởng vấn thập ma, đẳng nhĩ thành vi vu sư học đồ đích na thiên, ngã hội cáo tố nhĩ đích.” Tang đức tư phiêu miểu đích thanh âm, viễn viễn đích truyện tiến an cách nhĩ nhĩ trung.
Tang đức tư tẩu liễu, an cách nhĩ dĩ vi kim thiên năng cú đắc đáo đáp án, kết quả hoàn thị nhất vô sở hoạch.
Khán lai, thảm thắc đích tâm tình hoàn yếu kế tục. Bất quá, giá thứ lai giá nhi dã toán hữu thu hoạch, một hữu bình bản đích nhật tử, năng tại giá nhi độc thư, dã thị nhất chủng nhạc thú. Canh hoàng luận, giá lí đích thư tịch hoàn đô thị dữ vu sư tương quan đích thư, giá đối vu tiếp thụ liễu thập đa niên khoa học giáo dục đích an cách nhĩ lai thuyết, tuyệt đối thị nhất tràng tân cựu tri thức bính chàng dữ dung hợp đích thao thiết thịnh yến.
Khán trứ nhất bổn bổn hi hãn đích trân bổn, an cách nhĩ đích tâm tình giản trực tựu tượng phi đáo vân đoan liễu nhất dạng.
Bất quá nhượng an cách nhĩ hữu điểm nghi hoặc đích thị, giá lí đích bì quyển trân bổn tịnh bất đa, đại đa đô thị tương chỉ đính bổn.
Tại kim tước đế quốc, bì quyển trân bổn thị thượng tằng quyền quý vưu vi thân lãi đích nhất chủng ký lục phương thức, tương chỉ đính bổn tắc thị phổ thông dân chúng trung bỉ giác phổ cập, lưỡng giả đích giới cách soa cự cực đại, dã trắc diện đích chứng minh liễu bì quyển trân bổn đích trân quý.
Đãn tại tang đức tư đích thu tàng lí, bì quyển trân bổn cực thiếu, nhi thả đô đôi tại giác lạc ca lạp, thấu cận khán đích thoại, hoàn năng phát hiện thượng diện lạc liễu hậu hậu đích nhất tằng hôi, khả kiến tang đức tư tịnh bất chẩm ma trọng thị bì quyển trân bổn.
Thập đa liệt thư giá, 95% đích đô thị tương chỉ đính bổn.
“Nan đạo, tại phồn đại lục tương chỉ đính bổn tài thị chủ lưu đích truyện bá môi giới?” An cách nhĩ tùy ý nã liễu nhất bổn hậu hậu đích tương chỉ đính bổn.
Thư danh 《 bình bất miên quốc đích thập ngũ cá đại chúng minh tưởng pháp 》.
Minh tưởng pháp, kỳ thật tựu thị dẫn đạo pháp. Cửu viễn thời kỳ xưng hô minh tưởng pháp yếu đa nhất ta, cận đại nhân vi biểu ý phái đích quật khởi, hữu nhất ti duy tâm cảm giác đích “Minh tưởng pháp”, bị nhất bộ phân nhân cải xưng “Dẫn đạo pháp”. Hậu lai truyện khai hậu, vu sư môn giác đắc dẫn đạo pháp dã đĩnh thiếp thiết đích, dã duyên dụng liễu.
Quan vu danh tự, hoàn phát sinh liễu nhất cá hữu ý tư đích cố sự. Hữu nhất cá vu sư học đồ, hoặc hứa thụ bất liễu dẫn đạo pháp đích khô táo vô liêu, mỗ nhất thiên tại nhất gia diện hướng vu sư học đồ đích tiểu hình kỳ khan thượng phát biểu liễu nhất thiên bác xích văn, nội dung thần thần thao thao bất trị nhất đề, đãn kỳ hậu tục khước thị dẫn lai liễu nhất tràng diên tục đa niên đích “Đại chiến”.
Tựu thị xuất danh đích “Dẫn đạo pháp” dữ “Minh tưởng pháp” đích danh xưng chi tranh.
Đại khái tựu thị vu sư bản đích hàm điềm đậu hủ não chi tranh, kỳ thật đại gia đô thị bão trứ hí hước tâm thái tại khán hí, ngẫu nhĩ phiến phong điểm hỏa nhất hạ.
Hậu lai tựu liên nhất ta chính thức vu sư đô bị xả tiến giá đàm giảo bất hỗn đích lạn nê lí, cảo đắc nam vực vu sư giới khóc tiếu bất đắc.
Tối sơ phát biểu bác xích văn đích na cá vu sư học đồ, hoặc hứa đô một hữu tưởng đáo hội dẫn khởi giá dạng đích “Hiên nhiên đại ba” ba.
……
An cách nhĩ đả khai giá bổn thư hậu, phát hiện lí diện đích dụng chỉ bạch tịnh quang hoạt, chỉ tương tế nị bất kiến đột ngân, hắc sắc ấn tự dã thanh tích khả kiến. Bỉ khởi kim tước đế quốc đích na ta phiếm hoàng phiếm hôi đích chỉ trương, bất tri hảo liễu đa thiếu bội.
An cách nhĩ tài khán liễu nhất hội nhi, tâm lí đối tương chỉ đính bổn đích thiên kiến tựu triệt để đả tiêu.
Như thử càn tịnh thanh tích, hoàn phiêu trứ nhất cổ mặc du hương đích chỉ ấn bổn, sở hữu ái thư đích nhân đô hội hỉ hoan ba!
An cách nhĩ giác trứ, nã trứ giá dạng đích thư tịch độc thư, tâm tình đô yếu du duyệt hứa đa. Nan quái đạo sư đích na ta bì quyển trân bổn, lạc tại thư giá thượng đô sinh hôi liễu!
Phồn tinh chi trung, vân kình tại hi bạc đích vân đóa trung xuyên toa.
Nhược phi chu vi đích vân vụ bất đình đích xuất hiện dữ tiêu thất, an cách nhĩ ti hào một hữu cảm giác đáo tại vân kình di động.
Yếu thị tha dã năng ủng hữu loại tự vân kình đích đại hình tọa kỵ, thị bất thị tựu khả dĩ đái trứ ca ca, đái trứ đạo sư du biến chỉnh cá thế giới?
An cách nhĩ tưởng đích ngận mỹ, bất quá tha khủng phạ bất tri đạo, uy dưỡng vân kình đích hoa phí, thậm chí siêu quá nhất cá tiểu hình vu sư tổ chức đích nhất niên đích kinh phí.
An cách nhĩ tại phù tưởng phiên phiên đích thời hầu, phù la lạp dĩ kinh tương tha đái đáo liễu tang đức tư sở tại đích hoa lệ trướng bồng ngoại.
“Tiến khứ ba, đạo sư tại đẳng trứ nhĩ.”
An cách nhĩ hoàn dĩ vi phù la lạp hội hòa tha nhất khởi tiến khứ, đãn phù la lạp tự hồ tịnh một hữu đồng hành đích đả toán.
Hiên khai trướng bồng đích môn liêm, an cách nhĩ quy quy củ củ đích tẩu liễu tiến khứ.
Trướng bồng khán khởi lai ngận tiểu, đãn nội lí không gian khước trứ thật ngận đại, an cách nhĩ sai trắc hoặc hứa giá lí diện hữu thập ma không gian loại đích vu thuật, nhân vi tha phát hiện hắc sắc đích trướng bồng bố thượng hoàn thiểm thước trứ kim sắc đích phù văn.
“Ngận nhạ dị mạ?” Tang đức tư hoàn thị na thân hắc sắc lễ phục đích đả phẫn, kiều trứ nhị lang thối tọa tại thư trác tiền. Tha một hữu đái thủ sáo, quang khiết tu trường đích thủ chỉ giao xoa bão ác, thấu quá kim sắc đan biên nhãn kính khán trứ an cách nhĩ.
“Đạo sư, vãn thượng hảo.” An cách nhĩ án chiếu quý tộc lễ nghi, tố liễu đạo vãn thủ lễ.
“Bất dụng câu thúc, tác vi ngã tang đức tư đích học sinh, cai hữu tự kỷ đích tính cách. Ngã khả bất hi vọng bồi dưỡng xuất đích học sinh, liên tự kỷ thị thùy đô bất thanh sở.” Tang đức tư thuyết hoàn, “Ngận nhạ dị giá lí không gian bỉ ngoại diện khán khởi lai đại ma?”
“Ân. Giá tựu thị vu sư đích thủ đoạn mạ?”
“Thị vu sư đích thủ đoạn, đãn tịnh phi sở hữu vu sư đô năng tố đáo, bao quát ngã.” Tang đức tư nã khởi thủ trượng, chỉ liễu chỉ trướng bồng bố thượng đích kim sắc phù văn: “Tưởng yếu tố đáo diên triển không gian, bất thị giản đan nhất cá bộ sậu tựu năng ngôn minh đích, kỳ trung vận dụng liễu ngận đa đông tây. Trướng bồng bố đích tài liêu thị luyện kim sản vật, thượng diện thiểm thước đích phù hào thị ổn định không gian đích ma văn.”
“Quang thị đạt đáo giá lưỡng bộ, tựu yếu tinh thông luyện kim dữ ma văn học. Chí vu như hà diên triển không gian, hựu thị lánh ngoại đích học khoa.” Tang đức tư: “Giá tựu thị vu sư, ngận đa đông tây đô bất thị giản đan nhất cú thoại năng khái quát đích, nhĩ chuẩn bị hảo tiến nhập vu sư đích thế giới liễu mạ?”
Tang đức tư giản đan đích kỉ cú thoại, khước nhượng an cách nhĩ cảm giác diện tiền đả khai liễu nhất phiến kim quang thiểm thiểm đích đại môn, giá phiến môn đích bối hậu, thị bất đồng vu hiện thế đích lánh nhất phương thế giới, thị sung mãn trứ công thức dữ phù hào, nguy hiểm hòa cơ duyên, sơ thủy dữ chung kết, chân lý dữ triết học đích thế giới, kỳ danh: Vu sư thế giới.
An cách nhĩ trọng trọng đích điểm điểm đầu, tha tảo dĩ chuẩn bị hảo, tựu toán bất thị vi liễu đạo sư, tha dã tưởng yếu đạp nhập vu sư đích thế giới, nhân sinh đích lữ đồ như quả bất tinh thải vô ninh tử!
Tang đức tư mãn ý đích điểm điểm đầu, túng nhiên tha thu hạ an cách nhĩ thị nhân vi kỳ thiên phú đối tha hữu đại dụng, đãn kí nhiên dĩ kinh thành vi liễu tha đích học sinh, tha dã yếu vi an cách nhĩ đích vị lai phụ trách.
“Ngã cổ kế na vị khiếu ma la đích học đồ, tằng kinh cấp nhĩ khoa phổ quá vu sư đích tri thức. Sở dĩ, ngã hiện tại tưởng yếu cáo tố nhĩ đích thị…… Như quả nhĩ tưởng tẩu thượng chân chính đích vu sư chi lộ, na ma tòng kim thiên khai thủy, tựu vong ký na nhân thuyết đích sở hữu thoại, vu sư bất thị nhất cá định nghĩa, nhĩ yếu tự kỷ khứ khán, ngộ đáo vấn đề tự kỷ khứ tưởng, trảo đáo nhất điều chúc vu tự kỷ đích vu sư chi lộ.”
Tang đức tư đái trứ an cách nhĩ tẩu đáo nhất cá cách gian, cách gian lí phóng liễu thập đa liệt trang mãn thư tịch đích song diện thư giá, mỗi nhất cá thư giá đô cao đạt tứ, ngũ mễ, thư giá trung gian đích tẩu đạo thượng hữu nhất cá an liễu hoạt luân đích thôi hành thê.
“Chẩm ma khán, chẩm ma tưởng, giá hựu thị lánh nhất cá vấn đề.” Tang đức tư chỉ trứ mãn mãn đích thư giá: “Tại thử chi tiền, nhĩ yếu liễu giải ngận đa cơ sở đích đông tây. Giá lí đô thị ngã đích tư nhân tàng thư, tại hồi đáo dã man động quật chi tiền, giá lí hội đối nhĩ toàn thiên hầu đích khai phóng, nhĩ yếu khán thập ma, học thập ma đô khả dĩ. Bất quá ngã yếu tiên đề tỉnh nhĩ, giá lí diện đích dẫn đạo pháp, dĩ cập nhất bộ phân đê cấp hí pháp, nhĩ liễu giải tựu hành liễu, tối hảo bất yếu mậu nhiên đích khứ học tập.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ đích mục tiêu chỉ thị tấn cấp vu sư, na ma học bất học tùy nhĩ.”
Tang đức tư thuyết hoàn hậu, đâu cấp tha nhất mai kim tệ, kim tệ chính diện thị nhất bài hoa thể đích thông dụng văn: “Tường vi bất bại, vinh diệu vĩnh tồn.”
Bối diện tắc thị nhất phó đồ án: Trường kiếm song sí triển dực, sáp tại kinh cức tường vi chi thượng.
Giá thị nhất mai điển hình đích quý tộc tộc huy, an cách nhĩ hữu ta bất giải đích khán hướng tang đức tư, bất tri tha vi hà tương giá mai tộc huy đâu cấp tha.
“Giá thị trướng bồng đích thông hành chứng, đái trứ tha, nhĩ khả dĩ tùy ý tiến nhập giá lí. Như quả một hữu thông hành chứng đích thoại, ma năng trận đích nhất cá phản phệ, nhĩ tựu hội hóa vi trần giới.”
Đại hoạt nhân hóa vi trần giới? An cách nhĩ tưởng đáo na cá họa diện, mãnh địa đả liễu cá lãnh chiến. Tha một hữu tưởng đáo, tiến cá trướng bồng đô nguy hiểm trọng trọng…… Quả nhiên, vu sư đích sở hữu đông tây đô nhu yếu tiểu tâm dực dực đích diện đối, phủ tắc, nhất thất túc thành thiên cổ hận a!
“Hảo liễu, hiện tại nhĩ thị yếu hồi khứ, hoặc giả lưu tại giá lí, đô tùy tiện nhĩ.”
An cách nhĩ kiến tang đức tư đích thoại lí đái trứ ly khai đích ý vị, tha kim thiên đáo giá nhi lai, tối đại đích nghi hoặc hoàn một giải khai, cản khẩn khai khẩu đạo: “Đạo sư, ngã khả dĩ vấn nhất cá vấn đề mạ?”
Tang đức tư hồi quá đầu, đối trứ an cách nhĩ vi vi nhất tiếu.
Tại an cách nhĩ kỳ đãi đích nhãn thần trung.
“Bất khả dĩ.”
Tang đức tư chuyển thân tức tẩu.
Tại tang đức tư vi tiếu đích thời hầu, an cách nhĩ mãn tâm dĩ vi hội đắc đáo duẫn hứa, tha thậm chí liên vấn thoại đích thố từ đô dĩ kinh tưởng hảo liễu, đãn một tưởng đáo tang đức tư hào bất lưu tình đích cự tuyệt, hào bất do dự đích ly khai.
Thoại thuyết, tha giá thị bị điều hí liễu mạ?! Bất cấp hi vọng, nhĩ vi tiếu cá mao tuyến a!
Khán trứ tang đức tư ly khai đích bối ảnh, an cách nhĩ chỉ giác đắc tâm trung mãn khang oán sở.
“Ngã tri đạo nhĩ tưởng vấn thập ma, đẳng nhĩ thành vi vu sư học đồ đích na thiên, ngã hội cáo tố nhĩ đích.” Tang đức tư phiêu miểu đích thanh âm, viễn viễn đích truyện tiến an cách nhĩ nhĩ trung.
Tang đức tư tẩu liễu, an cách nhĩ dĩ vi kim thiên năng cú đắc đáo đáp án, kết quả hoàn thị nhất vô sở hoạch.
Khán lai, thảm thắc đích tâm tình hoàn yếu kế tục. Bất quá, giá thứ lai giá nhi dã toán hữu thu hoạch, một hữu bình bản đích nhật tử, năng tại giá nhi độc thư, dã thị nhất chủng nhạc thú. Canh hoàng luận, giá lí đích thư tịch hoàn đô thị dữ vu sư tương quan đích thư, giá đối vu tiếp thụ liễu thập đa niên khoa học giáo dục đích an cách nhĩ lai thuyết, tuyệt đối thị nhất tràng tân cựu tri thức bính chàng dữ dung hợp đích thao thiết thịnh yến.
Khán trứ nhất bổn bổn hi hãn đích trân bổn, an cách nhĩ đích tâm tình giản trực tựu tượng phi đáo vân đoan liễu nhất dạng.
Bất quá nhượng an cách nhĩ hữu điểm nghi hoặc đích thị, giá lí đích bì quyển trân bổn tịnh bất đa, đại đa đô thị tương chỉ đính bổn.
Tại kim tước đế quốc, bì quyển trân bổn thị thượng tằng quyền quý vưu vi thân lãi đích nhất chủng ký lục phương thức, tương chỉ đính bổn tắc thị phổ thông dân chúng trung bỉ giác phổ cập, lưỡng giả đích giới cách soa cự cực đại, dã trắc diện đích chứng minh liễu bì quyển trân bổn đích trân quý.
Đãn tại tang đức tư đích thu tàng lí, bì quyển trân bổn cực thiếu, nhi thả đô đôi tại giác lạc ca lạp, thấu cận khán đích thoại, hoàn năng phát hiện thượng diện lạc liễu hậu hậu đích nhất tằng hôi, khả kiến tang đức tư tịnh bất chẩm ma trọng thị bì quyển trân bổn.
Thập đa liệt thư giá, 95% đích đô thị tương chỉ đính bổn.
“Nan đạo, tại phồn đại lục tương chỉ đính bổn tài thị chủ lưu đích truyện bá môi giới?” An cách nhĩ tùy ý nã liễu nhất bổn hậu hậu đích tương chỉ đính bổn.
Thư danh 《 bình bất miên quốc đích thập ngũ cá đại chúng minh tưởng pháp 》.
Minh tưởng pháp, kỳ thật tựu thị dẫn đạo pháp. Cửu viễn thời kỳ xưng hô minh tưởng pháp yếu đa nhất ta, cận đại nhân vi biểu ý phái đích quật khởi, hữu nhất ti duy tâm cảm giác đích “Minh tưởng pháp”, bị nhất bộ phân nhân cải xưng “Dẫn đạo pháp”. Hậu lai truyện khai hậu, vu sư môn giác đắc dẫn đạo pháp dã đĩnh thiếp thiết đích, dã duyên dụng liễu.
Quan vu danh tự, hoàn phát sinh liễu nhất cá hữu ý tư đích cố sự. Hữu nhất cá vu sư học đồ, hoặc hứa thụ bất liễu dẫn đạo pháp đích khô táo vô liêu, mỗ nhất thiên tại nhất gia diện hướng vu sư học đồ đích tiểu hình kỳ khan thượng phát biểu liễu nhất thiên bác xích văn, nội dung thần thần thao thao bất trị nhất đề, đãn kỳ hậu tục khước thị dẫn lai liễu nhất tràng diên tục đa niên đích “Đại chiến”.
Tựu thị xuất danh đích “Dẫn đạo pháp” dữ “Minh tưởng pháp” đích danh xưng chi tranh.
Đại khái tựu thị vu sư bản đích hàm điềm đậu hủ não chi tranh, kỳ thật đại gia đô thị bão trứ hí hước tâm thái tại khán hí, ngẫu nhĩ phiến phong điểm hỏa nhất hạ.
Hậu lai tựu liên nhất ta chính thức vu sư đô bị xả tiến giá đàm giảo bất hỗn đích lạn nê lí, cảo đắc nam vực vu sư giới khóc tiếu bất đắc.
Tối sơ phát biểu bác xích văn đích na cá vu sư học đồ, hoặc hứa đô một hữu tưởng đáo hội dẫn khởi giá dạng đích “Hiên nhiên đại ba” ba.
……
An cách nhĩ đả khai giá bổn thư hậu, phát hiện lí diện đích dụng chỉ bạch tịnh quang hoạt, chỉ tương tế nị bất kiến đột ngân, hắc sắc ấn tự dã thanh tích khả kiến. Bỉ khởi kim tước đế quốc đích na ta phiếm hoàng phiếm hôi đích chỉ trương, bất tri hảo liễu đa thiếu bội.
An cách nhĩ tài khán liễu nhất hội nhi, tâm lí đối tương chỉ đính bổn đích thiên kiến tựu triệt để đả tiêu.
Như thử càn tịnh thanh tích, hoàn phiêu trứ nhất cổ mặc du hương đích chỉ ấn bổn, sở hữu ái thư đích nhân đô hội hỉ hoan ba!
An cách nhĩ giác trứ, nã trứ giá dạng đích thư tịch độc thư, tâm tình đô yếu du duyệt hứa đa. Nan quái đạo sư đích na ta bì quyển trân bổn, lạc tại thư giá thượng đô sinh hôi liễu!